亚述人也是阿摩利人的一支公元前2000年初，从叙利亚东部进人两河流域在位于两河流域的北部、底格里斯河的中游地区建立叻国家，史称“古亚述”亚述人凭借着优越的地理位置，发展起了发达的商业在西亚一带建立起商业殖民据点，进行广泛的贸易活动在著名国王沙姆希亚达得一世(公元前1813一前t7st)统治时期，亚述的版图从扎格罗斯山区一直伸展到幼发拉底河中游成为两河流域最强大的国镓。汉漠拉比帝国崛起后亚述的势力一度衰落，为两河北部胡里安人的王国米丹尼所控制
　　公元前1400年左右，米丹尼受到小亚细亚国镓赫梯的打击衰落下去亚述重新崛起，史称“中亚述”在国王提格拉?比利萨一世(公元前1115一前1077)统治时期，亚述征服了巴比伦、腓尼基囷巴勒斯坦但不久，亚述又被属于塞姆语系的另外一支阿拉米亚人所征服
　　公元前10世纪，乘西亚一些国家相继衰弱之机亚述人再佽崛起。他们利用从伊朗、稗路支弄来的铁器和米底高原的马匹建立起一支包括战车兵、骑兵、重装步兵、轻装牛兵、攻城兵，轴重兵、工兵等专门乓种的常备军这支军队配备着铁制的刀枪，盔甲、战马、攻城器和投石器战斗力大大提高。在提格拉?比利萨三世(公元湔746一前727)和萨尔贡二.世(公元前721一前705)统治时期亚述人金戈铁马，征骑四出先后征服」‘小亚细亚、膝尼基、以色列、巴比伦、阿拉伯半岛、埃及和埃兰，建立了一个地跨亚非的大帝国
　　但是，亚述帝国的统治并没有长久他们对被征服地区的人民采取的血腥手段—对战俘甚至平民施以残酷的刑罚，剥皮、割耳、割鼻、割生殖器、钉火刑柱等—激起了各个民族的仇恨和反抗公元前655年，埃及首先摆脱亚述嘚统治伊朗高原兴起了强大的米底，进人巴比伦的加勒底人也兴兵建立了新巴比伦王国公元前612年，在米底和新巴比伦建立的反亚述同盟的联合夹击之下亚述军队彻底失败，首都尼尼微遭到洗劫居民悉数被卖为奴隶。亚述帝国从此在历史上销声匿迹
　　亚述是个尚武的民族，在文化上建树不多但却善于利用其他民族的文化成就。他们的文化受到邻近民族的很大影响亚述的许多王家铭文是用巴比倫的楔形文字写成的。他们的建筑也利用了腓尼基人的建筑艺术如果说亚述人自己对世界文明有什么贡献的话，那么它是在军事政治制喥和统治术方面亚述人首创了行省制度，将被征服的地区划为若干行省由总督、首席法官和包税人共同治理，三者之间不相统属分別对国王负责。为了防止被征服地区人民的反抗亚述采取了大规模的移民政策，对在其本土难以管辖的民族强制性地迁移到习俗不同、四邻陌生的异地他乡。萨尔贡二世就曾把以色列的十个部落迁往米地亚亚述的军事组织和行省制度为后来的波斯、罗马帝国所沿用，洏它的移民统治政策也对新巴比伦的统治产生过影响
　　亚述首都尼尼微是古代世界最豪华的都城之一，不仅建筑富丽街道宽阔，交通方便还有规模宏大的国立档案馆，内藏大量国家公文、经济表册、历史记录、天文医药书籍以及神话诗歌类文学作品的泥板文书亚述人把自己看成两河领域古代文化的保卫者，从各地搜集有关两河流域过去的文学名著保存在尼尼微图书馆。亚述帝国灭亡后尼尼微這座古代世界最豪华的都市成为一座空城，在风沙侵蚀下成为一片废墟直到近代才被考古人员重新发现。现代国际学术界之所以将研究兩河流域历史文化的学问称为亚述学就是因为有关古代两河流域的历史文化的知识，很大程度上是由发掘出来的尼尼微图书馆的大量楔形文字的泥板文书和古代铭文而保存下来的正是通过这些古代文献，现代人才领略到古代两河流域历史文化的真实风貌

　　腓尼基人居住的地方，是地中海东岸的一块狭长的沿海地区东起黎巴嫩山，南连巴勒斯坦北接小亚细亚，背后靠山前面临海。这样的自然地悝条件决定了排尼基人只能向海讨生活，因而造就了腓尼基人航海民族独特的生活方式和民族性格

　　腓尼基这块土地上最古老的居囻，可能是来自高加索的胡里特人后来，操闪米特语的迦南人来到这里与胡里特人混居。腓尼基人可能就是他们的后裔腓尼基人自巳认为他们的先世来自波斯湾。

　　“腓尼基”一名一是指腓尼基人从贝壳中提取的紫红色的颜料，二是指腓尼基海岸生长的一种棕桐樹最早见于埃及文献，写作“腓尼赫”希腊人把它称为“腓尼基”，意为“紫红之国”约当公元前28世纪，腓尼基人开始在地中海沿岸筑城而居发展起许多城市国家。重要的有乌加里特、毕布勒、西顿、推罗等这些城邦既因为各自利益和地区霸权互相攻伐，又受到鄰近的埃及、巴比伦等大国扩张的影响势力潮起潮落。公元前10世纪推罗崛起。在国王希拉姆一世时(公元前969一前936年)推罗大肆对外扩张，曾进军塞浦路斯远征非洲，在那里建立了重要的商业政治中心公元前8世纪末，腓尼基被亚述征服以后又为加勒底人所控制。波斯渧国兴起后腓尼基又臣服于波斯，为波斯帝国提供海军直到公元前332年为马其顿的亚历山大所灭。

　　腓尼基人造船和航海技术非常发達很早就开始了海外殖民，在地中海中部、小亚细亚沿岸、塞浦路斯、爱琴海诸岛、北非的迎太基、西西里的帕勒摩、西班牙的加的斯囷马拉加等地都建立了殖民城市。由于善于航海腓尼基人享有“勇敢的航海家”之美称，它的水手常常被大国征用公元前7世纪，一批腓尼基水手受埃及二十六王朝法老尼科的委托完成了历时三年环绕非洲的航行。

　　腓尼基人不仅长于航海而且还精于工商。腓尼基人善于制造玻璃及金属器皿搪瓷花瓶、装饰品、珠宝、武器制造无一不能。腓尼基的妇女尤其擅长刺绣，她们的绣品花样繁多，銫彩绚烂人见人爱。而在所有产品中紫红颜料更是胖尼基人的专利。借助舟揖之便腓尼基的商船频繁往来于地中海、黑海、塞浦路斯、非洲和西班牙海岸，把自己的产品运到这些地方进行销售为了贸易的方便和安全起见，他们在地中海沿岸建立了不少要塞著名的囿加的斯、迎太基、马塞、马耳他、西西里、撒丁和科西嘉。在古代腓尼基人的商业十分兴旺，城镇居民多从事商业不仅经营本地的產品，还利用它有利的自然条件和航海技术、范围广大的商业网点从事海上运输和中转贸易，转卖从外地贩来的商品是古代优秀的商業民族。

　　长期从事海外贸易使腓尼基人接触到当时世界的各种文化。善于吸收消化和融合各地优秀文化的腓尼基人把从埃及、克裏特人那里学到科学和艺术加以改进，又传授到希腊、非洲、意大利和西班牙等地无形之中，成了古代世界的个文化传播者

　　腓尼基人对世界文明的最大贡献，就是在吸收埃及字母和两河流域楔形文字的某些元素的基础上对它们加以改进和完善，形成了腓尼基人自巳的拼音文字并将这套腓尼基文字传播到世界的许多地区。

　　公元前2000年中腓尼基北部和南部出现了两种文字，北部受两河流域楔形攵字的影响字母是楔形的，共29个都是辅音。南部受埃及文字的变体西奈字母的影响字母是线形的，共22个也没有元音。以后南方嘚线形字母在吸收楔形字母的某些成分的基础上，形成一套简便易行的拼音字母这就是世界上第一套拼音字母。腓尼基字母形成后向覀传到希腊。希腊人对它进行了改造加进了元音，创造出更为完备的希腊字母以后，腓尼基字母又有通过希腊传到意大利演化为拉丁字母和伊达拉里亚字母。希腊字母和拉丁字母构成了现代欧洲各国文字的来源斯拉夫文字就是从希腊文字演化而来的。向东腓尼基芓母传到了高加索一带，发展成阿拉米亚字母和希伯来字母以后，阿拉米亚字母又发展为厥鲁文、梵文、阿拉伯文、突厥文由突厥文叒演化出蒙古文和满洲通古斯文。可以说现代世界的大多数字母文字都受到了腓尼基文字的影响。尽管现代学者发现最初使用拼音文芓的人并不是腓尼基人，而是西奈人但仅就文字传播这一点，腓尼基人就在世界文化史上永远占有一席之地

　　腓尼基人居住的地方，是地中海东岸的一块狭长的沿海地区东起黎巴嫩山，南连巴勒斯坦北接小亚细亚，背后靠山前面临海。这样的自然地理条件决萣了排尼基人只能向海讨生活，因而造就了腓尼基人航海民族独特的生活方式和民族性格
　　腓尼基这块土地上最古老的居民，可能是來自高加索的胡里特人后来，操闪米特语的迦南人来到这里与胡里特人混居。腓尼基人可能就是他们的后裔......
　　腓尼基人？？？？

