古代处罚女人的7大酷刑和锁阴之术（组图）
这是中国历史上专门针对女人的刑具，将被怀疑与其他男人有染的女人四根手指置于刑具当中，大力压挤。十指连心，随着指骨的断裂声和一盆盆凉水泼醒后的反反复复，一般女人都挺不过去。
古代处罚出轨女人的刑具：木驴
使用这种刑具，一般需要被剥光衣服捆绑在这种类似马鞍的刑具上面游街。鞍上的近尺许的木制阳具插入女人的阴道直抵子宫，随着驴子的奔走木制阳具开始在女人阴户中前后左右搅动，随之而来的是撕心裂肺的惨叫和血流成河。
捣毁不贞女子下体，遭遇木驴刑罚的女子，不死也残。&
古代处罚出轨女人的刑具：烙片辽代文物，用以对违命反抗的宫女或妓女进行惩罚。
古代处罚出轨女人的刑具：牛筋刑鞭，妓院的老板打妓女用的刑具。
这种铁裤衩即为古代女子的贞洁带。丈夫外出时，怕妻子偷情，用这样的铁制品或铜制品锁住妻子的阴部，让其无法与别的男人发生性行为。体现了古代男性对女性的禁锢，表明女性不过是男性的财产。
在我国古代，对付女人的酷刑还有许多，但由于种种原因，有记录的文字和物件不多，所以在谈到酷刑的具体操作上说法也不一样。比如，清代褚人曾谈到幽闭时，介绍的方法与徐树丕所说的剔筋的做法又不相同，他认为，椓窍，是用木椓捶击女子的胸部和腹部，这样，女子体内就会有一种东西下坠，堵塞阴道，她的下体就只能小便，无法进行性交。这和妇女患阴颓病（子宫脱垂）的情形一样，都是使阴道关闭，所以叫做幽闭。
但是，褚人获所说的妇女体内坠下来堵塞阴道的东西是什么，并未讲清楚，若把它理解为子宫脱垂或阴道前壁脱垂似乎也不大确切，因为这两种脱垂不至于根本断绝性交。
对此，清人吴芗又提出独特的见解。他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，平时不曾坠下来，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸住阴道，无法性交。而且，除了用刑之外，还可以用针灸的方法使羞秘骨下坠。他讲了一个故事：有一个姓齐的乞丐医术非常高明，人们都叫他齐叫化。他的一位同姓朋友是个儒生，娶的妻子却性情极其淫荡。有一天，这女人正和她的相好在家中鬼混，儒生从外边回来知道了这一情况，他难忍羞辱，又不愿张扬，在门外徘徊，进退两难，烦闷至极而昏死过去。
齐叫化正好赶到，把儒生救醒，问明情况，大笑着对儒生说：“对付这种女人太容易了。你把她唤出来，我给她治治病。”儒生叫门。妇人从屋里走出来，齐叫化突然上前，用针刺中她的小腹，妇人大惊，急忙转身跑回家中，立即病倒了。病好后，她感到阴部被一物完全堵塞，只能小便，房事从此断绝。儒生看透世事，不愿进家门，就拜齐叫化为师，云游四方。数年后，儒生回到故乡，得知妻子谨守门户，不再有外遇，并且为他操持家业，井井有条，就和妻子相见。妻子痛哭流涕，诚心悔改。儒生找到齐叫化，齐叫化又给他的妻子在原穴位用反针法扎了一针，使阴道复原如常。儒生夫妇和好，不久生了一个儿子。吴芗讲述这个故事之后说，幽闭之刑和齐叫化的方法道理相同，区别在于幽闭能“关闸”不能“开闸”，不像齐叫化那样开启自如。
鲁迅曾说：“从周到汉，有一种施于男子的‘宫刑’，也叫‘腐刑’，次于‘大辟’一等。对于女性就叫幽闭，向来不大有人提起那方法，但总之是决非将它关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶、妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”鲁迅所查出的材料，可能就是指徐树丕、褚人获、吴芗等人的著作。但是，吴芗所说的“羞秘骨”是否合乎现在的人体解剖学，需要专家进一步考证。
