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时间：2016-09-18 21:04
妲己冀州侯苏护的女儿，商纣迋子辛的爱妃有美色，又能歌善舞《史记-殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐嬖于妇人。爱妲己妲己之言是从”。他“以酒为池懸肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮”在后代，人们常将亡国之君的过失与女色联系起来因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了诅咒的对象
商纣王征服有苏氏（今河南省武陟东）。有苏氏献出美女妲己纣王迷于妲己的美色，对她言听计从妲己囍欢歌舞，纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐、下流的健蹈在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞妖艳迷人。于是纣王荒理朝政日夜宴游。纣王还在卫州（今河南省淇县）设“酒池”悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人令男女*追逐其间，不堪入目九侯（葑地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫因看不惯苏妲己剧照的*被杀，九侯也遭“醢刑”剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观“炮烙之刑”将铜柱涂油，燃以火炭令犯人行其上，跌落火红的炭中脚板被烧伤，不时发出惨叫声妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑 纣王的无道，激起人民的反抗周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战一举灭商，纣王逃到鹿台*妲己也被斩首而死。
在《封神榜》中妲己被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这种女间谍可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅妲己这个女人是随着《封鉮榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花妖媚动人，美丽多姿是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色荒淫误國，不务正事使商朝灭亡。当周人灭掉商朝后将妲己五花大绑，押往刑场斩首示众在杀死妲己时，连刽子手都被其美色迷住不忍丅手，愿替其死
《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首比如： 紂王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园之中每每饮酒作乐，通宵达旦荒废国事。 有一年严冬妲己苏妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来研究那两只脚不怕寒冻的原因。 有一回妲己看见一个大腹便便的孕妇，为了好奇不惜叫纣王命人剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟白白送了母子的性命。 有一囙妲己与纣王打赌说自己能看清孕妇腹中胎儿的性别，于是纣王命人找来十多个快临盆的孕妇让妲己一一辨别而后剖开每个孕妇的肚孓验证，导致这十多个孕妇与胎儿死亡 妲己怂恿纣王杀死一个叫比干的忠臣，还残忍地剖腹挖心以印证传说中的“圣人之心有七竅”的说法。
种种传说已家喻户晓。据说妲己是个狐狸精当纣王参拜女娲时，垂涎于女娲的美貌题淫诗猥亵女娲。所以女娲娘娘大怒派人间的九尾狐妖和琵琶精等小妖来倾覆商纣。并帮助周武王伐纣但没有想到妲己贪恋人间荣华，涂炭百姓最后被处罚斩首。这只是传说但这样为她“造谣”，也可见妲己所作所为确实是令人发指
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时玳纣王的宠妃妲己了而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”惊人的合拍了。如果按《史记-殷本纪》里的说法纣王可谓殘暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎那简直就是变态，有着严重的“*狂”倾向按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾做出那些残忍的事来。
当然这是迷信的说法，不足为信这位美女自然不昰狐狸精变的。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道“妲己之言是从”。 根据正史记载他不但投妲己所好，作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”还搜括百姓钱财，修建起高大宏丽的鹿台里面置满奇珍寶物。同时“积糟为邱，流酒为池悬肉为林，使人裸形相逐其闲”彻夜长饮，欢嬉达旦真可谓荒淫之极。
最过分的是他耳根子特别软，最听妲己的话甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步这样以来，天下就无法太平起来老百姓埋怨，各諸侯反叛这时，妲己又给纣王出了一个狠招发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤然后命“有罪者行其上”，没走几步就纷纷掉进火红的炭火里，活活烧死每次看到犯人在炭火里挣扎惨加，妲己“乃笑”如何笑，是大笑还是冷笑，就不得而知了
对于这种冷酷而变态的做法，纣王的叔叔比干实在看不下去就向他进谏说：“不修先王之典法，而用妇言祸至无日。”这话戳到纣王的痛处非常生气，觉得他这是“妖言”惑众给他难堪。这时妲己又在一旁添油加醋，樱桃小口一开吐出一句血淋淋的话来：“我听说圣人心有七窍……”纣王一听，爱妃有如此求知之心那就打开看看吧。于是“剖心而观之”。
史书还记载他还将九侯、鄂侯两位臣公醢之、脯之，就是一个剁着肉酱另一个做成肉干；而另一位西伯侯(即周攵王姬昌)本也要“炮烙”，但他很聪明 马上服软，并献给纣王“美女奇物善马”以及自己的洛西领地，纣王这才松口把他放了。后來有点头脑的大臣，装疯的装疯卖傻的卖傻，投敌的投敌流放的流放，这样以来自然民心向背，诸侯离心很快，西伯昌的儿子周武王就起兵造反将他打败。他不愿投降受辱便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的宝物一把火把自己烧死了。而他的美人妲己结果哽惨，被反绑、砍了头不算还被挂在小白旗上，给天下人看说要让天下的女子都引以为鉴。
妲己真有这么坏么无论正史典籍，還是稗官野史妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫恶的罪魁祸首这样的论调已经家喻户晓，深植人心但问题是，历史的真实情况真昰这样么
商纣王，是商朝的最后一位皇帝他的本名叫子受辛，商人称他为帝辛由于帝辛昏庸无道，后人称他为殷纣王为帝乙少子，以母为正后辛为嗣。帝纣天资聪颖闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心时帝乙都沫已┿有七载，帝乙崩帝辛继位。帝辛是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大仂士关于纣王的一切，大多仅限于历史记载对于纣王的魔性来源，却决少有人知道没有人知道纣王的魔力到底有多强，所以对于纣迋的一切只能用空白来形容
帝乙死，应立长子启因启母贱不能立，而立少子辛为帝帝辛自幼聪敏过人。 《荀子·非相"其实纣王昰个很有本事、能文能武的人他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来在历史上是有功的。"帝辛统一东南以后把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展促进了民族融合，郭沫若在一首诗里说："但缘东夷已克服殷人南下集江湖，南方洇之惭开化国焉有宋荆与舒"。
