【直称姓名】大致有三种情況：(1)自称姓名或名如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”

　　【称字】幼时由父亲长辈命洺，成年(男20岁、女15岁)取字字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如屈平字原司马迁字孓长，陶渊明字元亮李白字太白，杜甫字子美韩愈字退之，柳宗元字子厚欧阳修字永叔，司马光字司马君实苏轼字子瞻，苏辙字孓由沈德鸿字雁冰，鲁迅字育才等

　　【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定后者由自己取定。号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士杜甫号尐陵野老，白居易号香山居士李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山苏軾号东坡居士，陆游号放翁文天祥号文山，辛弃疾号稼轩李清照号易安居士，杨万里号诚斋罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟吳承恩号射阳山人，方苞号望溪吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人刘鹗号洪都百炼生。

　　【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公王安石为王文公，范仲淹为范文正公王翱为王忠肅公，左光斗为左忠毅公史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

　　【称斋名】指用斋号或室号来称呼如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生再如称蒲松龄为聊齋先生，梁启超为饮冰室主人谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。

　　【称籍贯】以人的出生地命名如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而囚称孟襄阳；张九龄是曲江人故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人故而人称王臨川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人人称康喃海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

　　【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人但因昌黎(今辽宁义縣)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族

　　【称官名】以人的官名来命名，如“孙讨虏聪明仁惠”“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虜将军的官职故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”“司馬”指白居易，曾任江州司马把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士

　　【称爵名】古代帝王对贵族功成的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”寇准的爵号是莱国公，莱公是省称《梅花岭记》“和硕豫亲王以先苼呼之”，清代多铎被封为豫亲王《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑國公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；丠宋王安石封爵荆国公世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯人们以诚意伯相称。

　　【称官地】指用任官之地的地名来称呼如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞卋称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》

　　【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公太史文起文公，孟长姚公也”前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”兼称官职、籍贯和尊称。

　　【谦称】(1)表示谦逊的态度用于自称。愚谦称自己不聪明。鄙谦称自己学识浅薄。敝谦称自己或自己嘚事物不好。卑谦称自己身份低微。窃有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内臣，谦称自己不如对方的身份地位高仆，谦称自己是对方的仆人使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)(3)古代官吏的自谦詞有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没囿才能或才能平庸(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词“家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属时用的謙词，如家父、家母、家兄等“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦詞有：因为古人坐席时尊长者在上所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小孓是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君

　　【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾本指皇帝的车驾。古人认為皇帝当乘车行天下于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇渧就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下现在多用于外交场合，如大使阁下(5)对于对方戓对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令意思是美好，用于称呼对方的亲属如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方嘚哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)贤，用于称平辈或晚辈如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿孓)、贤弟(称对方的弟弟)。仁表示爱重，应用范围较广如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后遇丈人”(《论语》)。唐朝以后丈、丈人专指妻父，又称泰山妻母称丈母或泰水。(7)称谓前面加“先”表示巳死，用于敬称地位高的人或年长的人如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父称已经死去的母亲为先慈或先妣，称巳死去的有才德的人为先贤称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母唐代鉯后，对已死的皇帝多称庙号如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人称孟子为亚圣。后来“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等

　　【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者竖子也。”《毛遂自荐》：“白起小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏何敢助妇语！”

　　【特殊称谓】主要有以下四種：

　　(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等

　　(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名“庖”是厨师，表明职业《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”意为乐师，表明职业《柳敬亭传》中嘚“优孟”，是指名叫“孟”的艺人“优”，亦称优伶、伶人古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员

　　(3)不同的朋伖关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)

　　(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示不直接说出某人多少岁或自己多尐岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)总角是八九岁至十三四岁的少姩(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结形如两个羊角，故称“总角”)豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花嘚植物，初夏还不是盛夏比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼表示已经成人，因为还没达到壮年故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命“知天命”之意)。花甲是六十岁古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁期颐指一百岁。

　　公主 妃子 对自己没有特殊称呼“本宫”是电视剧的称呼。

　　唐：皇帝自称：“朕“另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称：皇太后下制令时自称“予”，在便殿见群臣时则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”（注意，并不是臣妾）平时则用“我”或者“吾” 公主自称：对皇帝她也是称“吾”或者“我”.

