今天22时21分，迎来今年第十六个节气——秋分。“一场秋雨一场寒，十场秋雨好穿棉。”秋分到了，意味着正式进入秋季。　　“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分当天日夜时间均等，而后夜愈长日愈短。大部分地方气温下降快速而明显。凉风习习、碧空澄澈、丹桂飘香、蟹肥菊黄，是秋分的标志性景色。　　小伙伴们，秋分的夜，咱们约哪里?　　风里雨里，我在青州的月夜中等你...　　为了等你，我已走过漫长的夏季，今夜就让我带着相思赴你之约。　　又是一轮圆月夜，月光从牧野的星空照射下来，却不知又一次拨动谁心里的那份思念。　　游子，无法诉说的相思之情萦绕在心中，唯有依靠这轮明月，千里寄相思。　　静深的幽兰小巷，那清风轻轻的托着圆月，在夜中舞动着相思。　　圆圆的，秋月西挂照古街，千年古槐聆听缠绵枝叶舞。　　月缺时我想你，月圆时我念你，无论月圆月缺，我的心如那恒古不变的月光默默的追随着你的每一次微笑！&　　和亲朋好友，漫步在美妙的月色中，谈论秋天的习俗与养生妙招，吟诵几首秋词，何不一大美事？　　跟小编来看一下秋分的习俗和秋词吧...秋分的习俗秋祭月　　古有“春祭日，秋祭月”之说，秋分曾是传统的“祭月节”。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。由于月宫中的嫦娥是位女子，因此有了“惟供月时，男子多不叩拜”，即民谚所说“男不拜月”的传统。竖鸡蛋　“秋分到，蛋儿俏”。在每年的春分或秋分这一天，我国很多地方都会有不少人在做“立蛋”试验。吃秋菜　　　　岭南地区，昔日逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜——一种野苋菜。采回的秋菜一般与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。在南京，则流行吃“桂花鸭”，用普通的盐水鸭，以桂花卤入味。“桂花鸭”于桂子飘香之时上市，肥而不腻，味美可口。粘雀嘴　　　　　秋分这一天，农民按习俗每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，意思是希望避免雀子来破坏庄稼。送秋牛　　秋分时分便会出现挨家送秋牛图的人。“秋牛图”是把二开红纸或黄纸印上全年节气，还要印上农夫耕田图样。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。品秋蟹　　秋分时节，蟹肉肥美。螃蟹具有极高的营养价值，其蛋白质含量比猪肉、鱼肉都要高出好几倍，而且含有丰富的钙、磷、铁以及维生素A等营养元素。但螃蟹性寒，切勿大量食用。秋分养生，祛寒养阴胃部保暖，防止寒凉　　秋分以后，气候渐凉，胃肠道对寒冷的刺激非常敏感，如果防护不当，就容易引发胃肠道疾病而出现反酸、腹胀、腹泻、腹痛等症，或使原来的胃病加重。故此时要特别注意胃部的保暖，适时增添衣服，夜晚睡觉盖好被子。此外，还要注意忌口，不吃过冷、过烫、过硬、过辣、过黏的食物，戒烟戒酒，忌暴饮暴食。饮食温润，宜食辛酸　　秋分的“燥”不同于白露的“燥”，秋分的“燥”是凉燥，而白露的“燥”是“温燥”。“燥令伤肺”，因此，在饮食方面要注意多吃一些清润、温润为主的食物，如芝麻、核桃、糯米等。还可适当多吃些辛酸味、甘润或具有降肺气功效的果蔬，特别是白萝卜、胡萝卜。但也不可吃得太饱太撑，以免造成肠胃积滞。进补有度，切勿过量　　“春夏养阳、秋冬养阴”，现在正是秋季进补的好时节，但秋分时节进补，不可太过，要适量。忌无病进补，既增加开支，又害自身;忌慕名进补，过量滥用滋补品反而可能会导致过度兴奋、血压升高等;进补应分清虚实，虚病又有阴虚、阳虚、气虚、血虚之分，只有对症服药才能补益身体。秋分艾灸，祛除虚寒　　眼下天气转凉，燥邪、寒邪、风邪也渐渐增多。而人体毛孔收缩，免疫力下降，怕冷、感冒、咳嗽、腹泻、腰酸背痛、过敏性鼻炎等虚寒病症也随之多发。在秋分当令之时，借助阴阳消长的变化，因势利导实施艾灸，可以有效提高机体自身免疫力，温通阳气、祛风散寒、扶助正气、增强免疫力，还能润燥。