敬事房老太监披露清宫房事细节 真的是太乱了！
敬事房老太监披露清宫房事细节 真的是太乱了！
　　除了皇后，其他女性在宠幸之前，都要剥光衣衫，一丝不挂地裹在被窝中，由送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的妃嫔爬入被中。行房之时，外边另有一个太监守着，到了相当时间这个太监就跪着喊四个字“是时候了”，这是规矩。　　我在《银元时代生活史》中写过敌伪时期，我专程到北平(那时称北京)购买医书，余闲时候到处探访。一天我在北京中央公园(今中山公园)来今雨轩饮茶，发觉 那边的茶客最喜欢在附近拉一个能说能讲的老太监，叫他们讲讲宫中旧事。好在这些老太监穷极无聊，等待茶客的施舍，所以唤之即来，来到就好像白头宫女话天宝 一般娓娓而谈。　　来今雨轩虽是饮茶的地方，其实所谓茶叙，不单是饮茶，也可以随便点菜，丰俭皆有。一次，我和一位做医生的老友在这茶座倾谈，他指着远远的几个老态龙钟的人说，那些就是清代遗下来的太监。我就问他，可不可以拉一个太监来闲谈?那医友说：“这种太监，身上臭不可闻，形态丑恶，是不上台面的。”但是他曾经几次和他们谈过，还记得一些，下面所记的，全是这位医友转述太监们的话。　　敬事房里担任职务的太监，是专管房事问题的。每天在皇帝晚餐前后就托着一个盘，跪着呈到皇帝面前，盘中尽是象牙做成的签牌，每一根签头上，有些是黄 色，有些是红色，有些是蓝色，这些颜色是表示后、妃、贵人的等级，上面还有黑字，写明许许多多名字，皇帝就拣出一根签，太监就唯唯而退。皇帝当晚要宠幸的一个女性，就是这根签上写明的一个。　　皇帝七十二妃，这个数字还是一般传说，事实上不足此数，因为皇帝每年都要选进宫，数目并不规定，尤其晚清的几个皇帝，后宫妃嫔都没有达到足够的数字。　　这些宫中的美女，皇帝根本弄不清楚，全凭太监安排好牙制的签牌给皇帝拣，皇后的签当然是每天放在盘面第一排，但是皇帝有时要选熟悉的名字，或是特地拣一个不熟悉名字试试新。　　一年过得很快，有好多妃嫔，轮不到的也多得很，所以敬事房的太监是常年受到这般女性的孝敬。凡得到太监帮忙的，那么她的签牌就有机会放在盘中。就因为这个 关系，敬事房太监可以对这些女性“上下其手”，这四个字，有些是讲物质的，有些是讲行动的。唯有处子，不能乱来，一经皇帝宠幸之后，智慧大开，可能兴趣渐 浓。　　太监本是无物可以应付的，但是有人说：“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光。”所以太监对宫中女性还是欲念旺盛，碰到宫中女性饥不择食时，也只好听凭太监随意处置。所谓随意，读者也可以心领神会，不需我把它形诸笔墨。　　何况除了皇后，其他女性在宠幸之前，都要剥光衣衫，一丝不挂地裹在被窝中，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的妃嫔爬入被中。行房之时，外边另有 一个太监守着，到了相当时间这个太监就跪着喊四个字“是时候了”，这是规矩。有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被裹着退出;有些皇帝可能龙心大悦，不理什 么时候，外边尽管叫“是时候了”，他充耳不闻。有些被宠幸的留宿一宵也是有的。电影中曾有太监大呼“保重龙体”，未免滑稽。　　被宠幸的女性，可能第二晚又选中，也可能一度春风之后便不再中选。深宫春怨，几乎每个女人都会尝到这个滋味。处 子未经宠幸过，可能默不出声，一经人道，以后就思念不已，于是出现一种代用品，以幼鹿茸角为最合适。因为有茸的鹿角，是硬中带软的东西，药材铺切片能切到 如纸一样薄，足见其软硬度。各地称鹿茸角为角先生者，即是指此，南方人以讹传讹，乃称为“郭先生”，实在是误会的。
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　　所谓侍寝，就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。古代的文人用三千佳丽来形容皇帝的嫔妃众多，也正因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事情，也为后世留下了许多难以想象的传说。　　　　有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。　　　　其实，不管是争宠也好，夺爱也罢，都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧，无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。　　　　
　　古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。　　　　嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。　　　　这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。　　　　届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。　　　　此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。　　　　招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。　总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之， “则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。　　这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园，尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。　　　　骰子是一种赌具，然而在唐开元年间，却曾被宫中称作“媒人”。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。　　
　　风流天子李隆基的“蝶幸”法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。　　大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。　
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。　　原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。　　　　羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道，羊都因为你而徘徊，何况人呢？于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。　　　　聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。　　　　她趁机对宋真宗说，昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说，我来成全你吧！李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。　　　　有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘”。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。　　　　有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重于禁宫”的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。　　有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说：“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
&&&&&&& 中国古代人才济济，百家争鸣，五千年下来那么多英雄人物中，谁来时智商最高的那一个?