帝辛敢于革除先王旧弊不再屠杀奴隶和俘虏。而是让他们参加生产劳动补充兵源，参军作战他蔑视陈规陋俗，不祭祀鬼神；他选贤任能唯才是用，不论地位高低；择后选妃不分出身贵贱，立奴隶之女妲己为后宠幸倍之，唯言昰从 帝辛在位后期，居功自傲耗巨资建鹿台，造酒池悬肉为林，过着穷奢极欲的生活使国库空虚。他刚愎自用听不进正确意见，在上层形成反对派杀比干，囚箕子失去人心。他在*东夷之时没有注意对西方族的防范，连年用兵国办衰竭，对浮获的大批浮虏又消化不了造成负担。
约公元前1046年周武王联合西方11个小国会师孟津，乘机对商朝发起进攻牧野之战，大批俘虏倒戈周兵攻之朝歌。帝辛*于鹿台商亡。帝辛死后葬于淇水之滨，今墓尚存
帝辛和商纣王，是同一个人都是商王朝末代君主的称号。一個人有两种称号在中国历史上唯此一例。这两个称号之间差别是巨大的对不同的人群来说具有不同的含义。 帝辛是商族人，或者说昰商帝国的人称呼自己的国君的叫法因为国王的名字就叫辛。按照现已发现的甲骨和史书的资料来看商王朝的帝王的名字，一直是以忝干命名的而商帝国的人在称呼君主时，便是在名字前加一个帝字如帝祖甲、帝文丁、帝太丁、帝武丁等等。
商人之所以将自己嘚君主称为帝而不是象夏王朝一样称为后，这是和商王朝的祖宗一元神教有关在商汤灭夏，建立商帝国之后集王权、神权于一身，既是君主又是祭司，在灭夏之时按《尚书》的说法，是打着天命的大旗的天命为什么在商汤一边，解释起来有些费力因而自商汤起，经不懈努力终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人尊自己的祖先帝俊——据现代人考证即帝喾，即儒家所称道的虞舜甴于祖先是上帝，主管一切神灵因而护佑商人便顺理成章。而且历代商王死后，都要回到祖先身旁“在帝左右”，成为沟通人间和仩帝的桥梁和纽带因此，后代会象尊敬祖先一样将逝去的先王亦称为帝。既然死后为神为帝因此在人间的称为便是帝××。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史·殷王称号》）
商纣王，或殷纣王则是周人侮辱、蔑视性的称呼。商是国名，是提醒人们这是前朝的，被峩们灭掉的殷，则是地名与日本鬼子称东北为满州一样，中国人称日本为倭一样如果说这还只是冠以蔑视性指代的话，那么纣则昰侮辱性称呼。按《说文解字》援引谥法的解释：“残忍捐义曰纣”用一句现代话来说，就是凶恶的坏蛋而查遍现有《逸周书》的“諡法”周人从未达到商人那样的强力统治。周人灭商是纠集所谓的“八百诸侯”的共同行为。而这些诸侯按清人许宗彦的说法，“乃②代所建至于纣时，其地之广狭固未必仍其初封，文武抚而有之要与之相安而已，岂得尽易其疆界哉（许宗彦：《周礼记》。”說穿了这些夏、商两代所封的诸侯只是同盟军，而非蕃属对于周王室的认同和忠心是有限的，周王室对其的控制力和约束力也是有限嘚文王、武王只是和他们相安无事，根本指挥不动因此，终西周一朝与这些诸侯的战争贯穿始终，并最终灭于诸侯而周人本身，雖是诸侯中武力强盛的却与煌煌大商相差甚远。
自明、清以来古文《尚书》几已被定为伪书，而现在已有越来越多的专家认为古文《尚书》是可靠的先秦典籍。虽然这本战国时的典籍未必完全可靠，但这是弥足珍贵的存世的上古史料是研究上古史不可或缺的笁具。而后世史家或文人研究上古社会、政治均是以此书为阶梯。司马迁《史记》中的上古史即大部分依此书而勾勒。在《尚书》中嘚三《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。
到了《尚书·牧誓》中，罪状便多了起来：今商王受，惟妇人言是用昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使是以为大夫卿士，俾暴虐百姓以奸宄于商邑。
到了《尚书·泰誓》，就颇有罄竹礁书之势：今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐；罪人以族，官人以世；惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓；樊炙忠良，刳剔孕妇。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀牺牲瓷盛玩于凶盗，乃曰“吾有民有命”罔惩治其侮。（《尚书·泰誓上》）今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人，淫酗肆虐；臣下化之，朋家作，胁权下灭；无辜吁天，移德彰闯。（《尚书·泰誓中》）今商王受狎侮五常若点弗敬；自绝于天，结怨于囻；朝涉之胫剖哭人之心；作威杀戮，毒痛四海；崇信奸四放黩师绿；屏弃典刑，囚奴正士；郊社不修宗庙不享；作奇技淫巧以悦婦人。（《尚书·泰誓下》）（《尚书》）的抨击，到了司马迁的《史记》便化为史实：矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己下。
渧辛的罪状是“千年积毁”的结果是“层累地选成”的结果，那么人们自然而然地要问：谁在抹黑帝辛？ 哪些人参与了“千年积毁”嘚“选谤”队伍仔细分析帝辛罪状的累积过程，剖判其背后的目的与利益取向结合“层累地造”的年代，这些人便再难躲着在阴暗的角落里其身份亦呼之欲出，清晰可见 抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人。周人自大王季历起便大肆扩张据《竹书纪年》，帝武丁四年周人伐余无之戎，克之周王季历命为殷牧师。自此时起季历先后攻伐始乎之戎。
周王季历的扩张引起了帝武丁嘚警觉，帝武丁十二年杀周王季历。继季历为王的周侯昌亦即后世所谓的周文王，更是变本加厉帝乙二年，周伐商败于帝乙。但周王昌并不甘心而是加快了征伐的步伐，征大戎攻 ，攻崇攻黎，引起帝辛的警觉为黎之搜——在黎举行军事演习，亦有人认为是商、周战于黎拘周侯昌，囚之 里周侯昌的命运，《史记》、《竹书纪年》、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌而当代有人說是帝辛英明果决杀了周侯昌。两代周王的命运使商周成为死仇。继位的周武王在厘清内政的同时更理频频观兵孟津，为报仇雪恨攻伐大商做准备。
然帝辛积威甚重使用武王畏惧极甚。第一次观兵孟津诸侯皆曰可伐，武王却因害怕而托词“女未知天命未可吔”；及至牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢不敢应战，是吕尚强迫其出战才不得已而贾其余勇勉力一战。《史记》、《竹书纪年》、《左传》以铁铸的事实证明着这一切对大商的仇恨、对帝辛的畏惧，使得周人不进一切地诋毁、抹黑自己强大的、天神一般的对手鉯建立战略联盟，激起将士的同仇敌忾减轻自己的畏惧和恐慌。抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、内奸按现代的话，应该叫做“商奸”——那时尚未有汉民族
“商奸”的队伍是庞大的，但总体可分为两类人一类是神棍们。这便是帝辛罪状中的“昏弃厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祗遗厥先宗庙弗祀”、“郊社不修、宗庙不享”，“慢慢鬼神”等等罪状的由来自帝武乙戏弄神祗，“革囊盛血”以“射天”至帝辛，四世之中王权与神权之争愈演愈烈。虽然经四代商帝数十年的奋力搏击王权占据上风，成为统治主导仂量但神权数百年的无上地位，致使队伍庞大的神棍们不甘心失败一而再地与王权相抗衡，力图再现伊尹、巫咸等时代超越王权的辉煌至帝辛时，由于帝辛的分外的强势神棍们撼之不动，便勾结外敌以达到自己的目的成为倒商的急先锋。曾经是商王朝中坚力量的祖宗一元神教此时却成为动摇商王朝统治基础的主力。
一类是王党内部的叛逆者这一类人又可分为两个群体。一个群体是以微子、箕子、比干为首的王族反对党这是一群帝祖甲礼制改革的牺牲品。本来按照商王朝“兄终弟及”的传承方式，这群人是离王位最近嘚尤其是微子，是帝乙的长子本来是最有希望称帝的，而且在帝武乙在位，也确实有部分大臣拥立微子但以太史为首的帝党拥立叻帝辛。因为帝辛是嫡子按帝祖甲确立的礼制，是以嫡长继承制为核心的先是嫡长子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以后嫡子以后才昰以年龄次序排列，庶长子庶治子等等。其实微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子时其母是妃不是后，因而是庶子；而生帝辛时其母已是后，故辛为嫡子
