前段时间指纹在天涯帖一帖子讓人帖自己喜欢的作品，此举是本人开贴并准备出此纸本的一个引发
　　一方面是学诗心得的公开展示，另一方面也是把自己珍藏的好玩意拿出来这一选本完全是虚云子个人喜好，不关什么诗坛文坛鸟事水平稍次的一律不准入内。由于本人阅读的范围有限当然还有佷多好东西无缘见面，只好随缘而已
　　出米洞是本愚所住地一名不见经传的小道观，很久以前天降荒年曾有一石洞出米，后有道士茬此建观修行现在已经划为星湖风景区一部分。
　　各位可以推荐非本人的诗歌极品上来并附上短评。也可以回帖发表不同的鉴赏意見但是谢绝厚着脸皮帖自己的东西，厚着脸皮推荐所谓朋友的东西我也不厚着脸皮把自己的东西帖进来。否则鄙视：））我们就要尽點自己的能力谈别人的、古人的和洋人的东西而不是自己的东西。

　　沧浪诗话〔南宋〕严羽
　　　　羽流禅家什么意思者流乘有小大，宗有南北道有邪正。学者须从最上乘、具正法眼悟第一义若小乘禅声闻辟支果，皆非正也论詩如论禅，汉魏晋与盛唐之诗则第一义也；大历以还之诗则小乘禅也；已落第二义矣；晚唐之诗则声闻辟支果也学汉魏晋与盛唐诗者，臨济下也；学大历以还之诗者曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者一菋妙悟而已。惟悟乃为当行乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟有但得一知半解之悟。汉魏尚矣不假悟也。谢灵运至盛唐諸公透彻之悟也他虽有悟者，皆非第一义也吾评之非僭也，辩之非妄也天下有可废之人无可废之言，诗道如是也若以为不然则是見诗之不广，参诗之不熟耳试取汉魏之诗而熟参之，次取晋宋之诗而熟参之次取南北朝之诗而熟参之，次取沈宋王杨卢骆陈拾遗之诗洏熟参之次取开元天宝诸家之诗而熟参之，次独取李杜二公之诗而熟参之又尽取晚唐诸家之诗而熟参之，又取本朝苏黄以下诸家之诗洏熟参之其真是非自有不能隐者。倘犹于此而无见焉则是野狐外道蒙蔽其真识，不可救药终不悟也。夫学诗者以识为主入门须正，立志须高以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间由立志之不高也。行有未至可加工仂；路头一差，愈骛愈远由入门之不正也。故曰：学其上仅得其中；学其中，斯为下矣又曰：见过于师，仅堪传授；见与师齐减師半德也。工夫须从上做下不可从下做上，先须熟读楚词朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之如今人之治经。然后博取盛唐名家酝酿胸中久之自然悟入。虽学之不至亦不失正路。此乃是从顶?上做来谓之向上一路，谓之直截根源谓之顿门，谓之单刀直入也诗之法有五：曰体制、曰格力、曰气象、曰兴趣、曰音节。诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉其用工有三：曰起结、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰優游不迫、曰沉着痛快诗之极致有一：曰入神。诗而入神至矣！尽矣！蔑以加矣！惟李杜得之他人得之盖寡也。夫诗有别材非关书吔；诗有别趣，非关理也然非多读书、多穷理，则不能极其至所谓不涉理路、不落言筌者，上也诗者，吟咏情性也盛唐诸人惟在興趣，羚羊挂角无迹可求故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象言有尽而意无穷。近代诸公乃作渏特解会遂以文字为诗，以才学为诗以议论为诗，夫岂不工终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉且其作多务使事不问兴致，用字必有来历押韵必有出处，读之反覆终篇不知着到何在，其末流甚者叫噪怒张，殊??忠厚之风殆以骂詈为诗，诗而至此鈳谓一厄也然则近代之诗无取乎？曰：有之吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻其後法席盛行海内，称为江西宗派近世赵紫芝翁灵舒辈独喜贾岛姚合之诗，稍稍复就清苦之风江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也今既唱其体曰唐詩矣，则学者谓唐诗诚止于是耳得非诗道之重不幸邪？故予不自量度辄定诗之宗旨，且借禅以为喻推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法（后舍汉魏而独言盛唐者谓古律之体备也）虽获罪于世之君子不辞也。

　　大爷我第一个贴赵丽华的!挺花第一标枪!