&&&&&&& TOP10、兼仕两朝功劳卓著的谋士——
&&&&&&& 洪承畴(年)，字彦演，号亨九。先仕明于松山之败后，是明末叛臣之一，但也是清朝定鼎中原的重臣。
&&&&&&& 出生于万历二十一年(1593年)九月二十二日，福建泉州府南安县二十七都英山霞美乡(今英都镇良山村霞美)人。四年(1665年)去世，享年73岁。赠少师，谥文襄，赐葬京师，立御碑。他的墓地在北京海淀区车道沟。
&&&&&&&&&& &因洪承畴为叛明降清的人，列于贰臣甲等列入《清史&贰臣传》。
&&&&&&& 洪承畴于年间，曾辑有《古今平定略》12册。后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。
&&&&&&& TOP9、辅佐登上皇位的第一谋士——刘基
&&&&&&& 刘基(日-日)字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田(原属青田)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。
&&&&&&& 刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”
&&&&&&& 在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
&&&&&&& 中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
&&&&&&& 他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
&&&&&&& 刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
&&&&&&& TOP8、建立北宋的第一功臣——赵普
&&&&&&& 赵普(公元922-公元992)，字则平，出生于幽州蓟县(今北京)，后先后迁居常山(今河北正定)、洛阳(今河南洛阳)。北宋初期的杰出政治家，中国历史上著名的谋士。
&&&&&&& 他15岁随父迁居洛阳，自幼学习吏治，是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演者，三度为相，为一代名臣，从政50年，终年71岁。
&&&&&&& 普智谋多，读书少，有“半部论语治天下”之说。赵普声名并非显赫，他并不是常出现在前台，而只是辅助君主在幕后出谋划策。然而，他所参与制订的重要方针，政策，却一直影响着宋朝三百年的统治状况，关系到国运民命的大问题。
&&&&&&& TOP7、唐太宗的治国媒臣——魏徵
&&&&&&& 魏徵(580年-643年2月11日)，字玄成。汉族，唐巨鹿人(今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市)人，唐朝政治家。
&&&&&&& 曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
&&&&&&& 著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
&&&&&&& 他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。为凌烟阁二十四功之一。
&&&&&&& TOP6、辅佐二主建立蜀汉霸业——诸葛亮
&&&&&&& 诸葛亮(181-234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
&&&&&&& 在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
&&&&&&& 诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
&&&&&&& TOP5、辅佐刘邦创建西汉王朝的谋略家——张良
&&&&&&& 张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。
&&&&&&& 汉高祖刘邦的重要谋臣，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。他以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，被封为留侯。
&&&&&&& 他精通黄老之道。不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。
&&&&&&& 《史记&留侯世家》专门记载了张良的生平。汉初高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
&&&&&&& TOP4、计关秦王朝兴衰成败——李斯
&&&&&&& 李斯(约前280年-前208年)，秦朝丞相，河南驻马店上蔡县人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。
&&&&&&& 李斯协助秦始皇统一天下;秦统一之后，李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。
&&&&&&& 李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
&&&&&&& 李斯贡献巨大，但是害死了韩非，后被赵高所害。
&&&&&&& TOP3、奇谋成霸业、经商成巨富——范蠡
&&&&&&& 范蠡(lǐ)，字少伯，汉族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。
&&&&&&& 他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践二十余年。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
&&&&&&& 后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞而不受,后迁往陶地(今山东肥城湖屯镇陶山，幽栖寺本名“陶公幽栖寺”，俗称西幽寺，始建于宋代，紧邻范蠡墓。)经商积资巨万，世称“陶朱公”。