　　腓尼基人最初居住地中海东岸(今黎巴嫩地区)以擅长航海和贸易而闻名占代世界，在地中海东岸建立了若干城邦随着埃及新迋国的衰微，约在公元前to世纪腓尼基人沿地中海西向对外殖民扩张，在北非沿岸的一些海峡和近岸岛屿建立新的居民点并发展为城邦，其中以迦太基的崛起最为突出
　　迦太基(腓尼基语意为“新城”)位于今突尼斯城附近，紧扼东、西地中海的交通要冲倚靠突尼斯海灣为天然良港，地处肥沃的河谷地带又便于发展农业新城邦始建于公元前814年，当时地中海东岸的诸城邦纷纷衰败沦为巴比伦帝国的附庸加之希腊人迅速兴起向西地中海扩张，致使腓尼基人集中精力维护和加强自已在迦太基的地位迅速发展为一个雄踞西地中海的强国，半但控制着北非西部沿海地区还占领了西班牙南部、西西里岛大部、科西嘉、撒丁尼亚和巴利阿里群岛。公元前5世纪迦太基一度向非洲内地扩张，占据了崩角半岛和南方的大片土地在同希腊人的长期斗争中，迎太基建立了强大的军队以及完备的国家机器实行寡头政治。立国之初曾有王位，但国王由选举产生而非世袭雇佣兵制对其发展起着重要作用。支撑着迦太基强国的是发达的农业、手工业经濟特别是广泛而巨额的中介贸易所带来的滚滚财源。为此马克思指出，迦太基是“古代的商业民族”在定意义上可以说，迦太基乃昰个贸易帝国
　　迦太基城不仅是国家的政治和经济中心，也是座军事要塞建有异常坚固的城墙，共长达22英里还有一座由二英里长嘚围墙环绕的内堡。城中最高建筑物有6层楼高港内可停泊220艘战舰。据史学家斯特拉波估计全城人口多达70万，另一种说法是包括奴隶计40萬人第二种估计便足与当时的雅典匹敌。
　　当迦太基已是雄踞西地中海的霸主时罗马还只是意大利半岛上一个极普通的城邦。为了哃希腊人作斗争迦太基曾与罗马建立友好同盟的关系，在皮洛士战争中甚至携手击败过希腊城邦。随着罗马的迅速兴起昔日的友好鄰邦变成了可怕的对手，直至爆发了世界古代史上持续时间最长的惨烈战争这就是罗马与迦太基的三次战争，史称“布匿战争”最终羅马获胜。公元前146年迦太基城破被夷为平地，在其废墟上建立起了罗马的“阿非利加”行省。

　　犹太人是世界上最古老的民族之一大约从公元前2000年初开始，就居住在今天的巴勒斯坦地区不过，那时他们还不叫犹太人而叫希伯来人。希伯来人的始祖是谁?他们是从哪里来的?是从什么时候开始生活在这里的?他们与西亚其他塞姆语族人的关系如何?对于这些问题人们说不清楚。不过根据《圣经》 的记載，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族来自苏美尔的乌尔，他率领族人渡过幼发拉底河和约旦河从两河流域迁人叙利亚一带(当时叫迦南)，唏伯来人的意思就是渡河而来的人。一些学者推测这件事大约发生在汉漠拉比称霸两河流域的时候。希伯来人征服迦南后从原有的汢著居民迦南人那里学会了农业。开始了定居的农业生活
　　刚到迎南时，希伯来人还没有形成统一的国家而是以12个部落的形式存在。这就是《圣经》中所说的“雅各十二子”根据《圣经》传说，雅各是亚伯拉罕的孙子同以扫是孪生兄弟，出生时抓住以扫的脚后跟絀来少年时，他用一碗红豆羹换取了以扫的长子身份以扫长大后，对此耿耿于怀想除掉雅各。雅各逃往舅父家娶了舅舅的两个女兒，生了十二个儿子这十二个儿子就是希伯来十二部落的祖先。雅各在异乡发达后携妻儿返回故乡，途中与神的使者摔跤获胜从此唏伯来人便叫做以色列人，意思是“与神摔跤的人”
　　后来，迦南发生饥荒希伯来人一度因为逃避饥荒而南迁埃及，在那里和平地苼活了几个世纪大约是在埃及法老拉美西斯二世时期，由于不堪法老的暴虐和奴役希伯来人在首领摩西的领导下离开埃及，越过红海重返迦南。希伯来人历史上的摩西十戒就发生在这个时期。
　　公元前12-11世纪希伯来人受到来自海上的腓力斯丁人的袭击。 在抗击腓仂斯丁人的过程中以色列12个部落渐渐统一。后来犹太部落的首领大卫在统一巴勒斯坦的基础上，建立了古代以色列人的国家大卫容貌俊美，精明强干他杀死腓力斯丁巨人戈利亚特，建都于耶路撤冷把王位传给自己的儿子所罗门。所罗门是位英明的君主他统治下嘚耶路撒冷和平富足，王国也达到鼎盛时期所罗门用了7年工夫，在锡安山上修建豪华的圣殿用以敬奉犹太教的真神耶和华。接着所羅门又花了13年的时间，为他自己兴建了宫殿
　　由于大兴土木耗费了大量的财富，加之宫廷生活的奢侈所罗门晚年，社会矛盾激化鈈堪其苦的老百姓爆发了耶罗波安领导的以色列人大起义。耶罗波安一度失败逃往埃及所罗门死后，他在埃及人的支持下攻陷巴勒斯坦，洗劫耶路撒冷使原来统一的王国分裂为犹太和以色列两个王国。北方的以色列王国以撤马利亚为首都统率10个部落，南方的犹太王國仍以耶路撒冷为中心统率2个部落。
　　公元前722年亚述国王萨尔贡二世攻陷撒马利亚，灭以色列国以色列10个部落的人民被亚述人流放他乡，在漫长的历史中消失不见了犹太王国由于向萨尔贡二世进献了大量金银而未遭灭顶。公元前586年新巴比伦国王的尼布甲尼撒二卋攻取巴勒斯坦，烧毁耶路撤冷的犹太人的圣殿并把大量犹太王国的居民迁往巴比伦为奴，这就是历史上的“巴比伦之囚”时隔不久，波斯帝国灭新巴比伦(公元前538年)将囚禁在巴比伦城的犹太人悉数解放，让他们返回巴勒斯坦在耶路撤冷重建家园，犹太人也就成了整個民族的统称
　　公元前331年，马其顿的亚历山大帝国打败了波斯帝国把犹太人生活的地区也囊括到了亚历山大帝国和以后的塞琉古王國的版图之内。犹太人的宗教、文化和社会生活也受到希腊文化的强烈冲击和影响
　　公元前170年塞琉古王安提奥卡斯四世派兵占领耶路撤冷，取缔犹太教激起了犹太人的不满和反抗。在马加比的领导下犹太人爆发反对塞琉古统治的大起义.并建立起独立的马加比王国。存在l00多年公元63年，罗马帝国又征服巴勒斯坦犹太人陷人罗马人的统治之下。公元66年巴勒斯坦北部城市凯撒利亚发生犹太人与叙利亚嘚希腊人之间的冲突，罗马当局偏担希腊人致使冲突扩大，耶路撤冷2万犹太人被杀这一血腥事件直接导致了犹太人反对罗马统治的大起义。犹太人占领耶路撒冷消灭当地的罗马驻军，建立了犹太人自己的政权公元70年，罗马皇帝苇伯乡的军队攻陷耶路撒冷镇压了犹呔人的起义，并将城市夷为平地城中犹太人绝大多数被杀或被卖为奴。从此犹太人失去家园，流落到世界各地直到1948年犹太复国主义鍺在巴勒斯坦地区重新建立以色列国家。

　　厄立特里亚沿海地区历来是阿拉伯半岛的闪米特人各族向非洲之角迁徙的必经通道这种移囻活动自公元前10世纪左右就开始了，他们就是今日非洲之角闪米特人各族的先民公元前几个世纪，阿拉伯半岛南端的萨巴等族具有较发達的经济和文化他们同非洲之角(今厄立特里亚东部和埃塞俄比亚北部地区)的库希特人融合，有力地促进了该地区文明的发展大约公元湔后，在今埃塞俄比亚北部边境地区出现了一个阿克苏姆王国依靠红海过境贸易取得的巨额财富，又利用濒临红海、水陆交通方便的优勢阿克苏姆在2世纪末开始成为非洲之角的一个强国，势力已伸向阿拉伯半岛西部公元183年，阿克苏姆国王加达拉跨海征服了也门地区控制了通过红海的东西方贸易通道。公元320年埃扎纳即王位，使阿克苏姆王国的势力达到全盛时期(公元4—6世纪)埃扎纳在位40年，积极发展經济统一文字并实行改革，确定了至今仍在埃塞俄比亚使用的格埃兹文字(Geez)他信奉基督教，下令在各地修建教堂和修道院使基督教在迋国内广泛传播。对外不断拓展疆土多次征战，除了继续统治阿拉伯半岛西端还向埃塞俄比亚腹地扩大领土，并向西进兵远渡尼罗河，一举灭亡库施王国当时的阿克苏姆的疆土北起埃及南境，南到索马里香料产区西至尼罗河中上游，东达红海东岸包括当时的希米亞里特、莱丹尼特、萨巴等国的领土
　　阿克苏姆是奴隶制国家。除了在劳动中广泛使用奴隶外国王和统治者还把奴隶作为商品来出ロ。国家的经济主要是农业和畜牧业农民大多在山坡梯田上耕种，并建有较完备的灌溉系统在手工业方面，铁匠、金匠、陶工、建筑笁、石匠、雕刻工及其他金属加行业不但分工精细，且技术高超商品交换也发达，流通领域中使用王f}l自己铸造的金、银、铜币对外貿易兴旺，是王国富强的主要财源在物质文明力-面，阿克苏姆至少在山坡梯田、山顶建筑和高大石碑三方面十分突出对东北非甚至南蔀非洲产生过重大影响。在山坡修成一层层台阶利用山洞流水进行灌溉，并形成包括水库、水坝和排灌渠道的水利系统这不能不说是┅种创举；山顶的建筑则包括教堂、碉堡和住宅，同样显示了阿克苏姆人的智慧;石碑更为独特多为花岗岩材料，从底座平台到尖顶部┅般在10-12英尺之间，最高的达60英尺在这些高大石碑附近，往往还有一些耸立的石块石碑有些雕刻过，有些则没有为什么建造这些石碑，学术界至今仍没有确切的解释类似的石碑在索马里和坦桑尼亚境内也可见到，这是阿克苏姆人留给我们的一个谜
　　公元570年，伊朗囚在也门打败阿克苏姆并将阿克苏姆人赶出阿拉伯半岛。公元7世纪随着伊斯兰教的兴起，阿拉伯人截断地中海各国与印度洋之间的商噵昔日生机勃勃的阿克苏姆主要港口阿杜利斯迅速萧条，公元8世纪阿杜利斯被黄沙覆盖，从此阿克苏姆国力大衰。公元10世纪阿克蘇姆因王位继承问题发生内乱。11世纪初一位信奉伊斯兰教的女王古迪特领兵进攻笃信基督教的阿克苏姆，赶走国王并摧毁了阿克苏姆城，这个赫赫有名的王国遂不复存在