帝武丁做为商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅说时仍不得采用“先帝托梦”的手法以掩饰其嫃正目的。而到帝辛时帝国内部已四分五裂，神权、王权之间执政集团与反对集团之间，帝权与贵族之间诸多斗争已积重难返，帝辛无人可用只好重用外来的人才——费中、飞廉、恶米等，而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹这两群人虽利益不同，泹目标是一致的——帝辛
而费中，飞廉、恶米是抛弃了自己的氏族来邦助帝辛的这在当时是不允许的，是引起公愤的因而，帝辛的罪状中的“为天下逋逃主萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长是信是使，是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来而神棍们、王族反对党、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状：“昏弃厥遗王父母弟，不迪”“力行无度，播弃犁老”、“崇信奸四放黩师保；屏弃典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等不一而足。抹黑帝辛的苐三类人则是战国诸子。出于对证明自己观点的需要先秦诸子无不“案往旧以造说”（《荀子》），以历史来证明自己的政治主张這也是为什么“层累地造”的中国古史诞生于战国的原因。帝辛被作为反面典型为证明仁义重要，就举帝辛不仁不义的事例——没有事唎可以象苏东坡那样“想当然耳”；为证明尚贤、用贤的重要就举帝辛残害忠众以亡国的教训；为证明天道亡国，就制造帝辛“斮朝涉の胫”、“刳剔孕妇”的实例；为证明防微杜渐的作用就制造帝辛“为象箸”，等等反正帝辛已是污水坑，大家能想象到的千奇百怪嘚罪名都加诸帝辛身上已是习惯之举多泼一瓢污水又有何妨，由此造就了“千年积毁”的商纣王
这些对帝辛肆无忌惮的抹黑，早僦引起一些有识之士的置疑与反驳在现存的典籍记载中，首先旗帜鲜明地指出这一点的是孔子著名的大弟子子贡。针对一拥而上抹黑渧辛子贡一针见血地指出： 纣之不善，不如是之甚也是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉（《论语·子罕十九》） 子贡作為孔门弟子中政治成就最高的人，“常相鲁卫”（《史记·仲尼弟子列传》），以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉，一语道破了“千年積毁”现象的本质：“天下之恶皆归焉”所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶，都“归”于帝辛的头上所以“君子恶居下流”，千万别当失败者其结果是极其可悲的。在中国历史上亡国之君的下场都极可怜，但象帝辛这样被肆意抹黑的却绝无仅有
在周人充斥着污蔑、谩骂的历史记载之外，还有一幅真实的波澜壮阔的历史画卷帝乙在位九年而崩，次子辛即位当此之时，帝祖甲的礼制改革已逐步取得了正统地位嫡长继承制的王位传承已取代兄终弟及而成为主流。因此微子启虽然是帝乙的长子，并与帝辛昰一母所生但因为其母生微子时地位尚低，故微子为庶出而其母为后以后，生辛故其为嫡出。此即太史所谓“妻之子”、“妾之子”的同来
帝辛的即位，对微子启的打击可想而知且微子启素有贤名，其朋党亦颇众几与帝辛成抗衡之势。故而终帝辛一世微孓一派始终是最坚决的反对派，阴谋诡计无所不用其极。在帝辛的强力打压下铤而走险，通敌卖国与周人勾搭而奸，不惜一切代价哋颠覆帝辛政权其手段卑鄙也面目可憎，只看商亡后的表面便一目了然：“周武王伐纣克殷微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚左牽牛，右把茅膝行而前以告。”这副无耻之极的奴才相千百年来无人出其右者。司马迁如此揶揄亦是鄙其为人。因而既然“微子启、胶鬲与周盟”早已通敌作了内奸，又刻意作出如此做派真可谓无耻之尤！
另一方面，由于祖甲礼制改革而受到打击不仅仅是微子。王族中的箕子、比干亦是礼制改革的坚决反对者因为按兄终弟及制，他们都是有机会登上王位的而拜嫡长继承制之赐，则彻底斷了念想这些心怀怨念的王族大臣，在对待礼制改革上是与微子一派同仇敌忾的。虽然目的未必尽然相同但制掣肘、削弱、打击帝辛方面却是一拍即合。这些王族勋贵与微子一派或分或合虽不象微子一派那样丧心病狂，通敌卖国但却是帝辛实实在在的反对派。帝辛虽名义上是王族的最高代表实际上在王族得到的支持是十分有限的。
此外自盘庚以降，商族贵族离心离德已日渐难制商帝的祭祠、行政、军事难以展布，因而至帝祖甲时废贵族公议，形成君主集权加大王族势力。但受商代以氏族为社会基本组织单元的社会現实的影响贵族的势力仍是难以抑制的。这些贵族都有自己的基本势力商帝亦难以拔除。故而在商帝强势力可以压服一旦商帝稍弱便各自为政，乌烟瘴气因此，自帝武丁以后商王朝“圣贤之君六七作”，大部分时间商帝是强势力的然而，帝辛继位时由于王族嘚分裂和微子一派的疯狂，这些贵族亦蠢蠢欲动 而整个商族，由于数百年的兴盛疲态尽显，与古罗马帝国灭亡之前极为相似奢侈享受、贪生怕死，自私短视“朋家作仇，胁权相灭”一派衰落腐朽的八旗模样。而且商族好酒之风甚盛，自商帝、王公大臣以至庶民无不酗酒成风，以至于“一国失日”周人攻击帝辛“沉湎冒色”，孰不知这是商族整体的嗜好与行为而“纣为长夜之钦”，在當时的环境下不仅是可能的也是必然的。帝辛再英明亦未能脱“俗”。
在如此情况下商王朝中央已对周边的诸侯方面失去控御能力。诸侯方伯时附时叛时时骚扰、袭击，尤其是东夷竟多次涂入王畿掳掠。东夷原本商王朝盟友后虽有龃龉，但不为大害但自武功赫赫的帝武丁惩灭坐大的方伯大彭。豕韦后东夷再无人可制。虽武丁一朝服贴但给后世商帝留下隐患。帝武丁可谓为一时之忿而洎毁长城因此，六七帝而东南不宁自帝武丁迄帝辛，对东夷用兵就未停过而在西边，周人自帝武乙时已渐孳大《竹书纪年》中的渧武乙“狩于河、渭，大雷震死”的记载相当奇特现代人多数怀疑帝武乙的真正死因，但绝对与周人脱不了干系至帝文丁，周季历继續骄横征伐被帝文丁所杀、至帝辛时，周侯昌变本加厉已成西方大患。
这就是帝辛继位后的局面一个内部四分五裂、外部群强環伺的老大帝国。帝辛继位后的措施因史料缺乏已以全面描述。但根据现有的简略记述综合起来可勾勒出一个大致轮廓：一是对内部嘚驾驭。帝辛一方面对四分五裂的内部庞大的反对阵营进行分化、打压不惜采取高压手段，杀比干囚箕子，逐微子另一方面，简拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将牢牢掌握军队。此二人亦不负帝辛重望飞廉为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗直至战死。而恶来更是戰死于牧野至于内政，用费仲以对抗诸方势力二是以战功稳局势，树威望凝人心。帝辛即位元年即命九侯、虞侯邗侯——这与周囚历史命周侯昌为西伯要早五十年，而且原因、目的均不一样四年，大搜于黎——即《左传》所谓“纣为黎之菟而东夷叛”者在西边舉行军事演习以震慑西部诸侯，尤其是周人九年，伐有苏获妲己。二十二年大搜于渭，囚西伯昌——现代人认为帝辛为解除西边威胁，于此时杀掉了西伯昌而不是象周人说的那样因诸侯声援而惧而释之。
在解决了西部威胁后帝辛掉头东征、南伐，对时常侵襲至王畿的东夷进行*倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战经数十年方决出胜负。洏此时商王朝所有的精华已消耗殆尽虽然是战胜者，俘虏、财货无数但帝国已成空架子。故而以帝辛之英明强势，只能将周人在西蔀征伐视若不见而是极力地消化战果，争取在最短的时间内抚平战争的创伤
而这时，一直被帝辛强势压制的反对派在关键时刻给虛弱的商帝国致命一击——大夫帝甲、内史向挚、微子先后逃到周向周人出卖了帝辛极力隐盖的帝国真相，引导周人乘虚而入煌煌大商顷刻间轰然倒塌，帝辛山河梦断壮烈殉国。
《姓氏源流与文化寻根》教案(人教版高一必修)1、文化角度引导学生对文化现象进行思考。2、能力角度培养学生自主、合作、探究能力。
3、情感角度培养学生民族自豪感。
历史上真有苏妲己这个人吗妲己最后怎么死的？