&&&&&&& 期间三次经商成巨富，三散家财，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”
&&&&&&& TOP2、春秋第一霸的主谋者——管仲
&&&&&&& 管仲(公元前725-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上(今安徽省颍上县)人，东周春秋时代齐国的政治家，哲学家，周穆王的后代。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。
&&&&&&& 管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商;后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，有“春秋第一相”之誉，对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。
&&&&&&& 执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
&&&&&&& 他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。
&&&&&&& 后人将其著作收编成书，名为《管子》共24卷，85篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究中国先秦农业和经济的珍贵资料。
&&&&&&& OP1、韬略鼻祖、兵家之宗——吕尚(姜子牙)
&&&&&&& 姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚。汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，寿至139岁，先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。
&&&&&&& 西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。
&&&&&&& 姜子牙是齐国的缔造者，因功封于齐，成为周代齐国的始祖。周文王倾商，武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
&&&&&&& 姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。
&&&&&&& 周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。
&&&&&&& 周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 转自理睬博客
第十五位：蒙古
　　总兵力：2.2万人
　　陆军：约1.4万人
　　海军：约7人；
　　空军：约1600人
　　核弹：否；
　　年度军费开支：2007年仅7100万美元；
　　蒙古东、南、西三面与中国接壤，北面同俄罗斯的西伯利亚为邻。
　　它的领土面积为世界第二大内陆国家，在世界各国排名中居第17位。
　　蒙古两处于大军事强国中国和俄罗斯中间，蒙古军事力量在保护国家的主权独立，反制外国侵略的能力有限。
　　因此，该国的国家安全实际仰赖于外交政策。
　　该国的军事理想，则是创造和保持一个规模虽小，但效率和专业度极高的武装军事力量。
第十四位：缅甸
　　总兵力：37万人。
　　陆军：26.5万人，缅甸陆军大多数部队都集中部署在南部地区；
　　海军：1万人，缅甸海军最初是一支江河巡逻队，在孟加拉海湾和安达曼海的近海岸的作战能力有限。
　　空军：约1万人，缅甸空军许多装备都已过时或者不能正常使用。
　　核弹：否；
　　年度军费开支：4亿美元。
　　缅甸近年来购买了大量的军事装备，其中获得了中国K-8教练机，还有一卡车、火箭炮、防空导弹等。
　　缅甸还在朝鲜帮助下，建设全国地下工事网，各网点使用光纤设备联络。
　　缅甸还通过加大铁路的修建，提升部队的铁路机动能力。
第十三位：菲律宾
　　总兵力：约11.78万人；
　　陆军：6.6万人；
　　海军：2.4万人；
&&&&&& 空军：1.6万人
　　核弹：否
　　年度军费开支：约30亿美元
　　菲律宾军事实力和中国不在一个档次，菲方在南海占领中国七个岛礁，还不遗余力地拉拢越南、日本对抗中国。
　　因菲律宾是美国安保条约的盟友之一，菲方相信一旦发生军事冲突，作为美国盟友，会得到美军在一定程度上支持。
　第十二位：泰国。
　　总兵力：28.3万人；
　　陆军：19万人；
　　海军：6.6万人；
　　空军：4.3万人；
　　核弹：否；
　　年度军费开支：2010年是48.5亿美元。
　　泰国除了常规的军力外，还有“第五部队”：驻在曼谷北部华富里的特种部队，有两个师的兵力。
　　陆军是泰国最重要的军种，多次发动军事政变，泰国国内还有培养军事政变人才的学校。
　　泰国海军拥有一艘轻型航空母舰，泰国是东南亚国家中唯一一个拥有航母的国家。
第十一位：印度尼西亚
　　总兵力：46.1万人（含17.7万国家警察）；
　　陆军：约23万人；
　　海军：4万人；
　　空军：2.7万人；
　　核弹：否；
　　年度军费开支：79.1亿美元。
　　印度尼西亚军队在国家政权中占支配地位。
　　印尼正在不断地增加军费开支，购买大批先进武器装备，大力发展国内军工生产，并积极与美国、澳大利亚等国合作。
　　印尼实行积极的 “逐岛防御”战略，并相应地向“全面向外防御”方向发展。
　　“逐岛防御”即以大岛为核心，以群岛为基地，建立内外兼顾，独立防守与机动作战相结合的防御体系，独立保卫本岛领土、领海和维护社会治安。
第十位：越南
　　总兵力：48.4万人；
　　陆军：41.2万人；
　　海军：4.2万人；
　　空军：4.5万人；
　　核弹：否；
　　年度军费开支：约40亿美元。
　　在越南军队中很明显能看到中国人民解放军的影子。
　　这是因为二战以后越南经历过的战争背后大部分都有中国的身影，其中和法国、美国的两场战争的胜利，中国起到关键因素。