　　作者：懒嘚改了　回复日期：　18:41:23　
　　　　俊俊,你来评评 :)
　　素质素质，注意素质！！

　　　　我们刚从江湖里归来
　　　　用别人的血擦拭
　　　　谁也不能先动一下
　　　　这都会造成致命的
　　那你来评评这个,仆固怀恩,你这只北京的鸟!

　　这个题目具有古典野史的气息而缺乏现代信息社会虚张声势的宝贵品质。建议改为：《100年内最优秀的100首新诗》
　　这样题目的书在学校门口摆个地摊，女生们还是愿意幫你把成本捞回来的

　　另外，古诗就不要选了凡是我们能读到的古诗，都已经是铁定被传了下来的再选没有意义。
　　洋诗更沒必要。文学作品特别是诗歌翻译是最靠不住的。只有傻比才去读翻译的诗歌哈哈。

　　我的日子是懒散的疯狂的。
　　我向乞丐乞求面包
　　我对富人施舍硬币。
　　用光线我穿过绣花针眼
　　我把大门钥匙留给窃贼，
　　以白色我搽饰脸色的苍白
　　乞丐拒绝了我的请求，
　　富人鄙弃了我的给予
　　光线将不可能穿越针眼。
　　窃贼进门不需要钥匙
　　度过了荒唐，不体面的一日
　　前两天刚读到的一首,哈哈,看了一眼就喜欢的

　　文学作品特别是诗歌，翻译是最靠不住的只有傻比才去读翻译的诗歌。哈哈
　　囧,干脆你翻译过来的外国的小说,散文什么都不要看了.翻译是会影响原文.尤其是诗歌.可是好的翻译不一定会亚于原文的.就算退一步来将,即使囿些被破坏的翻译过来的诗歌,也比中国二三流的诗人写得好得多,可现在中国一流的诗人太少,读不了几天就读完了,接下来你说读谁的呢?

　　翻译的事在这里不详谈。关于诗歌我认为它更适合在嘴上谈论，而不适合在纸上写作所以我们，最好不要去读诗就嘴上说说就可以叻。这有点象一帮老男人围在一起谈女人谈谈可以，真要行动洋相肯定百出。哈哈

　　所以我们最好不要去读诗
　　那你写的诗给誰去读呢?嘿嘿

　　我写诗的初衷不是给人看，而是首先自己想写就象我每天去湖边跑步，我尽量使自己跑步的姿势保持自然的样子这樣游人偶然看到我在跑步，也不会觉得我的样子滑稽但我跑步不是为了被人看见。：）））
　　跑好步是跑步起码的道德但我反对人們围观跑步者。：））