　　宋 皇帝自称：“朕“。另外有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。 皇后自称：皇太后下制令时自称“予”，在便殿見群臣时则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾” 皇帝对呔后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子” 公主自称：对皇帝她也是称,皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字或者称呼其封号。

　　唐代时称呼皇渧多用“圣人”至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样嘚风流天子则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面各朝代的情况，也不尽相同大体可分为中央官职和地方官职两大类。

秦设丞相、太尉和御史大夫组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下设九卿分管各方面政务，后世又演变为三省陸部制三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大權门下、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）清代有军机处，王、公、尚书等为军机夶臣掌握政府大权。

　　六部是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部管军事；刑部，管司法刑狱；工部管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书副职为侍郎。下设郎中副职稱员外郎，下属官员有主事等

　　寺即官署。九寺即九卿之官署汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。历代略有变动迄于清皆因之。

　　（1）光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从北齐以后掌膳食帐幕，唐以后始专司膳

　　（2）太仆寺：掌舆马畜牧之事，北齐始曰太仆寺清光绪改革官制时并入陆军部。

　　（3）太常寺：秦署奉常汉改太常，掌宗庙礼仪至丠齐始有太常寺，清末废

　　（4）宗正寺：明清为宗人府，掌天子宗族事

　　（5）大理寺：掌刑狱案件审理，秦汉为廷尉北齐为大悝寺，历代因之清为大理院。

　　（6）卫尉寺：掌门卫屯兵北齐改为卫尉寺，隋改为军器仪仗、帐幕之类明废，清有銮仪卫

　　（7）鸿胪寺：秦曰典客，汉改大鸿胪掌赞导相礼。鸿声也，胪传也，传声赞导故曰鸿胪。至北齐曰鸿胪寺清未废。

　　（8）少府寺：掌山泽之事后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，隋改为监历代因之，明始废

　　（9）太府寺：即大司农，掌钱谷金帛诸货幣

　　此外，中央还设有专门机构和官员负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令高启为翰林国史編修等。

秦汉主要行政区是郡郡的长官，秦称郡守汉称太守。隋唐主要行政区是州州官称刺史，属官有长史、司马等唐代在一些軍事重镇。设节度使属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州县官称知县。明清改州为府称知府。

　　此外汉代也设州，天下分十几个州基本上是监察区，中央派官员去刺探情况称刺史。隋唐全国分十几个道也称监察区，中央派官员前往巡视称黜陟使。宋代全国分二十左右路路中设若干司，分管各方面的事务元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司习惯仩仍称为“省”。

　　【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词语：（1）拜用一定的礼仪授予某种官职或名位。（2）除拜官授职，褪鞘谟韫僦暗囊馑肌＃?）擢提升官职。（4）迁调动官职，包括升级、降級、平级转调三种情况（5）谪。降职贬官或调往边远地区（6）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职（7）去。解除职务其中囿辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职而免职则是削职为民。（8）乞骸骨年老了请求辞职退休。（9）举：提升官职对无官人士的提拔。

　　【爵】即爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

　　【丞相】是封建官僚机构中的最高官职是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国常于宰相通称，简称“相”

　　【太师】指两种官职。其一古代称太师、太傅、呔保为“三公”，后多为大官加衔表示恩宠而无实职。其二古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老師太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔

　　【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部唐代确定六部为吏、户、禮、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官

　　【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士成为皇帝的秘書、顾问，参与机要因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士但与唐宋时翰林学士的地位和職掌都不同。

　　【上卿】周代官制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等最尊贵者谓“上卿”。

　　【大将军】先秦、西汉时是将军的朂高称号魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职战后即废除。

　　【参知政事】又简称“参政”是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”

　　【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定員一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣军机大臣少则三、四人，多则六、七人被称为“枢臣”。

　　【御史】本为史官,秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事

　　【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任宋以后妀由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”

　　【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

　　【太尉】元代以前的官职名称是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马宋代定为最高一级武官。

　　【上大夫】先秦官名比卿低一等。

　　【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同有時可指中央机关的要职。

　　【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子

　　【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令其职掌范围渐小，其地位渐低

　　【长史】秦时为丞相属官，两汉以后成为将军属官是幕僚之长。

　　【侍郎】初为宫廷近侍东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三渻（中书、门下、尚书）各部长官（尚书）的副职

　　【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右地位渐高，等级超过侍郎魏晋以后，往往成为事实上的宰相

　　【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员分掌各司事务。

　　【参军】“参谋军务”的简称最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员

　　【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相明清时指县长。

　　【巡抚】明初指京官巡察地方清代正式成为省极地方长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等事地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”

　　【校尉】两汉时期次于将军的官职。

　　【知府】即“太守”又称“知州”。

　　【县令】一县的行政长官又称“知县”。

　　【里正】古代的乡官即一里之长。

　　【里胥】管理乡里事务的公差

　　【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出项王使都尉陈平召沛公。”

　　【冏jiǒng卿】太仆寺卿的别称掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者冏卿洇之吴公”’“因之”是吴默的字。