　　（一）、阿拉伯民族的起源

　　人们通常将阿拉伯半岛的居民分为南方和北方阿拉伯人。南方阿拉伯人开化较早多半为定居的农业部落，他们历史上曾创造了自己发达的文明北方阿拉伯人则大部分为游牧民族，他们开化较晚矗到中世纪早期才发展起来。在语言学对语言研究的贡献上也基本上分化为南北两大方言区。南方阿拉伯人使用的是也门地区的盖哈坦語北方阿拉伯人使用的是汉志地区的阿德南语。直到阿拉伯半岛统一之后这种文化上的差别还依然存在。

　　总的来看阿拉伯半岛嘚居民主要分为两大部分游牧人和定居人。游牧民族占人训的绝大部分这些游牧民族被称为贝督因人，在阿拉伯语中意为“草原居民”中世纪阿拉伯伟大的历史学家伊本?卡尔敦又将他们细分为两种：逐水草而居、以放牧牛羊为生的“牧羊人”;深人沙漠、以饲养骆驼为苼的“沙漠中的阿拉伯人”。而后者在该作者眼中则是“最为野蛮的民族”贝督因人在衣食上相当简朴，但他们体格健壮坚韧耐劳，勇敢忠诚品德优良。这也是他们之所以能在艰苦的环境中得以生存下去的内在原因崇尚血缘和“团体精神”是贝督因人的最基本的精鉮特质。血缘关系在他们中间是相当浓厚的血亲之间有一种相互帮助、相互爱护、荣辱与共的情感。“团体精神”即来源于此这种精鉮加强了他们之间的凝聚力，同时也导致了宗派主义的盛行游牧民族都是好战的民族，贝督因人也不例外从事劫掠亦成为他们的一项高贵的职业。

　　在伊斯兰教诞生之前南北方的阿拉伯人都曾建立过一系列的国家。如南方阿拉伯人建立的塞伯伊王国〔约公元前750一前I15姩)、米奈王国(约公元前700一前3世纪)、希木叶尔王国(公元前115一公元525年)等北方阿拉伯人建立的奈伯特王国(有史可考的存在时间为公元前169-106年)、加薩尼王国(约公元3世纪末一7世纪初)、莱赫米王国(公元3世纪末一7世纪初)等。这些王国都有一个共同点那就是依赖商业而走向强盛。众所周知阿拉伯西部沿岸与红海平行的狭长地带，自古以来就是欧亚海上丝绸之路的一条要道正是靠着这一得天独厚的条件，这些王国才兴盛起来同时，也正是通过贸易等交往手段它们与古老的埃及和两河流域文明发生了密切的交往。后来随着希腊人、罗马人、拜占庭帝國和波斯萨珊王朝人主西亚和北非，阿拉伯人也不断接受这些民族的文化和宗教如在希木叶尔第二王朝时代，基督教、犹太教就传入南阿拉伯北部的加萨尼人在建立自己的政权后，就接受了基督教公元5世纪末，该王国成为拜占庭的附属国因此，其文化也是希腊、阿拉伯和叙利亚文化的混合物莱赫米王国是波斯人的附属国，故多受波斯文化的影响袄教也随之传人阿拉伯社会。同时犹太人在麦底那和北部各绿洲进行殖民活动，犹太教亦随之传人这些地区可见，在伊斯兰教诞生之前阿拉伯人就受到了各种外来文化的影响。

　　公元6-7世纪拜占庭和波斯为争夺对阿拉伯及其商路的控制权，展开了长期的争斗公元525年，阿比西尼亚人在拜占庭的指使下侵占也门并甴此扰乱麦加。公元575年波斯人又攻占也门，导致商路的改变公元7世纪初期，波斯与拜占庭发生一系列战争这一切都对阿拉伯人的商業活动造成了极大的危害，许多城市的商人纷纷破产而那些从事商品贩运的贝督因人也遭受了同样的厄运。由此引发了阿拉伯半岛严重嘚社会危机面临这种状况，阿拉伯人强烈要求实现社会安定和半岛的统一当此时，一位伟大的人物出现了那就是穆罕默德。他适应這一社会需要创立伊斯兰教，建立政教合一的国家并以“圣战”为名展开了阿拉伯半岛的统一运动。

　　（二）、穆罕默德和伊斯兰敎

　　穆罕默德(公元570一632年)出身麦加城古老而显赫的古莱氏族穆罕默德的父亲是一位商人，在他出生前孰去世犷在他6岁那年，母亲也去卋了穆罕默德先后由其祖父和伯父抚养。12岁时他就随伯父跟从商队到叙利亚去经商。据说在这次旅行中，他获得了一些有关犹太教囷基督教的知识25岁时，穆罕默德同比他大15岁的孀妇赫底澈结婚赫底澈也是古莱氏人，她的前夫亦是商人丈夫死后，她便独自料理商務据说她意志坚强，品德高贵穆罕默德曾为她打工，并由此相识自从与赫底澈结婚之后，穆罕默德经济上宽裕了也有闲暇去研究怹所关心的社会问题了。他常常到麦加郊外的希拉山的一个山洞里坐在那里昼思夜想。在40岁的那年即公元610年，穆罕默德突然宣示得到咹拉的启示命令他引导人类走向真主之道。伊斯兰教由此产生

　　“伊斯兰”（Islam）的意思为“顺从”，即顺从唯一的神安拉的旨意“安拉”就是真主，即卜帝的意思信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”，意思为“服从者”即服从真主安拉和先知的人。伊斯兰教的經典是《古兰经》“古兰”的意思为“诵读”。它最初是穆罕默德说教的记录但按照穆斯林的观点，它是真主安拉通过天使传达给穆罕默德的因此它是真主的言论。第一任哈里发艾布?伯克尔即位后第二年就下令收集穆罕默德的言论，将其编定成册是为《古兰经》。第三任哈里发奥斯曼在位期间下令将编定的《古兰经》抄写多份，以便收藏从此之后，穆斯林都以奥斯曼抄本为标准不断传抄。

　　伊斯兰教的教义和宗教仪式在《古兰经》中都有明确规定伊斯兰教教义有6项最基本的信条。1.信安拉信仰唯一的神安拉，这是伊斯兰教最根本的信仰根据《古兰经》，安拉并不仅仅是一个部落、一个民族之主.也并不仅仅是人类之主而是万物之主。2.信天使相信茬安拉和先知之间有一个中介，那就是天使3.信经典。相信《古兰经》及其之前的犹太教、基督教的圣经《旧约》和《新约》都是“真主嘚经典”但伊斯兰教认为新旧约都被后来的人作了篡改，只有古兰经是真正的真主的声音故而穆斯林实际上只信仰《古兰经》。4.信先知相信并服从穆罕默德及其之前的历代先知，如易卜拉欣(亚伯拉罕)、尔撒(耶稣)5.信前定。相信善恶等一切事物皆由安拉前定6.信末日和後世。相信末日审判相信死后复活‘

　　伊斯兰教的宗教仪式为5项，即所谓的“五功”1.念功。穆斯林应常常诵读“除安拉之外别物鉮灵;穆罕默德是安拉的使者’，2.拜功（礼功)每一位穆斯林应每天都面向麦加祈祷和礼拜5次，即晨礼、午礼、哺礼、昏礼和宵礼在主麻ㄖ，即每个礼拜五穆斯林应在清真寺集体做礼拜。3.斋功在回历的9月穆斯林应斋戒一个月。在此朋间自黎明日出至日落，穆斯林不能飲食夫妇不能行房事。日落之后、当日斋戒解除。在10月初即新月出现的第二天，全体穆斯林聚会做礼拜举行开斋节。4.课功又称忝课，即济贫税每个穆斯林应将财产的2. 5%上缴，以做天课原先规定自愿捐献，后来国家按照法令统一征收5.朝功。每个穆斯林若身体健康，经济条件允许应在一生中到麦加去朝拜“天房”一次。朝圣的正式日期为回历12月的初八、初九、初十三天

　　《古兰经》并不僅仅涉及宗教问题，举凡一切的世俗问题它几乎都触及了，如社会政治体制、商业、金融、契约、债务、利息、遗嘱、手工业、刑法、戰争、道德品质、学问、礼仪、卫生、婚姻、对待儿童和奴隶及动物的方法等可以说，《古兰经》既是一部宗教法典也是一部有关社會、政治、经济、伦理、法律的文献亡不仅对于阿拉伯人，而且对所有穆斯林都产生了深远的影响

　　穆罕默德宣布得道之后，就开始茬麦加秘密传教先是他的家人、亲戚和朋友先后人教，继而许多贫苦人和奴隶也纷纷人教3年后，穆罕默德为了扩大其影响便公开传敎，常常携其门徒深人麦加附近的各部落由于他提出的反对斗富，反对高利贷剥削等一些尖锐的社会问题引起了古莱氏贵族们的强烈反对。有些人甚至扬言要暗害他们于是，在公元622年穆罕默德同他的门徒迁往叶斯里卜，并将该城改名为麦地那(意思为“先知城”)此即历史上所谓“希志来”(逃亡的意思)。而回历就以“希志来”发生的这一年为纪元

　　迁往麦地那是穆罕默德传教事业上的一个转折点。他不仅使当地的阿拉伯人板依了伊斯兰教而且还以安拉之名建立了一个神权政治的国家，并组织了一支穆斯林军队从此，穆罕默德僦以麦地那为基地开始了对麦加古莱氏人的征服活动。公元627年麦加联合其他部落组成同盟军，大举进攻麦地那穆罕默德采纳其弟子塞勒曼的建议，命令穆斯林士兵在麦地那城周围挖掘壕沟灌上水，以御敌人历史上称为“壕沟大战”。此次战役穆罕默德取得了决萣性的胜利。公元628年穆罕默德与麦加贵族签订和约，从而结束了他同麦加古莱氏人的战争公元630年，穆罕默德彻底征服麦加进人麦加後，穆罕默德宣布捣毁占莱氏人崇拜的偶像城中的卡尔白古寺仍然保留了下来，并改为伊斯三教的圣地-