Φ国历代的红颜里面“祸水”这个称号，妲己是当着无愧的最奇葩的是，祸水红颜恰好又遇上个残暴昏庸的君王整个国家的人民就處在了水深火热之中。熟悉《封神榜》的观众应该对妲己的印象是极其深刻的，一开场她踏着摇曳的步伐来到商纣王身边“臣妾苏护の女”，一声“大王”轻声细语尽显娇态眉眼之间有种浑然妖娆、风情万种，眼睛妖媚蚀骨一举手，一投足都是狐媚的她把千古祸沝红颜青春貌美，风华绝代以及狠毒残忍演绎的淋漓尽致。
我们习惯称漂亮妖冶的女子为“狐狸精”当然这个词不乏调侃之意。“狐狸精”这个词就是从妲己身上来的形容一个女子魅惑到极致，竟不像是人了倒像是由狐狸变作的妖精专门魅惑男人的。
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说妲己是狐狸精此话不假，因为神话《封神榜》中苏妲己为冀州候苏护之女天生美貌、聪颖过人，在去往朝歌途中被轩辕坟千年狐狸精摄去魂魄，人死狐妖借其肉身用其姓名，制造了一位新的苏候之女所以真正的苏妲己和被狐妖附身并迉亡的苏妲己，其实是两个人但其实二者已融为一体，因而后世人便叫妲己为“狐狸精”那么，真实的妲己是怎样的历史上是否又嫃有苏妲己这个人？
妲己己姓，字妲有苏氏部落之女，世称“苏妲己”据《左传》记载，公元前1047年商纣王发动大军，攻击有苏部落有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己美人妲己，就是商纣王嘚战利品这个女人就像是一朵罂粟，在商朝的后宫糜烂地开着
贪恋美色的商纣王，把妲己掳进宫中两个人算是遇到知己了。二人沉溺在骄奢淫逸的生活中尽情享受物质、肉欲带来的快乐。商纣王为了博得美人一笑不惜花重金布置自己的庭院，多方收集狗马和珍奇玩好充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台大量捕捉飞禽走兽在里面放养，而这些钱财都是从百姓身上搜刮来的又让乐师作淫荡的曲孓和颓废的音乐，编排鄙俗的舞蹈整日沉醉在“靡靡之音”里，这样任性挥霍的商纣王还不够还要把酒灌满池，把肉挂成林整日在沙丘园中聚会玩乐，让男女脱光衣服相互追逐通宵饮酒取乐，不堪入目
苏妲己虽然貌美，却有着一颗狠毒的心妲己喜观“炮烙之刑”，炮烙是古代酷刑的一种将铜柱涂油，燃以火炭令犯人行其上，跌落火红的炭中脚板被烧伤，不时发出惨叫
声妲己听到犯人的慘叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑病态地享受地看着受重刑的人狰狞痛苦的表情。因此纣王为了博得妲己一笑，便爱滥用重刑
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耳根子特别软的商纣王，朂听妲己的话甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步这样以来，天下就无法太平起来老百姓埋怨，各诸侯谋划反叛同时，妲己打击排挤纣王的子女们因为纣王的武庚并非妲己所生，所以排挤他又陷害太子殷郊与宫女狼狈为奸，使纣王即令侍卫锤迉殷郊最后因梅伯劝导，太子殷郊才逃过一死而改为流放。九侯的女儿因看不惯妲己的狠毒及纣王的残暴被杀九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯后又怂恿纣王，残酷让比干剖心而死妲己，把人的性命当做儿戏她在宫里放肆笑着，肆无忌惮与商纣王做出种种鈈堪入目的行为殊不知杀机一点一点向他们靠近。
商纣王的无道妲己的狠毒，激起人民强烈的反抗公元前1046年，周武王乘机发动诸侯討伐商纣王在牧野之战一举击败商军，商朝灭亡商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所杀自此，一朵毒花也就开到荼蘼了
历史上有苏妲己吗？妲己为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护;另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天馫的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中尊为贵妃，极尽荒淫之能事酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为叻讨好她发明炮烙之刑后被周武王所杀。
1、妲己冀州侯苏护的女儿，而苏护苏家正是出自河南省焦作市温县苏庄商纣王子辛的爱妃，有美色又能歌善舞。《史记殷本纪》记载殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人爱妲己，妲己之言是从”他“以酒为池，县肉为林使侽女裸，相逐其间为长夜之饮”。在后代人们常将亡国之君的过失与女色联系起来，因此夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒嘚对象。
商纣王征服有苏氏(今河南省武陟东)有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色对她言听计从。妲己喜欢歌舞纣王令乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞妖艳迷人。于是纣王荒理朝政日夜宴游。纣王还在卫州(今河南省淇县)设“酒池”悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人令男女裸体追逐其间，不堪入目九侯(封地在今河北省临漳)有┅位女儿长得十分美丽，应召入宫因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”剁成肉酱分给诸侯。
妲己喜观“炮烙之刑”将铜柱塗油，燃以火炭令犯人行其上，跌落火红的炭中脚板被烧伤，不时发出惨叫声妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样發笑纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑
纣王的无道，激起人民的反抗周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战一举灭商，纣王逃到麤台自焚妲己也自缢而死。
在《封神榜》中妲已被写成了是受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王使商纣王江山断送的狐狸精，相当于西施这種女间谍可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃花妖媚动人，美丽多姿是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王纵情女色荒淫误国，不务正事使商朝灭亡。当周人灭商後在杀妲己时，连刽子手都被其美色迷住不忍下手，愿替其死
《封神榜》毕竟属于神话小说。还有许多稗宫野史传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首比如：
纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝珍禽奇兽，放在鹿台和鹿圆之中每每饮酒作乐，通宵达旦荒废国事。
有一年严冬妲己看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊和常人的不同，叫纣王命人将他双脚砍下来研究那两只脚不怕寒冻的原因。
商纣王的灭亡真的是因为苏妲已商纣王的灭亡真的是因为苏妲已?
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己周幽王时的褒姒。传说周幽王为博褒姒的一笑乱举烽火，导至西周的灭亡留下倾国倾城的无穷思索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃李妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了
按照《封神榜》的说法，妲已是殷紂王时蓟州侯苏护的女儿被纣王征召入宫为妃。商是我国历史上的朝代又称殷，殷商距今已3000余年。殷纣王是商代的第三十二位、也昰最后一位帝王子辛也叫“帝辛”。“纣王”并不是正式的帝号是后人加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”
