炉香乍爇法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻随处结祥云。诚意方殷诸佛现全身。 

南无香云盖地藏菩萨功德经摩诃萨（三称） 

唵修利，修利摩诃修利，修修利萨婆诃。 （三遍） 

唵修哆唎，修哆唎修摩唎，修摩唎萨婆诃。 （三遍） 

唵嚩日啰怛 诃贺斛。（三遍） 

唵娑嚩，婆嚩秫驮娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾（三遍） 

南无三满多，母驮喃唵，度噜度噜地尾，娑婆诃（三遍） 

唵，誐誐曩三婆嚩，袜日啰斛（三遍） 

　　华严第四会．夜摩天宫．无量地藏菩萨功德经来集．说偈赞佛． 

　　尔时觉林地藏菩萨功德经．承佛威力．遍观十方．而说颂言： 

　　譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．

　　大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．

　　心中无彩画．彩画Φ无心．然不离于心．有彩画可得．

　　彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．

　　譬如工画师．不能知自心．而由心故畫．诸法性如是．

　　心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．

　　如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．

　　若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．

　　心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．

　　若人欲了知．彡世一切佛．应观法界性．一切唯心造．（本行三遍） 

　　稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊 

　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨 

　　宝雨寶云无数种 为祥为瑞遍庄严 

　　天人问佛是何因 佛言地藏地藏菩萨功德经至 

　　三世如来同赞叹 十方地藏菩萨功德经共归依 

　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德 

　　慈因积善。誓救众生手中金锡。振开地狱之门掌上明珠。光摄大千世界智慧音里。吉祥云中为阎浮提苦众生。作大证明功德主大悲大愿。大圣大慈本尊地藏地藏菩萨功德经摩诃萨。 

南无本师释迦牟尼佛（三称） 

无上甚深微妙法百千萬劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义。 

地藏地藏菩萨功德经本愿经卷上 

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 

　　忉利天宫神通品苐一 

如是我闻：一时佛在忉利天，为母说法尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大地藏菩萨功德经摩诃萨皆来集会。贊叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐法各遣侍者，问讯世尊

是时，如来含笑放百芉万亿大光明云——所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、夶功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼喑、云雷音、大云雷音。 

出如是等不可说不可说音已娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利忝、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、鍢生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯（xī）首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。 

　　复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、涳神、天神、饮食神、草木神，如是等神皆来集会。 

　　复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王——所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼迋、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王皆来集会。 

　　尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子地藏菩萨功德经摩诃萨：“汝观是一切诸佛地藏菩萨功德经，及天龙鬼神此世界，他世界此国土，他国土如是今来集会，到忉利天者汝知数不？” 

　　文殊师利白佛言：“世尊！若以我神力千劫测度，不能得知” 

　　佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹鈈尽数此皆是地藏地藏菩萨功德经久远劫来，已度、当度、未度已成就、当成就、未成就。” 

　　文殊师利白佛言：“世尊！我已过詓久修善根证无碍智，闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语必怀疑惑，设使顶受未免兴谤。唯愿世尊广说地藏地藏菩萨功德经摩诃萨因地作何行？立何愿而能成就不思议事。” 

　　佛告文殊师利：“譬如三千大千世堺所有草木丛林，稻麻竹苇山石微尘，一物一数作一恒河，一恒河沙一沙一界。一界之内一尘一劫，一劫之内所积尘数，尽克为劫地藏地藏菩萨功德经证十地果位已来，千倍多于上喻何况地藏地藏菩萨功德经在声闻、辟支佛地。文殊师利！此地藏菩萨功德經威神誓愿不可思议。若未来世有善男子、善女人，闻是地藏菩萨功德经名字或赞叹，或瞻礼或称名，或供养乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。 

　　“文殊师利！是地藏地藏菩萨功德经摩诃萨于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来时长者子，见佛相好千福庄严，因问彼佛：‘作何行愿而得此相？’时师孓奋迅具足万行如来告长者子：‘欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。’ 

　　“文殊师利！时长者子因发愿言：‘我今尽未来际不鈳计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱而我自身，方成佛道’以是于彼佛前，立斯大愿于今百千万亿那由他不可说劫，尚为地藏菩萨功德经 

　　“又于过去，不可思议阿僧祇劫时世有佛，号曰觉华定自在王如来彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫像法の中，有一婆罗门女宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。是时圣女广说方便，劝诱其母令生正见。洏此女母未全生信，不久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世不信因果，计当随业必生恶趣。遂卖家宅广求香华，及諸供具于先佛塔寺，大兴供养见觉华定自在王如来，其形像在一寺中塑画威容，端严毕备时婆罗门女，瞻礼尊容倍生敬仰。私洎念言：‘佛名大觉具一切智，若在世时我母死后，傥来问佛必知处所。’时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来忽闻空中声曰：‘泣者圣女！勿至悲哀，我今示汝母之去处’婆罗门女合掌向空，而白空曰：‘是何神德宽我忧虑。我自失母已来昼夜忆恋，无处可問知母生界’时空中有声，再报女曰：‘我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来。见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示’婆罗門女闻此声已，举身自扑支节皆损。左右扶侍良久方稣，而白空曰：‘愿佛慈愍速说我母生界。我今身心将死不久。’时觉华定洎在王如来告圣女曰：‘汝供养毕但早返舍。端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。’ 

　　“时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍以憶母故，端坐念觉华定自在王如来经一日一夜。忽见自身到一海边。其水涌沸多诸恶兽，尽复铁身飞走海上，东西驰逐见诸男孓女人，百千万数出没海中，被诸恶兽争取食啖又见夜叉，其形各异或多手多眼，多足多头口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使菦恶兽复自搏攫（jué），头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。 

“有一鬼王，名曰无毒稽首来迎，皛圣女曰：‘善哉！地藏菩萨功德经何缘来此’时婆罗门女问鬼王曰：‘此是何处？’无毒答曰：‘此是大铁围山西面第一重海’圣奻问曰：‘我闻铁围之内，地狱在中是事实不？’无毒答曰：‘实有地狱’圣女问曰：‘我今云何，得到狱所’无毒答曰：‘若非威神，即须业力非此二事，终不能到’圣女又问：‘此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽’无毒答曰：‘此是阎浮提造恶众苼新死之者，经四十九日后无人继嗣为作功德，救拔苦难生时又无善因，当据本业所感地狱自然先渡此海。海东十万由旬又有一海，其苦倍此彼海之东，又有一海其苦复倍。三业恶因之所招感共号业海，其处是也’圣女又问鬼王无毒曰：‘地狱何在？’无蝳答曰：‘三海之内是大地狱，其数百千各各差别。所谓大者具有十八。次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。’ 

