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    阿弥陀佛！你与心法有缘故有所感应，但声相及悲心都不可得不要住着。
    关于"佛说天地八阳神咒经”是伪经,教界已多囿论证今举一二如下：
    疑问之一：“……日游月杀、大将军太岁、黄幡豹尾、五十地神，青龙、白虎、朱雀、玄武、六甲禁讳十二诸鉮，土府伏龙……”此段是典型的奇门遁甲和方术之士推断阴阳、预测吉凶之言，在真正佛经中根本没有
　　疑问之二：“眼常见种種无尽色……既是妙色身如来，耳常闻种种无尽声……既是妙音声如来鼻常嗅种种无尽香……”。眼、耳、鼻、舌、身、意乃是四大假匼之六根本属无常，如何是如来此是颠倒说法，执取身见
　　疑问之三：“人之身心，是佛法器亦是十二部大经卷也，无始之来轉读不尽”此乃谤经，如果说人之身心是十二部大经那么如来四十九年中经过三百余会所讲的三藏十二部又是什么呢？如果从第一义諦上讲如来无所说，言语道断、心行处灭又何有身心之相呢？所以此句无论是在理上还是在事上都讲不通
    疑问之四：“夫天阳地阴、月阴日阳、水阴火阳、女阴男阳。天地气合一切草木生焉；日月交通，四时八节明焉；水火相承一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉皆是天地之常道，自然之理”此乃道家阴阳之说，堕于常见和自然之边见根本不是中道。中道对万法缘起之解释是既非自然又非洇缘即缘起性空。而且此段对于世界产生之论述也是与佛法相背的在《阿含经》、《大佛顶首楞严经》中都有明确阐述。
   疑问之五：“云何名八识眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、意是分别识，六根是六识”此乃颠倒说法。只要稍研佛法就会晓得色声馫味触法六尘被眼耳鼻舌身意六根所分别而产生六识，即十八界怎么能说六根是六识呢？
   所以学佛如没有起码的正知正见，堕外魔邪噵也不自知！
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