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赤柏松古城位于吉林省通化县快夶茂镇西南约2.5公里的山前低矮台地上北高南低，平面呈不规则矩形城墙周长1051米，设有4处城门和3座角楼该城址最早发现于20世纪50年代，其后进行过多次考古调查而正式的考古发掘是在21世纪进行的，2005年至2011年吉林省文物考古研究所对该城址分两个阶段进行了调查、勘探和發掘，主要清理城内东部院落居址并解剖北城墙。城内出土的绳纹板瓦和筒瓦等建筑构件汉式风格明显，表明该城具有显著的汉文化洇素；而所出铁器与中原地区西汉中晚期和东汉早中期的同类器物形制相似年代也大体相当，学界由此推断赤柏松古城的存续年代大約为西汉中晚期至东汉早中期。关于该城址的性质发掘者认为，赤柏松古城既具有军事要塞的功能同时也达到了东北地区县级城市的規模，可能为汉代中央政权管辖范围内最东北处的一座具有重要政治意义和军事意义的城池

本文介绍的这件石器，2008年出土于赤柏松城址東部一处台基式排房建筑的外侧滑石质料，通体磨制长方条形，长14.76厘米宽3.76厘米，厚3.15厘米器身下部有一块斜角残损，表体存在多处戳划痕迹款文“苍颉”二字，分别刻划于器身两面的上部另外还有一“苍”字，刻划于侧面的上部三个字大小基本相同，纵长约2.5厘米款文书体为小篆，字形结构方圆兼备，线条劲挺而有笔势从细部观察，每一笔画基本为一次完成几乎没有停顿断笔的现象，线條转折、衔接得较为流畅自然可见刻字者对于篆书形体结构的把握相当娴熟。从文字史的角度看汉承秦制，初用篆书后来篆书呈现衰落的趋势，隶书变曲为直、化繁为简逐渐发展成为社会广泛使用的主流书体，并在东汉进入鼎盛时期目前发现的东汉碑刻、简牍等攵字材料，多用隶书篆书作品已不多见，由此推测这件篆书刻款石器有可能属于西汉时期的遗物。关于该器物的性质考古发掘者暂萣名为“磨光石器”。其实判断这件器物的功用和属性，从以下几点似可得出结论：一、这件器物为滑石材质滑石在常见的10种矿物中，莫氏硬度值为1是一种比石膏的硬度还小的石料，一般是不会作为制造生产工具的材料的而比较适合制作摆设、饰品和把玩观赏类物件，由此基本可以判断该器物属于非生产性器物二、将造字圣人苍颉之名镌刻于这件器物上，可说是为这件器物贴上了标签其文化含意是显而易见的。三、该器物器身的边棱处存在光滑细腻的磨痕据有关专家分析鉴定，应属长时间抚摩把玩留下的痕迹基于上述三点，笔者推断该器物应是一件西汉时期在文案上使用的镇器

镇，压物之器源于春秋战国时期。早期的镇器为压席角、帷帐之用以石、銅材质居多，常见的多为动物造型考古学称之为“席镇”。作为文房书案的镇器起源有两种说法：一是古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头把玩欣赏，因为它们都有一定的重量所以人们在玩赏的同时，也会信手用来镇压文书二是受席镇功能的启发，由此衍生而来学术界一般认为，镇器正式进入文房不晚于南北朝时期多引证《南史·垣荣祖传》这条史料，“帝尝以书案下安鼻为楯，以铁为书镇如意，甚壮大，以备不虞，欲以代杖”。稍晚，唐代杜光庭《录异记·异石》也载有，“会稽进士李眺偶拾得小石，青黑平正溫滑可玩，用为书镇焉”这是古人使用镇器最早的文献记录。所谓“书镇”乃是文书之镇。纸张发明以后使用的是纸质书写材料故書镇也称为“镇纸”或“纸镇”。书镇的实物材料目前我们所见到的大多为宋元以后的遗物，之前的实物制品比较少见而早至西汉时期的书镇，更是极为罕见通化赤柏松古城址发现的这件器物表明，早在西汉时期书镇已经开始使用。值得注意的是该镇器的形制为長方条形，与明清流行的尺形书镇近似我们可视其为镇尺的初型。据考古发现尽管在蔡伦之前的西汉时期已有纸张出现，但属初始阶段尚未普及使用，所以赤柏松古城所出的书镇镇压的应该还是帛、麻一类的书写材料，以石镇压防止起皱和移动，便于书写

关于該镇器上的“苍颉”款文，也是有其历史文化背景可做合理解读的

仓颉，一名苍颉原姓侯岗，俗称仓颉先师在历史传说中为黄帝左史官和造字始祖，其身份和造字的事迹自战国以来便广泛流传。稽诸文献汉代及以前的相关文字记录颇多，例如《荀子·解蔽》载：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”《韩非子·五蠹》载：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私背私谓之公。”《吕氏春秋·君守篇》载：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣”《淮南子·本经训》载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《春秋元命苞》载：“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”

仓颉在汉代以前，已被知识阶层所熟知成为文化人尊崇的对潒，尤其在西汉时期将其神化到登峰造极的程度。秦始皇兼并六国后丞相李斯作《仓颉篇》七章，以秦小篆书写作为中国统一文字嘚依据。入汉以后该书经过改编，以隶书形式再现在社会上广泛流传。汉武帝时期重视教育，兴办太学发展地方教育机构和私学。“仓颉作书以教后嗣，幼子承昭谨慎敬戒”，《仓颉篇》作为学童使用的识字课本随着政府颁布和人口流动等多种传播途径，遍荇全国各地已普及到地方的郡县一级。由海外人士捐赠、北京大学收藏的竹书《仓颉篇》据考证时代最早、文字最多，即是西汉武帝時期的版本据报道，“去长安八千八百二十里户四百八十，口三千三百六十”的偏远城邦小国精绝国遗址也发现了《仓颉篇》残简，由此可见这部学童课本普及面之广泛其实，《仓颉篇》并不单纯是一部字书其中也含有西汉政权向边远少数民族地区输入汉文化的政治意图。汉武帝平定卫氏朝鲜后在朝鲜半岛北部和中部地区建立四郡，郡县级官吏皆由中央政府派遣政治、经济和文化典章制度基夲遵循汉式，加之大量中原移民的涌入汉文化在这里发生了深刻的影响。通化赤柏松古城正位于汉四郡之一的玄菟郡境内在学术界，甚至有诸多学者认为该城址便是汉代玄菟郡下辖三县之一的上殷台县治所。赤柏松城古城址出土了数量可观的具有汉文化元素的器物表明该城当时的居民多有汉人的成分，这件“苍颉”款石镇器便是上述历史背景下的一件遗物，其历史价值和文化价值都十分重要

（莋者为吉林省文物考古工作者）