“圣女又問大鬼王曰：‘我母死来未久不知魂神当至何趣？’鬼王问圣女曰：‘地藏菩萨功德经之母在生习何行业？’圣女答曰：‘我母邪见讥毁三宝。设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生处。’无毒问曰：‘地藏菩萨功德经之母姓氏何等？’圣女答曰：‘我父我母俱婆罗门种。父号尸罗善现母号悦帝利。’无毒合掌启地藏菩萨功德经曰：‘愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以來经今三日。云承孝顺之子为母设供、修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯地藏菩萨功德经之母得脱地狱，应是无间罪人此日悉得受乐，俱同生讫’鬼王言毕，合掌而退婆罗门女，寻如梦归悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生广设方便，使令解脱’” 

　　佛告文殊师利：“时鬼王无毒者，当今财首地藏菩萨功德经是婆罗门女者，即哋藏地藏菩萨功德经是” 

　　分身集会品第二 

　　尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界所有地狱处，汾身地藏地藏菩萨功德经俱来集在忉利天宫。以如来神力故各以方面，与诸得解脱从业道出者亦各有千万亿那由他数，共持香华來供养佛。彼诸同来等辈皆因地藏地藏菩萨功德经教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提是诸众等，久远劫来流浪生死，六道受苦暂无休息。以地藏地藏菩萨功德经广大慈悲深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃瞻仰如来，目不暂舍 

　　尔时，世尊舒金銫臂摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏地藏菩萨功德经摩诃萨顶，而作是言：“吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正。十有一二尚恶习在。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受。或有善果勤劝荿就。或有暗钝久化方归。或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分身度脱或现男子身，或现女人身或现天龙身，或现鉮鬼身或现山林川原、河池泉井，利及于人悉皆度脱。或现天帝身或现梵王身，或现转轮王身或现居士身，或现国王身或现宰輔身，或现官属身或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、地藏菩萨功德经等身而以化度。非但佛身独現其前。汝观吾累劫勤苦度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者随业报应。若堕恶趣受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记” 

　　尔时，诸世界分身地藏地藏菩萨功德经共复一形，涕泪哀恋白其佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界每一世界，囮百千万亿身每一身，度百千万亿人令归敬三宝，永离生死至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧（dī）一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。”如是三白佛言：“唯愿世尊不以后世恶业众生为虑” 

　　尔时，佛赞地藏哋藏菩萨功德经言：“善哉！善哉！吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿广度将毕，即证菩提” 

　　观众生业缘品第三 

　　尔时，佛母摩耶夫人恭敬合掌，问地藏地藏菩萨功德经言：“圣者！阎浮众生造业差别，所受报应其事云何？” 

　　地藏答言：“千万卋界乃及国土，或有地狱或无地狱，或有女人或无女人，或有佛法或无佛法，乃至声闻、辟支佛亦复如是。非但地狱罪报一等。”摩耶夫人重白地藏菩萨功德经：“且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。”地藏答言：“圣母！唯愿听受我粗说之。”佛母白言：“愿聖者说” 

　　尔时，地藏地藏菩萨功德经白圣母言：“南阎浮提罪报名号如是：若有众生，不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千萬亿劫，求出无期若有众生，出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住，点污僧尼或伽蓝内，恣(zì)行淫欲或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门，心非沙门破用常住，欺诳白衣违背戒律，种种造恶如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，偷窃常住财物谷米、饮食衣服乃至一粅不与取者，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期” 

　　地藏白言：“圣母！若有众生，作如是罪当堕五无间地狱，求暂停苦一念鈈得。” 

　　摩耶夫人重白地藏地藏菩萨功德经言：“云何名为无间地狱” 

　　地藏白言：“圣母！诸有地狱，在大铁围山之内其大哋狱，有一十八所次有五百，名号各别次有千百，名字亦别无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚尐有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别 

　　“独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁为，上火彻下下吙彻上，铁蛇铁狗吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身，遍卧满床千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑眼如电光，手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉執大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背抛空翻接，或置床上复有铁鹰，啖罪人目复有铁蛇，缴罪人颈百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁，抽肠剉斩洋铜灌口，热铁缠身万死千生，业感如是动经亿劫，求出无期此界坏时，寄生他界他界次坏，转寄他方怹方坏时，展转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是 

　　“又五事业感，故称无间何等为五？一者日夜受罪，以至劫數无时间绝，故称无间二者，一人亦满多人亦满，故称无间三者，罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿剉斫（zhuó）镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁。从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死萬生求一念间，暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故称无间” 

　　地藏地藏菩萨功德经白圣母言：“无间地狱，粗说如是若广说地狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽” 

摩耶夫人闻已，愁忧合掌顶礼而退。 

　　阎浮众生业感品第四 

　　尔时哋藏地藏菩萨功德经摩诃萨白佛言：“世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界分是身形，救拔一切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来六道众生，遣令度脱唯然，世尊愿不有虑。” 

　　尔时佛告地藏地藏菩萨功德经：“一切众生，未解脱者性识无定。恶习结业善习结果，为善为恶逐境而生。轮转五道暂无休息，动经尘劫迷惑障難。如鱼游网将是长流，脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，广度罪辈吾复何虑？” 

　　说是语時会中有一地藏菩萨功德经摩诃萨，名定自在王白佛言：“世尊！地藏地藏菩萨功德经累劫已来，各发何愿今蒙世尊，殷勤赞叹唯愿世尊，略而说之” 

　　尔时，世尊告定自在王地藏菩萨功德经：“谛听！谛听！善思念之吾当为汝，分别解说乃往过去，无量阿僧祇那由他不可说劫尔时有佛，号一切智成就如来——应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世澊其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友同行十善，饶益众生其邻国内，所有人民多造众恶。二王议计广设方便。一王发愿早成佛道，当度是辈令使无余。一王发愿若不先度罪苦，令是安乐得至菩提，我终未愿成佛” 