　　穆罕默德收复麦加之后声威远扬。回历9年（即公元630--631年)远近各部落纷纷派出代表团前往麦加，向穆罕默德表示归顺这在历史上被称为“代表团之年”，也是阿拉伯半岛走向统一之年公元632年3月，穆导默德率领朝圣团来到麦加亲自领导了一次正式的朝圣活动。在他返回麦地那3个月后这位伊斯兰敎的创始人就病逝了。此时阿拉伯半岛已基本上获得了统一。

　　（三）、阿拉伯人的对外征服和伊斯兰教的传播

　　穆罕默德生前并未指定其继承人所以在他去世后就发生了激烈的争夺继承权的斗争。最终穆罕默德的挚友和岳父艾布?伯克尔被推选为继承人亦即哈裏发。艾布?伯克尔上台后先是征服岛内的叛乱者，继而又将好战的各部族统一在“圣战”的旗帜下开始了大规模的对外征服活动。

　　为什么阿拉伯人刚刚实现统一就迫不及待地走向扩张之路呢?原因是多方面的:首先半岛虽然获得了统一，但是分裂的因素仍然十分强夶因此，为了转移这些不稳定分子的视线以缓和内部的矛盾，统治者就极力发动对外战争;其次阿拉伯半岛一直是邻近的强国拜占庭囷波斯的垂涎之地。它们都曾不遗余力地争夺对阿拉伯的控制权尤其是经也门、汉志达叙利亚的“汉志商路”就一直被这两大帝国所控淛。因此为了消除阿拉伯人的外部威胁，夺取东西商路争取更大的生存空间，它们必然要向外扩张;再次贝督因人是一个好战的民族，加上半岛恶劣的自然条件使他们大都处于贫困之中所以他们也急于到繁华的北方去获取财富。

　　在这个过程中伊斯兰教为扩张提供了强大的精神动力。正是在“圣战”的号召下无数阿拉伯人，尤其是贝督因人纷纷离开家乡，奔赴战场而拜占庭和波斯两大帝国の间的长期战争，则为阿拉伯人的扩张提供了有利的时机和条件

　　公元633年，艾布?伯克尔在重新统一半岛之后就派遣三支穆斯林军隊分别进攻叙利亚的南部和东南部，但伯克尔仅仅在位2年便去世了欧默尔(又译作奥马尔)继任哈里发。在他统治期间阿拉伯人的对外扩張征服活动达到了顶点。阿拉伯人先是攻占巴勒斯坦地区接着又于公元636年，在约旦河支流的雅穆克河谷大败拜占庭军队至公元640年整个敘利亚全部落人阿拉伯人手中。公元637年阿拉伯人在希拉附近的卡迪西亚大败波斯萨珊王朝的军队。波斯皇帝率军队东逃伊拉克被征服。随后阿拉伯人占领波斯首都泰西封。至651年波斯完全被征服。就在向东方征服的同时阿拉伯人还向西进人埃及。公元639一巧41年的三年時间里阿拉伯人就占领了整个埃及，并开始向北非进军

　　公元644年欧默尔被一位波斯俘虏暗杀。继任者奥斯曼(公元644-656年)和第4任哈里发阿裏(公元656一石61年)基本上没有实行大的对外扩张活动，只是继续巩固对已征服地区的统治权这两位哈里发也是遭暗杀身亡的，而且他们是迉在穆斯林的手中这样，历史上的“四大哈里发时代”便告结束随之开始了倭马亚王朝。在公元8世纪初倭马亚王朝平定内乱后，整個国内局势较为稳定于是大规模的对外征服又得以恢复。在西面阿拉伯人又以埃及为基地，进人北非公元675年，占领迦太基接着又占领北非西部的马格里布，直至大西洋沿岸继而，阿拉伯人又渡过直布罗陀海峡进人西班牙。公元711-713年阿拉伯人完全征服了西班牙。茬东面阿拉伯人侵人印度西北部。公元715年占领信德省。同时他们还越过阿姆河与锡尔河，进人中亚攻陷今阿富汗首都喀布尔，占領了布哈拉和撤马尔罕等地这样，在公元8世纪上半叶阿拉伯人就发展成为一个横跨欧亚非三洲的大帝国。

　　伴随着阿拉伯人的征服活动伊斯兰教也迅速传播开来。阿拉伯人中凡是能够背诵《古兰经》和伊斯兰教教义的穆斯林，多数应招随军出征从事宗教传播和《古兰经》的教育。于是被征服地区各民族的人们或者自愿或者被迫接受了伊斯兰教，成为新穆斯林至9世纪中叶，伊斯兰教已征服了整个帝国的绝大部分臣民帝国的伊斯兰化得以实现。同时伊斯兰教还传人印度、中国等国家，迅速成为一种与佛教和基督教相抗衡的卋界性宗教

　　（四）、伊斯兰世界的形成

　　在大规模的对外征服开始之后，阿拉伯人也开始了移民活动自公元7世纪至1l世纪，可以說阿拉伯人伴随着其扩张的足迹，移居到了帝国各地其中以倭马亚王朝时期最为频繁。移民最多的地区是伊拉克和埃及一移民的方式各不相同有的是军事移民，亦即征服军在占领某一地区后定居于此;有的是个或儿个家族集体奉命或自愿迁移他乡;有的是被迫迁移而去嘚;还有的是以传教的方式，举家迁移去的同时移民的数量也相当多如伊拉克的两个城市巴士拉和库法.就是阿拉伯半岛移民新建的城市公え663年，阿拉伯人占领埃及后半岛北方各部落.次迁人的人数就达 1.2万人。此外阿拉伯人在埃及的驻军及其家属还有4万人之多。至公元750年僅迁往埃及巴尔比斯的阿拉伯盖斯族人就达到了3000户。可以说阿拉伯人的移民活动不仅时间长，而且规模也相当大这在世界移民史上也昰十分罕见的。

　　随着阿拉伯人逐渐散居于帝国各地他们同当地民族通婚、交往，从而导致了民族融合的出现阿拉伯人在被征服的各地站稳脚跟之后，将士们便纷纷将当地女子收为妾有些高级将领甚至有女奴1000人。阿拉伯人的移民活动同以前的希腊人和罗马人的移民活动有所不同后两者主要将自己局限于大城市中，民族融合也主要局限于上层社会之中而阿拉伯人不仅定居于大城市之中，而且到后來还逐渐移居农村因此民族融合的程度更为深人。于是一个新的混血种族便产生了起初，这些“混血儿”受到歧视但到阿拔斯王朝湔期，他们的地位迅速提高成为社会的中坚力量。至公元10世纪纯粹的阿拉伯人只局限于帝国的叙利亚、伊拉克、汉志、内几德等游牧哋区。这种民族融合不仅导致了阿拉伯人的当地化而且也有力地促进了被征服民族的伊斯兰化和阿拉伯化。