　　所有越南军队深受中国解放军的影响，很多军队事务都是模仿解放军。
　　其中上世纪七八十年代和中国打的一场长达十年之久的边境战争，当时越南很多军事物资都是由中国援助。
第九位：沙特
　　总兵力：12.65万人；
　　陆军：7.5万人；
　　海军：1.55万人；
　　空军：2万人。
　　核弹：否；
　　年度军费开支：594亿美元；
　　2013年沙特军费开支高达594亿美元，仅次美中俄，高居世界第四。
　　由于近年来沙特和伊朗关系紧张，这迫使沙特购买了大量的美制武器，购买规模也创历史记录，其采购的武器主要是制空战斗机，以及攻击性的对地导弹。
　　2013年10月，沙特与美国签订了价值68亿美元的武器装备采购合同。除此之外，2011年12月与美国敲定的84架新建和70架翻新的F-15SA战斗机项目，以及70多架“阿帕奇”武装直升机、72架“黑鹰”通用直升机和36架“小鸟”直升机的进口项目，也是沙特军 费的主要组成部分。
　　这份一揽子合同目前正在陆续执行当中，总价值高达600多亿美元，超过了英国、法国、日本等国的2013年全年军费。
　　大量采购新式武器，使得沙特的军事力量得到迅速提升。
第八位：以色列
　　总兵力：约18万人；
　　陆军：12.5万人；
　　海军：1.5万人；
　　空军：3.5万人
　　核弹：是；
　　年度军费开支：143亿美元；
　　以色列自诞生之日就与战争结下“不解之缘”，这使它意识到自己应该成为强大的军事集团。
　　它国小人少，以色列与阿拉伯邻国的冲突决定他们需要武装到牙齿，以此来弥补人数的上的不足。
　　以色列的军事力量不容小觑，尤其是空军，他们的空军拥有先进的技术和经验，以色列空军的远程奔袭作战能力也是众所周知的。
　　1976年4月，以空军奔袭数千公里，突降乌干达首都恩德培机场，消灭了劫机者，救回以色列人质的行动令世界各国震惊。
第七位：伊朗
　　总兵力：约60万人；
　　陆军：35万人；
　　海军：1.8万人
&&&&&&& 空军：3万人。
　　核弹：否；
　　年度军费开支：约70亿美元；
　　“波斯铁骑”伊朗拥有中东最强大的导弹库和首屈一指的军队。
　　伊朗现在装备部队的“”、“飞毛腿”和“征服者”系列导弹以及正在研制的隐形导弹，射程分别为200公里到1300公里以上。其中“流星-3”射程可以达到2000公里，能够打到欧洲中部。
　　这些导弹虽然打不到美国本土，但是要打击美国在海湾地区的军事基地，打击以色列的战略目标已经不在话下。
　　在海湾地区，伊朗算得上是一个海军大国。由于特殊的地理环境，伊朗海军积极从中俄等国采购反舰导弹和潜艇武器。
　　除正规军外，规模为12万人的伊革命卫队也是伊朗武装力量的重要组成部分。战时规模可达100万人，一旦美国发动对伊朗的战争，伊朗完全有能力让美国人陷入人民战争的泥沼之中。
　第六位：韩国
　　总兵力：约68万人；
　　陆军：56万人；
　　海军：6万人；
　　空军：6.3万人。
　　核弹：否；
　　年度军费开支：约270亿美元；
　　韩国作为美国盟友之一，受到美国安保条约保护，韩国和朝鲜至今在边境地区集结大量武装部队，韩国经济和科技水平都强于朝鲜。
　　韩国军事装备比较先进，大多数武器都是仿制美国，本国开发实力一般。
　第五位：巴基斯坦
　　总兵力：约60万人；
　　陆军：56万人；
　　海军：2.2万人；
　　空军：4万人。
　　核弹：是；
　　年度军费开支：约48亿美元；
　　巴基斯坦和印度军事传统有着相同的基础，都是英国殖民统治军队。
　　穆斯林是巴基斯坦军队的核心，巴基斯坦军队也是世界上最大的穆斯林军事强国。
　　巴基斯坦军队装备主要来自美国，但现在和中国保持着紧密的军事联系，中巴两国联合研制的“枭龙”战机也成为中巴两国友好的象征。
第四位：印度
　　总兵力：130万人；
　　陆军：90万人；
　　海军：5.5万人；
　　空军：11万人。
　　核弹：是；
　　年度军费开支：366亿美元；
　　印度是世界上为数不多拥有一艘以上航母的国家，其军事力量不亚于中国和巴基斯坦。
　　印度军队有一些劣势，就是印度国防工业基础较差，本国生产研发新式武器装备的能力偏低，现装备的武器大多靠进口。
　　印度武器进口来自世界各国，也被人戏称“万国牌”武器，其后勤部门压力大。
第三位：朝鲜
　　总兵力：110万人；
　　陆军：约95万人；
　　海军：4.6万人；
　　空军：8.5万人。
　　核弹：是；
　　年度军费开支：47亿美元；
　　朝鲜是世界上最军事化的国家之一。
　　虽然朝鲜军队数量和常规武器较为落后，但是朝鲜的导弹和核武器让其实力大增。
　　朝鲜目前也在积极建设一支现代化的军队。
　第二位：日本。
　　总兵力：约25万人；
　　陆军：约15万人；
　　海军：4.5万人；
　　空军：5万人。
　　核弹：否；
　　年度军费开支：500亿美元；
　　日本自二战战败后，军队被解散，军事机构被撤消。自卫队在名义上不是军事组织，但实际上的功能等同其他国家的军队。
　　日本近年来右翼实力蔓延严重，国内呼吁修改日本宪法，把自卫队升格为“国防军”。
　　日本自卫队现存总兵力已经突破《和平宪法》规定的两倍多。
　　日本自卫队军费相当庞大，居于世界前五位。同英国和法国军队相比，除了在核武器、远程轰炸机、核动力潜艇等少数领域外，日本的军事实力已相当于或超过英国。
　第一位：中国。
　　总兵力：230万人；
　　陆军：85万万人；
　　海军：23.5万人；
　　空军：39.8万人。
　　核弹：是；
　　年度军费开支：约1320亿美元；
　　中国人民解放军常备军230万人，位居世界首位。
　　随着中国歼20、国产航母等各式新武器的装备，解放军的实力将得到大幅度提升。目前，中国国防预算人均才几万美元，日本国防预算人均高低20多万美元，中国仅是日本的五分之一。
　　中国军队现代化建设还有很长的路要走。
“奥巴马”带着“金正恩”游玩洛杉矶，看了著名的好莱坞标志，走访索尼工作室，并欣赏了威尼斯海滩的美丽风光。
　　当地时间日，美国洛杉矶，山寨版美国总统奥巴马与同样是山寨版的朝鲜最高领导人金正恩上演哥俩好。“奥巴马”带着“金正恩”游玩洛杉矶，看了著名的好莱坞标志，走访索尼工作室，并欣赏了威尼斯海滩的美丽风光。
图为山寨版奥巴马和金正恩。
图为山寨版奥巴马和金正恩。
图为山寨版奥巴马和金正恩。