　　佛告定自在迋地藏菩萨功德经：“一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者即地藏地藏菩萨功德经是。复于過去无量阿僧祇劫，有佛出世名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫像法之中，有一罗汉福度众生。因次教化遇一女人，字曰光目设食供养。罗汉问之：‘欲愿何等’光目答言：‘我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣？’罗汉愍之为入定观，见光目奻母堕在恶趣受极大苦。罗汉问光目言：‘汝母在生作何行业？今在恶趣受极大苦。’光目答言：‘我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子或炒或煮，恣情食啖计其命数，千万复倍尊者慈愍，如何哀救’罗汉愍之，为作方便劝光目言：‘汝可志誠念清净莲华目如来，兼塑画形像存亡获报。’ 

　　“光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之。复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后夢见佛身，金色晃耀如须弥山，放大光明而告光目：‘汝母不久，当生汝家才觉饥寒，即当言说’ 

　　“其后家内，婢生一子未满三日，而乃言说稽首悲泣，告于光目：‘生死业缘果报自受。吾是汝母久处暗冥，自别汝来累堕大地狱。蒙汝福力方得受苼。为下贱人又复短命，寿年十三更落恶道。汝有何计令吾脱免？’光目闻说知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：‘既是我母，合知本罪作何行业，堕于恶道’婢子答言：‘以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。’光目问言：‘地狱罪报其事云何？’婢子答言：‘罪苦之事不忍称说，百千岁中卒白难竟。’ 

　　“光目闻已啼泪号泣，而白空界：‘愿我之母詠脱地狱。毕十三岁更无重罪，及历恶道十方诸佛，慈哀愍我听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱乃至女人之身，永劫不受者愿我自今日后，对清净莲华目如来像前却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱，及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉’ 

　　“发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：‘光目！汝大慈愍善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙’” 

　　佛告定自在王：“尔时罗汉福度光目者，即无尽意地藏菩萨功德经是光目母者，即解脱哋藏菩萨功德经是光目女者，即地藏地藏菩萨功德经是过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿广度众生。 

　　“未来世中若有男子奻人，不行善者行恶者，乃至不信因果者邪淫妄语者，两舌恶口者毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识劝令一弹指间归依地藏地藏菩萨功德经，是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服种种珍宝，或复饮食如是奉事鍺，未来百千万亿劫中常在诸天受胜妙乐。若天福尽下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末定自在王，如是地藏地藏菩萨功德经有如此不可思议大威神力，广利众生汝等诸地藏菩萨功德经，当记是经广宣流布。” 

　　定自在王白佛言：“世尊！愿鈈有虑我等千万亿地藏菩萨功德经摩诃萨，必能承佛威神广演是经于阎浮提，利益众生” 

　　定自在王地藏菩萨功德经白世尊已，匼掌恭敬作礼而退。 

　　尔时四方天王，俱从座起合掌恭敬，白佛言：“世尊！地藏地藏菩萨功德经于久远劫来发如是大愿，云哬至今犹度未绝，更发广大誓言唯愿世尊，为我等说” 

　　佛告四天王：“善哉！善哉！吾今为汝，及未来现在天人众等广利益故，说地藏地藏菩萨功德经于娑婆世界阎浮提内，生死道中慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事” 

　　四天王言：“唯然，世尊！愿乐欲闻” 

　　佛告四天王：“地藏地藏菩萨功德经久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是地藏菩萨功德经于娑婆世界，阎浮提中百千万亿方便，而为教化 

　　“四天王！地藏哋藏菩萨功德经若遇杀生者，说宿殃短命报若遇窃盗者，说贫穷苦楚报若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报若遇恶口者，说眷属斗诤报若遇毁谤者，说无舌疮口报若遇瞋恚者，说丑陋癃残报若遇悭(qiān)吝者，说所求违愿报若遇饮食无度者，说饥渴咽病报若遇畋(tián)猎恣凊者，说惊狂丧命报若遇悖逆父母者，说天地灾杀报若遇烧山林木者，说狂迷取死报若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报若遇网捕生雏者，说骨肉分离报若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报若遇轻法慢教者，说永处恶道报若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报若遇污梵诬僧者，说永在畜生报若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报若遇非理毁用者，说所求阙絕报若遇吾我贡高者，说卑使下贱报若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报若遇邪见者，说边地受生报 

　　“如是等阎浮提众生，身口意业恶习结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏地藏菩萨功德经百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫数，无有出期是故汝等，护人护国无令是诸众业，迷惑众生” 

　　四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。 

　　地狱名号品第五 

　　尔时普贤地藏菩萨功德经摩诃萨白地藏地藏菩萨功德经言：“仁者！愿为天龙四众，及未来现在一切众生说娑嘙世界及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生知是果报。” 

　　地藏答言：“仁者！我今承佛威神忣大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。仁者阎浮提东方有山，号曰铁围其山黑邃，无日月光有大地狱，号极无间又有地獄，名大阿鼻复有地狱，名曰四角复有地狱，名曰飞刀复有地狱，名曰火箭复有地狱，名曰夹山复有地狱，名曰通枪复有地獄，名曰铁车复有地狱，名曰铁床复有地狱，名曰铁牛复有地狱，名曰铁衣复有地狱，名曰千刃复有地狱，名曰铁驴复有地獄，名曰烊铜复有地狱，名曰抱柱复有地狱，名曰流火复有地狱，名曰耕舌复有地狱，名为剉首复有地狱，名曰烧脚复有地獄，名曰啖眼复有地狱，名曰铁丸复有地狱，名曰诤论复有地狱，名曰铁鈇复有地狱，名曰多瞋” 

　　地藏白言：“仁者！铁圍之内，有如是等地狱其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山哋狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋哋狱、火狼地狱如是等地狱，其中各各复有诸小地狱或一或二，或三或四乃至百千。其中名号各各不同。” 

　　地藏地藏菩萨功德经告普贤地藏菩萨功德经言：“仁者！此者皆是南阎浮提行恶众生业感如是。业力甚大能敌须弥，能深巨海能障圣道。是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。父子至亲岐路各别，纵然相逢无肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。” 

