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&& &&& 佛门消业的方法你知道吗？看看大庆了尘佛堂…
点击↑↑蓝字“大势至菩萨道场”免费订阅阿弥陀佛！我叫马玲，是妙势恩师大庆的弟子。我儿子刘恩泽连续半个月左右一直低烧，在医院打针六天都不见效。& & 前天晚上，我真诚求佛菩萨加持，求妙势恩师帮助，并且哭着跪在佛前忏悔。忏悔后，我在恩师的“建大雄宝殿”微信红包群为导致孩子生病的冤亲债主发心做功德。昨天下午去佛堂共修，给妙势恩师顶礼，恭敬师父如敬佛。回来后，孩子的头就不热了！今天晚上出了很多汗，彻底不发烧了。以前怪孩子不听话、总生病。现在我终于明白了：孩子没有错，错的是我自己！亏欠众生太多。假如没有接触佛法，假如没有遇见师父，不明佛理，愚痴做事，不知积福，长此以往，可想而知会怎么样！我真心忏悔，都是自己的错，不怨别人。我发愿以后好好念佛、学佛、多做善事，积攒净土资粮，跟随妙势恩师好好修行。我要带着我亏欠的所有众生离苦得乐，好好改掉自己的毛病，度化身边的众生。以后的路可能很坎坷，但是我一定会竭尽全力！我写得不好，但真的是用心写出来的。南无阿弥陀佛！& & & & & & &2016年3月7日分享&妙量（势）法师弘法链接地址【大势至菩萨道场网站】/【妙量法师博客地址】http://jxfy./ &【妙量法师土豆视频】/home/_&【妙量法师优酷视频】& & /弥陀塔寺【大势至菩萨道场微信平台】【湖北九佛山弥陀塔寺微信平台】jfsmtts
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法界净土宗初祖大势至菩萨道场，位于湖北省通山县龙华古寺，2013年10月开光。菩萨圣像高7.13米，取菩萨圣诞日七月十三为吉祥数字，是目前世界最高的大势至菩萨圣像。真诚欢迎五湖四海的有缘善信来此参学共修、念佛成佛。
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智慧佛堂建设项目
投资规模：3000万元
基本情况：
　　一、项目优势
　　社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了亲近自然、放松心身、休闲养生、修心养性的需求，旅游观光、佛教信仰已成为人们一种高雅的消费方式。佛教事业以他重视因果，慈悲济世，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的精神境界，赢得了广大民众的信任、支持和尊崇，佛教文化与旅游业的关系是互相联系、互相影响、相辅相成、共同发展的，随着人们对精神文化需求的不断增加、对佛教文化的无限尊崇和社会各界人士的广泛关注，更为了促进庆城旅游业的快速发展，方便广大游客焚香祭祖、礼佛祈福、启迪智慧，在我县境内建造一处较有规模的佛堂是十分必要的，况且在周祖陵景区当年规划中就提到在岐伯圣景上一平台修建佛堂寺院，规划有大雄宝殿、藏经楼等，命名为善庆寺。周祖陵国家森林公园山环水抱、风光秀丽、林木葱茏、周边环境宁静，是修建佛堂寺院的理想之地。
　　二、建设内容
　　计划占地面积20亩，建筑面积25000平方米，建设内容为山门、天王殿、大雄宝殿、地藏王殿、真武殿、财神殿、祈福殿、藏经楼，建筑风格为明清仿古式群体建筑。&
　　三、项目选址
　　该项目规划在周祖陵国家森林公园半山，岐伯圣景之上的平台处。
　　四、投资估算
　　项目总投资3000万元，其中固定资产投资2900万元，维护维修及流动资金100万元。
　　五、效益分析
　　管理局可以与当地佛教协会联合组团，开展&朝山进香旅游&活动，礼请方丈讲经与开示等项目，这项活动的开展，既方便了信众香客，又可以消除其封建迷信成分，不仅使他们在宗教感情上得到一定的满足，而且，还可促使宗教活动正常化，并能实行文明进香，对保护文物古迹发挥更大的作用，具有一定的社会效益，其经济效益主要在法物流通，根据调查数据显示，预计观光者到佛堂景区请供法物、进香祈福、捐赠功德者在35%以上，平均每人每日消费100元，按景区2013年接待人数30万人次计算，年收入在1050万元，利润按50%计算，6年内可收回成本。
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暂时没有相关内容佛堂里面佛像都摆放在什么位置还有每尊佛像具体的寓意，比如大雄宝殿里面一般都有些什么佛像还有位置？
佛堂里面佛像都摆放在什么位置还有每尊佛像具体的寓意，比如大雄宝殿里面一般都有些什么佛像还有位置？ 20