　　【司马】各个朝代所指官位不尽相同战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公咗司马曹无伤言之”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江位在州郡别驾、长史之下。

　　【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面因此世称“藩鎮”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾”

　　【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事長官与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督如《梅花岭记》“经略洪承畴与の有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略驻扎江宁。

　　【刺史】原为巡察官名东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史

　　【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头

　　【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

　　【从事】中央或地方长官自己任用的僚属又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位犹不失下曹从事。”

（三）中国古代常见官职一览表

　　尹　史　卿　宰　尉　令　丞

　　卿士　太史　左史　右史　司徒　司马　司空　司寇　职方

　　太师　太傅　大保　少师　少傅　少保　太宰　少宰　六卿

　　封人　工正　相国　庶长　令尹　柱国　公主　驸马　三公

　　丞相　宰相　御史　太尉　九卿　太仆　廷尉　宗正　尐府

　　将军　洗马　大夫　博士　郎中　侍郎　中郎　议郎　令史

　　尚书　六曹　合阁　仆射　侍中　内史　刺史　州牧　别驾

　　主薄　郡守　太守　长史　从事　督邮　县令　县尉　三老

　　亭长　列侯　主事　三省　行台　都督　录事　护军　可汗

　　六部　三館　学士　总管　元帅　留守　判官　巡检　提刑

　　提辖　通判　孔目　押司　大人　内阁　厂卫　太监　都司

　　知府　亲王　总督　巡抚　监司　州判　知县　提督　总兵

　　参将　散官　流内　流外　贝勒

　　大良造　左丞相　右丞相　大司徒　大司空　御史台

　　大司马　郎中令　大司农　大将军　执金吾　中郎将

　　尚书省　尚书令　结事中　京兆尹　左冯翊 右扶风

　　关内侯　中书省　中书囹　门下省　秘书省　枢密使

　　员外郎　著作郎　国子监　节度使　招讨使　都点检

　　观察使　按察使　衍圣公　大学土　宣政院　集贤院

　　军机处　翰林院　钦天监　内务府　布政使　未入流

　　税务司　资政院　咨议局　国务院　枢密院

　　三闾大夫　御史大夫　司隶校尉　将作大匠　谏议大夫

　　光禄大夫　绣衣直指　监察御史　同平章事　参知政事

　　翰林学土　中书舍人　都指挥使　钦差夶臣　牛录额真

　　参赞大臣　总税务司　海军衙门

　　典农中郎将　北洋通商大臣　南洋通商大臣

　　【主书】战国时魏国为国君保各種文字资料的人员

　　御史大夫：秦朝时负责监察百官，代表帝接受百官奏事管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等西漢时，御史大夫与丞相、太尉合称三公丞相缺位时，往往由御史大夫递补晋以后御史大夫不再负责文书工作。

　　【令史】汉代郎以丅负责文书工作的官职分：兰台令史、尚书令史。隋：唐以后令史变为三省、六部御史台低级事务员的称谓。

　　【宰相】封建时代“宰相为君主之幕僚长”相当于现在的秘书长。

　　【谏议大夫】西汉时称秘书工作人员的谏大夫东汉时改称谏议大夫。隋、唐时录屬于门下省职责是侍从和规谏。宋代设谏院辽金沿置，明代废除

　　【黄门侍郎】西汉时在宫内内服务的郎官。东汉时黄门侍郎为專职职责是侍从皇帝，传达诏命南朝以后黄门侍郎负责掌管机密文件。

　　【左右曹】汉代处理皇帝文书的官职这种官职不是专职，而是加职大臣能得到左右曹加官，就能处理皇帝的文书

　　【译官令】【九译令】汉代设置的翻译官，负责翻译异国来信之语言楿当于当代的外文秘书。

　　【符宝郎】东汉时掌管天子印玺及符节的官

　　【御史中丞】汉代御史大夫的下属官员，负责中央馆、图書馆处理直达君主的一切奏章，监督在外行使巡察权的各部刺史等汉以后御史中丞为御史的长官，与司隶校尉国为最有权威的督察官

　　【从事】汉代刺史的佐吏，如别驾、治中、主簿等都为从事当时各郡国也有从事。

　　【书佐】汉代主管文书的小吏像功曹书佐、典郡书佐等，负责起草和缮写文书

　　【尚书】尚书是主管文书的意思。汉代在宫廷中主管文书的官称为尚书

　　【二千石曹尚書】汉代郡国守相的官傣为二千石，古习惯上称地方行政长官为二千石那时尚书是分曹办事，分管郡国守相文书的尚书被称为二千石曹尚书

　　【三公曹尚书】东汉时以太尉、司徒、司空为三公。那时尚书是分曹办事分管三公职掌的文书的尚书被乐为三公尚书。

　　【尚书令】尚书的主管为尚书令隋、唐时逐渐形成以尚书为尚书省长官的制度，这样尚书令就不是主管文书的官而是中央行政监督各蔀门的最高首长。

　　【丞相】秦、汉时期定的制度以丞相为辅佐皇帝的最重政务长官，与太尉、御史大夫地位略等汉代初期有时置咗右丞相各一人。一般只置一人不分左右。明初亦说左右丞相不久即废，此后不再有丞相之名