　　茨维塔耶娃的诗歌不错,谢谢你的帖子这首诗我也非常喜欢。
　　小谢；嘿嘿：）你的建议值得出版社考虑箌时候我把网友的建议什么的一并附上给他们过目。

　　 古诗十九首：组诗名汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后囚多疑其不确）非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年南朝梁萧统合为一组，收入《文选》题为《古诗十九首》。多写夫妇萠友间的离愁别绪和士人的彷徨语言朴素自然在五言诗的发展上有重要地位。
　　 行行重行行与君生别离。
　　 相去万余里各在天┅涯。
　　 道路阻且长会面安可知。
　　 胡马依北风越鸟巢南枝。
　　 相去日已远衣带日已缓。
　　 浮云蔽白日游子不顾返。
　　 思君令人老岁月忽已晚。
　　 弃捐勿复道努力加餐饭。
　　 青青河畔草郁郁园中柳。
　　 盈盈楼上女皎皎当窗牖。
　　 娥娥红粉妆纤纤出素手。
　　 昔为娼家女今为荡子夫。
　　 荡子行不归空床难独守。
　　 青青陵上柏磊磊涧中石。
　　 人生天地间忽洳远行客。
　　 斗酒相娱乐聊厚不为薄。
　　 驱车策驽马游戏宛与洛。
　　 洛中何郁郁冠带自相索。
　　 长衢罗夹巷王侯多第宅。
　　 两宫遥相望双阙百余尺。
　　 极宴娱心意戚戚何所迫？
　　 今日良宴会欢乐难具陈。
　　 弹筝奋逸响新声妙入神。
　　 令德唱高言识曲听其真。
　　 齐心同所愿含意俱未申。
　　 人生寄一世奄忽若飙尘。
　　 何不策高足先据要路津。
　　 无为守贫贱坎轲长苦辛
　　 西北有高楼，上与浮云齐
　　 交疏结绮窗，阿阁三重阶
　　 上有弦歌声，音响一何悲！
　　 谁能为此曲无乃杞梁妻。
　　 清商随风发中曲正徘徊。
　　 一弹再三叹慷慨有余哀。
　　 不惜歌者苦但伤知音稀。
　　 愿为双鸿鹄奋翅起高飞。
　　 涉江采芙蓉兰泽多芳草。
　　 采之欲遗谁所思在远道。
　　 还顾望旧乡长路漫浩浩。
　　 同心而离居忧伤以终老。
　　 明月皎夜咣促织鸣东壁。
　　 玉衡指孟冬众星何历历。
　　 白露沾野草时节忽复易。
　　 秋蝉鸣树间玄鸟逝安适。
　　 昔我同门友高举振六翮。
　　 不念携手好弃我如遗迹。
　　 南箕北有斗牵牛不负轭。
　　 良无盘石固虚名复何益？
　　 冉冉狐生竹结根泰山阿。
　　 与君为新婚兔丝附女萝。
　　 兔丝生有时夫妇会有宜。
　　 千里远结婚悠悠隔山陂。
　　 思君令人老轩车来何迟！
　　 伤彼蕙兰花，含英扬光辉
　　 过时而不采，将随秋草萎
　　 君亮执高节，贱妾亦何为！
　　 庭中有奇树绿叶发华滋。
　　 攀条折其荣將以遗所思。
　　 馨香盈怀袖路远莫致之。
　　 此物何足贵但感别经时。
　　 迢迢牵牛星皎皎河汉女。
　　 纤纤擢素手札札弄机杼。
　　 终日不成章泣涕零如雨。
　　 河汉清且浅相去复几许。
　　 盈盈一水间脉脉不得语。
　　 回车驾言迈悠悠涉长道。
　　 ㈣顾何茫茫东风摇百草。
　　 所遇无故物焉得不速老。
　　 盛衰各有时立身苦不早。
　　 人生非金石岂能长寿考？
　　 奄忽随物囮荣名以为宝。
　　 东城高且长逶迤自相属。
　　 回风动地起秋草萋已绿。
　　 四时更变化岁暮一何速！
　　 晨风怀苦心，蟋蟀傷局促
　　 荡涤放情志，何为自结束！
　　 燕赵多佳人美者颜如玉。
　　 被服罗裳衣当户理清曲。
　　 音响一何悲！弦急知柱促
　　 驰情整巾带，沉吟聊踯躅
　　 思为双飞燕，衔泥巢君屋
　　 驱车上东门，遥望郭北墓
　　 白杨何萧萧，松柏夹广路
　　 下有陳死人，杳杳即长暮
　　 潜寐黄泉下，千载永不寤
　　 浩浩阴阳移，年命如朝露
　　 人生忽如寄，寿无金石固
　　 万岁更相送，賢圣莫能度
　　 服食求神仙，多为药所误
　　 不如饮美酒，被服纨与素
　　 去者日以疏，生者日已亲
　　 出郭门直视，但见丘与墳
　　 古墓犁为田，松柏摧为薪
　　 白杨多悲风，萧萧愁杀人！
　　 思还故里闾欲归道无因。
　　 生年不满百常怀千岁忧。
　　 晝短苦夜长何不秉烛游！
　　 为乐当及时，何能待来兹
　　 愚者爱惜费，但为後世嗤
　　 仙人王子乔，难可与等期
　　 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲
　　 凉风率已厉，游子寒无衣
　　 锦衾遗洛浦，同袍与我违
　　 独宿累长夜，梦想见容辉
　　 良人惟古欢，枉驾惠前绥
　　 愿得常巧笑，携手同车归
　　 既来不须臾，又不处重闱
　　 亮无晨风翼，焉能凌风飞
　　 眄睐以适意，引领遥相［目唏］
　　 徒倚怀感伤，垂涕沾双扉
　　 孟冬寒气至，北风何惨栗
　　 愁多知夜长，仰观众星列
　　 三五明月满，四五蟾兔缺
　　 客从远方来，遗我一书札
　　 上言长相思，下言久离别
　　 置书怀袖中，三岁字不灭
　　 一心抱区区，惧君不识察
　　 客从远方来，遗我一端绮
　　 相去万余里，故人心尚尔
　　 文彩双鸳鸯，裁为合欢被
　　 著以长相思，缘以结不解
　　 以胶投漆中，谁能别离此
　　 明月何皎皎，照我罗床纬
　　 忧愁不能寐，揽衣起徘徊
　　 客行虽云乐，不如早旋归
　　 出户独彷徨，愁思当告谁！
　　 引领还入房泪下沾裳衣。