补充：要是能最佳提供一下佛像相关的资料和壁画什么的就太感谢您了
不区分大小写匿名
中间的位置是释迦摩尼佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。
中间是释迦牟尼佛，左是阿弥陀佛，右是药师佛。
为什么二位的答案不一样啊 另外一位的答案是左文殊菩萨，右普贤菩萨。到底是哪个？ 谢谢
详谈请谢谢。
各寺院同是大雄宝殿，所供佛像及寓意不尽相同，如果中间首供是法身毗卢遮那佛，两侧就是文殊和普贤菩萨。如果中间供化身释迦牟尼佛，两侧就是迦叶和阿难尊者。还有的寺院殿堂较少，还把三如来供在一起，中间释迦牟尼佛，两侧是消灾延寿药师和阿弥陀佛。
佛像与一切的佛门设施都是有其表法意义的：
1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光？对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
&1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。3 灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。4 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。5 莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。6 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。7 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。8 轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。9 “轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。10 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。11 身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动。12 心是静的，心是定的。轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。13 心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。14 手结印，合掌放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。15 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。16 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。17 佛像前面的供具，最重要的是供水。18 不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。19 水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。20 供品是表法，不是给佛菩萨用的。21 供花，是提醒自己要修好因。22 供果，是提醒自己要求好果。23 世俗人戴珠宝是炫耀他的身分与财富。24 学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。25 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。26 十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。27 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。28 七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。29 《华严》通常是用“十”来表法，十是数目字，从一到十是一个圆满的数字，所以它是表法的意义。30 在菩萨众之中，每一位菩萨的智慧、神通、德能都是平等的。31 为了表法起见，每一位菩萨特别标榜一个特长，像文殊菩萨标榜智慧第一，这个意思就在此地。