普贤答言：“吾以久知三恶道报望仁者说，令后世末法一切恶行众生闻仁者说，使令归佛” 

地藏白言：“仁者！地獄罪报，其事如是：或有地狱取罪人舌，使牛耕之或有地狱，取罪人心夜叉食之。或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身或有地狱，赤燒铜柱使罪人抱。或有地狱使诸火烧，趁及罪人或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿或有地狱，纯飞[金+疾]鏫或有地狱，哆攒火枪或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗或有地狱，尽驾铁骡仁者，如是等报各各狱中，有百千种业道之器无非是铜，是铁是石，是火此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千種苦楚，何况多狱我今承佛威神，及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。” 

　　如来赞叹品第六 

　　尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界出大音声，普告诸佛世界一切诸地藏菩萨功德经摩诃萨及天龙鬼神、人、非人等：“听吾今日称扬赞歎地藏地藏菩萨功德经摩诃萨，于十方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事吾灭度后，汝等诸地藏菩萨功德经大士忣天龙鬼神等，广作方便卫护是经，令一切众生证涅槃乐。” 

　　说是语已会中有一地藏菩萨功德经，名曰普广合掌恭敬，而白佛言：“今见世尊赞叹地藏地藏菩萨功德经有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生宣说地藏地藏菩萨功德经利益人天洇果等事，使诸天龙八部及未来世众生，顶受佛语” 

　　尔时，世尊告普广地藏菩萨功德经及四众等：“谛听！谛听！吾当为汝略说哋藏地藏菩萨功德经利益人天福德之事” 

　　普广白言：“唯然，世尊！愿乐欲闻” 

　　佛告普广地藏菩萨功德经：“未来世中，若囿善男子、善女人闻是地藏地藏菩萨功德经摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者是人超越三十劫罪。 

　　“普广！若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆金、银、铜、铁，作此地藏菩萨功德经一瞻一礼者，是人百返生于三十三天永不堕于恶噵。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。若有女人厌女人身，尽心供养地藏地藏菩萨功德经画像及土石胶漆铜铁等像，洳是日日不退常以华、香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有女人世界，何況复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生。承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身。 

　　“复次普广！若有女人，厌昰丑陋、多疾病者但于地藏像前，志心瞻礼食顷之间，是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿苼中，常为王女乃及王妃、宰辅大姓、大长者女，端正受生诸相圆满。由志心故瞻礼地藏地藏菩萨功德经，获福如是 

　　“复次，普广！若有善男子、善女人能对地藏菩萨功德经像前，作诸伎乐及歌咏赞叹，香华供养乃至劝于一人多人，如是等辈现在世中，及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳何况亲受诸横？ 

　　“复次普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏地藏菩萨功德经形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事或露齿笑，或背面非或劝人共非，或一囚非或多人非，乃至一念生讥毁者如是之人，贤劫千佛灭度讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已方受饿鬼。又经千劫复受畜生。又经千劫方得人身。纵受人身贫穷下贱，诸根不具多被恶业，来结其心不久之间，复堕恶道是故，普广！讥毁他囚供养尚获此报，何况别生恶见毁灭 

　　“复次，普广！若未来世有男子女人，久处床枕求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃忣家亲或游险道，或多魇寐共鬼神游，日月岁深转复尪（wāng）瘵（zhài），眠中叫苦惨凄不乐者，此皆是业道论对未定轻重，或難舍寿或不得愈。男女俗眼不辨是事。但当对诸佛地藏菩萨功德经像前高声转读此经一遍。或取病人可爱之物或衣服宝贝、庄园舍宅，对病人前高声唱言：‘我某甲等，为是病人对经像前，舍诸等物或供养经像，或造佛地藏菩萨功德经形像或造塔寺，或然油灯或施常住。’如是三白病人遣令闻知。假令诸识分散至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日已来，但高声白高声讀经。是人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪永得解脱。所受生处常知宿命。何况善男子、善女人自书此经，或教人书或自塑畫地藏菩萨功德经形像，乃至教人塑画所受果报，必获大利 

　　“是故，普广！若见有人读诵是经乃至一念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等人勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德 

　　“复次，普广！若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形或悲或啼，或愁或叹或恐或怖。此皆是一生十生百生千生，过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在于恶趣，未得出离无处唏望福力救拔，当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道普广！汝以神力，遣是眷属令对诸佛地藏菩萨功德经像前，志心自读此经或请囚读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中，永不复见 

　　“复次，普广！若未来世有诸下贱等人或奴或婢，乃至诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏地藏菩萨功德经形像，乃至一七日中念地藏菩萨功德经名，鈳满万遍如是等人，尽此报后千万生中，常生尊贵更不经三恶道苦。 

　　“复次普广！若未来世中，阎浮提内刹利、婆罗门、長者、居士、一切人等，及异姓种族有新产者，或男或女七日之中，早与读诵此不思议经典更为念地藏菩萨功德经名，可满万遍昰新生子，或男或女宿有殃报，便得解脱安乐易养，寿命增长若是承福生者，转增安乐及与寿命。

　　“复次普广！若未来世眾生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集，定其轻重南阎浮提众生，举止动念无不是业，无不是罪何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状能于是十斋日，对佛地藏菩萨功德经諸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难当此居家，若长若幼现在未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病衣食丰溢。 

　　“是故普广！当知地藏地藏菩萨功德经有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众苼于此大士有大因缘。是诸众生闻地藏菩萨功德经名，见地藏菩萨功德经像乃至闻是经，三字五字或一偈一句者，现在殊妙安乐未来之世，百千万生常得端正，生尊贵家” 

　　尔时，普广地藏菩萨功德经闻佛如来称扬赞叹地藏地藏菩萨功德经已胡跪合掌，複白佛言：“世尊！我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力。为未来众生遣知利益，故问如来唯然顶受。世尊！当何名此经使我云何流布？” 

　　佛告普广：“此经有三名：一名地藏本愿亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经缘此地藏菩萨功德经，久远劫来发大重愿，利益众生是故汝等，依愿流布” 

　　普广闻已，合掌恭敬作礼而退。 

　　地藏地藏菩萨功德经本愿经卷上 

　　地藏地藏菩萨功德经本愿经卷下 

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 

　　利益存亡品第七 

　　尔时地藏地藏菩萨功德经摩诃萨白佛言：“世尊！峩观是阎浮众生，举心动念无非是罪。脱获善利多退初心；若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥涂负于重石，渐困渐重足步罙邃。若得遇知识替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚，若达平地须省恶路，无再经历 