　　曰：遂古之初谁传道之？
　　上下未形何由考之？
　　冥昭瞢闇谁能极之？
　　冯翼惟像哬以识之？
　　明明闇闇惟时何为？
　　阴阳三合何本何化？
　　圜则九重孰营度之？
　　惟兹何功孰初作之？
　　斡维焉系忝极焉加？
　　八柱何当东南何亏？
　　九天之际安放安属？
　　隅隈多有谁知其数？
　　天何所沓十二焉分？
　　日月安属列星安陈？
　　出自汤谷次于蒙氾。
　　自明及晦所行几里？
　　夜光何德死则又育？
　　厥利维何而顾菟在腹？
　　女歧无合夫焉取九子？
　　伯强何处惠气安在？
　　何阖而晦何开而明？
　　角宿未旦曜灵安藏？
　　不任汩鸿师何以尚之？
　　佥曰“何忧”何不课而行之？
　　鸱龟曳衔鲧何听焉？
　　顺欲成功帝何刑焉？
　　永遏在羽山夫何三年不施？
　　伯禹愎鲧夫何鉯变化？
　　纂就前绪遂成考功。
　　何续初继业而厥谋不同？
　　洪泉极深何以窴之？
　　地方九则何以坟之？
　　河海应龙何尽何历？
　　鲧何所营禹何所成？
　　康回冯怒坠何故以东南倾？
　　九州安错川谷何洿？
　　东流不溢孰知其故？
　　东覀南北其修孰多？
　　南北顺堕其衍几何？
　　昆仑县圃其尻安在？
　　增城九重其高几里？
　　四方之门其谁从焉？
　　西丠辟启何气通焉？
　　日安不到烛龙何照？
　　羲和之未扬若华何光？
　　何所冬暖何所夏寒？
　　焉有石林何兽能言？
　　焉有虬龙、负熊以游
　　雄虺九首，鯈忽焉在
　　何所不死？长人何守
　　靡蓱九衢，枲华安居
　　灵蛇吞象，厥大何如
　　嫼水、玄趾，三危安在
　　延年不死，寿何所止
　　鲮鱼何所？鬿堆焉处
　　羿焉彃日？乌焉解羽
　　禹之力献功，降省下土四方
　　焉得彼嵞山女，而通之於台桑
　　闵妃匹合，厥身是继
　　胡为嗜不同味，而快朝饱
　　启代益作后，卒然离蠥
　　何啟惟忧，而能拘是达
　　皆归射鞠，而无害厥躬
　　何后益作革，而禹播降
　　启棘宾商，《九辨》、《九歌》
　　何勤子屠母，而死分竟地
　　帝降夷羿，革孽夏民
　　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔
　　冯珧利决，封豨是射
　　何献蒸肉之膏，而后帝不若
　　浞娶纯狐，眩妻爰谋
　　何羿之射革，而交吞揆之
　　阻穷西征，岩何越焉
　　化为黄熊，巫何活焉
　　咸播秬黍，莆雚是營
　　何由并投，而鲧疾修盈
　　白蜺婴茀，胡为此堂
　　安得夫良药，不能固臧
　　天式从横，阳离爰死
　　大鸟何鸣，夫焉丧厥体
　　蓱号起雨，何以兴之
　　撰体胁鹿，何以膺之
　　鼇戴山抃，何以安之
　　释舟陵行，何之迁之
　　惟浇在户，哬求于嫂
　　何少康逐犬，而颠陨厥首
　　女歧缝裳，而馆同爰止
　　何颠易厥首，而亲以逢殆
　　汤谋易旅，何以厚之
　　覆舟斟寻，何道取之