32 善财童子是表法的，并不是真的有这么一个人。33 “善”是说善根，“财”是说福德；有大善根、大福德的男女老少都可以称“善财”。34 我们在《华严经》里面看到善财童子五十三参，当然那是表法的，并不是说他只拜访了五十三位善知识，诸位要懂这个意思。35 每位善知识是代表一个阶层，五十三位善知识是代表从初住到等觉菩萨，是这个意思。36 补处菩萨是什么人？等觉菩萨。像观音、势至、文殊、普贤、弥勒这一类的菩萨都是。37 补处菩萨示现成佛，一定是以王子的身分，这是表法。38 帝王是人间富贵到了顶头，世间富贵你们所羡慕的、所求的，他看得一文不值，统统丢掉了，这有很大的启发作用。39 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。40 弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。41 东方天王代表尽职，履行道德。42 南方天王代表精进，日新又新。43 西方天王代表多见。44 北方天王代表多听。45 这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。& 46 看到佛像就磕三个头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得。47 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。48 佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 大雄宝殿
1 佛教，是教育、是教学。佛法是师道，师道是教育。2 我们称释迦牟尼佛为本师，是我们根本的老师，是当时创教的老师。3 我们今天造一个“大雄宝殿”，我们供奉他、纪念他，效法他，是这个意思。4 佛为了救度这些苦难的众生，舍弃自己的受用、享受，到人间来。这一点就给我们很大的启示，就是教我们要效法他。5 佛法真正是做得非常彻底，做出来给我们看。他能舍弃，为什么能舍弃？为了众生。6 我为了要服务众生、为了要救度一切众生，我把我安适的环境放弃、舍掉，不怕苦、不怕难去服务大众，这才是伟人，称为大人物；在佛法里面称为大英雄。7 佛的大殿我们叫“大雄宝殿”，这大雄就是大英雄，他能吃人所不能吃的苦头，能忍受一般人不能忍受的苦难，要为人之所不能为，这是大人物。8 换句话说，一般人、世间人做不到的事情，佛可以做到。你看断烦恼，一般人断不了，佛能够断烦恼。9 一般人不能够了生死，佛能了生死；一般人不能出三界，佛能出三界。佛的殿称为“大雄宝殿”就是这个意思。10 佛以大慈大悲“普度”一切众生，“普”是平等心，不分别族类，不分别怨亲。佛是以真诚、清净、平等心，行大慈大悲，帮助虚空法界一切众生。11 诸佛如来发普度一切众生的大心，这样大的心是一般人发不出来的，这种平等帮助一切众生的事，是一般人做不到的。12 诸佛如来能发心，一般人不能发；他能做到，一般人不能做，世法里面称为大英雄。13 佛是大英雄，为什么称为大英雄？破迷开悟，别人做不到；了生死，脱轮回，成佛道，别人做不到，他能做到，大英雄！14 “大雄宝殿”这个建筑从外面看一定是两层，里面看一层，为什么要用这个形式？表法的。15 外面看是两层，真俗二谛，表这个意思；里面是一个，表真俗不二，是一不是二。16 外面表现的，有你、有我、有他，这从外面看；里面决定没有妄想分别执着，那就是一个。17 这个表法，用佛的身相来说，外面两层是表佛的三身、十身，多！里面一个身，清净法身。18 佛经上常讲“十方三世佛，共同一法身”，肯定虚空法界一切众生是自己。19 这个话是真的，为什么？虚空法界一切众生“唯心所现，唯识所变”。20 谁的心？自己的心；谁的识？自己的识。心跟识决定不分家，相有各个不同，心跟识是一个。21 佛在《楞严经》比喻，将我们的真心本性比作大海，将我们的身比作水泡，大海可以起很多很多水泡，都是一个大海。22 明白这一个事实真相，大慈悲心自然就生起来了，爱护众生就跟爱护自己一样，决定没有厚此薄彼。若有厚此薄彼，你根本不了解事实真相。23 了解事实真相，自他不二，生佛一如。所以佛对于一切众生无尽的慈悲，从这儿生的。24 佛所在处，我们都叫做“大雄宝殿”，大雄就是这个意思，做别人做不到的事情。25 实实在在说，不是别人做不到，也不是别人没有能力做，而是众生迷惑，不晓得去做，不知道去做。他从来没有想到要做这些事情，这是凡夫。26 而诸佛菩萨是把这一桩事情，认定是自己本分的工作，应该要做的工作。