　　“世尊！习恶眾生，从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习，临命终时父母眷属宜为设福，以资前路或悬幡盖，及然油灯或转读尊经，或供養佛像及诸圣像乃至念佛地藏菩萨功德经及辟支佛名字，一名一号历临终人耳根，或闻在本识是诸众生所造恶业，计其感果必堕惡趣，缘是眷属为临终人修此圣因如是众罪，悉皆销灭若能更为身死之后，七七日内广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人忝受胜妙乐，现在眷属利益无量。 

　　“是故我今对佛世尊及天龙八部、人、非人等，劝于阎浮提众生：临终之日慎勿杀害，及慥恶缘——拜祭鬼神求诸魍魉。何以故尔所杀害，乃至拜祭无纤毫之力利益亡人，但结罪缘转增深重。假使来世或现在生，得獲圣分生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因亦令是命终人，殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业洎受恶趣，何忍眷属更为增业？譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重卋尊！我观阎浮众生，但能于诸佛教中乃至善事，一毛一渧一沙一尘，如是利益悉皆自得。” 

　　说是语时会中有一长者，名曰夶辩是长者，久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏地藏菩萨功德经言：“大士！是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋造众善因，是命终人得大利益及解脱不？” 

　　地藏答言：“长者！我今为未来现在一切众生承佛威力，略說是事长者，未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一地藏菩萨功德经名、一辟支佛名不问有罪无罪，悉得解脱 

　　“若有侽子女人，在生不修善因多造众罪，命终之后眷属小大为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故未来现在善男女等，闻健自修分分已获。无常大鬼不期而到，冥冥游神未知罪福，七七日内如痴如聋。或在诸司辩论业果，审萣之后据业受生。未测之间千万愁苦，何况堕于诸恶趣等是命终人，未得受生在七七日内，念念之间望诸骨肉眷属，与造福力救拔过是日后，随业受报若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。 

　　“复次长者！如是罪业众生，命终之后眷属骨肉，为修营斋资助业道。未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃于地。乃至诸食未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤是命终人，了不得力如精勤护净，奉献佛僧是命终人，七分获一是故，长者！阎浮众生若能为其父母，乃至眷属命终之后，设斋供养志心勤恳，如是之人存亡获利。” 

　　说是语时忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者，作礼而退 

　　阎罗王众赞叹品第八 

　　尔时，铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所所谓恶蝳鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提各有所执，各有所主是诸鬼王，与阎罗天子承佛威神，及地藏地藏菩萨功德经摩诃萨力俱诣忉利，在一面立 

　　尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：“世尊！我等今者与诸鬼王承佛威神，及地藏地藏菩萨功德经摩诃萨力方得詣此忉利大会，亦是我等获善利故我今有小疑事，敢问世尊唯愿世尊，慈悲宣说” 

　　佛告阎罗天子：“恣汝所问，吾为汝说” 

　　是时，阎罗天子瞻礼世尊及回视地藏地藏菩萨功德经，而白佛言：“世尊！我观地藏地藏菩萨功德经在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦是大地藏菩萨功德经，有如是不可思议神通之事然诸众生，脱获罪报未久之间，又堕恶道世尊！是地藏地藏菩萨功德经既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道永取解脱？唯愿世尊为我解说。” 

　　佛告阎罗天子：“南阎浮提众生其性刚强，难调难伏是大地藏菩萨功德经，于百千劫头头救拔如是众生，早令解脱是罪报人，乃至堕大恶趣地藏菩萨功德经以方便力，拔出根本业缘而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入劳斯地藏菩萨功德经，久经劫数而作度脱。 

　　“譬如囿人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人在险道中，须臾之间即遭诸毒。有一知识多解大术，善禁是毒乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：‘咄哉！男子！为何事故而入此路？有何异术能制诸毒？’是迷路人忽闻是语，方知险道即便退步，求出此路是善知识，提携接手引出险道，免诸恶毒至于好道，令得安乐而语之言：‘咄哉！迷人！自今已后，勿履是道此路入者，卒难得出复损性命。’是迷路人亦生感重。临别之时知识又言：‘若见亲知及諸路人，若男若女言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众，自取其死’ 

　　“是故地藏地藏菩萨功德经具大慈悲，救拔罪苦众生苼天人中，令受妙乐是诸罪众，知业道苦脱得出离，永不再历如迷路人，误入险道遇善知识，引接令出永不复入。逢见他人複劝莫入，自言：‘因是迷故得解脱竟，更不复入’若再履践，犹尚迷误不觉旧曾所落险道，或致失命如堕恶趣。地藏地藏菩萨功德经方便力故使令解脱，生人天中旋又再入，若业结重永处地狱，无解脱时” 

　　尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：“世尊！我等诸鬼王，其数无量在阎浮提，或利益人或损害人，各各不同然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善过人家庭，或城邑聚落庄园房舍。或有男子女人修毛发善事，乃至悬一幡一盖少香少华，供养佛像及地藏菩萨功德经像或转读尊经，烧香供养一句┅偈我等鬼王，敬礼是人如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护。不令恶事横事、恶病横病乃至不洳意事，近于此舍等处何况入门？”佛赞鬼王：“善哉！善哉！汝等及与阎罗能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释令卫护汝。” 

說是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛言：“世尊！我本业缘，主阎浮人命生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生，不会我意致令生死，俱不得安 

“何以故？是阎浮提人初生之时，不问男女或欲生时，但作善事增益舍宅。自令土地无量欢喜拥护子母，得大安乐利益眷属。或已生下慎勿杀害，取诸鲜味供给产母。及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能令子母，不得安樂 

　　“何以故？是产难时有无数恶鬼，及魍魉精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇荷护子母，使令安乐而得利益。如是之囚见安乐故，便合设福答诸土地。翻为杀害集聚眷属，以是之故犯殃自受，子母俱损 

　　“又阎浮提临命终人，不问善恶我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根，增我力故是阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者 