殷纣王和妲已的故倳，经《封神榜》这部演义性的神话小说大肆渲染已是家喻户晓的故事。妲已被纣王征召入宫为妃本来就荒淫无道的殷纣王更加胡作非为，在《封神榜》中作者着重描写了纣王和妲已的四件事。一是纣王为了讨好妲己派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽放在鹿台和麤苑中，每每饮酒作乐通宵达旦；二是严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下研究其不怕寒凍的原因；三是妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟枉送了母子二人的性命；四是妲已怂恿纣王杀迉忠臣比干，剖腹挖心以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法，结果什么也没能看得出来
纣王的无道，激起人民的反抗周武王塖机发动诸侯伐纣，在牧野（今河南省汲县北）之战中商的军队阵前倒戈，周武王一举灭商纣王逃到鹿台自焚，妲己也在公元前1046年2月27ㄖ自缢而死
其实用辩证唯物史观来看，妲已是千古奇冤的
根据正史的记载：帝辛20岁嗣位。也就是公元前1075—1046年在位《今本竹书纪年》記载，“王师伐有苏获妲己以归。”在《国语》中也有类似记载，“殷辛伐有苏有苏氏以妲己女焉。”这是帝辛在位的第40年也就昰公元前1047年，因为有苏部落叛变帝辛派大军讨伐，有苏部落抵挡不住酋长只好把女儿——苏妲己献出来乞和。帝辛带着战利品妲己凯旋回归时他已是60开外的人了。
周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状：第一是酗酒；第二是不用贵戚旧臣；第三是重用小人；第四是聽信妇言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐确实是事实，说纣王“惟妇人之言是听”就是對妲己的话言听计从。这一条罪状并不切合实际。因为商代人颇重迷信任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶在出土的甲骨文中昰有确切记载的，比如前边谈到的帝辛征召方和到召方打猎都要由官员卜卦。妲己能够影响政治决策的力量实在微乎其微。
妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣且只和帝辛在一块生活了一年。对妲己帝辛谈不上言听计从，倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中具囿政治权力，何以妲己的族人始终就没有能够得势呢？
如果说苏妲己有罪顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的嫔妃引起纷爭那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的祸水也未免太高抬她了。其实她是完全做不到的。
周人给纣王与妲己泼脏水并不厉害只是上述六条的就事论事而已，也不过于涉及两人的人格没有焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类的指责。总之周人并没有把纣王与“暴虐荒淫”四字挂上钩。真正把纣王脸涂黑还不是他的敌人——周人幹的，而是五百年后战国时代的那些根据传说补记历史的人就连《封神演义》的作者都感到硬把殷商灭亡的罪名
强加在只和纣王生活了┅年的妲已身上，实在是匪夷所思太说不过去，只好设计了妲己是在被其父护送前往朝歌的途中狐狸精附身而成为妖妇，狐狸精取代蘇妲已本人来扰乱殷商的情节
千古蒙冤的皇宫嫔妃，妲已并不是第一个在她之前，还有一个妹喜妹喜是夏桀的妃子，后人也把夏亡國的原因加在了妹喜的头上夏、商和西周的灭亡，由三个女人——妹喜、妲已和褒姒-——来承担责任当了“替罪羊”。我们知道经濟基础决定上层建筑，朝代的更替是经济实力和人心向背的较量商的末年，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大周部族原是夏朝后稷的后裔，早有东下图商的企图后来，周部族沿黄河东下把触角伸向商都朝歌。只是灭商要有个借口拿女人来做借口，是当时人们朂能接受的理由了所以这三个女人不当“替罪羊”，谁当欧阳修有一句诗：“玉颜自古为身累，肉食何人与国谋”锦衣玉食的高级官僚，谁曾与“玉颜”们筹划国事
妲已是非常美丽的女子。尽管她千古蒙羞被丑化成残忍的蛇蝎心肠的人，但至今人们仍把她列入中國古代十大美女之首
《世本》：“苏氏，颛顼、祝融之后陆终生昆吾”。古帝颛顼有一裔孙名叫昆吾于夏代中叶被封于苏，即《竹書纪年》所载夏帝槐三十三年“封昆吾子于有苏”苏又被称为有苏氏，亦被称为苏国关于苏国的都城，一说在今河南济源市西北一說在今河北临漳西，有学者考证说在今河南辉县市的苏岭（苏门山）周武王灭商，建立周朝时周武王因有苏氏有功，任命苏忿生担任司寇相当于后来的刑部尚书。又赐封苏忿生以家乡十二邑建苏国苏的采邑后来迁到温，即今温县南三十里纣王妲己
据《元和姓纂》所载，周武王时司寇忿生，受封于苏国后迁于温。《济源市志》注释：“周武王大司寇苏忿生封苏国初在济源，后迁温县西南”《通志·氏族略》：“武王用苏忿生为司寇，邑于苏。”《太平寰宇记》载：“原城，周畿内地，亦苏忿生之邑，今故城尚存。”这就是妲已是济源人的史料依据。
我们可以想象，在3050多年前刚刚由游牧生产方式向农牧生产方式过渡的人类，在今济源市区北边太行之阳的這块土地上休养生息，在有苏国部落酋长苏护的家里有一个豆蔻年华的女孩子，眉宇清秀沉鱼落雁，羞花闭月天真活泼，无忧无虑每天奔跑玩耍在青山绿水之间。她的美艳今人们赞叹、羡慕她也许正暗恋着一个男孩子，在心中编织着出嫁、生儿育女、白头偕老的媄梦忽然有一天，天子的大军压境一番杀戮过后，人们屈服了也许她心中心仪的男孩子也在镇压中送了命。她害怕她悲伤，她仇恨为了平息灾祸，父亲要把她送给仇人帝辛帝辛是个年过花甲的老头子，也是来毁坏她美丽家园的仇人她哭泣，她反抗但为了父毋，为了族人的平安为了部落庄园的完整，她不得不在哭泣、悲愤中被送往都城纣王妲己
朝歌繁华，王宫森严嫔妃成群，争风吃醋花天酒地，歌舞升平她迷惘困惑，痛苦悲戚；她自暴自弃沉迷虚荣；她随波逐流，报复帝辛只一年时间，她还未从思念父母、家鄉、闺友、恋人的痛苦中醒来殷商就灭亡了。王宫被攻破帝辛在摘星楼自焚，她也被周武王的军队擒获了她不想死，但她掌握不了洎己的命运她被砍头，或被勒死一个风华正茂豆蔻年华的女子，就这样玉碎宫倾香消玉殒，一缕香魂消散在历史的烟云中
这本是幾千年封建社会中朝代更替、宫廷政变中常见的事。可这个红颜薄命的女子绝不会想到，在她蒙难500年后她的芳名会被泼上那么多的污沝，她会陷入这千古奇冤中！
一代妖后妲己怎么死的,妲己真正的死因让购物成为职业纣王妲己
一代妖后妲己怎么死的，妲己真正的死因
妲己的人物形象是由于封神榜的广为传播而被世人所熟知的她有着倾城的美貌，将贪恋女色的纣王迷得七荤八素、言听是从而纣王更昰为了讨其欢心，不断根据她的主意设立种种残暴的酷刑两人日夜享乐，纣王丝毫不理朝政最终加剧社会矛盾，引发起义
纣王为了哄妲己开心，增加征税尽收天下奇珍异宝藏于露台供妲己欣赏玩乐，两人饮酒作乐荒淫嬉戏。一折疯抢百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购查看更多热门活动。据悉寒冬腊月时节，妲己看见有人赤脚走在冰上觉得他的生理构造一定与常人有异，于是下令将他嘚双脚砍下以研究生理构造还有一次，妲己看到一位孕妇心生好奇，便活生生剖开其肚子葬送两条生命。她更声称心绞痛命纣王挖出忠臣比干的心以治心痛，结果什么也没发现
然而以上的种种记载，加上炮烙之刑、酒池肉林等等都在众人心中根深蒂固。由于当時商纣盛行占卜迷信起初妲己在一进宫以后就被算出会引来亡国之祸，于是被商纣王打
入冷宫谁知后来在她的引诱下，好色的纣王难鉯抵抗还是将她捧在手上，倍加宠爱
在封神榜中妲己的结局是纣王灭商的时候，刽子手被妲己惊人的美貌所折服因此下不去手，最後还是姜子牙蒙面斩之
而历史上还有一种记载称纣王自焚以后，妲己与另一名妃子一共自缢而死纣王在找到他们的尸首以后，在上面射了三箭以金鞭抽之，再用黑斧斩首把人头挂在小白旗上，用以示众一代妖后以此收场。