早睡早起，起居有常　　秋季，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体的生理活动也应自然界阴阳的变化，宜早睡早起。早睡顺应阴精的收藏，以养“收”气;早起则顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展。夜愈深，寒气愈重，易入侵体内，给以后腰腿疼痛埋下隐患，还会导致咳嗽等疾病。适量运动，轻松平缓　　　　秋季养生，以“收”为主。运动宜选择轻松平缓、活动量不大的项目，比如：步行、打太极拳、骑自行车、跳舞等，以防出汗过多，阳气耗损。运动时以周身微热、尚未出汗最佳，汗出即可停止，切勿大汗淋漓，这样既可得到锻炼，又可避免寒气通过毛孔进入人体，引发疾病。运动不宜过早或过晚，最好太阳升起来之后开始，太阳落山前就结束。调养情志，放松心情　　秋季日照减少、气温渐降、花木凋零，一部分人容易产生忧郁伤感情绪，导致体内分泌紊乱，产生疾病。因此，要注意培养乐观情绪，保持神志安宁、心情舒畅，以适应秋天平容之气。此时最适宜的运动莫过于登山，在晴朗的日子里，登高望远，心情愉快的同时，也锻炼了身体，身心都能得到放松。秋分诗词，各具风骚　　《和侃法师三绝》　　南北朝·庾信　　客游经岁月，羁旅故情多。　　近学衡阳雁，秋分俱渡河。　　《晚晴》　　唐·杜甫　　返照斜初彻，浮云薄未归。　　江虹明远饮，峡雨落余飞。　　凫雁终高去，熊罴觉自肥。　　秋分客尚在，竹露夕微微。　　《夜喜贺兰三见访》　　唐·贾岛　　漏钟仍夜浅，时节欲秋分。　　泉聒栖松鹤，风除翳月云。　　踏苔行引兴，枕石卧论文。　　即此寻常静，来多只是君。　　《点绛唇》　　宋·谢逸　　金气秋分，风清露冷秋期半。　　凉蟾光满，桂子飘香远。　　素练宽衣，仙仗明飞观。　　霓裳乱，银桥人散，吹彻昭华管。　　《秋分后顿凄冷有感》　　宋·陆游　　今年秋气早，木落不待黄，　　蟋蟀当在宇，遽已近我床。　　况我老当逝，且复小彷徉。　　岂无一樽酒，亦有书在傍。　　饮酒读古书，慨然想黄唐。　　耄矣狂未除，谁能药膏肓。<strong style="max-width: 100%; font-family: 宋体; box-sizing: border-青州新闻网(qznews360)　
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青州地理十大发现（原创：李守力）
15:44:10 ] 发表者: 李守力青州风水大忌：反弓水主破财！南阳河与弥河的交会处，弥河的形状恰似反弓，直射青州城区，特别是王母宫开发区恰是靶子区，看来这里注定不能成功！古青州城建在南阳河的南边，正好躲开了弥河的这一箭，且山环水抱倒骑龙，它的规划面积又符合当时的诸侯建制，故成为全国九个行政区（九州）青州的政治经济文化中心。
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15:47:39 ] 发表者: 李守力青州衰落之谜：由于胶济铁路309省道东青高速都在青州北部，王母宫一带划为经济开发区。这样南阳河成了内河，古老的阳河（北阳河几于淤塞）没有着落，青州处于淄河与弥河形成的“簸箕”中（见图）：两河去水无情，风水流向寿光而去，出现寿光进财而青州破财的格局。（而寿光北临渤海，两河围绕，青州山环卫，形成坤山艮向的上等格局。)
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15:52:58 ] 发表者: 李守力古青州的龙脉是南阳河,李守力认为新青州的龙脉是弥河与南阳河联网形成的玉带水.下面是卫星地图
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15:55:32 ] 发表者: 李守力李守力堪定的青州龙眼卫星地图，离山东工程机械厂很近，工程机20多年名扬全国，想必是沾了这里的“龙气”。弥河镇境内的石家村西３００米处的天然温泉叫龙渊泉恰恰在龙眼位置，这处温泉为“宝泉”、“龙泉”，因为它冬暖夏凉，常年保持在１８摄氏度左右，冬季无论天气多么寒冷，水面上从不结冰；冬日清晨，水面上热气蒸腾，雾气缭绕，煞是壮观；夏天这里则非常凉爽，到这里游泳纳凉的人成群接队。我先前对龙渊泉一无所知，得知这个消息后十分振奋，因为这是对青州堪舆学理论报告的科学验证！