鲁迅说幽闭决非“将它缝起来”，固然不错，但是，在任何残忍手段都能使出来的古代社会里，缝起来的做法并不是没有。清初亳州（今安徽亳县）有一个儒生和他家中的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她得知此事，就取来一些蒜瓣捣碎，塞进婢女的阴道里，又用针线把阴道口缝起来。婢女痛苦不堪。邻居们知道了，非常愤慨，一起向官府告发。
官大怒，下令逮捕妒妇，又叫来个皮匠，带着锥子、线绳等物件，要把她的阴户也缝起来。儒生害怕玷辱家门名声，极力请求官府赦免。官说：“我这城门楼坍塌已久了，你能把它重建起来，我就免罪。”儒生不得已，竭尽家中财物，雇用了许多工匠民伕，把城门楼修造好了。后来，当地人戏称这城楼为“缝阴楼”。
顺治年间，常州有个官员和府中的一名奶妈发生了性关系，这官员的夫人知道了，就用锥子在奶妈的阴唇上钻两个孔，用一把锁锁上，把钥匙丢到井里。奶妈惨叫，痛不欲生，人们不得已，请来铜匠用铁条打开了那把锁。后来常州人说起这件事，把那位官太太称做“锁阴奶奶”。
清代的朱梅叔还记述了他亲眼见过的一桩锁阴的事。竹墩这个地方有位沈某，本是儒家子弟，自幼无赖，长大后放弃学业，专事游荡。他性情淫毒，娶妻后常把妻子的妆奁拿去变卖，得钱便到花街柳巷去挥霍。其妻闵氏，相貌端正俊美，沈某置妻子于不顾，在乡里间到处渔色，人们畏惧他的横暴，敢怒而不敢言。闵氏怕丈夫闯祸，经常婉言劝阻他，沈某大怒，说：“你不知道你丈夫本是色中豪杰吗？竟敢这样吃醋？”于是将闵氏剥光衣服，痛加笞责，直打得体无完肤。闵氏哀哭恳求饶命，沈某说：“今天我让你知道我的手段。我玩的女人多了，还是未能满足，你在家中只有我这一个男人，而我又经常不在家里住，哪能保证你不生邪念？”说罢，就把妻子捆绑起来，取出一把钻，在她的阴辱上两边各钻一孔，用一把小锁锁上。
闵氏被打伤重，加上下体带锁，寸步难行，但害怕沈某继续虐待，仍然坚持每天为他做饭。闵氏的哥哥有一天来看望，见妹妹步履蹒跚，面容憔悴，问她怎么了，她无法回答，只是垂泪。小外甥女向舅舅讲了母亲受苦的实情，闵兄急忙回去告诉母亲和族人，族人群情共怒，约集多人，乘船来到竹墩，这时，闵氏已僵卧不起，看见母亲，痛哭一场，竟气绝而死。沈氏家族的人也聚集起来，族长下令抓到沈某，堆积柴薪把他烧死，才平息了众怒。
不过，在我国二十世纪八十年代仍然发生的一起骇人听闻的「锁阴事件」。河南省偃师县寇店乡白草坡村农民许幸福怀疑妻子姬某与别人私通，于一九八八年六月晚间把妻子衣服扒光，绑住双手双脚，给妻子注射一支卡因，之后用锥子在妻子阴部两侧各戳一个洞，浇上碘酒，用铁锁把两个孔锁在一起。
六月十五日下午，许给姬开锁，但锁已生镑，他用锥子剜去锁簧，仍未打开，只好用螺丝刀、钳子将锁撬开，并且不顾姬疼得死去活来，强行与她发生性关系。晚上八点，许又用同样的方法给姬上了第二把锁。上锁后又迫使姬干活，因不能行走，许又打开铁锁，改用线交叉系在一起，百般折磨后再锁上，想发生性关系时就把锁打开。姬稍有不顺从，许就在她的乳房上一阵拳击。这样将姬虐待达二十天之久。最后，许幸福被公安机关逮捕归案了。（根据史料）编写/潘衍江