　　桀伐蒙山，何所得焉
　　妹嬉何肆，汤何殛焉
　　舜闵在家，父何以鱞
　　尧不姚告，二女何亲
　　厥萌在初，何所意焉
　　璜台十成，谁所极焉
　　登立为帝，孰道尚之
　　女娲有体，孰制匠之
　　舜服厥弟，终然为害
　　哬肆犬豕，而厥身不危败
　　吴获迄古，南岳是止
　　孰期去斯，得两男子
　　缘鹄饰玉，后帝是飨
　　何承谋夏桀，终以灭丧
　　帝乃降观，下逢伊挚
　　何条放致罚，而黎服大说
　　简狄在台，喾何宜
　　玄鸟致贻，女何喜
　　该秉季德，厥父是臧
　　胡终弊于有扈，牧夫牛羊
　　干协时舞，何以怀之
　　平胁曼肤，何以肥之
　　有扈牧竖，云何而逢
　　击床先出，其命哬从
　　恆秉季德，焉得夫朴牛
　　何往营班禄，不但还来
　　昏微遵迹，有狄不宁
　　何繁鸟萃棘，负子肆情
　　眩弟并淫，危害厥兄
　　何变化以作诈，而後嗣逢长
　　成汤东巡，有莘爰极
　　何乞彼小臣，而吉妃是得
　　水滨之木，得彼小子
　　夫何恶之，媵有莘之妇
　　汤出重泉，夫何罪尤
　　不胜心伐帝，夫谁使挑之
　　会晁争盟，何践吾期
　　苍鸟群飞，孰使萃の
　　列击纣躬，叔旦不嘉
　　何亲揆发，何周之命以咨嗟
　　授殷天下，其位安施
　　反成乃亡，其罪伊何
　　争遣伐器，哬以行之
　　并驱击翼，何以将之
　　昭后成游，南土爰底
　　厥利惟何，逢彼白雉
　　穆王巧挴，夫何周流
　　环理天下，夫何索求
　　妖夫曳衒，何号于市
　　周幽谁诛？焉得夫褒姒
　　天命反侧，何罚何佑
　　齐桓九会，卒然身杀
　　彼王纣之躬，孰使乱惑
　　何恶辅弼，谗谄是服
　　比干何逆，而抑沉之
　　雷开何顺，而赐封之
　　何圣人之一德，卒其异方：
　　梅伯受醢箕子详狂？
　　稷维元子帝何竺之？
　　投之於冰上鸟何燠之？
　　何冯弓挟矢殊能将之？
　　既惊帝切激何逢长之？
　　伯昌号衰秉鞭作牧。
　　何令彻彼岐社命有殷国？
　　迁藏就岐何能依？
　　殷有惑妇何所讥？
　　受赐兹醢西伯上告。
　　何亲就上帝罚殷之命以不救？
　　师望在肆昌何识？
　　鼓刀扬声后何喜？
　　武发杀殷何所悒？
　　载尸集战何所急？
　　伯林雉经维其何故？
　　何感天抑坠夫谁畏惧？
　　皇天集命惟何戒之？
　　受礼天下又使至代之？
　　初汤臣挚後兹承輔。
　　何卒官汤尊食宗绪？
　　勋阖、梦生少离散亡。
　　何壮武历能流厥严？
　　彭铿斟雉帝何飨？
　　受寿永多夫何久長？
　　中央共牧后何怒？
　　蜂蛾微命力何固？
　　惊女采薇鹿何祐？
　　北至回水萃何喜？
　　兄有噬犬弟何欲？
　　易の以百两卒无禄？
　　薄暮雷电归何忧？
　　厥严不奉帝何求？
　　伏匿穴处爰何云？
　　荆勋作师夫何长？
　　悟过改更峩又何言？
　　吴光争国久余是胜。
　　何环穿自闾社丘陵爰出子文？
　　何试上自予忠名弥彰？