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15:57:29 ] 发表者: 李守力李守力按堪舆学理论设计的青州新城区卫星地图：水界为南阳河弥河形成的半个椭圆，山界为益都断裂带、上五井断裂带为界 ,新城区堪舆规划是几千年的古老理论的应用，但得出的结论与现代地质学毫不冲突，新城区恰恰安全的躲开了地质断裂带，完全符合长治久安、安居方能乐业的根本原则。（李守力评：堪舆学家刘伯温立场鲜明的继承了伯益、姜子牙、郭璞等堪舆家的理论，他们都认为世界的龙脉之祖是昆仑山，即青藏高原，而地质学家都知道印度板块与喜马拉雅山脉的撞击是地球上最具活动力的地质运动，它反映了地球内部地幔岩溶的运动参量。
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17:06:40 ] 发表者: 李守力我于 发表了“用唯象理论分析青州地理:从仿生思想到生态城市——青州卧牛城的考疏、继承与发展”，文中介绍了南阳城俗称卧牛城，而我发现整个青州辖区也象个卧牛。老卧牛城：南阳城俗称卧牛城。原先有城墙的时候，鸟瞰古城，那蜿蜒曲折十三华里有余的城墙所勾画出的轮廓，极象一头首朝西南、尾向东北、卧在南阳河与云门山之间雄健的大牦牛。观其形象，宛若：牦牛卧在山水间，尾向东北头西南。放牛小厮观山色，卧牛倒嚼适悠闲。那逶迤绵延的古城墙形成牛的轮廓，夯土城墙上密密麻麻的杂草象是牛毛，牛首在古城的西南域，即北起老西门（今范公亭公园大门），南到南城墙（今南环路），东到今驼山路，西到西城墙，这个范围就是当时的牛头。老西门外有一条流水沟称牛涎（俗称老牛斜腺），老西门内有一座阎王庙，此处称牛头旋（俗称老牛头芯子），再向南过龙兴寺（今衡王府西街南），有四个大土丘（俗称冢子），其中两个为牛角，另两个为牛耳（俗称牛角山与牛耳山），过牛角山向西至西城墙，墙上有一古炮台，台上有两个窟窿称牛鼻（俗称老牛鼻子），在西南角楼东侧（今小赵庄村南端，南环路北侧）有一台叫牛眼台，台上有两洞（俗称牛眼），牛眼台以东的南城墙一段坚实平整，称为牛背，牛背的中段有牛腰台即牛腰，牛腰台向北原白衣庵处有一高台称牛肚台，即老牛肚子。在古城墙的东北角（滚水桥上）为牛尾。今青州宾馆处原是文庙的文昌阁（俗称县学洼子），是全城最低处，此处排泄城内阴沟之水，城外有一水湾称牛溺（俗称老牛尿脐）。再向西为牛腹，牛腹延至万年桥西侧（铎楼庙北侧）有一旧水门址称为牛脐。资料上还有牛蹄，笔者询问老人说法不一，不敢妄写。仅这些部位一头卧牛就活灵活现地显示出来了。在卧牛城老牛鼻子的西侧，原瀑水涧东崖之上有一尊高三米、重四吨的东汉石人，传说这就是看管这头牦牛的放牛仔，（市志称“跪姿石俑”，国家一级文物，1983年调往济南），今有复制品立于青州博物馆南展厅。这就是卧牛城的来历，至今城内卖豆腐有不敲梆子的习惯，据说怕是惊扰了卧牛，可见青州作为卧牛城的文化风情是多么浓厚。明·郎瑛 《七修类稿 卷二 天地类》：“青州城俗名卧牛城，以其形似也；府官有边姓者，至则城必坍损”。因为老牛最怕鞭（边）子。
发现新卧牛城，整个青州辖区也象个卧牛：朱良镇的西北角、何官镇的最北部是卧牛的两只牛角，朱良镇郝家屯西部很像牛的眉骨，良孟村以西的皮肤病防治村恰是牛鼻子。整头牛背朝我们，头在北方，扭头注视着西北。前肢右腿在曲跪欲起，位置是郑母和谭坊。黄楼是腋窝。弥河镇东南河、弥河拦河坝以东凸出，恰是后肢右腿。青州的最西南的上下龙宫村是牛尾。一个完整的卧牛形象展现在我们面前。
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20:09:00 ] 发表者: 李守力青州地理风水发现：凤翔青云 （李守力）凤凰山探源凤凰全长1800米凤翔青云：凤凰尾朝青州城,头顶云门山,故曰凤翔青云凤吻衔寿：凤凰嘴恰好顶着云门山"寿"字,故曰凤吻衔寿