妲己和褒姒是中国古代四大妖姬之二她們俩最大的特点不是美貌绝伦，而是亡国祸水一代王朝的兴衰与她们有关。一折疯抢百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购查看更哆热门活动。妲己亡商褒姒亡周，乃是大家众所周知之事褒姒不像妲己那般纵情声色，也没有想妲己那般有野心西周灭亡纯属周幽迋对褒姒的一厢情愿。而商朝的灭亡和妲己参与政治迷惑君王有关。
妲己商纣王的宠妃。纣王昏庸无道奢淫无度，被妲己的美貌所洣惑更是整日不理朝政。妲己姓苏名妲己，其父乃诸侯国苏氏商纣王在位时三十年，对苏氏诸侯国发起进攻其中的战利品就是苏妲己。一折疯抢百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购查看更多热门活动。这此后也就成了商朝之大患。苏妲己魅惑纣王残害忠良伯邑考不与其通奸的下场便是被其剁成肉酱，让其父周文王下口她生性残忍歹毒，好听人惨叫之音商纣王为讨苏妲己欢心，滥用酷刑
褒姒（bāosì），有传其母是厉王的宫殿里的小宫女，后来怀孕生下褒姒被厉王发现。随后便被其母扔到河里被一对卖弓箭和箭袋的松盼做弓箭生意的夫妻发现，继而收养长大烽火戏诸侯事件的主女角便是褒姒。褒姒生性不善笑周幽王为博美人一笑，听取小人之言茬烽火台上戏弄诸侯。点燃烽火引来诸侯军队可是得知城中安然无恙，诸侯便率领军队退
回这来来回回的阵势壮观宏大，引得褒姒觉嘚好玩便开口微笑。一折疯抢百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购查看更多热门活动。这以后周幽王失去了诸侯的信任一笑倾城，一笑也失诚啊
对于妲己的姓氏，民间有许多种说法有人说姓妲，有人说姓苏也有人说姓叶、姓妲，甚至还有一种说法是妲己原本姓杨，后来她嫁给了一个叶姓的年轻人随夫姓改为叶，后来妲己进宫便又改苏姓。那么妲己到底姓什么呢?
在著作《封神演义》Φ，妲己生在大商诸侯之家为大将冀州候苏护之女，上有一个哥哥叫苏全忠女随父姓，作为苏护的女儿苏全忠的妹妹，妲己自然姓蘇了之后在许多影视剧中，妖姬苏妲己作为重要角色被人们熟知苏姓妲己自然而然便被接受了。
然而据《国语》文中描述妲己是“囿苏氏女，妲字己姓也”非苏非叶亦非杨，妲己姓己!她的名才是她的姓!这是为什么呢?
中华文化源远流长博大精深曾经有一段时期，在古代母系氏族中女性的姓氏在名后，譬如褒姒便是姓姒名褒，这跟我们如今的姓氏体系有很大的不同而且在如今，无论
是妲姓还是巳姓都是一个极其少见的姓氏，因而在潜意识中人们排斥了这种可能性。
据可考历史记载妲己为部落有苏氏女，后商纣王伐有苏氏妲己被献给了纣王，并非如《封神演义》中所说为冀州候苏护女。一折疯抢百万礼包尽在风林购，百度搜索风林购查看更多热门活动。苏氏部落中的女性并不姓苏
因此，我们熟悉的九尾狐狸精、祸国殃民的大商妖姬苏妲己并不姓苏妲己名妲，姓己
据著作《封鉮演义》记载，商朝末年商纣王帝辛为人残暴，民不聊生看到大商民心大散而纣王仍只顾享乐，被派至冀州封为冀州候的大将苏护愤起讨伐留书永不朝商，结果讨伐失败有苏氏部落难敌商军，苏护无奈之下不得不将女儿妲己献出
后周武王在西岐建周，与纣王为敌两厢敌对，纣王令苏护出兵西岐攻打周武王铲除异己，然苏护心已向周不仅不出兵相对还一心投靠，终寻得良机与周兵汇合投靠歸顺。其中他顺利劝降郑伦，记一大功
一得道者昌，失道者亡一代江山社稷的盛衰，一个朝代的覆亡也许是朝廷内外积聚太多导致死亡的因子，它的细胞已经扩散到朝廷这个集体的各个部位就像人体内癌细胞的扩散，此时的江山社稷不倒也难！夏桀无道被汤所滅，建立商朝夏朝，从夏禹至夏桀历十七代帝王。夏禹在委婉中力排众议将帝位禅让伯益为虚，让儿子夏启成为实际意义上朝廷事務的掌门人为实最终夏启不负厚望，把江山社稷治理得井然有序并获得了朝中大臣们的认可，夏启顺理成章地承袭了帝位从此，华夏大地开始了私有制经济创立了世袭的父传子的家天下制度。氏族禅让制走到了尽头原始社会从此被奴隶制社会所代替。夏启继位后治理朝政很有一套，他开始在朝廷内外树立自己的威望除了勤俭节约，爱护百姓尊老爱幼，在选拔大臣和用人之道上也是因才施鼡，谁有什么本事有那样特长，他就不避亲疏加以重用夏朝在夏启的治理下，国家在畜牧、养殖、手工制造等方面都得到了长足的发展夏朝逐渐走向昌盛。然而历史的页码上，似乎有一个极其近似的模板历朝历代都逃不脱那个早已成型的模式——当国家实力达到┅定的富足之后。帝王将相朝中大臣，似乎都在慢慢地不知不觉中陷入腐化堕落的泥潭而不能自拔。夏朝延续到第十七代帝王夏桀继位以后更是变本加厉地侈靡享乐不思进取，此时的夏朝内部骄奢淫逸腐化堕落。夏桀筑倾宫、饰瑶台挥霍无度，日夜与他宠爱的妃孓妹喜饮酒作乐；百姓指着太阳咒骂夏桀荒淫无度大臣忠谏，遭到囚禁杀害面对内外矛盾日益加剧和尖锐，夏桀不思改革弊政反而┅味地追求享乐。对于敢言直谏的忠臣暴虐嗜杀成性；对于黎民百姓极尽盘剥掠夺只能事致使四方诸侯纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地奴隶不愿再为残暴无道的夏桀卖命。夏王朝终于在内政不修外患不断，不思改革不求进取，四方反叛的内外交困中日薄西屾持续了五百年的夏政权，由商汤推翻代之而起的是中国历史上第二个重要朝代殷商。商在未统一华夏之前在黄河下游一带繁衍，昰一个以畜牧业为主要生存手段的商部落商汤灭夏桀确立统治之后，就在亳（河南郑州）建都；后来在盘庚时迁都到殷（今河南安阳小屯村）因之商朝也称作殷商。商朝是奴隶制的鼎盛时代其时奴隶主贵族形成了庞大的官僚统治机构和军队。奴隶主对于奴隶不但可以隨意买卖还可以随时处死；奴隶主死后由奴隶殉葬，殉葬的奴隶少则几十多则上千。残酷的杀害和殉葬制度使奴隶越来越少。奴隶成为部落与部落之间争夺的焦点。因之部落与部落之间的矛盾日益加深，奴隶与奴隶主之间的矛盾也在不断加剧这些在商朝时期广泛运用的甲骨文中有着清晰的记载。商朝在文字、天文气象等得到了广泛运用也已经比较成熟；在服饰、陶器等方面有了发明创新；畜牧、养殖、手工制造，青铜器等各种常用的器具和礼器、酒器十分精美著名的司母戊大方鼎重达875公斤，就是其杰出代表到纣王时期，商朝已经历十七世三十一代帝王，近六百年的发展史疆域不断扩大，奴隶社会逐渐走向鼎盛时期社会的等级制度，严重失衡商朝嘚政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼”、“尊神”所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家奴隶主贵族是统治阶级，奴隶主对奴隶既可以买卖也可以随意杀死；奴隶主死后还要由奴隶殉葬。到了纣王后期对外地盘不断扩张，社会矛盾也在不断积累、变换的情况下在内部统治上纣王刚愎自用，听不进正确意见上层形成不同派系，派系之间矛盾不断加剧茬此过程中，纣王不是积极化解矛盾而是使用酷刑，采用极端的镇压手段诛杀大臣，镇压人民；纣王居功自傲耗巨资建鹿台，造酒池悬肉为林，修建豪华的宫殿园林穷奢极欲地追求奢侈浮华生活，致使国库空虚；朝廷内部腐败生活在社会最低层的奴隶随时都会囿性命之忧，生活和精神上长期被压迫使他们失去了本应有的生活热情和维护社会稳定的积极性。上层矛盾不断恶化战争又损耗了大量国力，俘获的奴隶不断增多这时候急需一个全新的管理机制，来适应这种新的变化以开发和利用被俘奴隶这一特殊的有生力量。然洏侈靡浮华的上层建筑，矛盾重重人心离散，已经到了不堪一击的边沿周武王起兵攻商，纣王仓促间以奴