图为山寨版奥巴马和金正恩。
图为山寨版奥巴马和金正恩。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）33、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）35、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）54、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）55、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）57、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）63、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）64、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》（君子以言论超过行动为耻辱。）69、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》（能牺牲生命来成全仁德。）73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》（自己不愿干的，不要强加给别人。）78、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）82、有教无类。——摘孔子《论语》（对人进行教育，不管他是哪一类。）83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》（主张不同，不相互商量事情。）84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）87、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）89、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）92、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）96、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）97、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）98、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）99、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
　　船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。
贫贱夫妻百事哀
　　误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。&
　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指&
　　误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。&
　　鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。” 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。 日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。 &
　　其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书．王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。&
朱门酒肉臭
　　杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转，遗恨失吞吴
　　杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接“遗恨”，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光，疑是地上霜
　　床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。
　　《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
　　“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。
　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。
　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
　　所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。
&&&&&&& 核心提示：享受浪漫，感觉自由，释放压力，寻找刺激。这基本上是女人出轨的最重要的几个原因了。越来越多的女人想要出轨寻找新情感，其实女人出轨只为这四种感觉。
&&&&享受浪漫的感觉
&&&&女人是需要理解和支持的，但是丈夫有时并不是最好的对象。夫妻之间的爱情往往在现实生活中渐渐泯灭，交流的时间很少，也缺乏平心静气的氛围。女人经常会对丈夫不满：丈夫缺乏幽默、丈夫不够勤快、丈夫不够体贴，简直让人受够了，可这些话能够向谁倾诉呢?工作和生活中的苦恼又有谁能够理解？
&&&&所以，女人需要出轨找一个情人来倾诉，而情人与她不在一片屋檐下，没有共同的矛盾，反而能互相容纳，能沟通交流。女人的烦恼情人不会嫌你烦，更不会骂你整天吃饱了撑的，只会柔声地安慰你……当女人在某个月圆之夜拉着丈夫赏月时，丈夫会不耐烦地说：“月亮有什么可看的，神经!”