云门山望凤阁恰是凤冠
望寿阁－赤色凤冠
凤凰的来历与起名凤凰 凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次於龙。羽毛美丽，雄的叫凤，雌的则叫凰。常用来象征祥瑞。亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟。 凤凰的形态 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特徵是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」 凤鸣 据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。 凤凰的象征 凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象徵。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。 凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属於龙，用於皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见於女性名。 凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。 按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。 关于其他 凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，象征美好与和平，与龙、麟、龟一起被人们美称为四灵，相传，每当凤凰出现的时候，百鸟就会群集左右，一起应声鸣唱，天下自此进入太平盛世。后来，人们多用百鸟朝凤来比喻德高望重者众望所归。许氏的《说文解字》（汉许慎撰）卷四上，七九页码，释凤字，注：“神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前，鹿后，蛇颈，鱼尾，颧颡，鸳思，龙文（纹），虎背，燕颔，鸡喙。五色。仅举出于东方君子之国，翱翔四海之外。过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风穴，见则天下大安宁’。” 《说文解字》中又有“凤飞群鸟从以万数，故以为朋党。”是有“凤为百鸟之王”一说。读之有趣。明朝医家李时珍所著《本草纲目》，将凤凰和孔雀并列为山禽。它如果真的存在过的话，应该是属于鸟纲鸡形目。《尔雅》注：“凤凰，瑞应鸟，鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾，五彩色。灵鸟仁瑞，雄曰凤，雌曰凰。”依现在所见的凤凰画像或者雕刻像来说，它具有鸡头，鹤颈和腿，鸳鸯的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鸟类的特征综合而成，推测它是自古以来传说中的一种形象。 日李守力发现了青州凤凰，象征该地即将进入兴旺时期。
21:51:42 ] 发表者: 李守力青州地理发现：卧龙奇观（李守力）卧龙全长3000米
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11:28:16 ] 发表者: 李守力
青州卫星空照图惊现三千年前的国道