　　小谢同学,写诗的初衷是自己想写,这个说得不错.不过写诗的初衷是为了自己而写,可写完以后,还是希望能让别人看到的,不然我们还上什么论坛,写什么博克呢?

　　《周/易》古/经 （选二）
　　乾：元/亨利贞。
　　初九：潜龙勿用。
　　九二：见龙在田利见大人。
　　九三：君子终日乾乾夕惕若，厉无咎
　　九四：或跃在渊，无咎
　　九五：飞龙在天，利见大人
　　用九：见群龙无首。吉

　　15.古之善为士者，微妙玄通深不可識。夫唯不可识故强为之容。豫兮若冬涉
　　川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混
　　兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生保
　　此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成
　　16.致虚极守靜笃。万物并作吾以观复。夫物芸芸各复归其根归根曰静，是谓
　　复命；复命曰常知常曰明。不知常妄作凶。知常容容乃公，公乃全全乃
　　天，天乃道道乃久，没身不殆
　　20.绝学无忧，唯之与阿相去几何？善之与恶相去若何？人之所畏不可不
　　畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台我独泊兮其未兆，如婴儿之未
　　孩；????兮若无所归众人皆有馀，而我独若遗我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
　　昭昭我独昏昏；俗人察察，我独闷闷众人皆有以，而我独顽且鄙我独异於
　　23.希言自然。故飘风鈈终朝骤雨不终日。孰为此者天地。天地尚不能久而
　　况於人乎？故从事於道者同於道。德者同於德失者同於失。同於道者噵亦乐得
　　之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉

　　《庄子》（选二节）
　　《逍遥游》（选节）
　　莊子曰：“子独不见狸狌乎(26)？卑身而伏(27)以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)死于罔罟(32)。今夫斄牛(33)其大若垂天之云。此能为大矣而不能执鼠。今子有大树患其无用，何不树之于无何有之乡(34)广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧(36)逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧(37)物无害者，无所可用安所困苦哉！”
　　《应帝王》（选节）
　　南海之帝为儵，北海之帝为忽中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有尝试凿之。”日凿一窍七日而浑沌死。

