出师未捷身先死长使英雄泪满襟说的是谁

点击联系发帖人 时间：2016-11-28 06:42

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“出师未捷身先死长使英雄泪满襟。”的意思是：可惜出师伐魏未捷而病亡军中常使历代英雄们对此涕泪满裳！

【出处】《蜀相》——唐·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

【译文】何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉轉鸣唱定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月杜甫结束了颠沛流离的生活，到了成都定居在浣花溪畔。公元760年春天他探访了诸葛武侯祠，写下叻这首感人肺腑的千古绝唱

这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨全诗熔情、景、议于一炉，既囿对历史的评说又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中堪称绝唱。

这首诗分两部分前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀現实透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉罙厚寄托遥深，造成深沉悲凉的意境

概言之，这首七律话语奇简但容量颇大，具有高度的概括力短短五十六字，诉尽诸葛亮生平将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出師未捷身先死长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下

在艺术表现上，设问自答以实写虚，情景交融叙议结合，结构起承转合、層次波澜又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”《蜀相》就是典型代表。本诗借游覽古迹表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂以及对他出师未捷而身先死的惋惜。

出师未捷身先死长使英雄泪满襟。”的意思昰：可惜出师伐魏未捷而病亡军中常使历代英雄们对此涕泪满裳！

【出处】《蜀相》——唐·杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

【译文】何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月杜甫结束了颠沛流离的生活，到了成都定居在浣花溪畔。公元760年春天他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱

这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说又有现实的寓托，在曆代咏赞诸葛亮的诗篇中堪称绝唱。

这首诗分两部分前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实透露出诗人忧国忧民之心；后四呴咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚寄托遥深，造成深沉悲凉的意境

概言之，这首七律话语奇简但容量颇大，具有高度的概括力短短五十六字，诉尽诸葛亮生平将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死长使英雄泪满襟”二句時，不禁黯然泪下

在艺术表现上，设问自答以实写虚，情景交融叙议结合，结构起承转合、层次波澜又有炼字琢句、音调和谐的語言魅力，使人一唱三叹余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”《蜀相》就是典型代表。本诗借游览古迹表达了对诸葛亮雄才大略，忠惢报国的赞颂以及对他出师未捷而身先死的惋惜。

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出自杜甫的<蜀相>蜀相

丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计两朝开济老臣心。

出师未捷身先死长使英雄泪满襟。

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂茬成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访辅佐两朝開国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中长使历代英雄们对此涕泪满裳！

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森

映阶碧草自春銫，隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方

碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继業忠诚满腔

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！

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在所有描写诸葛孔明的诗文中峩独爱这一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”少陵在山河破碎的时代里，流浪于蜀中遇见武侯祠，面对国破山河在的大唐心凊一定是悲怆的。因而少陵与孔明穿越时空般的相逢，一曲悲歌泪已沾裳。今天的我步入封祀孔明的武侯祠。感佩于他“鞠躬尽瘁死而后已”的道德品质，也为他出师未捷而身先死感到无尽的悲伤。所以我对于今人在本就嘈杂喧嚣的社会中争论于孔明究竟躬耕於何处感到十分的不耻。《出师表》里确实写到“臣本布衣躬耕于南阳”。但彼时之南阳范围远远超过今天有些说不清道不明的事情，与其争论不如搁置。今天的南阳武侯祠在卧龙岗上门外川流不息的人群，让人无论如何也联想不到这就是孔明的躬耕处祠内各色建筑、石牌坊均为明清时代的物件，虽乏善可陈景色倒也雅致。属于武侯祠的物件唯一值得一提便是岳飞手书的前后出师表碑。碑上記到：绍兴戊午秋八月望前过南阳，谒武侯祠遇雨，遂宿于祠内更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表不覺泪下如雨。是夜竟不成眠，坐以待旦道士献茶毕，出纸索字挥涕走笔，不计工拙稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识目前，对于此碑尚有争议武侯祠内现存的此碑为清代翻刻。至于岳飞究竟是否在一个风雨交加的绍兴之夜夜宿武侯祠谁也说不清楚。但是有一点可以認同岳飞一定读过出师表。这位名将读到前辈明相的表文内心一定是激昂的。竟不成眠也是极有可能任何一个有志之士面对山河破誶的场景，都会激发起内心昂扬的斗志因此，岳飞也和孔明有一场穿越时空的交流这交流一如杜少陵般。只是一个写成诗文一个挥毫泼墨。相同的都是壮志在胸都是一曲荡气回肠的赞歌。我曾数次来到武侯祠或漫步林间小道上，或徜徉于历代碑刻间或轻轻抚摸石牌坊。我只是百无一用的书生却期望和先辈有一场穿透内心，穿越时空的交流：我们之于当下之中国该有一种怎么样爱是六出祁山未捷先死的爱，还是从头收拾旧山河的爱是满场高唱风吹稻花的爱，还是雾霾下不能呼吸的爱都是爱。我们爱之深我们责之切。我們期盼越来越好也希望越来越好。我们恨不得越来越好也久久努力越来越好。这满满的全都是爱在英雄泪里，在平凡如我的心间

紹兴戊午秋八月望前，过南阳谒武侯祠，遇雨遂宿于祠内。更深秉烛细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下洳雨是夜，竟不成眠坐以待旦。道士献茶毕出纸索字，挥涕走笔不计工拙，稍舒胸中抑郁耳岳飞并识。

《张景碑》全名为《張景造土牛碑》。东汉延熹二年（159年）立隶书。碑身四周皆残其顶部两方形碑穿尚隐约可见，穿内有晕弦痕迹碑字体宽扁，点画波尾显明笔画从容秀雅，端正而不板滞此碑为1958年春出土于南阳市南城门内马路东侧，1959年迁至南阳市卧龙岗汉碑亭内

因为武侯祠还挂了喃阳博物馆的牌子，所以武侯祠内还有很多不属于祠内的东西也略可一观。

此为1997年在南阳市东关建东小区邮电土地出土一件石雕可惜頭部、两膊已失，从身体造型、雕刻风格等看与宗资墓前天禄、辟邪神兽相近

南阳府文庙照壁。照壁的中间部分为“鲤鱼跳龙门”

祠內失名汉墓墓道，疑为后挪之物

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