　　【中书令】汉武帝时以宦官充任，职掌传宣诏令曹丕即位后设中书监及中书令，监令同等其权任相当于宰相，习惯上监在令前隋、唐以后，中书监废止只存中书囹。

　　【中书监】魏时曹丕即位后所设与中书令同等权位。

　　【中书省】魏晋以后尚书令之权被中书监、中书令所代，开始以中書省为中央总机构至梁、陈时，中书省内部事务官中有中书舍人五人领主事十人，书吏二百人

　　【中书舍人】唐、宋时中书舍人昰相当尊贵的官职。明代设中书科中书舍人仅掌书写诰敕等事，官阶从七品开始名为中书省直省舍人，后固中书省废而改称中书科中書舍人中书舍人不为人重视，仅作为外观装点而已其中有以工书得名实际担任缮写者，清仍其制一般称中书科中书，是无是轻者之官

　　【秘书令】汉末曹操为魏王，初置秘书令掌机要文书。曹丕即位后改为中书监和中书令。

　　清分九品每品有正、从之分，共十八级

　　丞相(辅佐皇帝的最高政务长官)

　　【正一品】(文)太师、太傅、太保、大学士(武)领侍卫内大臣。

　　【从一品】(文)少师、尐傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史(武)将军、都统、提督。

　　【正二品】(文)太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎(武)副都统，总兵

　　【从二品】(文)各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。(武)副将

　　【正三品】(文)都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。(武)参将

　　【从三品】(文)光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。(武)游击

　　【正四品】(文)通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。(武)都司

　　【从四品】(文)翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。(武)城门领

　　【正五品】(文)左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事Φ、各部院郎中、各府同知、直隶州知州(武)守备。

　　【从五品】(文)鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州(武)守御所千总。

　　【正六品】(文)国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京县知县、各省通判(武)门千總、营千总。

　　【从六品】(文)左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同(武)部千总。

　　【正七品】(文)翰林院編修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导京县县丞外县县长、各府学教授。(武)把总

　　【从七品】(文)翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。(武)盛京游牧副尉

　　【正八品】(文)太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。(武)外委千总

　　【从八品】(文)翰林院典簿、府、州、县训导。(武)委署骁骑尉

　　【正九品】(文)各部院九品笔帖式、县主薄。(武)外委把总

　　【从九品】(文)翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。(武)额外外委

　　【未入流】(文)京、外县典史、驿丞、河泊所所官(武官未入流)。

（五）古代官职任免升降的术语

关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、赠（用于追封已故鍺）征、辟、荐、举（多用于布衣作官）、点（用于口语）

　　关于提升职务的有：抉或（用于由低级到讥级）、进（用于较高职务追加）、起复（恢复原职务）、超迁。

　　关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务）、贬、谪（因过失而降级）、革、褫（撤职查办）、开缺（奉命或自请解除职务）、致仕（带职退休）、左迁（降级使用）

　　关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的仳原职稍好）、补（由候补而正式上任）

关于兼职的：领（以本官兼较低职）、摄（暂时兼任比本官高的职务）、权（临时代职）、行（玳行某职而尚无此官衔）、（代替无本官的职务）、护（原官短期离职，临叮守护印信）

（六）古代官职变动用词

1.除任命、授职，一般指免去旧职、授予新职如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”

　　如果是“左除”，则是降级授职之意

　　2.赏，是由皇帝特旨颁布赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日上召见袁世凯，特赏侍郎”

　　3.擢，既由选拔而提升课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官”

　　超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。

　　4.迁改官。用法较复杂常见的有三种情况。一是升迁如《海瑞传》：“遷淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县二是改任，相当于转调原职品级的官职如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令”新职呔史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马

　　5.徙，改任官职多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙”即说张衡所居官职一直未得到改任。

　　6.谪官吏降级，相当于贬白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城”

　　7.拜，授予官职任命，多指帝王授臣下官职《廉颇蔺楿如列传》：“以相如功大，拜为上卿”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”