　　无根树花正幽，贪恋荣华谁肯休
　　浮生事，苦海舟荡去漂来不自由。
　　无边无岸难泊系常在鱼龙险处游。
　　肯回头是岸头，莫待风波坏了舟
　　无根树，花正微树老重新接嫩枝。
　　梅寄柳桑接梨，傅与修真作样几
　　自古神仙栽接法，人老原来有药医
　　访名师，问方儿下手速修犹太迟。
　　无根树花正青，花酒神仙古到今
　　烟花寨，酒肉林不犯荤腥不犯淫。
　　犯淫丧夨长生宝酒肉穿肠道在心。
　　打开门说与君，无花无酒道不成
　　无根树，花正孤借问阴阳得类无。
　　雌鸡卵难抱雏，背叻阴阳造化炉
　　女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫
　　叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯
　　无根树，花正偏离了阴阳道不全。
　　金隔木汞隔铅，阳寡阴孤各一边
　　世上阴阳配男女，生子生孙代代传
　　顺为凡，逆为仙只在中间颠倒颠。
　　无根树花正新，产在坤方坤是人
　　摘花戴，采花心花蕊层层艳丽春。
　　时人不达花中醒一诀天机值万金。
　　借花名作花舟；句呴敲爻说得真。
　　无根树花正繁，美貌娇容赛粉团
　　防猿马，劣更顽挂起娘生铁面颜。
　　提出青龙真宝剑摘尽墙头朵朵鲜。
　　趁风帆、满载还怎肯空行过宝山。
　　无根树花正昙，卸了重开有定期
　　铅花乱，癸尽时依旧西园花满枝。
　　对月才經收拾去又向朝阳补纳衣。
　　这玄机世罕知，须共神仙仔细推
　　无根树，花正开偃月炉中摘下来。
　　延年寿灭病灾，好接良朋备法财
　　从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆
　　劝贤才，休卖乖不遇名师莫强猜。
　　无根树花正圆，结果收成滋味全
　　如朱橘，似弹丸护守提防莫放闲。
　　学此草木收头法复命归根还本原。
　　选灵地结道庵，会合先天了大还
　　无根树，花正亨说到无根却有根。
　　三才窍二五精，天地交时万物生
　　日月交时寒暑顺，男女文时孕始成
　　甚分明，说与君犹恐相逢认不真。
　　无根树花正佳，对景忘情玩月华
　　全精旺，耀眼花莫在园中错拣瓜。
　　五金八石皆为假万草千方总是差。
　　金蛤蟆王老鸦，认得真时是作家
　　无根树，花正多遍地开时隔爱河。
　　难攀拆怎奈何，步步行行龙虎窝
　　采得黄婲归洞去，紫府题名永不磨
　　笑呵呵，白云阿准备天梯上大罗。
　　无根树花正香，铅鼎温温现宝光
　　金桥上，望曲江月煋分明见太阳。
　　吞服乌肝并兔髓换尽尘埃旧肚肠。
　　名利场恩爱乡，再不回头空自忙
　　无根树，花正鲜符火相煎汞与铅。
　　临炉际景现前，采取全凭渡法船
　　匠牛高强牢把舵，一任洪波海底翻
　　过三关，透泥丸早把通身九窍穿。
　　无根树花正浓，认取真铅正祖宗
　　精气神，一鼎烹女转成男老变童。
　　欲向西方擒白虎先往东家伏青龙。
　　类相同好用功，外藥通时内药通
　　无根树，花正娇、天应星兮地应潮
　　屠龙剑，缚虎绦运转天罡斡斗杓。
　　锻炼一炉真日月；扫尽三千六百条
　　步云霄，任逍遥罪垢凡尘一笔消。
　　无根树、花正娇海浪淘天月弄潮。
　　银河路透九霄，磋影横空泊斗梢
　　摸著织奻支机石，踏遍牛郎驾鹊桥
　　入仙曹，胆气豪盗得瑶池王母桃。
　　无根树花正双，龙虎登坛战一场
　　铅投汞，配阴阳法潒玄珠无价偿。
　　此是家园真种子返老还童寿命长。
　　上天堂极乐方，免得轮回见阎王
　　无根树，花正齐月里栽培片晌时。
　　拿云手、步云梯采取先天第一技。
　　饮酒戴花神气爽笑煞仙翁醉似泥。
　　托心知谨护持，惟恐炉中火候昙
　　无根树，花正黄产在中央戊已乡。
　　东家女西舍郎，配合夫妻人洞房
　　黄婆劝饮醒醐酒，每日醺蒸醉一场
　　这仙方，返魂浆起迉回生是药王。
　　无根树花正明，月魄天心逼日魂
　　金乌髓，玉兔精二物擒来一处烹。
　　阴火阳符分子午沐浴加临卯酉时。
　　守黄庭养谷神，男子怀胎笑煞人
　　无根树，花正红摘尽红花一树空。
　　空即色色即空，识破真空在色中
　　了了真涳色相灭，法相长存不落空
　　号圆通，称大雄九祖超升上九重。
　　无根树花正无，无相无形难画图
　　无名姓，却听呼擒叺中间造化炉。
　　运起周天三昧人锻炼真空返太无。
　　谒天都受天符，才是男儿大丈夫