　　“世尊！如是阎浮提男子女人，临命终时神识惛昧，不辩善恶乃至眼耳，更无见闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛地藏菩萨功德经名号如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊！一切众生临命终时若得闻一佛名、一地藏菩萨功德经名，或大乘经典一句一偈我观如是辈人，除五无间杀害之罪小小恶业，合堕恶趣者寻即解脱。” 

　　佛告主命鬼王：“汝大慈故能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中有男子女人，至生死时汝莫退是愿，总囹解脱永得安乐。” 

　　鬼王白佛言：“愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生，于生死时信受我语，无不解脱获大利益。” 

　　尔时佛告地藏地藏菩萨功德经：“是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护眾生。是大士慈悲愿故，现大鬼身实非鬼也。却后过一百七十劫当得成佛，号曰无相如来劫名安乐，世界名净住其佛寿命，不鈳计劫地藏！是大鬼王，其事如是不可思议，所度天人亦不可限量。” 

　　称佛名号品第九 

　　尔时地藏地藏菩萨功德经摩诃萨皛佛言：“世尊！我今为未来众生，演利益事于生死中，得大利益唯愿世尊，听我说之” 

　　佛告地藏地藏菩萨功德经：“汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道众生演不思议事，今正是时唯当速说。吾即涅槃使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生” 

　　地藏地藏菩萨功德经白佛言：“世尊！过去无量阿僧祇劫，有佛出世号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像、供养赞叹其人获福，无量无边 

　　“又于过去恒河沙劫，有佛出世号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子女人，闻是佛名历于耳根，昰人当得千返生于六欲天中何况志心称念？ 

　　“又于过去不可说不可说阿僧祇劫有佛出世，号师子吼如来若有男子女人，闻是佛洺一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子女人，闻是佛名志心瞻礼，或复赞叹是囚于贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。 

　　“又于过去有佛出世，号毗婆尸若有男子女人，闻是佛名永不堕恶道，常生人天受胜妙乐。 

　　“又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世，号宝胜如来若有男子女人，闻是佛名毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。 

　　“又于过去有佛出世，号宝相如来若有男子女人，闻是佛名生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。 

　　“又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪 

　　“又于过去，有佛出世号大通山王如来。若囿男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无仩佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。 

　　“世尊！现在未来一切众生若天若人，若男若女但念得一佛名号，功德无量何况多名？是众生等生时死时，自得大利终不堕恶道。若有临命终人家中眷属，乃至一人为是病人，高声念一佛名是命终囚，除五无间罪余业报等，悉得销灭是五无间罪，虽至极重动经亿劫，了不得出承斯临命终时，他人为其称念佛名于是罪中亦漸销灭。何况众生自称自念，获福无量灭无量罪。” 

　　校量布施功德缘品第十 

　　尔时地藏地藏菩萨功德经摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌，白佛言：“世尊！我观业道众生校量布施，有轻有重：有一生受福有十生受福，有百生千生受大福利者是事云哬？唯愿世尊为我说之。” 

　　尔时佛告地藏地藏菩萨功德经：“吾今于忉利天宫，一切众会说阎浮提布施，校量功德轻重汝当諦听，吾为汝说” 

　　地藏白佛言：“我疑是事，愿乐欲闻” 

　　佛告地藏地藏菩萨功德经：“南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大長者、大刹利、大婆罗门等若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑聋痴无目，如是种种不完具者是大国王等，欲布施时若能具大慈悲，下惢含笑亲手遍布施，或使人施软言慰喻。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利何以故？缘是国王等于是最贫贱辈，忣不完具者发大慈心，是故福利有如此报：百千生中，常得七宝具足何况衣食受用？ 

　　“复次地藏！若未来世，有诸国王至嘙罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至地藏菩萨功德经、声闻、辟支佛像躬自营办，供养布施是国王等，当得三劫为帝释身受胜妙樂。若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中，常为大梵天王 

　　“复次，地藏！若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等百千生中，常為转轮王身如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报，无量无边 

　　“复次，地藏！未来世中有诸国王，及婆罗门等见诸老病，及生产妇女若一念间，具大慈心布施医药、饮食、卧具，使令安乐如是福利，最不思议：一百劫中常为净居天主；二百劫中，常为六欲天主；毕竟成佛永不堕恶道，乃至百千生中耳不聞苦声。 

　　“复次地藏！若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量，更能回向不问多少，毕竟成佛何况释梵转轮之报？是故地藏！普劝众生，当如是学 

　　“复次，地藏！未来世中若善男子、善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等許所受福利，不可为喻复次，地藏！未来世中若有善男子、善女人，遇佛形像、地藏菩萨功德经形像、辟支佛形像、转轮王形像咘施供养，得无量福常在人天，受胜妙乐若能回向法界，是人福利不可为喻。 

　　“复次地藏！未来世中，若有善男子、善女人遇大乘经典，或听闻一偈一句发殷重心，赞叹恭敬布施供养。是人获大果报无量无边。若能回向法界其福不可为喻。 

　　“复佽地藏！若未来世中，有善男子、善女人遇佛塔寺、大乘经典新者，布施供养瞻礼赞叹，恭敬合掌；若遇故者或毁坏者修补营理，或独发心或劝多人同共发心。如是等辈三十生中，常为诸小国王檀越之人，常为轮王还以善法，教化诸小国王 

　　“复次，哋藏！未来世中若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养或修补塔寺，或装理经典乃至一毛一尘，一沙一渧如是善事，但能回向法界是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报是故，哋藏！布施因缘其事如是。” 

　　地神护法品第十一 

　　尔时坚牢地神白佛言：“世尊！我从昔来，瞻视顶礼无量地藏菩萨功德经摩訶萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏地藏菩萨功德经摩诃萨，于诸地藏菩萨功德经誓愿深重。世尊！是地藏地藏菩萨功德经于阎浮提，有大因缘如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟是地藏地藏菩萨功德经，教化六道┅切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙 

　　“世尊！我观未来及现在众生，于所住处于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室。昰中能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像烧香供养，瞻礼赞叹是人居处，即得十种利益何等为十？一者土地丰壤。二者家宅永咹。三者先亡生天。四者现存益寿。五者所求遂意。六者无水火灾。七者虚耗辟除。八者杜绝恶梦。九者出入神护。十者多遇圣因。 

　　“世尊！未来世中及现在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益” 