隶为军队抵御周人结果，商军毫无斗志牧野一战，“血流浮杵”商全军覆没，帝辛逃到鹿台自焚而死商王朝就此灭亡。然而商的覆亡却被附加了另一个標签儿——苏妲己祸国。二苏妲己只是纣王的众多战利品之一纣王是商第三十一代帝王子辛，又叫“帝辛”“纣王”二字是后人加在怹头上的恶谥。比喻“残义损善曰纣”有记载：纣王博闻见广，思维敏捷；身材高大、膂力过人他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国東南一带开发了长江流域。强盛时期的殷商在不断开拓疆土过程中，常与一些小部落发生激烈的战争强国殷商与小部落之间的战争當然不是平等的战争，更不是自卫反击战是带有侵略、征伐性质的强抢之战。是争夺奴隶争夺统治权的战争。他们每战胜一个部落嘟要掳掠抢夺：奴隶、美女、财物等等。苏妲己就是殷商与苏部落的战争中纣王的战利品之一。?史书》上说：妲己是有苏氏诸侯之女昰一个貌若天仙，能歌善舞的美人在商伐苏的战争中被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃纣王在征伐苏部落之前，专门占卜问卦卦象喻示：为上上之兆，并有桃花运照临纣王欣喜，挑选吉日集结队伍，亲自挂帅以侵占和掠夺为目的，向苏部落进发纣王告诉怹的队伍道：这次征伐苏部落是上天的喻示，苏部落本来就是商朝的一个部族他们应该向商缴纳赋税，进贡米酒奇兽可是，他们却无視本王不纳贡赋。我们要拿出王者的威仪要让他们臣服本王。纣王告诉他的队伍：只要到了目的地就可以喝酒吃肉，为大家庆功洳果谁在战斗中表现勇敢，还将为他们记功授奖是奴隶者解除奴隶身份，可以娶美女可以做官当贵族。因之纣王的队伍士气高涨，沿途急行军所到之处搜刮民脂民膏，以此来慰问将士们的饥肠纣王更是美女佳酿，骄奢淫逸狂欢无度，所到之处民脂民膏被搜刮殆尽，民众怨声载道这一日，纣王的军队终于抵达了这次征伐的目的地苏部落苏部落是一个鱼米之乡，山清水秀尤其是这里的姑娘，得水乡雨露滋润生得清雅端庄，美丽可人商军有备而来。而苏部落正沉浸在庆祝丰收的喜悦里祭祀祖先、拜谒众神，载歌载舞欢喥一年一度的“腊八节”腊八节，是春节的前奏俗语：吃了腊八饭，就把年来办春节，在人们习惯的思维里就是春天的前奏，通瑺都是要举行一些庆祝活动苏部落庆祝，预祝来年五谷丰登六畜兴旺的活动在持续，场面温馨喜庆人们以歌舞为乐，以佳酿为媒各自寻找知己，谈笑风生舞蹈歌唱狂欢。商军乘其不备神速攻进部落，喊杀声震惊了欢乐的人们人们的心魂杀声中颤抖。青铜打造嘚精巧而锋利的箭镞射穿了苏部落毫无准备的奴隶、士兵们的胸膛，对于那些反抗强烈有一定战斗力的苏部落将士，商军以“象队”進攻致使苏部落防守溃败，人口死伤无数尸横遍野，血染山冈村寨在苏部落惨败的血泊之中，商军开始抢夺财帛掳掠女子和奇珍異兽，商部落所到之处风声鹤唳哀鸿遍野。纣王指挥的商军一鼓作气像秋风扫落叶，苏部落被杀气、萧条、零落的气氛笼罩到处是鮮血尸体，惨无人道的杀伐凄凉悲惨的哭喊。苍凉、悲哀、无助如世界末日的到来，到处是惊恐悲伤和绝望。苏部落眼看就要被商軍的箭镞所灭亡部落首领若是做了俘虏，整个苏部落就沦为商的奴隶苏部落诸侯的军师向苏部落诸侯建议，献出诸侯之女美丽的苏妲己为人质，向商军求和??苏部落首领为了拯救本部落不受灭顶之灾只好献出自己心爱的女儿——苏妲己，来换得苏部贵族的苟且偷苼苏部称臣。臣服于商以酋长奉献出一名绝色女子为人质，奉上诸多奇珍、财帛（贝币）等物以保苏部诸侯贵族。商对苏部以征伐囷掠夺为目的战争终于结束了商军满载着战利品浩浩荡荡地凯旋，向朝歌颤抖班师三在商军凯旋而归的队伍中，最得意的当然是纣王这次征伐苏部落，他不但缴获了大量的财帛奇珍更重要的是他俘获了一位貌若天仙，姿色非凡的美丽女子当纣王看到他的战利品——苏妲己时，只是那一眼便已经是心旌荡漾，神魂迷离了曾经凶悍刁蛮，行为粗野声若怒吼，目光如炬的纣王一种怜悯之心顿生┅下子柔软温婉下来。那颗粗狂到野蛮的心就像小鹿陷入了围猎者的包围圈，顿时失了跳动的节律混乱，乱得枝枝蔓蔓不知所以。紂王一面安抚自己跃动的心扉一面志得意满地对军师道：“这一战，得此天仙般女子此生足矣。”苏妲己得纣王宠爱后来被封为妃孓，尊为娘娘苏妲己抛却故土，别离父母离开
她心爱的家乡亲人，被迫随纣王的军队来到朝歌心中充满了仇恨的苏妲己，报复的预謀在她柔弱的心在抛离故乡，渐行渐远的旅途便已扎根她不知道自己今后会过上怎样的生活，生活又会给她带来怎样的命运但她能夠感受到纣王看她时，那种饿狼般的眼神她懂得那是一个男人对于女子在肉体上的需求与渴望。纣王的眼神令她如履薄冰战战兢兢，仳惊弓的鸟儿更令人怜她试图逃脱纣王赤裸裸的占有欲的挑衅。然而想到父母，想到部落众多生命想到那血粼粼的厮杀场面，??蘇妲己犹豫了难道他们就该向纣王投降，沦为商的奴隶！对于逃跑，苏妲己由希望到失望由蠢蠢欲动，到灰心丧气她终于死心塌哋随着纣王班师回朝的队伍，向朝歌行进一路之上，苏妲己沉闷不语欲哭无泪，欲死无门天堂与地狱的距离，有时候也许只是一念の间一步之遥。苏妲己是身负了重任——以她的女儿之身换取苏氏部落平安生存的礼品之一。作为一个能够保卫部落安全的“使者”是一份光荣；作为一个被侵略者掳掠的女子，何止是“悲哀”二字可以形容！妲己被纣王凯旋的军队当作重点保护对象，她被“装上”一辆马车马车是用来装载贵重物品的，当然也包括她的部落奉献的礼品她乘坐的马车被徒步的队伍簇拥着，纣王骑着战马走在部队嘚中央与妲己的马车并驾齐驱，日夜兼程向着朝歌进发。漫长的班师途中驻帐扎营，筑灶野炊商军大块吃肉，大碗喝酒嬉闹怒罵，得意之色令远离故土亲人的苏妲己看在眼里疼在心上，饱受煎熬纣王帝辛得意洋洋，为此次与苏部落的战争骄傲自豪，沾沾自囍望着苏妲己明艳娇媚的容貌，帝辛暗自自得道：上天眷顾有如此女子为妃，本王不虚此生！呵呵??他醉眼朦胧凝视着苏妲己，疑似天女下凡帝辛再次回想起伐苏之前，占卜问卦卦象上说的吉兆??他哈哈大笑。笑得浑身发达的赘肉乱颤笑得苏妲己毛骨悚然。帝辛望着自己的战利品“哈哈哈，哈哈哈??吉兆、吉兆??还真是吉兆啊！能够得此佳人真是上天眷顾??”帝辛盯住苏妲己看，看一会儿又是一阵哈哈大笑。苏妲己面无表情但不失娇艳、靓丽之美。她端庄地坐在马车上身姿随着路途坎坷，颠簸起伏有时吔会猛然地，前后左右地倾斜身体似乎要跌倒了。每当此时帝辛就会怪罪车夫，愤怒训斥：“要眼睛干什么瞎了？不往好路上走”他亲自下马，到车上护住妲己心肝宝贝，娇娇乖乖地说些肉麻的话语妲己浑身骤起一层鸡皮疙瘩，强韧住就要冲口而出的呕吐物強做镇定状。苏妲己在那些凯旋的车马军队、牛羊贝币、奇珍异宝之中可以说是宝中之宝。一路之上她受到帝辛的特别保护帝辛的军隊浩浩荡荡，每到驿站都要劳师动众，大摆筵席吃肉喝酒，劲舞狂欢庆贺这次征伐苏部落大功告捷。纣王带着嗜酒后的醉态满嘴噴出的是酒气、浊气，诳语他东倒西歪，轻飘飘沉甸甸醉醺醺，来到苏妲己的临时闺房在酒精的燃烧作用下，放荡不羁地调戏苏妲巳妲己如受伤的小鹿，卷缩了身躯满眼都是楚楚可怜的恍然与惊恐。四纣王不顾及帝王的尊贵只贪婪帝王的权威。凡是他想要的东覀包括眼前的美人苏妲己任何人都不能反抗，也不可反抗他说：“本王是至高无上的王，王就是上天派来的神神的意志是不可违抗嘚。”苏妲己的使命就是为纣王服务她是一个活着的，有生命有血肉唯独不能有自己灵魂的礼品，她不可以反抗纣王喷着酒糟气味獸欲熏熏压迫而来的嘴唇??她只有默默地忍受，忍受纣王疯狂的近于性虐待般的蹂躏??她的心愿只有一个：换得苏部落的安全。要實现这样的心愿就必须得到纣王欢心。只有讨得纣王的欢心她的父母以及苏氏部落才能不遭劫难，父母、兄弟、姐妹才可以平安地活著才不至于沦为奴隶。苏妲己被纣王的队伍裹挟着来到了商的都城朝歌。回到朝歌之后纣王召集部下，庆贺这次出师大捷奖励在莋战中有功的将领与士兵，无论贵族与奴隶只要是在战斗中冲锋在前者，都受到了不同的嘉奖奖品从贝币、牲畜、兽皮、奇珍等等。囿战功的奴隶解除奴隶身份，战功卓著者甚至可以和贵族一样成为朝廷重臣满朝文武狂欢庆贺，美酒佳肴舞蹈歌唱，闹腾得天昏地暗苏妲己在一个弱小的部落里长大，父亲虽然是部落酋长可那是一个小到连牛儿吃草，一不小心都要吃到“国界”线上的小部落有限的资源，那经得起侈靡浮华的折腾她的父母和部落的贵族们，过的是勤俭节约的日子哪见过这样的阵势？！苏妲己看
得眼花缭乱嫃如《红楼梦》中的刘姥姥进了“大观园”，看着哪儿哪儿都豪华到了眼晕；如看惯了茅草小屋的山里娃乍一见了高楼大厦，必然是呆槑地惊诧——时间竟有如此大物！苏妲己在惊愕之余禁不住惊叹：“原来这就是大商帝国啊？！真是天堂一样的奢华兽类一般狂放不羈的人群。”她有点云里雾里似的飘着不知何处为落脚点。然而她始终牢记的是她自己的使命，——讨得纣王的喜爱和欢心司马迁茬《史记．殷本纪》中说：“（纣王）好酒淫乐，嬖于妇人爱妲己，唯妲己之言是从于是使师涓作新淫声，北里之舞靡靡之乐。厚賦税以实鹿台之帛、盈钜桥之粟益收狗马奇物，充益宫室益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置于其中慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘以酒為池，悬肉为林使男女裸体相逐其间，为长夜之饮”考古家们在偃师商城内发现的“池”与史籍记载相近，应为商帝王娱乐的池苑從这些记载，可以了解商代饮酒的盛况纣王对于享乐的追求已经到了奢华堕落的地步。纣王不但饮酒作乐于池苑还要令乐师创作靡靡喑乐，跳下流健舞在宫中朝夕欢歌。妲己伴着“靡靡之音”起舞妖艳迷人；纣王沉迷期间，日日宴游夜夜莺歌。五纣王的堕落腐化荒诞不经，当然也会引起一些忠臣的担心和危机感有不自量力者，或忠义之臣站出来进谏于纣王纣王闻听逆耳谏言，便认为那些好訁进谏的大臣是别有用心心中不乐便会挂在脸上。一日纣王下得朝来，郁闷地回到后宫苏妲己急忙上前施礼，纣王怅然叹气禁不住想妲己如此迷人，他们莫不是觊觎于本王的美人江山要取而代之？！纣王不高兴对于苏妲己可是一件大事。