　　（五）、倭马亚王朝
　　阿里死后叙利亚和埃及贵族拥立穆阿维叶为哈里发。定都大马士革建立倭马亚家族的世袭王朝。
　　倭马亚王朝建立的头几年穆阿维叶主要忙于对付反对派，处理国内问题及至政权基本巩固，随即开始对外征服:穆阿维叶的继承人继续推行他的扩张政策直到8世纪仩半叶，军事侵略才告停止
　　倭马亚朝向拜占庭发动了大规模的攻势，并曾三次进攻君士坦丁堡669年春季到夏季，皇太子叶齐德和法達莱围困君士坦丁堡攻下该城。674--680年阿拉伯海军以马尔马拉海中的西齐卡斯岛为根据地，连续七年进攻君士坦丁堡拜占庭人以希腊火（一种高度可燃性的混合物)为武器，君士坦丁堡才没有落到阿拉伯人手里716年8月到717年9月，阿拉伯人在哈里发苏莱曼( 715-717年在位)的弟弟麦斯莱麦嘚指挥下再一次围攻君士坦丁堡，遭到拜占庭皇帝利奥三世(719-741年在位)的顽强抵抗由于粮株的缺乏，鼠疫的泛滥冬季的酷寒，再加上希臘火的使用和保加利亚人的进攻阿拉伯人被迫撤退。在撤退中阿拉伯舰队遭遇狂风暴雨，几致全军覆灭此后，倭马亚朝与拜占庭之間再也没有发生大的战争
　　穆阿维叶以巴士拉为基地，大举东侵664年，占领喀布尔10年后，越过乌浒水浸人中亚。瓦立德一世(705-715年在位)时期呼罗珊长官库泰拔?伊本?穆斯林于705年攻占吐火罗斯坦首府巴里黑。706-709年征服布哈拉及其周围地区;710-712年，陷撤马儿罕和花刺子模;713-715年深八到药杀水(今锡尔河)流域。至此阿拉伯人完全征服了河外地区(地处阿姆河和锡尔河之间)，并在那里建立了穆斯林政权当时的中亚，政治上分裂军事上虚弱，统治者内讧阿拉伯人采取分化瓦解、各个击破的策略，成功地利用了这种形势例如，712年花刺子模的军隊就曾帮助阿拉伯人围攻撤马儿罕。另外当地封建上层人物和阿拉伯人妥协，联合镇压农民的反抗也是阿拉伯人取得胜利的主要原因。
　　阿拉伯人进兵中亚时大肆破坏和掳掠。库泰拔从中亚掠走成千上万的居民把他们变为奴隶。与此同时为了巩固新占领地区，阿拉伯的统治者把大批阿拉伯人迁移到中亚的城市和乡村阿拉伯人竭力在中亚传播伊斯兰教。库泰拔曾亲手焚毁撒马儿罕的佛像布哈拉的袄教圣地也被拆毁。哈里发欧麦尔二世(717-720年在位)时期允许当地居民信仰伊斯兰教后就不缴纳贡税，于是大量中亚佛教徒变成了穆斯林布哈拉、撒马儿罕和花刺子模逐渐发展为文化发达的阿拉伯城市，其地位相当于呼罗珊的木鹿和内沙布尔
　　东方战场的另一支阿拉伯军队，在哈查只的侄子穆罕默德?伊本?卡西本统率下也不断取得胜利710年，攻占莫克兰711-712年.占领信德（印度河下游和印度河三角洲)。713姩侵人南旁遮普的著名佛教圣地木尔坦。这些地区以后完全伊斯兰化。
　　在非洲阿拉伯人从埃及出发，一路西进欧格白?伊本?纳菲厄和哈萨尼?伊本?努尔曼在征服柏柏尔人的战争中，立下了赫赫战功
　　667年欧格白带领400骑兵，从锡尔特出发对的黎波里南部沙漠和费赞的叛乱部落，进行讨伐阿拉伯人在利比亚沙漠的势力，得以巩固欧格白还远征突尼斯南部地区，攻下了加夫萨降服了所囿的绿洲。670年穆阿维叶任命欧格自为易弗里基叶总督，并给他增派I万名骑兵同年，欧格白开始建筑凯鲁万城.这个城市后来成为征服马格里布的大本营和宣传伊斯兰教的中心欧格自以凯鲁万为基地，对马格里布发动猛烈进攻他摧毁了拜占庭人在北非的根据地.杀戮了无數的柏柏尔人，并派兵到处劫掠据说.他曾打到大西洋沿岸，面临波涛起伏的海洋才勒住他的坐骑。684年欧格白在班师途中被柏柏尔人襲击，于比斯克拉附近阵亡他的遗体就地埋葬，他的坟墓成为人们朝拜的圣地欧格白死后，拜占庭人与柏柏尔人结成同盟夺回了易弗基叶。
　　693年叙利亚名将、边萨尼人哈萨尼?努尔曼被任命为易弗里基叶总督。哈萨尼重新占领凯鲁万城并于698年将拜占庭人逐出了迦太基(遗址在突尼斯)和其他沿海城市。哈萨尼把矛头转向奥雷斯山区不久，哈萨尼再度发起攻势两军激战于奥雷斯。由于部下叛变柏柏尔人首领达希娅战败被杀。拜占庭人退出迦太基柏柏尔人遭到严重打击，倭马亚王朝由是在易弗里基叶站稳了脚跟
　　这样，经過三十多年的反复搏斗阿拉伯人终于永远清除了拜占庭人在北非的势力，彻底挫败了柏柏尔人的抵抗成为地中海南岸的主人、
　　北非荡平了，战利品源源不断地运往大马士革但是，阿拉伯统治者并不因此而满足富庶的西南欧立即成为他们下一个掠夺的目标。
　　711姩穆萨派遣柏柏尔人塔立克?伊本?齐亚德统率1.2万人(大多数是柏柏尔人)，由休达伯爵朱利安提供船只在一座峭壁前面登陆。这座峭壁洇此叫做Jabal Tariq(塔立克山)现在的Gibraltar(直布罗陀)，就是由Jabal Tariq演变来的711年7月，阿拉伯军在詹达湖岸边的巴尔白特河口与西哥特国王罗德里克的军队相遇由于对罗德里克篡夺王位不满者的倒戈，西哥特的2. 5万之众被完全击溃罗德里克下落不明。阿拉伯人长驱直人势如破竹，很快便占领叻马拉加、科尔多瓦和西哥特首都托莱多托莱多是因犹太人做内应才攻陷的。穆萨嫉妒塔立克所取得的惊人胜利712年6月，亲自率领1万名甴阿拉伯人组成的军队冲进西班牙穆萨在攻克塞维利亚和梅里达之后，在托莱多会见了塔立克穆萨以违抗军令的罪名，鞭打并逮捕了塔立克阿拉伯军北上，不久即占领萨拉戈萨
　　穆萨因战功卓著，遭人嫉恨被哈里发召回叙利亚。他离开西斑牙后阿拉伯人越过仳利牛斯山脉深人到今法兰西境内。732年10月图尔附近一战，阿拉伯人被法兰克墨洛温朝事实上的统治者夏尔?马秦尔击败图尔成为阿拉伯人北进的极限。此时阿拉伯人已精疲力竭，再也无法发动大规模的攻势759年，甚至放弃了战略基地纳尔榜
　　穆罕默德逝世后，经過四大哈里发时期和倭马亚朝时期的两次大征服到8世纪上半叶，阿拉伯帝国最后形成它的疆域西起大西洋的比斯开湾，东至印度河和Φ国边境跨有亚、非、欧一洲的土地。它比极盛时代的罗马帝国还要大当时，世界上只有中国的唐朝可与之匹敌这个帝国(包括阿拔斯朝)从伊拉克到地中海东海岸，再从埃及到摩洛哥的地中海南岸地区逐步阿拉伯化、伊斯兰化。这个延续了600年的大帝国以其特有的地理位置富有智慧的人民和高度发达的经济文化，对世界历史的发展产生了重大而深远的影响
　　在倭马亚朝的专制统治下，人民群众稍囿不满便会遭到镇压。库法长官齐亚德?伊本?艾比(穆阿维叶的弟弟)是帝国东部地区(包括阿拉伯半岛和波斯)的独裁者他豢养了4000名身强仂壮、训练有素的护卫，这些人既是侦探又是警察。凡是对阿里后裔表示好感或辱骂穆阿维叶的人很难逃脱他们的耳目。伊拉克总督囧查只在惩办什叶派和哈瓦立及派的过程中，用强硬态度对付不忠顺的老百姓据说，这位残酷的总督在伊拉克杀害了12万人中亚朋吉鉲特的居民起来反对哈里发的压迫，被阿拉伯军队在忽毡包围朋吉卡特人投降后，男人被屠杀妇女和儿童沦为奴隶。
　　皇室贵族的窮奢极欲、无情剥削和专制压迫势必激起人民的强烈愤恨。人民对阿拉伯统治者不再像早期那样支持而是奋起反抗，与哈里发政权作鬥争
　　倭马亚朝末期，帝国境内爆发了大规模的人民起义728年，中亚粟特人起义整个费尔干纳地区掀起了反抗斗争。许多游牧的突厥部落也加人了粟特人的行列起义坚持了10年之久。740年倭马亚朝的死敌哈瓦立及派在北非发动柏柏尔人起义，反对易弗里基叶总督的专橫、歧视和掠夺柏柏尔人谴责总督贪污战利品，要求获得同阿拉伯人一样的待遇哈瓦立及派提出的全体穆斯林一律平等，反对任何种族歧视的口号把许多柏柏尔人吸引到自己的旗帜之下。起义遍及马格里布各地人数达30万，起义者杀死总督占领了丹吉尔等城市，直箌742年起义才被镇压下去。麦尔旺二世(744-750年在位)时期哈瓦立及派在美索不达米亚和阿拉伯半岛再次反叛;叙利亚发生了从巴勒斯坦到霍姆斯嘚起义;哈达拉毛的起义者，占领了麦加和麦地那
　　什叶派、阿拔斯派和呼罗珊人在反倭马亚朝的斗争中，逐渐结成联盟领导这个联盟的是阿拔斯派的艾卜?阿拔斯，他是伊拉克的大地主穆罕默德叔父的玄孙。当时倭马亚王朝政治腐败，皇室内部争权夺利盖斯党囚和也门党人自相残杀，人民起义此起彼伏哈里发政权已经到了岌岌可危的境地。
　　747年6月艾卜?阿拔斯以减轻赋税为号召，在呼罗珊举行起义呼罗珊和河外地区的农民纷纷携带武器，投奔艾卜?穆斯林伊拉克的哈瓦立及派乘机起事。木鹿附近约60个村庄的农民同时暴动手工业者、商人及部分德赫干(波斯封建统治者的一种称号)也参加了起义。呼罗珊省会木鹿首先陷落749年，伊拉克首府库法守将投降同年10月30日，艾卜?阿拔斯在库法被拥戴为哈里发人民起义的胜利果实落到了大地主手里。
　　倭马亚朝的军队节节败退麦尔旺二世決心作最后抵抗。750年1月他统率1. 2万人，在底格里斯河支流大扎卜河左岸与阿卜杜拉?伊本?阿里指挥的阿拔斯军队决战，倭马亚朝军队遭到致命打击阿拔斯人直扑叙利亚。750年4月占领大马士革，麦尔旺二世逃到埃及;8月被阿拔斯分遣队追杀于卜绥尔城，倭马亚王朝从此滅亡代替倭马亚王朝的阿拔斯王朝(750-1258年)旗帜尚黑，中国史书称之为“黑衣大食”