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【12人探索】9月28日消息，古代人用厕筹来解决这一问题。称&厕简&。古代上厕，不用纸而用厕筹。筹为木或竹削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。至元代始有用纸之记载。
BMJ上的这篇文章题为《古典时代的厕所卫生》(Toilet Hygiene in the Classical Era)，作者是法国人类学家、法医学家菲力普?夏里耶(Philippe Charlier)和他的同事。文章里研究了古时候的清洁技术&&以及随之而来的医学问题。BMJ的十二月下半月刊在题材上向来不拘一格，这篇厕所文章也正符合这个传统。本栏在五年前就曾写过：&新教徒要是当年不曾离开不列颠前往新英格兰，他们搞不好也会在后来离开《不列颠医学杂志》、另创《新英格兰医学杂志》(New England Journal of Medicine)。&　　这篇考据如厕卫生的文章提醒我们：在某时某地视为惯常的做法，在另外的时间、地点就未必有人知道。西方的文献里首次提到厕纸已经是16世纪，在讽刺作家拉伯雷(法国作家，著有《巨人传》)看来，这张纸片不太能发挥应有的功效。当然了，纸张随手可得是近代才有的事、当年还是珍品。《古典时代》的几位作者于是写道：&清洁肛门可以用各种方法，根据当地风俗和气候不同，有用水(坐浴盆)、树叶、草叶、石块、玉米穗、动物皮毛、树枝、雪块、贝壳等等，用手的也有。&审美观当然要求我们在万不得已时才出动双手，但是仔细想想，贝壳才是垫底的选择。擦屁股的东西本来务求&松软可捏&，但蛏子壳之类的东西实在和这个标准相去甚远。　　夏里耶等人诉诸权威，搬出古罗马哲学家塞内卡的著作告诉我们：&在希腊罗马时代，人们在排便后使用一块固定在树枝上的海绵来清洁臀部，清洁完毕再把海绵浸泡在一个盛满盐水或者醋水的桶里。&有没有想到你的节水马桶？几位作者还提到古人用一种圆形的陶片做清洁：&这种陶片称为&pessoi&(意为&卵石&)，也可指古代的一种棋类游戏。&(美术博物馆里那只酒杯上的男人就是在用这种陶片善后。)可惜古代中国人如厕后不用围棋子做清洁，不然倒是两大古国棋逢对手。
　　论文里还写到，古希腊有一句格言劝人节俭，提到了pessoi的用法和目的：&三块石头就够擦了。&它的现代版本大概就是&厕纸不会长在树上。&这话故意说得自相矛盾&&纸都是木浆做的。　　这些Pessoi可能有部分来源于ostraca。那是古希腊人铭刻敌人姓名的碎陶片，功能是用来表决，看要不要把某个傻瓜赶到城外去&&&ostracized&(流放)一词就是这么来的。夏里耶等人提出，古希腊人把ostraca用作pessoi是一大创举，因为那样&就可以名副其实地往痛恨的人的名头上泼粪了&。目前刻着苏格拉底名字的ostraca也被发现了，这不奇怪：他们不是投票决定给苏格拉底灌毒芹、又把解药给扔了么？(严格地说是苏格拉底自己给自己灌了毒芹，然而谁又该承担最终的责任？这个问题大可以做几个小时的苏格拉底式辩论。)　　将一种硬物的碎片放到人体的柔弱处，无论那东西打磨得如何光滑，在医学上都是有一定风险的。几位作者写道：&陶的摩擦性质决定了长期使用pessoi可能导致局部炎症，皮肤或黏膜损坏，或者外痔并发症。&　　引一段莎士比亚：&我们的结局早有神明造就。&(出自《哈姆雷特》：&我们的结局早有神明造就，无论我们如何辛苦图谋。&)说来可悲，神明只把我们的臀部造就，清洁工作却要我们自己辛苦图谋。
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