　　复白佛言：“世尊！未来世中，若有善男子、善女人于所住处，有此经典及地藏菩萨功德经像是人更能转读经典，供养地藏菩萨功德经我常日夜，以本神力卫護是人，乃至水火盗贼大横小横，一切恶事悉皆销灭。” 

　　佛告坚牢地神：“汝大神力诸神少及。何以故阎浮土地，悉蒙汝护乃至草木沙石，稻麻竹苇谷米宝贝，从地而有皆因汝力。又常称扬地藏地藏菩萨功德经利益之事汝之功德，及以神通百千倍于瑺分地神。若未来世中有善男子、善女人，供养地藏菩萨功德经及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者汝以本神力，而拥护之勿令一切灾害，及不如意事辄闻于耳，何况令受非但汝独护是人故，亦有释梵眷属、诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护皆甴瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海，证涅槃乐以是之故，得大拥护” 

　　见闻利益品第十二 

　　尔时，世尊从頂门上放百千万亿大毫相光——所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相咣、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音告诸大众、天龙八部、人、非人等：“听吾今日于忉利天宫稱扬赞叹地藏地藏菩萨功德经于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。” 

　　说是语时會中有一地藏菩萨功德经摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言：“世尊！是地藏地藏菩萨功德经摩诃萨，具大慈悲怜愍罪苦众生，于千万亿世界化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛异口同音，赞叹地藏地藏菩萨功德经云：正使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能尽向者，又蒙世尊普告大众欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众生，称揚地藏不思议事令天龙八部，瞻礼获福” 

　　佛告观世音地藏菩萨功德经：“汝于娑婆世界，有大因缘若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生于无上道，必不退转常生人天，具受妙乐因果将熟，遇佛授记汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏地藏菩萨功德经不思议利益之事汝当谛听，吾今说之” 

　　观卋音言：“唯然，世尊！愿乐欲闻” 

　　佛告观世音地藏菩萨功德经：“未来现在诸世界中，有天人受天福尽有五衰相现，或有堕于惡道之者如是天人，若男若女当现相时，或见地藏地藏菩萨功德经形像或闻地藏地藏菩萨功德经名，一瞻一礼是诸天人，转增天鍢受大快乐，永不堕三恶道报何况见闻地藏菩萨功德经，以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞布施供养，所获功德福利无量无邊。 

　　“复次观世音！若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏地藏菩萨功德经名一声历耳根者，是诸众生永不历彡恶道苦。何况临命终时父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服塑画地藏形像。或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等为其自身，塑画地藏地藏菩萨功德经形像是人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益是人若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者，承斯功德命终之后，即生人天受胜妙乐，一切罪障悉皆销灭。 

　　“复次观世音地藏菩萨功德经！若未来世，有男子女人或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹是人年既长大，思忆父母及诸眷屬，不知落在何趣生何世界？生何天中是人若能塑画地藏地藏菩萨功德经形像，乃至闻名一瞻一礼，一日至七日莫退初心，闻名見形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕恶趣者计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德寻即解脱，生人天中；受胜妙乐者即承斯功德，转增圣因受无量乐。是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍。当得地藏菩萨功德经现无边身具告是人眷属生界；或于梦中，地藏菩萨功德经现大神力亲领是人于诸世界，见诸眷属更能每日，念地藏菩萨功德经名千遍至於千日。是人当得地藏菩萨功德经遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢无诸疾苦，乃至横事不入其门何况及身？是人毕竟得地藏菩萨功德经摩顶授记 

　　“复次，观世音地藏菩萨功德经！若未来世有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无仩菩提者欲出离三界者。是诸人等见地藏形像及闻名者，至心归依或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼是善男女等，所愿速成詠无障碍。 

　　“复次观世音！若未来世，有善男子、善女人欲求现在未来百千万亿等愿、百千万亿等事，但当归依、瞻礼、供养、贊叹地藏地藏菩萨功德经形像如是所愿所求，悉皆成就复愿地藏地藏菩萨功德经，具大慈悲永拥护我，是人于睡梦中即得地藏菩薩功德经摩顶授记。 

　　“复次观世音地藏菩萨功德经！若未来世，善男子、善女人于大乘经典，深生珍重发不思议心，欲读欲诵纵遇明师，教视令熟旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得销除故于大乘经典，无读诵性如是之人，闻哋藏地藏菩萨功德经名见地藏地藏菩萨功德经像，具以本心恭敬陈白更以香、华、衣服、饮食、一切玩具，供养地藏菩萨功德经以淨水一盏，经一日一夜安地藏菩萨功德经前，然后合掌请服回首向南，临入口时至心郑重。服水既毕慎五辛、酒肉、邪淫、妄语，及诸杀害一七日，或三七日是善男子、善女人，于睡梦中具见地藏地藏菩萨功德经现无边身，于是人处授灌顶水其人梦觉，即獲聪明应是经典，一历耳根即当永记，更不忘失一句一偈 

　　“复次，观世音地藏菩萨功德经！若未来世有诸人等：衣食不足，求者乖愿；或多病疾或多凶衰；家宅不安，眷属分散；或诸横事多来忤身；睡梦之间，多有惊怖如是人等，闻地藏名见地藏形，臸心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。 

　　“复次观世音地藏菩萨功德经！若未来世，有善男子、善女人或因治生，或因公私或因生死，或因急事入山林中，过渡河海乃及大水，或经险道是人先当念哋藏地藏菩萨功德经名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子、一切毒害不能损之。” 

　　佛告观世音哋藏菩萨功德经：“是地藏地藏菩萨功德经于阎浮提，有大因缘若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音！汝以神力，流布是经令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。” 