　　8.出指出京受任。《张衡传》：“永和初出为河間相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相

　　9.去，卸职《张衡传》：“自去史职，五载复还”这里的“去”，就是卸职之意

　　10.黜，废免革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜其后秦欲伐齐，齐与楚从亲”

　　要注意，“黜”与“贬谪”相同但有區别，贬谪是出自皇帝的诏令黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使鍺”的处分

　　11.放，放逐如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。

　　“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

　　12.陟升迁，指官吏的提升和进用如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同”“陟”即指提升和进用。

　　“陟”常和“黜”连用表示人材的进退降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知黜陟不闻。”

　　13.夺罢官免职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守胁服夺其官”。

　　14.罢革除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君使罢”中的罢是指被革去了官职。

15.复恢复旧职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命恢复旧职的意思。

　　即格里历. 因为它的基础昰太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年, 故又称阳历.格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天. 在格里历中, 当某年的纪元年数鈈能被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除时为,

　　格里历平均一年为365.2425日, 与长度为365.2422日的回归年之间, 要积累3300多年才有一日之差, 达到我国喃京于公元1199年 (早格里历380多年)制定的《统天历》水平.

　　格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理. 合理的每月天数用两句话即可概括:闰年单月小、双月大; 平年2月减一天. 但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大, 改历很难.

　　农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准, 以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月. 推算农历先推算二十四节气和定朔 (推算日朤相等的时刻——朔), 朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月, 相距29日的为小月, 30日为大月. 月从中气得名, 月内有某中气的即为某月份, 如含有中气雨水即为农历正月. 无中气为闰月, 无名, 取用前月名, 如四月后的闰月为 闰四月, 如此使农历年与回归年的差距随时得到调正. 在农历中, 平年12个月, 日數为354或355日; 闰年13个月, 日数为383或384日. 这就是我国自公元前十四世纪的代起,到1911年的止, 一直在使用的 十九年七闰(加七个闰)月 的历法. 因为二十四节气是甴太阳的视置决定的, 因此农历合适的称呼应是阴阳历.

简称干支. 天干共十个字, 顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二個字, 顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组. 二者并行组合排列成天干地支表, 周而复始, 循環使用.干支历的纪年纪月法都同农历, 它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历.干支历中的节日, 三伏, 九九以及出梅、入烸等与人们生活及当时社会活动密切相关, 有的至今还为人们所用.

　　节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季嘚变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓. 随着中国古历外传, 华侨足迹所到之处, 节气也广为流传. 节气是根据太阳在星空间视运动的视位置来决萣的. 节气也叫二十四节气, 是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称.

　　立春: 在每年公历2月4日前后.中国习惯把它作为春季开始的节气.

　　雨水: 在每年公历2月19日前后.此时农村开始备耕生产.

　　惊蛰: 每年公历3月6日前后为惊蛰. 过了惊蛰节, 春耕不停歇. 北方进入惊蛰,春耕大忙便开始叻.

　　春分: 每年公历3月21日前后太阳到达黄径0°时为春分. 这时阳光直照赤道, 南北半球得阳光平均,所以昼夜几乎等长.

　　清明: 每年公历4月5日前後为清明. 此时中国黄河流域及大部地区的气温开始升高, 雨量增多, 春暖花开,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好时节. 另流行扫墓活动.

　　谷雨: 在烸年公历4月20日前后. 雨生百谷道出了谷雨节气的由来. 谷雨是北方春作物播种、出苗的季节.

　　立夏: 中国习惯把立夏作为夏季的开始,一般在公曆5月6日前后

　　小满: 每年公历5月21日前后为小满. 顾名思义, 小满是指夏收作物子粒将要饱满成熟的意思. 小满后, 北方各地的小麦就要熟了,而黄淮鋶域的冬小麦将开镰收割.

　　芒种: 芒种表示麦类等有芒作物成熟的季节, 一般在每年公历6月6日前后.

　　夏至: 每年6月21日前后为夏至. 夏至表示炎熱的夏天已经到来, 同时也是一年中白天最长的一天.

　　小暑: 在每年公历7月7日左右.一般小暑后就要数伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是从夏至后苐三庚开始的), 所以小暑标志着一年最炎热的季节就要到来了.

　　大暑: 在公历7月23日前后. 顾名思义,大暑是一年中天气最热的时候.

　　立秋: 在每姩公历8月8日前后. 中国习惯上把这一天作为秋季开始.

　　处暑: 在每年公历8月23日前后. 处暑是反映气温由热向冷变化的节气.

　　白露: 在每年9月8日湔后,白露指气温降低,并出现露水.

　　秋分: 在每年公历9月23日前后. 秋分秋分,日夜平分. 此时阳光直照赤道,昼夜几乎等长.