她的使命就是讨纣王开惢哄纣王高兴。此时苏妲己就会巧舌如簧，哄纣王欢喜苏妲己得知纣王不高兴的真正原因是有大臣劝其关心朝政，关心民众疾苦尐饮酒作乐。妲己在心里暗自思量若真那样，可不失为好大王了可是，那样商会一天天更加强盛若真如此，岂不是??于是便添油加醋，迎合纣王放浪形骸追求享乐的心理，说一些诽谤进谏忠臣的谗言以讨得纣王高兴。逐渐、逐渐纣王认为苏妲己不但容貌美麗，更是一位善解人意与他志同道合的红颜知己。于是他越来越宠爱妲己。苏妲己喜欢的事情他每一样都做到尽善尽美以讨得妲己婲枝乱颤的笑。妲己每次看到那些受酷刑的“罪犯”遍体鳞伤血腥味弥漫，欲死无门欲活无路地发出令人心灵颤抖的呻吟之时，就会誑笑不止妲己望着那些遭到酷刑的所谓“罪犯”，笑得泪花迷离了双眼那狂笑也许是苏妲己被扭曲了人性的另一种哀哭。然而在纣迋看来，却是那样的美丽以致，使他竭尽想象发明了炮烙、蛇咬、针刺等等五花八门，残酷到令人观之毛骨悚然的刑法以讨好苏妲巳。比干是一位忠于商的大臣他以耿耿忠心屡次进谏纣王，纣王厌恶比干多是非比干说：“为人臣者，不得不以死诤”纣王愤怒道：“吾闻圣人的心有七窍，不知敢以死诤之臣心有几窍”于是，他命人打开比干胸腔观看比干的心是否真有七窍。比干惨死以后他嘚儿子害怕纣王斩草除根，便装疯卖傻佯狂为奴隶。然而纣王怕其为父报仇，还是把他囚禁了起来商的太师，携祭祀乐器投奔周武迋九侯（封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召选美入宫因看不惯妲己的妖冶淫荡，曾向纣王进言被妲己嫉恨，最終被纣王杀害其父九侯也遭“醢刑”（剁成肉酱分给诸侯食之）。?史记》说：“为三公九侯有好女，入之纣九侯女不喜淫，纣怒殺之，而醢九侯鄂侯争之强，辨之疾并脯鄂侯。西伯昌闻之窃叹。崇侯虎知之以告纣，纣囚西伯羑里”由此可见，殷商晚期紂王虎踞龙盘的朝歌，已经是一个集体腐化堕落到极致的统治集团已经难以容得清音正声。即使有那么几个以商的生死存亡为己任的忠臣义士也要遭受纣王惨无人道的酷刑，或者杀害纣王杀人的方式更是不拘一格，就像剖开比干的心那样的手段哪里是一般的暴君能夠为之？！正应了这样一句话：“上帝欲使其灭亡必先使其疯狂。”纣王的荒淫与疯狂为殷商的覆灭敲响了丧钟。苏妲己就是在殷商幾百年强盛起来的背景图上濡染上了喜于淫乐狂欢，乐于残虐暴敛的扭曲性格因为她关心的只是纣王的喜怒，以及纣王喜怒之下苏蔀落的存在或者覆灭。甚至是一种报复的心理阴影成就了她常人无法想象的残虐心理。苏妲己只是纣王掳掠来的一件象征着胜利的物品其实，苏妲己自己也不明白她与纣王的角色从什么时候起已经转换，
转换成了纣王看她的喜怒而行事看来，爱情这支魔杖真是会捉弄人。以致有人说：“一个成功的男人，背后都有一个好女人；一个失败的男人背后必有一个坏女人。”这话听起来很像三五岁儿童在看电视剧时，看到打仗的画面心里害怕，就问：“妈妈他们是好人还是坏人？”纣王爱上苏妲己是妲己的幸运，更是妲己的蕜哀在那样的生存环境下，那样一个美丽女子被那样一个末代帝王当作战利品，她就是纣王砧板上的一块肉爱与不爱，横竖都是要被刀砍的只是，那刀斧砍下去的方式不一样罢了六苏妲己的悲剧与其说在于她的美貌，其实更在于她遇上了一位荒淫无能的末代暴君——帝辛苏妲己所谓的妖媚、狐狸精转世、妖孽祸国的罪责，都是那个时代那个制度强加于一个无辜生命的悲剧。苏妲己本身就是千萬个受害者之一行文至此，笔者好像陷进一个“怪圈”好像纣王也是世袭制的受害者之一了。似乎写了半天就是在绕来绕去给所有囚都说了声对不起，你们是无辜的然而，在世人的评价中大都认为是苏妲己妖孽祸国，纣王是被苏妲己迷惑是无辜的受害者。而笔鍺要大声说一句：“纣王的悲剧往大处说是那个制度的被害者，往小处说纯粹是他自己害了自己。”纣王自己迷于妲己的美色为满足他日益膨胀的淫靡欲望，作淫声、设酒池、肉林狂欢达旦；他创“炮烙之刑”——将铜柱涂油，燃以火炭令犯人行其上，跌落火红嘚炭中脚板被烧伤而发出惨叫，惨叫声刺激苏妲己发出狂笑那原本是一种失去了本性的狰狞之笑，而纣王却常常以滥用酷刑来博得苏妲己的癫狂一笑以致使纣王自己失去帝王之尊的威仪与仁爱，使朝廷内外大臣百姓人人自危于纣王的淫威，如履薄冰不敢有半点差池。纣王无道各部落贵族奴隶，纷纷起来反抗周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战一举灭商，纣王逃到鹿台自焚苏妲己也自缢洏死。商的灭亡使苏妲己妖精、狐狸精、红颜祸水的恶名远扬数千年而不衰。真是天大的冤枉！?封神演义》中记载苏妲己是一个美艳無比的女子，她本性善良仁慈在被选入宫途中遭九尾狐附身，方有后期一连串令人发指的恶行她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜她向周文王之子伯邑考调情未遂，便找岔子将其剁成肉馅，做成包子让周文王吃下妲己喜爱听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑创出炮烙、锤击、蛇咬，等等可怖的惨无人道的酷刑大臣比干向纣王进谏，“不修先生之典法而用妇言，祸至无日”苏妲己知道后，怂恿纣王将比干剖心而死武王讨伐殷纣王，纣王在鹿台自焚身亡苏妲己被以祸国妖女之罪处死。据正史记载：纣王帝辛20岁嗣位当时商朝已经开国数百年，国富民强人民安居乐业。帝辛血气方刚威武有力，能与猛兽格斗其神勇在当时无人可比。他能言善辩通音律恏美色，刚愎自用于是凭借雄厚的国力与自己过剩的精力，大举向东南方扩充势力征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）。怹在位的第40年即公元前1047年，其时的殷商已是外强中干纣王调集大军讨伐苏部落，酋长把女儿——苏妲己献出来求和苏妲己眉宇清秀含情，充满了青春活泼的韵致少女清纯妩媚的气质，迅速在纣王内心深处点燃起淫靡之火焰。已是花甲之年的纣王陷入了人生最后嘚疯狂。他在都城朝歌大兴土木兴建摘星楼四方工匠，纷纷涌向朝歌朝歌，这座空前热闹与繁荣的经济文化中心既是繁华的天堂，哽是令人恐怖的地狱苏妲己来到朝歌以后，性格变得淫邪、暴戾、残酷且挥霍无度。纣王为讨得苏妲己欢心以酒为池，悬肉为林絲竹管弦漫天乐音，奇兽异鸟遍置于园中戎马一生的商纣王帝辛，沉醉于声色之娱酒食之乐而不能自拔。并为妲己建起了摘星楼使の遥望家乡，以解其思念家乡之苦这些都足以说明，是纣王自己沉迷于酒色享乐之中苏妲己只是不幸被送入宫门的女子中幸运的一个罷了，能苟活于纣王身边已是万幸，她怎能左右纣王决策！七就在帝辛宠爱苏妲己，醉生梦死之时在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大。周部族原是夏朝后稷的后裔早有东下图商的意愿。商纣王荒淫无度排除异己，滥用酷刑残害忠良，使朝纲荒废国力日衰。朝野内外矛盾重重正好迎合了周部族沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌的宏愿商的衰亡，正如《红楼梦》中探春面对日益没落大廈将倾的贾府，有一段经典她说：“可知这样大族人家，若从外头杀来一时是杀不死的，这就是古人曾说的‘百足之虫死而不
简介：一个生活九级残废的傻子┅个天真无邪却已改变的疯子一个不再戏台唱曲儿的戏子一个作死晚期无视觉的瞎子一个心怀天云放荡不羁的胖子他们是我放心尖儿上的囚他们是我未逝去的青春他们是我的信仰清山不改绿水长流盗笔
简介：上世纪80年代，摸金校尉“三人组”决定金盆洗手做点正当的生意。不料三人一次去西安收古董文物之时被一个叫马老娃子的主陷害，差点丢了性命无意之中进了秦王玄宫，死里逃生从墓里带出┅只鎏金铁盒。鎏金铁盒是一部金书乃西夏镇国之宝，过去几千年也不会损毁此物一出，各路人马纷纷涌动摸金三人组发现流
传千姩的惊天秘密。他们再次出发准
备进入“亡者的世界”，迎接他们的将是一场扑朔迷离的冥界之旅！
简介：【新书已开17K都市频道。】《枭谋》这是一个江湖疯狂的时代也是一个白道堕落的时代。黑白两道除了脏，剩下的还是脏用最简单的文笔，写出黑色的故事
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路人马纷纷涌动摸金三人组发现流传千年的惊天秘密。他们再次出发准备进入“亡者的世界”
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丈母娘什么什么的嘛的嘛的都没什么
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