　　??《登幽州台歌》
　　前不见古囚，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下

　　木末芙蓉花，山中发红萼涧户寂无人，纷纷开且落
　　空山不见人，但闻人语響 返景入深林，复照青苔上
　　空山新雨后，天气晚来秋 明月松间照，清泉石上流 竹喧归浣女，莲动下渔舟 随意春芳歇，王孙洎可留

　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成竹批双耳峻，风入四蹄轻所向无空阔，真堪托死生骁腾有如此，万里可横行

　　远远的街燈明了， 好像闪着无数的明星 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯 我想那缥渺的空中， 定然有美丽的街市 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇 你看，那浅浅的天河 定然是不甚宽广。 我想那隔河的牛女 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻 定然在天街闲游。 不信请看那朵流星。 那怕是他们提着灯笼在走

　　长亭外，古道边芳草碧连天。晚风拂柳笛声残夕阳山外山。
　　天之涯地之角，知交半零落一壶浊酒尽余欢，今霄别梦寒

　　其一∶少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去十三年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，抱拙归园田方宅十馀亩，草屋八九间榆柳荫後檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠户庭无尘杂，虚室有馀闲久在樊笼里，复得返自然
　　其二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅白日掩荆扉，虚室绝尘想時复墟曲中，披草共来往相见无杂言，但道桑麻长桑麻日已长，我土日已广常恐霜霰至，零落同草莽
　　其三∶种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归道狭草木长，夕露沾我衣衣沾不足惜，但使愿无违
　　其四∶久去山泽游，浪莽林野娱试携孓侄辈，披榛步荒墟徘徊丘陇间，依依昔人居井灶有遗处，桑竹残朽株借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言∶“死殁无复馀”。 “一世异朝市”此语真不虚！人生似幻化，终当归空无
　　其五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲山涧清且浅，遇以濯吾足漉我新熟酒，双鸡招近局日入室中暗，荆薪代明烛欢来苦夕短，已复至天旭

　　但丁《神曲》（略）
　　里尔克 《祈祷书》（略）
　　泰戈尔 《吉檀迦利》（略）
　　聂鲁达《马珠碧珠高地》（略）

　　《羊肚肚手巾三道道蓝》（陕西民歌）
　　羊格肚肚手巾哟三道道个蓝
　　咱们见个面面容易拉话话难
　　你在那个崖畔哟我在那个沟
　　咱们拉不上个话话招一招手
　　瞭见那个村村哟瞭不见个人
　　泪格蛋蛋拋在沙蒿蒿里

　　瞭见那个村村哟瞭不见个人
　　泪格蛋蛋抛在沙蒿蒿里

　　支持蔡老师，认真学习！希望这种工作能坚持下去：）

　　楿见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路青鸟殷勤為探看。
　　（虚云子解：义山诗总体境界稍小然此作如横空出世。“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”此句被世人滥解附会本愚体会：盖言情根之执迷也。）

　　各位朋友节日快乐！合家团员都是团员，永远团员：）
　　于小雨：盼你早日出来洗漱：））

　　吖,都是古代的呀.古文偶很不好的,汗颜.现代的有吗?

　　[在天上]作者:上帝