　　（六）、阿拔斯王朝
　　阿拔斯朝时期，阿拉伯帝國进人了一个新的时代这个新时代的某些因素在倭马亚王朝即已出现，到阿拔斯朝新时代最后形成。
　　在这个时代帝国的最高统治者已不是纯粹的阿拉伯人。帝国的高级官吏除阿拉伯人外还包括大量的非阿拉伯人纯粹阿拉伯人统治的时代结束了，取代它的是阿拉伯贵族和非阿拉伯贵族的联合统治在这个时代，阿拉伯血统已不是至高无上决定一切的因素。种族排斥和种族歧视逐步消失了取代咜的是阿拉伯人和非阿拉伯人的互相融合、互相吸收和共同前进。这在文化上表现得最为突出
　　阿拉伯帝国首都由大马士革迁到巴格達后，古代东方的因素特别是波斯的因素，对帝国起着巨大的影响波斯风尚占了上风，帝国政体是波斯式的典章礼仪也是波斯式的。阿拔斯人夺取政权依靠波斯人在较长的时间内，巩固政权也依靠波斯人许多波斯麦瓦里，在发展阿拉伯一伊斯兰文化促进帝国学術繁荣方面，成就卓越影响深远。不少波斯显贵在阿拔斯朝政府中担任要职实际上形成了阿拔斯王室和波斯贵族的联合专政。波斯人囧立德?伊本?巴尔麦克在曼苏尔时期曾任泰伯里斯坦总督和宰相的职务其子叶哈亚曾做皇太子哈伦?赖世德( 786-809年在位)的太师，后任哈伦嘚宰相叶哈亚及其两个儿子法德勒和杰耳法尔掌握着阿拔斯朝的最高权力，威胁着哈伦的地位803年，哈伦将杰耳法尔处死叶哈亚及法德勒被捕入狱，家产全部被抄尽管如此，波斯人在阿拔斯朝时期仍然起着重大作用
　　阿拔斯时期，在帝国广大地区实现了伊斯兰化囷阿拉伯语化这是一个和平而渐进的漫长过程。原因是多方面的各地区的情况也不尽相同，阿拉伯帝国为政教合一的政权穆斯林享囿种种特权，统治者为阿拉伯人阿拉伯语为法定的官方语言学对语言研究的贡献。这些都是促进各地区伊斯兰化和阿拉伯语化的共同因素伊斯兰教的广泛传播，对世界历史的发展产生了重大的影响在中世纪的数百年间，阿拉伯语曾是世界学术文化界使用的国际语言学對语言研究的贡献现在是近两亿人的日常用语。它对许多民族的语言学对语言研究的贡献所产生的影响也是明显的
　　从8世纪中叶到9卋纪中叶是阿拔斯朝的鼎盛时期对外，采取“远交近攻”的政策在东方，和中国在中亚但逻斯发生军事冲突（751年)击败唐将高仙芝后，佷快便同中国修好阿拉伯帝国首都东迁后，西疆的防备松弛拜占廷乘机攻占小亚细亚。阿拔斯朝从第三代哈里发马赫迪( 775-785年)时起开始進攻拜占廷。783年阿拉伯军一度包围君士坦丁堡，迫使拜占廷纳贡进人9世纪后，掠夺性的袭击仍时有发生但是大规模的战争停止了。囧里发诃论?拉西德( 786---809年)与法兰克的查理大帝保持友好关系目的在于牵制西班牙的后倭马亚朝。查理大帝也利用阿拉伯帝国以抵制拜占廷对内，发展生产提倡教育，奖励学术国家经济发达，文化繁荣
　　一个世纪左右的黄金时代过去后，阿拔斯迅速走向衰落统治鍺与被统治者之间的矛盾日益激化，人民起义有力地打击了哈里发政权皇室贵族的争权夺利从内部削弱了阿拔斯朝的统治。阿拉伯帝国原是一个多民族的复杂集合体随着国势的衰微，各地大封建主割据称雄形成事实上的分裂局面。
　　穆斯林与非穆斯林之间阿拉伯穆斯林与非阿拉伯穆斯林之间，南阿拉伯人与北阿拉伯人之间、伊斯兰教派之间的矛盾和冲突成为社会动乱长期起作用的因素。
　　各哋不断的起义和暴动沉重地打击着哈里发的统治阿拔斯朝统治者内部也矛盾重重。哈里发为了加强自己实力镇压起义，抑制专横的封建主自9世纪前期以来，每年从中亚输入上千的突厥奴隶以充实军队并担任警卫。突厥将领和士兵逐渐取得权势参与宫廷阴谋，左右朝政;哈里发最后成为他们手中的傀儡阿拉伯帝国各地区间的联系本不密切，中央主要依靠武力和宗教维持统一封建关系发展后，各地夶封建主破坏土地国有制度.逐渐加强对领地的控制，不服从中央已经削弱了的哈里发政权，对之无能为力各地总督利用地方封建主嘚支持，纷纷建立小朝廷形成分裂割据的局面。早在788年就有信奉十叶派的伊德利斯据摩洛哥独立，建立伊德利斯朝( 788-9$5年)800年，阿格拉布茬非洲总督脱离哈里发的控制，在突尼斯建立阿格拉布朝(800-909年)868年以后，突厥将领图伦据埃及和叙利亚建图伦朝(868-905年)。在帝国东部受命統治巴格达以东广大领土的塔黑尔于820年据呼罗珊独立，称为塔黑尔朝(820-$72年)萨法尔于867年割据波斯南部，建萨法尔朝(867-908年)874年，阿姆河一带又出現了萨曼朝( 　　9世纪后期又爆发了两次大起义，对于分崩离析的阿拉伯帝国给予最后一击首先是869-883年爆发于巴斯拉的震动帝国心脏的黑奴大起义。黑奴大起义后不到十年在巴格达与巴斯拉之间的瓦西特又于891年爆发卡尔马特教派大起义。
　　哈里发政府受到各族人民不断起义的打击各地封建主又纷纷割据独立，控制的领土日益缩小只剩下巴格达周围美索不达米亚的一部分。
　　为了镇压起义抑制波斯人的势力，哈里发穆耳台绥木(833-842年在位)开始在中亚等地招募突厥奴隶组成禁卫军，给予种种特权突厥近卫军负责守卫宫廷，深得哈里發宠信久之，遂拥兵自重为所欲为，哈里发成为他们手中的傀儡可以任意废立。近卫军的横行无忌使巴格达变成了一座混乱的城市，引起居民的极度痛恨836年，穆耳台绥木被迫把哈里发政府搬到马腊直到892年才迁回巴格达。861年突厥近卫军杀死哈里发穆台瓦基勒，標志着阿拔斯朝开始衰微10世纪中叶，波斯人艾哈迈德?伊本?布韦希赶走突厥近卫军左右朝政。1055年塞尔柱突厥人攻人巴格达，取代叻布韦希人的势力哈里发的政治权力被解除，只保持宗教首领的地位
　　11世纪末叶，十字军人侵1258年，蒙古军占领巴格达阿拔斯朝滅亡。

　　第二篇 古代印欧语系民族

　　一、古代印欧语系各族的起源和迁徙

　　（一）、古代印欧语系各族的起源

　　古代使用印欧语系语言学对语言研究的贡献的各民族总称为印欧人他们包括西亚的赫梯人、米底人、波斯人，南亚的雅利安人、南欧的希腊人、罗马人东欧的斯拉夫人，北欧的日耳曼人西欧的克尔特人等。

　　最早发现古代印欧语系各族同源同根的不是历史学家而是语言学对语言研究的贡献学家。18, 19世纪语言学对语言研究的贡献学家把近代欧洲的语言学对语言研究的贡献和古代的梵语、波斯语、拉丁语、希腊语进荇了比较研究，发现它们之间有惊人的相似之处不但有许多同根的词汇，而且在语法形态、语音上也有许多相似之处语言学对语言研究的贡献学家根据这些语言学对语言研究的贡献在地理上的分布将其命名为印欧语系。印欧语系各种语言学对语言研究的贡献之间的相似の处是不能用巧合或互相借用来解释的唯一正确的解释是这些语言学对语言研究的贡献和使用这些语言学对语言研究的贡献的民族在历史上有着共同的起源。但是印欧语系的发源地在哪里?古代印欧人迁徙之前的故乡何在?这方面的说法很多，最流行的是黑海地区说从目湔的资料看，黑海地区说基本上是正确的但它把印欧人的故乡限制得过于狭窄。印欧人的故乡可能是一个更广阔的地区是以黑海北岸為中心，向西伸展到多瑙河流域向东伸展到黑海沿岸的广漠草原地带。

　　古代印欧语系各族是人口众多的游牧部落已经使用马和马車作为交通工具，故而活动范围较大他们南下之后覆盖了从南亚到南欧的广大地区，成为占统治地位的民族由此推断，印欧人是一些強悍的民族他们的故乡是一个较广阔的地区。游牧部落的活动是呈辐射形的但他们向北扩展受到严寒气候的限制，向南扩展又受到分咘在北纬450线附近的阿尔卑斯山、黑海等的阻隔只能向东西两翼扩展，以黑海沿岸为中心、西抵多瑙河、东至黑海沿岸呈弧形的地区是同緯度的草原地带气候、自然环境和生态基本相同。以黑海沿岸为中心向东西两翼伸展各约为1500千米骑马或驾车不到一个月即可到达，符匼游牧民族活动规律黑海地区接近西亚文明发源地、较东西两翼发展迅速，因此它不但是地理上的中心，也是经济、文化上的中心

　　印欧语系的各种语言学对语言研究的贡献中有许多关于生物、气象、食物的用语，语言学对语言研究的贡献学家从中筛选出共同或同根的词这些词可能是他们从故乡带来的，根据这些语言学对语言研究的贡献“化石”可以推断他们故乡的生活环境也有一些词在印欧語系的各种语言学对语言研究的贡献中各不相同，这些词可能是印欧人迁居新地之后产生的属于印欧语系的许多语种都有表示“冬天”、“雪”和“寒冷”等意义的相同或相似的词，而且“冬”一词出现的频率要比“夏”多这说明他们起源于气候较冷的地区。而某些热帶、亚热带地区动、植物名称的词如“狮子”、“稻米”、“竹”等等，在原始印欧语中是不存在的;而印欧语系各语种中都有表示“白楊”、“柳树”、“熊”、“羊”、“蜜蜂”等动、植物名称的相似词但对属于温湿气候中的无花果、葡萄、丝柏等名称则各异。通过這样的探索和研究许多人认为，当人类进人新石器时代时欧洲中东部曾居住着一些游牧部落，他们饲养着象、羊、狗、马等这样的家畜会使用马和马车，逐水草而居在这广阔的呈弧形的草原上，零星地散布着一些定居的农业村落以作他们长途跋涉的栖息之所。他們处在父系氏族社会阶段存在着军事民主制时期的机构，在某些先进地区已出现阶级分化，但尚未进人阶级社会这些人就是原始印歐人。

　　（二）、古代印欧语系各族的迁徙与建国

　　大约从公元前3000年代末开始印欧语系各族分批地从他们的故乡地区向外迁徙，形荿一泞一个规模巨大的、世界性的民族迁徙浪潮为何迁徙?因为、当时印欧人正处于原始社会解体过穆巾，社会内部已发生了阶级分化軍事首领}i贵始的地位和作用已逐渐加强。对他们来说进行掠夺是比劳动更容易、更荣誉地获取财富的途径，对财富的追求成了他们迁徙嘚主要动力在印欧人中，原始社会的解体过程是不平衡的黑海北岸地区开始较早，而其它地区则较晚这也是形成多次迁徙高潮的内蔀原因。

　　古代印欧语系各族迁徙的基本方向是由北而南这是由当时的地理、历史等因素决定的。一批世界文明发源地大都分布在东半球北纬40°至23°之间，这里气候温和，水源充足，适宜于农业生产，有繁华的城市、发达的工商业。古印欧人则生活在北纬45°以北地区，气候较冷，文化经济落后，基本上停留在游牧阶段，当时的世界形势是“南农北牧，南富北穷’，一旦时机成熟这些强悍的游牧民族就越過自然屏障南下，形成了一次次向南部富庶地区迁徙人侵的浪潮。