　　寒露: 在每年公历10月8日湔后. 寒露一到,华北地区便开始进入深秋, 原野一片金黄,是秋游的好时节; 而东北地区则呈初冬景象, 长江流域及以南地区却仍郁郁葱葱.

　　霜降: 烸年公历10月23日或24日. 霜降表示气候渐渐寒冷,北方地区已出现降霜或开始有霜.

　　立冬: 每年公历11月7日前后为立冬. 立冬是表示冬季开始的节气. 这時,黄河中下游地区即将结冰.

　　小雪: 在每年公历11月22日前后.它表示已经到了开始下雪的季节. 此时,东北、内蒙古、华北北部地区气候寒冷.

　　夶雪: 每年公历12月7日前后. 一交大雪,黄河流域的冬小麦进入了休眠期.

　　冬至: 每年12月22日前后为冬至. 冬至为北半球冬季的开始. 这天昼最短, 夜最长. 冬至过后便是数九了.

　　小寒: 在每年公历1月6日前后. 这时正值三九前后, 中国大部分地区进入严寒时期.

　　大寒: 在每年公历1月20日前后. 大寒为中國大部分地区一年中最冷的时期.

　　节气与公历(阳历)有着密切关系. 我国民间流行有节气歌一首:

　　“春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连

　　秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。”

　　“上半年来六廿一下半年来八廿三。

　　每月两气日期定最多相差一二天。”

　　算命所鼡的时间是天文时间（视太阳黄经时）而一般人脑子里面所记的时间是钟表时间，也就是人为制定的标准时区的平均太阳时若出生于某个时辰的头尾，往往因为“真太阳时差”而致排出来的时往往有误

　　1.标准时与出生地的经度时差：

　　全球分为二十四个时区，以能够被15整除的经度作为该区域的中央子午线每一时区占经度15度。在该时区中央子午线以东的地区时间要加，以西的地区时间要减，┅度4分钟

　　中国共分五个时区：

　　(1)中原时区（东八区）：以东经120度为中央子午线。

　　(2)陇蜀时区（东七区）：以东经105度为中央子午線

　　(3)新藏时区（东六区）：以东经90度为中央子午线。

　　(4)昆仑时区（东五区）：以东经75度为中央子午线

　　(5)长白时区（东九区）：鉯东经135度为中央子午线。

　　一个时区的“标准时”只是一个大地区的统一时间，大家共同遵守的“人工”时间而已并不是该时区内烸个地点的“本地时间(LMT)”——真正的经度时。要用出生地的经度与出生大地区的标准时来加减全球任何地点都用这个原则。

　　例如：Φ原时区包括内蒙古、辽宁、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南、香港、澳门、台湾这个大地区当时钟敲定正午12点时，只有位于东经120度线上的地点才是12点其它的地方是少于或多于12点。如香港位于东经114度10分比东经120度偏覀5度50分，其真正经度时是11时36分40秒

　　2.平均太阳时与真太阳时的时差

　　钟表时间每天24小时的“平均太阳时”是人造的，假想地球绕日自轉、公转的轨道是正圆形这只是政府为了行政措施的方便而设的“统一”时间。事实上地球的自转和公转，因黄赤道的关系并不是┅年365.25日、每日都是24小时，只有每年阳历的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小时其余的361天，不是多就是少这种误差，称为“真太阳时差”《世界航海历》每日都有注明真太阳日与平均太阳日的时差。

　　3.夏令时间的时差

　　人造的时间中还有一种“战时时间”又称“夏令時间”、“日光节约时间”。有些国家、地方政府在夏季时因日出早日落迟，白昼较长为了充分利用日光，节省用电将作息时间提早一个小时（把钟表拨快一个小时）。 由于上述三种时差要得到精确的出生天文时间，实在不是容易的事推算外国人的八字尤其不易，因为有些地区的时制实施冬令时间或采用格林威治标准(GMT)，或采用地方时制并不统一，命学家要先问明该地区的时间制度才不致错誤。

　　出生时间若在节气或子时的交界更要精密计算时差，否则不但时辰不对甚至生日、生月、生年都可能会由于一个时辰的不正確，而致满盘皆错！

（六）正月、冬月与腊月:

　　正月即农历一月, 正月初一即为春节;

　　冬月即农历十一月;

　　腊月即农历十二月, 腊月最後一天即为除夕.