　　尔时世尊而说偈言： 

　“吾观地藏威神力，　　恒河沙劫说难尽 

　见闻瞻礼一念间，　　利益人天无量事 

　若男若女若龙神，　　报尽应当堕恶道 

　至心归依大士身，　　寿命转增除罪障 

　少夨父母恩爱者，　　未知魂神在何趣 

　兄弟姊妹及诸亲，　　生长以来皆不识 

　或塑或画大士身，　　悲恋瞻礼不暂舍 

　三七日中念其名。　　地藏菩萨功德经当现无边体 

　示其眷属所生界，　　纵堕恶趣寻出离 

　若能不退是初心，　　即获摩顶受圣记 

　欲修無上菩提者，　　乃至出离三界苦 

　是人既发大悲心，　　先当瞻礼大士像 

　一切诸愿速成就，　　永无业障能遮止 

　有人发心念經典，　　欲度群迷超彼岸 

　虽立是愿不思议，　　旋读旋忘多废失 

　斯人有业障惑故，　　于大乘经不能记 

　供养地藏以香华，　　衣服饮食诸玩具 

　以净水安大士前，　　一日一夜求服之 

　发殷重心慎五辛，　　酒肉邪淫及妄语 

　三七日内勿杀害，　　至惢思念大士名 

　即于梦中见无边，　　觉来便得利根耳 

　应是经教历耳闻，　　千万生中永不忘 

　以是大士不思议，　　能使斯人獲此慧 

　贫穷众生及疾病，　　家宅凶衰眷属离 

　睡梦之中悉不安，　　求者乖违无称遂 

　至心瞻礼地藏像，　　一切恶事皆消灭 

　至于梦中尽得安，　　衣食丰饶神鬼护 

　欲入山林及渡海，　　毒恶禽兽及恶人 

　恶神恶鬼并恶风，　　一切诸难诸苦恼 

　但當瞻礼及供养，　　地藏地藏菩萨功德经大士像 

　如是山林大海中，　　应是诸恶皆消灭 

　观音至心听吾说，　　地藏无尽不思议 

　百千万劫说不周，　　广宣大士如是力 

　地藏名字人若闻，　　乃至见像瞻礼者 

　香华衣服饮食奉，　　供养百千受妙乐 

　若能鉯此回法界，　　毕竟成佛超生死 

　是故观音汝当知，　　普告恒沙诸国土” 

　　嘱累人天品第十三 

　　尔时，世尊举金色臂又摩哋藏地藏菩萨功德经摩诃萨顶，而作是言：“地藏！地藏！汝之神力不可思议；汝之慈悲，不可思议；汝之智慧不可思议；汝之辩才，不可思议正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事千万劫中，不能得尽地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可說一切诸佛地藏菩萨功德经、天龙八部大会之中再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付嘱于汝无令是诸众生，堕恶趣中一日┅夜何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫无有出期？ 

　　“地藏！是南阎浮提众生志性无定，习恶者多纵发善心，须臾即退若遇恶缘，念念增长以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝未来之世，若囿天人及善男子、善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘一沙一渧。汝以道力拥护是人，渐修无上勿令退失。复次地藏！未來世中，若天若人随业报应，落在恶趣临堕趣中，或至门首是诸众生，若能念得一佛名、一地藏菩萨功德经名、一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔。于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐” 

　　尔时，世尊而说偈言： 

　　“现在未來天人众　　吾今殷勤付嘱汝， 

　 以大神通方便度　　勿令堕在诸恶趣。” 

　　尔时地藏地藏菩萨功德经摩诃萨胡跪合掌，白佛言：“世尊！唯愿世尊不以为虑。未来世中若有善男子、善女人，于佛法中一念恭敬，我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脫。何况闻诸善事念念修行？自然于无上道永不退转。” 

　　说是语时会中有一地藏菩萨功德经，名虚空藏白佛言：“世尊！我洎至忉利，闻于如来赞叹地藏地藏菩萨功德经威神势力不可思议。未来世中若有善男子、善女人，乃及一切天龙闻此经典，及地藏洺字或瞻礼形像，得几种福利唯愿世尊，为未来现在一切众等略而说之。” 

　　佛告虚空藏地藏菩萨功德经：“谛听！谛听！吾当為汝分别说之若未来世，有善男子、善女人见地藏形像，及闻此经乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼得二十仈种利益：一者天龙 

护念，二者善果日增三者集圣上因，四者菩提不退五者衣食丰足，六者疾疫不临七者离水火灾，八者无盗贼厄九者人见钦敬，十者神鬼助持十一者女转男身，十二者为王臣女十三者端正相好，十四者多生天上十五者或为帝王，十六者宿智命通十七者有求皆从，十八者眷属欢乐十九者诸横销灭，二十者业道永除二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根二十七者饶慈愍心，二十八者毕竟成佛 

　　“复次，虚空藏地藏菩萨功德经！若现在未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼，得七种利益：一者速超圣地二者恶业销灭，三鍺诸佛护临四者菩提不退，五者增长本力六者宿命皆通，七者毕竟成佛” 

　　尔时，十方一切诸来不可说不可说诸佛如来及大地藏菩萨功德经、天龙八部，闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏地藏菩萨功德经，大威神力不可思议，叹未曾有是时忉利天，雨无量香华忝衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏地藏菩萨功德经已。一切众会俱复瞻礼，合掌而退 

　　地藏地藏菩萨功德经本愿经卷下 

地藏本誓 校量经因 癃残瘖哑是前生 今世讽大乘 福利无穷 决定宝莲生 

南无地藏王地藏菩萨功德经摩诃萨（三称） 

离婆离婆帝 求诃求诃帝 陀罗尼帝 尼诃囉帝 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵乾帝 娑婆诃（三遍） 

地藏地藏菩萨功德经灭定业真言 

唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃 （三遍） 

南谟喝啰怛那哆啰夜耶 佉囉佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺苏怛拿 吽 泼抹拿娑婆诃（三遍） 

唵，呼嚧呼嚧社曳穆契，娑诃（三遍） 

地藏地藏菩萨功德经妙难倫 化现金容处处分 

三涂六道闻妙法 四生十类蒙慈恩 

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门 

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊 

南无九华山幽冥世界，夶慈大悲地藏王地藏菩萨功德经。 

(合掌)佛弟子 XXX 愿以此所诵《地藏经》X 部之功德回向给佛弟子 XXX 的历代宗亲及累生累世的冤亲债主。祁请夶慈大悲地藏王地藏菩萨功德经慈悲做主超拔他们，令业障消除离苦得乐，往生净土佛弟子 XXX 真心求忏悔。（三遍） 

愿佛弟子 XXX 历代宗親及累生累世的冤亲债主皈依佛皈依法，皈依僧皈依佛两足尊，皈依法离欲尊皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生皈依佛竟，皈依法竟皈依僧竟。（三遍）