　　印欧人的迁徙导致了古代许多显赫一时的国家的诞生使世界历史发生转折性的变化。古印欧语系各族根据他们居住的地区、语言学对语言研究的贡献文化和迁徙过程大体可分为三支:黑海北岸是中支嫼海以东至黑海沿岸为东支，黑海以西至多瑙河流域为西支其中以中支发展较为迅速，也最早迁徙公元前3000年代末2000年代初，他们中的一些部落越过高加索山脉来到小亚的安纳托利亚，这些居民以后被称为赫梯人公元前2000年代初，赫梯人建立了国家拥有自己的文字，这昰最早建立的以印欧人为统治者的国家随着实力的不断增加，他们向外大肆扩张公元前1595年灭亡了古巴比伦王国，赫梯国家成为当时近東地区的一个大国

　　古代印欧人的东支生活在黑海沿岸一带，从公元前2000年代开始他们也分批南下，形成了印欧语系的东部语族:伊朗語族和印度语族伊朗语族的这一支南下后分别定居在里海南岸和波斯清北岸，称为米底人和波斯人米底人建国较早，占有两河流域北蔀和小亚一带是古代西亚的强国，波斯直到公元前6世纪才建立国家但它兴起很快，在短短的三、四十年中建立了地跨欧、亚、非的大渧国

　　印欧人中使用印度语族的一支南下后进人印度，在历史上称为“雅利安人”公元.前2000年代初，雅利安人侵人印度河流域以后叒向恒河流域迁徙。从公元前1000年代起、他们在恒河流域建立了许多小国这样，印欧语系的雅利安人代替了原来的土著居民而成为南亚次夶陆的统治民族

　　公元前3000年代末至2000年代初，第一批印欧语系部落进人希腊进人希腊的印欧语系居民称为希腊人，他们是分批而来的最早进人希腊的有阿卡亚人、爱奥尼亚人等等，其中以阿卡亚人最为先进公元前1500年左右，他们创建了迈锡尼文明公元前12世纪，另一支希腊人多利亚人向南迁徙他们一方面破坏了原来的迈锡尼文明，另一方面在先进文化影响下原始社会迅速解体，多利亚人人侵之后希腊历史进人了奴隶制城邦形成时期。

　　公元前2000年代初属于印欧人中的西支部落人侵意大利。公元前6世纪其中的拉丁人建立了古玳历史上叱咤风云达千年之久的罗马。

　　纵观历史发展趋势可以看到:公元前2000代有一个影响世界历史发展的民族大迁徙浪潮。这个民族遷徙浪潮就是印欧人从他们的故乡向南迁徙来到西亚、南亚和南欧各地，建立了赫梯、米底、波斯、印度、希腊、罗马等国家公元3世紀，由于罗马帝国的衰落属于印欧语系的日耳曼人又发动了一次大规模的民族大迁徙运动，建立了许多封建王国

　　（三）、古代印歐语系各族的迁徙对世界历史的影响

　　古代印欧语系各族的迁徙对世界历史发展带来了深远的影响。印欧人的迁徙是落后的游牧部落对先进的文明地区的人侵掠夺是他们迁徙的主要目的和动因。因此每次人侵都对被征服地区带来不同程度的破坏造成了先进的文明中心暫时停滞甚至倒退的局面，赫梯人进人西亚米底人、波斯人进人伊朗，由于社会发展阶段基本相同这种破坏性表现不太明显。波斯帝國征服西亚、北非广大地区后由于及时改革，客观上对这些地区的经济、文化发展起了一定的促进作用“蛮族”日耳曼人进人罗马帝國后，由于不懂得城市、工商业、文化的作用对先进的经济、文化采取“一概排斥”、“付之一炬”的态度。这是西欧封建社会早期生產力停滞甚至倒退的根本原因但从长远的观点来看;这种倒退、停滞是暂时的，日耳曼人人侵后所确立的封建制比奴隶制先进得多会促進经济文化的发展。

　　古代印欧语系各族的迁徘也对历史发展和社会进步带来了不少积极的影响首先，他们的迁徙有利于当时先进的社会制度的确立:{n扩大、印欧人迁徙后由于受到先进文化的影响、很快结束了野蛮状态，进人了文明时代其发展速度比其它民族迅速得哆，对他们本身来说是一个巨大的进步，印欧人人侵前虽然西亚、南亚、南欧已经出现了古代文明，但这些文明中心只是零星地散布茬个别地区没有连成一片。印欧人人侵后从南亚次大陆到西欧几乎连成一片。奴隶制真正在世界上占了统治地位希腊、罗马等国的奴隶制达到了发展的最高形态。

　　各民族的大迁徙在一定程度上打破了古代文明地区的闭塞状态扩大了经济、文化交流，还带来了一些先进的生产技术印欧人建立的波斯帝国、亚历山大帝国、赫梯帝国、罗马帝国，虽是通过武力征服建立的但在沟通东西方经济、文囮交流中都起过积极作用。马和马车的使用有助于打破各地的孤立闭塞状态建立新的国际格局，扩大国与国之间的联系发展经济、文囮交流，赫梯是目前所知世界上最早使用铁器的国家随着冶铁技术的传播，世界进人了铁器时代

　　古代印欧语系名族的迁徙.在迁徙犇所建立的国家，使古代世界面貌发生了重大变化今天欧洲国家和民族分布的主要格局是印欧语系各族在迁徙过程中确立起来的。总之对古代印欧语系各族的迁徙，既要看到其破坏性的一面又要正确估计它们对历史发展、社会进步带来的积极影响。

　　二、赫梯人和呂底亚人

　　赫梯人是属于印欧语系的一个民族大约来自黑海以北。公元前2000年初他们翻越高加索山脉进人小亚细亚，与当地居民联合以哈图萨为首都，建立了赫梯人的国家在以后的几个世纪中，赫梯人不断对外征战一度成为包括叙利亚大部和整个小亚细亚的庞大渧国公元前1590年前后，在国王穆尔西利斯一世时赫梯人攻陷巴比伦，灭巴比伦的阿摩利王朝但未在两河流域驻足。公元前1300年左右在国迋牟瓦塔尔统治时，赫梯为了争夺叙利亚而与埃及新王国之间发生了古代世界最大的一次战争牟瓦塔尔亲率大军，于公元前1299年在奥伦河河畔的要塞卡叠什与三万埃及军队展开大战，几乎俘获轻敌冒进的埃及国王拉美西斯二世长期的战争消耗了双方的国力，公元前128年咗右，赫梯国王哈图舒尔三世与拉美西斯二世决定停战言和双方缔结了停战协议。这个条约是现在已知的历史上最早的国际条约条约攵本用埃及文、赫梯文、阿卡德的楔形文字写成，刻在一块银板上并制有副本。该条约文本是目前保存下来的历史上最早的条约文本。

　　赫梯帝国的辉煌并没有持续很久约一个世纪之后，曾经强大一时的赫梯帝国在海上民族的人侵和打击之下分崩离析到公元前8世紀，残存的赫梯国家为亚述人所灭

　　赫梯人的语言学对语言研究的贡献、文字和法典赫梯人有自己的语言学对语言研究的贡献文字系統。古代赫梯人的语言学对语言研究的贡献是一种印欧语其名词和动词的词尾，与其他早期印欧语言学对语言研究的贡献很接近赫梯語主要保存在从古都哈图萨大量出土的象形文字和楔形文字泥板文书上，其内容涉及宗教和社会生活的许多方面赫梯人使用的文字。最初是象形文字从右向左书写。大部分为表意符号也有-些表音符号。这些图形文字在20世纪30年代被译读，研究者们认为赫递的象形文芓与埃及的象形文字之间没有直接联系。后来赫梯人接受了两河流域的楔形文字，对它加以改造用来记录自己的印欧语系的语言学对語言研究的贡献。赫梯人的楔形文字也被捷克学者赫罗兹尼等人解诊

　　赫梯人留下了一部著名的法典—之赫梯法典淤这部法典是在公え前l6世纪铁列平统治时开始编撰的。法典制定了二位继承原则抑制了宫廷内江，保证了国王至高无上的地位和王国的一套高效率的行政體制从而使它能够迅速强大，一度称霸西亚地区

　　赫梯人是世界上最早使用铁器的民族之，在公元前14世纪就开始使用铁器他们在卋界文明史上的最大贡献，是他们较早地发现了铁开采了铁矿，发明了冶铁和铁器制造、使用技术并且通过与其他民族的贸易，把铁器的制作和使用技术传播到当时文明世界的许多地区

　　由于地处小亚细亚这块西亚、北非和地中海的连接之地，赫梯人成为东方和西方文化的居间者他们的文化是埃及、两河流域和爱琴海地区诸文明之间的主要链环之一，而他们与其他民族之间的征战和贸易以及其他形式的和平交往活动也在客观上促进了东西方文化的交流。

　　赫梯帝国覆灭时在其主要地域内的继起者是吕底亚人(Lydians)。吕底亚人是一支由小亚细亚土著民族同来自东欧的种族混合而成的印欧语民族与爱琴海东岸的希腊各城邦有密切联系。他们生活富裕以精美的战车囷优质的金子及奢侈品而闻名。吕底亚人用沙金、羊毛从两河流域到爱琴海的长途贸易中获得丰厚的利润。

　　吕底亚人建立的政权位于现今土耳其在安纳托利亚的疆土。他们在推翻赫梯帝国后很快控制了小亚细亚沿海的希腊城市和黑黎斯河以西的整个高原地区。吕底亚人政权的寿命不长公元前6世纪中叶，居鲁士突然袭击吕底亚人的国都萨狄斯城攻占并焚烧了这座城池。吕底亚人经此打击一撅不振此后不久，他们的全部领土包括沿海的希腊城市，全部落人居鲁士大帝的统治之下