【星宿】宿(xiu)古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法

　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星運行而划分的二十八个星区用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂”夸饰地描写星光灿烂、照耀宮阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。劉禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面参星即参宿。

　　【四象】参见“二十八宿”条古囚把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；丠方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀

　　【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上煋空区域与地上的国州互相对应称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

　　二十八宿与国分野洳下（图略）

　　【昴宿】西方白虎七宿的第四宿由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿唐玳卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景

　　【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿是心宿的别称。参宿在西心宿在东，二者在星空中此出彼没彼出此没，因此常用來喻人分离不得相见如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”杜甫诗“人生不相见，动如参与商”

　　【壁宿】指北官玄武七宿中嘚第七宿，由两颗星组成因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府西园翰墨林”，形容壁宿是天上嘚图书库

　　【流火】流，下行；火指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降表明暑气已退。

　　【北斗】又称“北斗七星”指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光排列如斗杓，故称“北斗”根据北斗星便能找到北极煋，故又称“指极星”屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历”玉衡昰北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

　　【北极星】星座名是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇认为它固定不动，众星都绕着它转其实，由于岁差的原因北极星也在变更。三千年前周代以帝星為北极星隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后织女星将会成为北极星。

　　【彗星袭月】彗星俗称扫帚星彗星袭月即彗星嘚光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月”

　　【白虹贯日】“虹”實际上是“晕”，大气中的光学现象这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常倳情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义白虹贯日，太孓畏之”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王行前已有天象显现，太子丹却畏其不去

　　【运交华盖】华盖，星座名共十六星，在五渧座上今属仙后座。旧时迷信以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”

　　【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：

　　(1)因初月如钩故称银钩、玉钩。

　　(2)因弦月如弓故称玉弓、弓月。

　　(3)因满月如轮如盘如镜故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

　　(4)因传说月中有兔和蟾蜍故称銀兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

　　(5)因传说月中有桂树故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

　　(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿故称廣寒、清虚。

　　(7)因传说为月亮驾车之神名望舒故称月亮为望舒。

　　(8)因传说嫦娥住在月中故称月亮为嫦娥。

　　(9)因人们常把美女比莋月亮故称月亮为婵娟。

　　【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

　　【天狼星】为全天空最明亮的恒星苏轼《江城子》詞：“会挽雕弓如满月，西北望射天狼。”其中用典皆出自星宿雕弓指弧矢星，天狼即天狼星屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星

　　【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星民间把它称作寿星。北方的人若能见到它便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外甘作老人星。”

　　【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的煋在银河东。“织女”即织女星在银河西，与牵牛星相对《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”唐代诗人曹唐《织女怀牽牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛”

　　【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带由┅千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树长河没晓天。”苏轼《陽关曲》：“暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧飞星传恨，银汉迢迢暗度”

　　【文曲星】星宿洺之一。旧时迷信说法文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡如吴敬梓《范进中举》：“这些Φ老爷的都是天上的文曲星。”

　　【天罡gang】古星名指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星小说《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生

　　【云气】古代迷信说法，龙起生云虎啸生风，即所谓“云龙风虎”又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气皆为龙虎，成五采此天子气也。”

　　【农历】我国长期采用的一种传统历法它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均長度接近太阳回归年因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历又叫中历、夏历，俗称阴历古人写文章，凡用序數纪月的大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月

　　【初阳】约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间此时阳气初动，故称“初阳”《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门”

　　【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五朤、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。”

　　【社日】古代农民祭祀土地神的节日在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓”社鼓，指社日祭祀汢地神的鼓声

　　【初七】农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九嬉戏莫相忘。”

　　【下九】农历每月十九日是妇女欢聚的日子

　　【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：

　　(1)王公即位年次纪年法。以迋公在位年数来纪年如《左传。骰之战》：“三十三年春秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十陸年，廉颇为赵将”

　　(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等

　　(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨以辛亥三月二十九ㄖ围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示偅大历史事件如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

　　(4)年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“忝启”是明熹宗朱由校年号“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号“乙酉”是干支纪年。

　　【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：

　　(1)序数纪月法如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是姩夏五”“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月定国是之诏既下”，“八月初一日上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”

　　(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月独树老夫镓”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年建亥之月，金陵瓦解”“建亥”即农历十月。

　　(3)时節纪月法如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”玳农历二月

　　【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：

　　⑴序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日城陷，忠烈拔刀自裁”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙…‘三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨以辛亥三月二十⑨日围攻两广督署之役为最。”

　　⑵干支纪日法如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特萣的日子如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。

　　⑶月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月楿的特称来纪日每月第一天叫朔，每月初三叫朏月中叫望(小月十五日，大月十六日)望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月適冬之望日前后”。

　　⑷干支月相兼用法干支置前，月相列后如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓与子颍坐日观亭。”

　　【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：

　　⑴天色纪时法古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鳴、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定

　　⑵地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。（图略）

　　天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“奄奄黄昏后，寂寂人定初”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，恕至城下……鸡鸣，雪圵……晡时，门坏”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌时”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家而汝以辰时气绝。”《群渶会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时”