&&&&而此时情人却发来信息：“宝贝，今晚的月色如水，想你……”当女人在结婚纪念日买上一束玫瑰、费尽心机准备了一顿烛光晚餐时，老公会瞪大眼睛：“花这个钱干什么?都老夫老妻了，整天就知道乱花钱!”
&&&&不管女人花费了多少心思期待着能给老公一个惊喜，回赠的都是一鼻子灰;而情人呢，对于女人给他的礼物，情夫见了都会喜出望外，永远都会说：“宝贝，你真好！”再送上一个缠绵的香吻和热情的拥抱。
&&&&找回初恋的感觉
&&&&平淡的生活，乏味的日子，除了找个情人，还有什么能使厌倦柴米油盐的女人重新把自己当成童话中的公主？情人让女人始终有恋爱的感觉，根本不会让女人做饭洗碗，情人永远会说：“宝贝，想吃什么？”
&&&&而丈夫总是在下班后嘴里叼着香烟，把带点臭味的汗脚歇在茶几上，懒散地翻着报纸看着电视，时不时地吼上一句：“饭好了没？我饿了！”结婚后的女人大多数要出去工作养家，回到家里又有数不清的家务，还要教育孩子，往往承受比男人更大的压力。所以都想寻找被照顾宠爱的感觉。
&&&&何况女人一生比男人面临更多的诱惑，任何一个稍有姿色的女人从小到大从婚前到婚后都应有数不清的被男人纠缠的经历，与婚外男人在一起，女人可以找回初恋般的感觉。
&&&&体验激情的感觉
&&&&当女人洗漱完毕换上性感的内衣，满怀柔情地向老公发出爱的讯息的时候，老公却皱着眉头说：“我累了，对你早分泌不出雄性荷尔蒙了，想睡了。”
&&&&而情人在此时则会不停地赞美着女人，接着对女人百般温存，并不停地问着女人的感觉：“好吗？你感觉好吗？”一般情况下，当一段感情关系趋于稳定，女人常常是因为对安全感的依赖和对寂寞的恐惧留在一个男人身边。于是出轨给了女人一个思考的机会：“我是不是如此需要激情和性?
&&&&它们真的可以取代我现在的生活吗?”在很多时候大脑给女人的回答是：“的确，我还是更喜欢现有的生活，但我至少证明了，我依然有能力创造和享受激情。”科学家早就发现，经常沐浴在新鲜爱情中的女人，健康和精神状态都非常好。
&&&&满足虚荣的感觉
&&&&男人可以去按摩间，可以搂着下一代在K厅里唱歌，可以夜不归宿。女人也是人，要比男人付很多，生儿育女，相夫教子，为什么女人就不能出轨？为什么要女人去忍辱负重，干干净净做人，小心翼翼做事？
&&&&时代不同了，女人虚荣心也要得到满足，再也不想围着炉子转，围着男人和孩子转。如果能找个情人，他会陪着逛上一天的街，看着琳琅满目的商品，会不停地说：“宝贝，这件衣服真美，你穿了一定很好看，试一试？”“宝贝，这个拎包和你那件黑裙很配，买下来？”
&&&&但丈夫呢，即使勉强陪你逛街，也总是心不在焉，当你在高档服装面前驻足时，他会借故走开：“我到外面抽根烟去!”;当你试穿一件漂亮的时装请他来当参谋时，他会说：“你柜子里有那么多衣服还买呀？”
&&&&因此，从某些角度来说，出轨是女人们的幸运，不要再被动地接受一种感情方式，而是主动去选择。出不出，是女人们自己的决定。}