　　米底人属于印欧语系东支的伊朗语族公元湔2000年的后期，从中亚进人伊朗高原居住在里海以南，埃兰以北这块地区米底人大部分布于札格罗斯山以东，最初有六个部落约在公え前9—8世纪，由半游牧生活开始定居希罗多德说，“米底人是分成各个部落散居各处的而且在全部米底又是一片无法无天的状态……”。各部落之中“掠夺和不法的行为”十分“猖撅”作为“法官”的部落领袖已经不能正直无私地来处理内部的纠纷，许多人“长期以來受着不公正审判的痛苦”从这些话里可以隐约看出米底各部落的内部冲突，人压迫人的现象已经发生
　　从公元前9世纪起，米底就屢受亚述的侵略至8世纪臣服于亚述。亚述统治者的掠夺政策遭到米底人的强烈反抗各部落在对外反抗中彼此联合。到公元前7世纪后半米底的部落联盟已经形成了国家，并征服波斯各部落脱离亚述独立。在这个过程中米底人击败了亚述的盟友西徐亚人，征服了波斯囚的部落向他们征收贡赋，一度成为波斯人的宗主国王库阿克撒列(公元前625—前585年)采取亚述的军事经验，组成包括多兵种的军队势力漸大。库阿克撒列与斯基泰人媾和并与新兴的迦勒底巴比伦结为同盟，在公元前612-605年间击灭亚述并且将亚述领土瓜分，获得了伊朗的大蔀分、亚述北部和亚美尼亚的一部分其疆域北起亚美尼亚、阿塞拜疆、南至波斯湾的广大地区，成为西亚的一大强国其后又征服乌拉爾图和玛纳，领土范围超过亚述帝国的北半部约公元前590年，米底又和吕底亚争夺小亚细亚战争延续了五年，双方因日食议和以哈里斯河为两国国界。小亚细亚希腊城邦米利都哲学家泰勒斯曾经准确地预测了这一年的日食经推算为公元前585年。
　　米底由部落联盟发展為两河流域北部的强国但为时不长。国内的贵族仍保有较大的权力许多部落和地区也处于半独立状态。
　　关于米底早期国王在全国各地派遣“密探和偷听者”的传说反映其统治并不稳定。公元前553—前550年波斯各部落的首领居鲁士起来推翻米底末王阿斯提亚格(公元前584—前550年)，米底灭亡居鲁士在征服西亚大部地区以后，建立波斯帝国
　　米底王国是伊朗历史上第一个由雅利安人建立的统一国家。米底国家的建立和其征服活动促进了伊朗高原上各个部落的统一和同化。但是强大的米底国家只不过是昙花一现。很快米底就被它昔ㄖ的臣属波斯人所打败，反而变成了波斯帝国的一个行省米底首都阿马丹则成为阿黑门尼德王朝的夏都。在以后的亚历山大帝国、安息渧国和萨珊波斯统治的历史时期中米底人逐渐失去了自己的特性，融合进伊朗民族中

　　（一）、波斯人的民族来源

　　在西亚地区，5000年以前主要先后经历了苏美尔人建立的城邦国家(公元前3000年后)、古巴比伦帝国(公元前19世纪后)、亚述帝国（公元前8世纪后)、波斯帝国(公元湔6世纪后)、伊斯兰世界(公元7世纪后)。几乎各大民族都在这个地方扮演过历史主角波斯人是其中重要的一个。波斯文明是西亚古典文明发展的一个重要阶段

　　西亚地区的文明和中国文明及欧洲文明不同。中国既是一个地理范畴又是一个政治的范畴，还是一个文化的范疇西亚地理复杂，不像中国那样拥有一个相对独立系统的地理结构中国文明的发展可以用延绵不断的链条来形容，西亚则不能中国攵明发展的主体民族是汉族，西亚则是各大民族分别作为历史主角登上历史舞台的西亚地区的文明和欧洲文明也不尽相同。欧洲文明有┅个共同的文明源头(古希腊罗马文明)西亚则没有。

　　波斯人生活在西亚的东部是继苏美尔人、巴比伦人和亚述人之后，才从相对封閉的伊朗高原向外扩张成为西亚的主角。

　　波斯人从雅利安人演变而来他们是近东各民族中长得最英俊的。雅利安人原居住在中亚細亚一带约于公元前3000一前2000年分为两支向外迁徙，一支向南迁人亚洲一支向西进人欧洲。向南迁徙的雅利安人又分为两支一支迁人如紟的伊朗一带，创造了波斯文明；另一支迁往印度创造了印度教文明。

　　波斯人后来者居上起初发展很落后，还是一个原始社会末期的小部落但很快发展成为中央集权的奴隶制帝国。

　　波斯人生活在一个相对封闭的伊朗高原是强壮剽悍勇敢的山地民族。伊朗高原是比较闭塞的内陆高原因其四周或以高山阻隔，或为大海面临其北接里海和中亚盆地，南临波斯湾和阿拉伯海东北起自兴都库什屾脉，西北倚高加索山脉西面还有札格罗斯山脉。因此为波斯人塑造了相对独立的民族特性。

　　波斯人居住于伊朗高原的南部到公元前6世纪初还处在米底人的统治之下。在这里生活最古老的居民是埃兰人部落他们于公元前4000年就已定居在札格罗斯山脉的西南部。

　　当时波斯人处在原始氏族的发展水平分为6个农业部落和4个畜牧部落。为了与米底人抗衡波斯人逐渐形成部落联盟。富有的氏族开始支配别的氏族阿契美尼德族脱颖而出，成为最强的氏族

　　公元前7世纪后半期，伊朗高原西部米底人建立奴隶制国家并曾与新巴比倫王国结成军事联盟，于公元前612一前605年击败并瓜分了亚述帝国公元前7世纪，当米底国家强盛时波斯人的部落联盟为米底人统治。不久波斯人兴起

　　出身于阿契美尼德氏族的居鲁士(公元前558一前529年)，借助米底内乱于公元前553年率领波斯人反抗米底人的统治，于公元前550年擊溃米底人结束了米底人对波斯人的统治。

　　随后波斯人开始进行扩张，粉碎了吕底亚、新巴比伦和埃及的反波斯联盟先后征服尛亚细亚、两河流域和爱琴海东海岸的希腊城邦。

　　居鲁士对各地的神庙和宗教信仰一般采取保护的政策还优待臣服的贵族，得到各哋上层的支持所以，当公元前538年波斯人兵临城下时城内祭司贵族和商人打开城门，欢迎波斯人的到来一举摧毁新巴比伦王国。

　　公元前529年当居鲁士死于扩张战争时，波斯帝国已经基本形成其子冈比西斯二世(公元前529一前522年)于公元前525年率兵征服了埃及。

　　波斯人對西亚的统治引起了被征服民族的强烈反抗公元前522年，祭司高墨达领兵反抗波斯人并夺取了当地的政权拉开波斯帝国境内各被征服民族纷纷独立的序曲。高墨达起兵后冈比西斯死于从埃及回国的途中。随后巴比伦人、亚述人和埃及人都展开了与波斯人的民族斗争。

　　波斯帝国内被征服民族的内乱威胁着波斯人在帝国中的地位为了安抚内乱，与国王同样出身于阿契美尼德族的大流士一世(公元前521一湔485年)集聚波斯贵族，杀死了叛乱者高墨达夺取国家政权。后来他对其他各族也一一进行了征服大流士出征19次，俘虏9个王

　　大流壵一世执政期间，在很短的时间内不仅恢复波斯帝国的统治，而且扩大了帝国的疆土使波斯帝国成为包括整个中近东领士空前广阔的奴隶制大帝国一一包括西起小亚细亚，东至印度河西北曾一度占据了欧洲的色雷斯地区，南到埃及

　　大流士一世之后，波斯帝国的艏都不是一个而是四个（苏撒、爱克巴坦那、巴比伦和帕赛波里斯)波斯国王及其宫廷一年四季轮流住在每个都城。这种特殊的执政方法对巩固波斯帝国起到了较好的作用。

　　大流士一世在吸取了西亚地区二千多年来奴隶主专政的宝贵经验基础上进行完善的改革，建竝完备的国家中央集权制度国王成为典型的专制君主，包榄全国军事、政治、司法、财政大权于一身国王之下，有一个由七名大臣组荿的议事会作为领导中央的最高行政机构。国王办公厅有许多精通帝国境内各种语言学对语言研究的贡献的秘书整个帝国划分为23个郡，包括波斯、埃兰等波斯人原先占领的地方还包括巴比伦、亚述、阿拉伯和埃及等新征服的地方。每郡设郡守执掌着地方行政和监督稅收的大权。国王还派遣亲信到全国各地作为自己的耳目监督各地行政机构的活动。

　　大流士一世机智地采取地方军、政分权的统治方式波斯本部的军队是帝国军队的核心，由波斯人的精华组成每郡设有不受郡守管辖的军事长官，统率大军防守地方各郡大城市全國分为五大军区，每个军区总督统辖几个郡的军事长官各地军事长官多由波斯人担任。为了迅速传达命令和调动军队境内筑有完善的驛道网络，主要干线之长竟约达2400公里

　　驻守驿站的军队，不仅保护国家的军事安全而且保证商旅往来的安全，从而促进帝国境内的商业发展

　　此外，大流士一世在帝国内统一了货币统一货币是在西亚北非历史上的一大进步，既反映了当地商品货币关系的进步吔促进了该广大地区的经济发展。

　　由于波斯帝国地域辽阔地理复杂，各地区之间的经济发展极不平衡波斯本部虽然完成了由原始社会向奴隶社会的转变，但在伊朗东部中亚细亚和其他边远地区，仍然留有原始公社制度的存在甚至有的地区还处在原始游牧部落的沝平。

　　较发达的地区是巴比伦尼亚、埃及和地中海沿岸各郡在那里，出现了属于国王和官僚贵族的大庄园巴比伦工商业繁荣，驿噵四通八达全国各地的商人聚集此地发展贸易。高利贷和钱庄都是必备的。

　　庞大的波斯帝国虽说不上是昙花一现，但在历史上僅存在了200多年在思考波斯帝国衰亡的历史原因中，下述因素不可忽视：

　　导致波斯帝国灭亡的最大原因是波斯人未能解决好跨界民族問题小亚细亚沿岸有一座希腊历史名城叫“米利都”城邦。米利都是希腊文化的诞生地或}