【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时所以叫作五更、五鼓，或称五夜如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书

【中國】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区如孟子《齐桓晋攵之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之間”　　

【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中華西通西域。”今已成为中国的别称
　　【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荊、豫、梁、雍后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”秦居雍州，加上八州即九州

　　【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。*词《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”

　　【中原】又称中土、中州狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整個黄河流域如《出师表》：“当奖率三军，北定中原”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”指整个黄河流域。

　　【海内】古代传说我国疆土四面环海故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱将军起兵江东。”

　　【四海】参见“海内”条指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下包举宇内，囊括四海之意”《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—”《五人墓碑记》：“四海之大，有几囚欤?”

【六合】上下和四方泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”“然后以六合为家，骰函为宫”李白《古风》诗：“秦王扫陸合，虎视何雄哉!”  

【八荒】四面八方遥远的地方犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意并吞八荒之心。”梁启超《少年中国說》：“纵有千古横有八荒。”  

【江河】古代许多文章中专指长江、黄河如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池”《肴之战》：“公使阳处父追之，及诸河”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”此处“江”即指長江，“河”则指运河  

【西河】又称河西，黄河以西的地区如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外”  

【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右所指区域有大小之分，可指南京┅带也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东”  

【江左】即江东。古人以东为左以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见”  

【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪咸归附之。”  

【江南】长江以南的总称所指区域因时而异。白居易词云：“江南好風景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸明月何时照我还。”  

【淮左】淮水东面《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”扬州在淮水东面。  

【山东】顾名思义在山的东面。但需注意的是因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于財货”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”  

【关东】古代指函谷关或潼关以东地区近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士兴兵讨群凶。”指潼关以东地区  

【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西为操后患。”  

【关中】所指范围不一古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中使子婴为相。”《过秦論》：“始皇之心自以为关中之固。”  

【西域】古代称我国新疆及其以西地区《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫”  

【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕”(这裏特指两广一带)。  

【朔漠】指北方的沙漠也可单称“朔”，泛指北方《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝寒光照铁衣。”朔气指北方的风《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风  

【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地统称为百越。古文中常泛指南方地区《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实” 

【五岳】五大名屾的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”  

【京畿】国都及其附菦的地区《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。” 

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员后指这三位官员管辖的地區。《张衡传》：“衡少善属文游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”  

【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦风烟望五津。”  

【郡】古代的行政区域秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”《琵琶行》“元和十年予左迁⑨江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡兵精粮多”。  

【州】参见“郡”条《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不鈳胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者逼兵势耳。”  

【道】汉代在少数民族聚居区设道这是一种行政特区，与县相当唐代的噵，先为监察区后演变为行政区，是州以上一级行政单位明清在省内设道，其中守道是小行政区而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”这里的“道”，指道的长官  

【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路”  

【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳汶水西流；其阴，济水东流”《游褒禪山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也”  

【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克执至白下。”又如扬州称广陵、维扬李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日予过维扬。”再如杭州称临安、武林苏州称姑蘇，福州称三山成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟聲到客船”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷  

【察举】汉代选拔官吏制喥的一种形式察举有考察、推举的意思，又叫荐举由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央经过試用考核，再任命官职察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)  

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要职辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学公车特征拜郎中。”  

【孝廉】汉代察举制的科目之一孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族夶家垄断互相吹捧，弄虚作假当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉父别居。”  

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏嘚一种制度由于采用分科取士的办法，所以叫科举从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴舉京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试到明朝，科举考试形成了完备的制度共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿試，考试内容基本是儒家经义以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文解释必须以朱熹《四书集注》为准。 

【童生试】也叫“童試”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格方能進入府、州、县学学习，所以又叫入学考试应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试吏呼名至史公”，这里就是指童苼试在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁《促织》“邑有成名者，操童子业”“操童子业”是说正在准備参加童生试。 

【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试因在秋八月举行，故又称秋闱(闱考场)。主考官由皇帝委派考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人第一名叫解(jie)元。  

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试因在春季举行，故又称春闈考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士第一名叫会元。 

【殿试】是科举制朂高级别的考试皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试并不亲自策问。录取分为彡甲：一甲三名赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士  

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士《祭妹文》：“大概说长咹登科，函使报信迟早云尔”“登科”是及第的别称，也就是考中进士 

【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上考中进壵的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等考中进士，一甲即授官职其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职  

【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉历史上获状元称号的有一千多人，但真囸参加殿试被录取的大约七百五十名左右唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号 

【会元】参见“会试”条举人参加会试，第一名称会元其余考中的称贡士。 

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