青州为古九州之一。在今天是属于潍坊市的一个县级市，但在古代，它为郡、为部、为道、为路、为军、为府，不仅地域广大，且屡经变迁。一般认为“九州”系大禹治水后所划分，《尚书·禹贡》：“海岱为青州。嵎夷既略，潍、淄其道。”，后世文学家诗文中的青州，除指特别的行政区外，多是禹贡意义上的青州。根据《尚书·禹贡》：“潍、淄其道”之说，我们可以推定夏朝青州的州府（省府）应该在现在的青州市。潍河和淄河是古青州的水上交通要道，而青州城恰位于两河之间，是个地理中心，而且这里山环水抱，形成天然的城池，限于当时的生产力条件，这里必然是最佳选择。（夏商时期潍河以东山东半岛属东夷，潍河以西才是青州，“海岱为青州”，海指渤海。）我们有一旁证：大禹治水的最大功臣是益，禹原定传位于益，益是青州的最高行政长官（州长），公元前2070年益就在青州建都，称为益都。启篡位后，益回到青州箕山（今郑母香山）作《山海经》。所以益都与青州是同一个地方。益都只是公文上的首都，并没有成为真正的国都。（北齐文宣帝为纪念益，公元556年在东阳城始设益都县，1127年移到南阳城一直到1986年没变）到公元前1046年，武王建立周朝，宰相姜子牙分封于青州，不过城府在临淄。由于临淄是当时新兴的城市，它的主要经济后盾应该是青州古城，在这两个省级大都市之间必然有一条国道。时间已经过去3000多年了，想不到这条国道惊现于青州卫星空照图：
今青州市西店村北头之玄帝阁，一般学者认为就是东阳城的北门---镇清门，公元410年兴建。他们的依据是：东晋安帝隆安三年（399年）慕容德陷广固，定为南燕国都，这也是古青州唯一一次作为朝代首都（益都是有名无实）。后刘裕灭南燕，夷广固，410年筑东阳城，置北青州刺史治于此。以上观点过于保守，在周朝青州和临淄（齐都）已经是全国有名的大都市，这条古道应该是周时建的，玄帝阁应是古道关卡，它的建筑材料是石灰岩，通道是石拱结构，这与秦汉以后用青砖建筑风格迥然不同，而与西周齐国古墓石灰岩建筑风格相同。玄帝阁城门地面和南边路面用青石铺砌，宽4.5米，城门宽3.3米。玄帝阁南立面图
千年古道（西店段，石砌路面，玄帝阁） 千年古道（西店段，玄帝阁北立面）
千年古道（西店段，玄帝阁北立面匾额：“两京通衢”）
西店村以这条千年古道为轴线，南到马驿山（这个由夯土建成的土山是古代烽火台遗址，同时是古代最大的邮政部门——驿站），往北顺着西店大街出玄帝阁，从卫星空照图看，沿这条轴线延伸去，仍然是一条宽路的形状。据西店（原称马驿店）老人时代相传，北边的“北大沟”是古代的大路，公元1376年西店先祖就在家谱中写到“千年的大道走成河”。在玄帝阁北200米左右分成两条河流，中间形成一长梭形岛，当地人称“阎王鼻子”，出阎王鼻子，两河会聚，与北阳河相交（现龙虎水库），似乎不受北阳河的干扰，继续沿古道轴线前行，竟把一个大土崖冲开一个整齐的口子，穿过北阳河，在康家庄北部继续延伸500多米。全线总长约有2750米。提供资料：“尧王山相传为尧帝巡猎于此,故名尧王山.上庄原名'兴旺庄',明初于山西迁于古道旁建村,据传,因靠近古道,战乱及匪事不断,故复迁于尧王山脚下.上庄村志及张氏族谱略有记载.”
沿古道轴线走向继续北行，到南北普通村，这条古道的身影再一次出现，原来北普通建村与西店村一样，都是以古道为轴线（图中A、B点连线）建的：
从马驿山到北普通，古道长约10公里，10000米。由于卫星数据的限制，再往北已很难分辨，不过10公里的古道历经3000年，至今还有它的痕迹，已经令青州人自豪的了。标签: 青州 卫星 国道 历史 考古
青州地理发现之十：驼山探源 （李守力）
这只骆驼头在北，尾在南，静静的横卧在大地上，头朝东方，注视着飞翔的凤凰（凤凰山）。标签: 青州 八卦 地理 历史 文化 风水
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李守力，字季坤，号惠一，山东青州人。1969年生，1991年毕业于中国农业大学，高级工程师，国家一级项目经理，现任国际东方文化研究会会长，国际易经研究院院长。从小深受传统文化熏陶，二十年潜心研习中国传统文化，在易学、儒学、道学、佛学、养生、等方面均有涉猎，尤其在哲学、地理学、人文学、命理学、堪舆学、奇门学等传统技艺方面有特殊的爱好。个人专著有《黑格尔与老子》、《社会哲学的数学原理》、《地震规律数学模型》、《探寻突发事件数学方程式》等等。 李守力电子邮箱： &&&&&&n...
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