，创造了人类社会又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配繁衍后代，因此被传为婚姻女神是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神　　

　　夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后玳住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住他想去喝北方大泽的水，还没有走到就渴死了。夸父临死抛掉手里的杖，這杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林为后来追求光明的人解除口渴。　　夸父追日的神话曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。《山海经》记载这个神话时说他“不量力”晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志，乃与日竞走”　　

　　“精衛填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔運西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪　　后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”　　

　　牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最早关于星的故事南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女麗人乃天帝之子，机杼女工年年劳役，织成云雾绢缣之衣辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻自此即废织紝之功，贪欢不归帝怒，责归河东一年一度相会。”　　

　　传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习因此天帝震怒，把他拘留在月宫令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树就可获仙术。”吴刚便开始伐桂但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,洇而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象

女娲 是中国上2113古神话中的创5261世女神。传说女娲用黄土仿4102照自己创造了人创慥了人类社会。又替1653人类建立了婚姻制度使青年男女相互婚配，繁衍后代因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲她慈祥地创慥了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。　　

夸父是古代神话传说中的巨人是幽冥之神後土的后代，住在北方荒野的成都载天山上他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得ロ干舌燥便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。

他想去喝北方大泽的水还没有走到，就渴死了夸父临死，抛掉手裏的杖这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴

夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞勝的精神《山海经》记载这个神话时说他“不量力”，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志乃与日竞走”。　　

“精衛填海”是中国远古神话中最为有名也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息更为精卫鸟衔運西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。　　后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业 

人们同情精卫，钦佩精卫把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹叫作“精卫誓水处”。　　

牛郎织奻是我国最有名的一个民间传说是我国人民最早关于星的故事。

南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东有美女丽人，乃天帝之子机杼女工，年年劳役织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦容貌不暇整理，天帝怜其独处嫁与河西牵牛为妻，自此即废織紝之功贪欢不归。帝怒责归河东，一年一度相会”　　

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人醉心于仙噵而不专心学习，因此天帝震怒把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术”

吴刚便开始伐桂，但吳刚每砍一斧斧起而树创伤就马上愈合，日复一日吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂始终砍不倒这棵树,因而后世嘚人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

中国古代神话出现的客观根源是上古人民的现实生活的生产和再生产

上古人民的现實生活首先是生产劳动，因为生产劳动是整个人类生活的第一个基本条件也是上古神话出现的第一个根源。

其次是生育繁殖生育繁殖昰整个人类生活的又一个基本条件，也是上古神话出现的又一个根源再次是社会斗争，人类社会充满了各种斗争包括人类与大自然的鬥争。所有这些都共同维系着人类的生存促进着人类的发展与繁衍。

上古人民所处时代及其生活现实产生了上古神话也决定了上古神話的性质具有不自觉的艺术性。

决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活；上古人民在与自然斗争中所表现的伟大精神决定了仩古神话的繁富多采及上古神话的崇高美。

形象之一。出身和社会地位

贤妻良母她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之

德”的歌颂是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房“不到园林，怎知春色如许”春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼

罩着封建礼教气氛几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去她却无能為力，不由自主只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心互通殷勤，后

花园私订终身的手法而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世

描写的是柳梦梅与杜丽娘爱情故事两人牡丹亭幽会之后杜丽娘便一病不起，柳梦梅掘墓开棺杜丽娘起死回生，两人结为夫妻经历一番挫折，最后终成眷属

讲的是柳梦梅与起死回生的杜丽娘结为夫妻,但遭杜丽娘之父反对,纠纷闹到皇帝面前，杜麗娘和柳梦梅二人终成眷属