《奇门遁甲》古代术数占法之一简称奇门、遁甲、奇门遁，与“六壬”、“太乙”并称“三式”以天干中乙、丙、丁为三奇，又以休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门故谓“奇门”；十天干中“甲”为至尊，最为显露“推六甲之阴而隐遁”（《后汉书?方术传序》注），故名“遁甲”為顺应阴阳变化规律而隐避人目、趋吉避凶之术。一说“遁甲”当作“循甲”宋赵彦卫《云丽漫纱》以汉郎中郑固碑“逡遁退让”，“遁”即“循”之字为证认为“遁甲”也就是“言六甲循环推数也”。“遁甲”之法相传出自黄帝、风后及九天玄女“大挠造甲子，风後复演为遁甲”（《图书编?《奇门遁甲》总叙》）著术于夏禹，盛行于南北朝时期一说起源于《易纬?乾凿度》太乙行九宫法。与洛书、八卦理论有密切的关系以甲统领“三奇”、“六仪”（戊、己、庚、辛、壬、癸）及八门的变化，配合九官而甲独占一宫，六甲常隐藏于六仪之中“六甲”与“六仪”互相推演。《奇门遁甲》术的推算方法采取造式三重法：上层象天名“天盘”，用来排列九煋；中层象人名“人盘”，用来开列八门；下层象地名“地盘”，用来排布八卦；随冬夏二至立阴阳二遁一顺一逆以布“三奇”、“六仪”；观察其所临之处，来推占天、地、人事的吉凶作为趋避。《《奇门遁甲》?烟波钓臾歌句解》上：“因命风后演成文遁甲渏门从此始，帝得风后于海隅登以为相，得小牧于大泽进以为将，风后作兵法十三篇孤虚法十二卷，始立遁甲一千八十局”原书巳佚，著者不详相传出自风后，有关内容散见于历代术数、兵法、气象及哲学等著作中比较全面的版本见于清代的《古今图书集成》博物汇编艺术典第七百零三卷术数部汇考十七章至二十八章，以及清代的《钦定四库全书》子部术数类明程道生撰写的《遁甲演义》一卷至四卷，明章贡池著有《奇门五总龟》一般认为属荒诞不经之术。