27 修行这一桩事情，说难真难，说易也很容易，难易都在自己一念。28 克服了自己的烦恼习气，不难；随顺自己烦恼习气，那就太难太难了！29 诸佛菩萨做得到，平常人做不到的是什么？克服自己的烦恼习气。佛能做到，他能把烦恼习气克服了，所以他叫大英雄。30 由此可知，我们如果能把烦恼习气克服住，我们也是大雄，真正的英雄豪杰。31 所以佛家讲英雄豪杰，是从断烦恼上说的，断习气上说的。同样一个名词，佛讲得很深很广，我们要能够体会到。32 大雄宝殿里面，通常供养一佛二菩萨。为什么这样供法？因为佛不说法，佛代表本体。33 佛代表本体，用菩萨来代表现相。像我们一般供佛，佛代表本体，本体不说法，体哪里会说法？从体起用，那就是菩萨。34 菩萨说法，菩萨说法就是佛说法；换句话说，如来要说法，如来一定要变现出色相，这个色相就叫做菩萨。35 “应以佛身而得度者，即现佛身而为说法”，那个佛还是菩萨。诸位要懂得，那个佛还是菩萨。36 佛弟子供养佛菩萨的形像，你要懂得什么意思，不是把他当神来拜，不是求他保佑。37 你要把他当神来看待，求他保佑，你搞的是宗教的佛教，这不是传统。38 传统供奉，佛是我们的老师，老师的遗像。菩萨是我们早年的学长，他是佛的学生。39 我也是佛的学生，他比我早，我们称他学长，我们是平辈，所以供奉佛菩萨是尊师重道。40 我们供奉佛菩萨，跟中国人供养祖先意思一样，报本返始，我们报答最初老师的恩德，供奉是这个意思。41 另外一个重要意思，见贤思齐。老师作佛了，他也是人，他能作佛，我也能作佛。我听从他的教导，跟他学习，我也作佛、我也作菩萨。42 供奉佛菩萨形像提醒自己，佛菩萨是自己修行的一个榜样，是自己修行的模式，我要修得跟他一模一样。43 外面的人说我们迷信，说我们崇拜偶像，完全是误会。这里面哪有迷信？哪里是崇拜偶像？说得不好听的话，完全是他无知，他不了解，他说话不负责任。44 我们佛弟子，一定要有很明确的定位，我们在社会上什么地位？我们在社会上扮演什么角色？45 这定位从释迦牟尼佛开始，佛陀跟他的弟子们，要用现在的话，他们在社会上什么地位？是义务社会教育的工作者。46 佛法传到今天二千五百多年，我们这些佛的学生，我们也是要做一个义务社会教育的工作者。义务就是不求报酬，热心服务，我们从事社会教育。47 社会教育的范围非常广大，我们从事的是佛陀社会教育。佛陀是什么意思？智慧、觉悟。48 我们做的是智觉社会教育的工作，帮助大家破迷开悟，离苦得乐！我们佛弟子在社会上是这样的地位。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ~&高度艺术化的教学&~1 佛教重视艺术，雕塑、美术、音乐，乃至于建筑，它把艺术跟教学集合在一起，今天讲，这是“高度艺术化的教学”。这个教学好，让你六根接触境界全是教育，一切时、一切处都提醒你，这就是佛法里面讲的“表法”。2 经上讲的菩萨，菩萨是觉悟的人；诸天天王，是代表社会上各级的领导人，像国家领导人、省级领导人、县市领导人，这一类属于天王。3 《十善业道经》里面，这是教龙王，龙王属于杂神类的，他不属于政治。你要懂得它的含义，它没有迷信，它把教学升华，用艺术方法来表达，含义就深了，活泼了。4 佛讲这个经，在娑竭罗龙宫讲的。娑竭罗龙宫是什么？就是我们现实的社会。“娑竭罗”是梵语，照字面翻，“咸水海”，这海水是咸的、苦的。这代表什么？我们这个人世间是苦海，“苦海无边”，娑竭罗是代表苦海。5 “龙”是什么？龙是善变的，龙跟蛇在古人心目当中是最会变化的，这是形容什么？世间人情事理变化多端。所以龙宫在哪里？在我们现前社会。谁是龙？每一个人都是龙。一天到晚胡思乱想，这叫龙。6 “王”，就是各个行业里头的领导人。你在家里是个家长，你是家里的王；你开个小店，你是老板，你是小店的王，就是这个意思。哪来的迷信？你要懂得佛说法的深义。7 所以佛法里头常讲：“依文解义，三世佛冤。”你要照着文字来解释、去理解，三世诸佛都喊冤枉，你把他的意思全解错了，你不懂得他说话意在言外。意在言外，这才美，让你去体会，一句话意思无穷，这是说话的艺术。8 受佛教的影响，中国人会说话！赵朴初老居士讲得很好：“如果没有佛教，中国人说不出一句完整的话来。”为什么？你一句话里头，你仔细去想想，很多名词术语全是佛教的，所以离开佛教的文化，就不会说话了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 佛是大英雄
&1 佛是大英雄，为什么称为大英雄？你看断烦恼，一般人断不了，佛能够断；了生死、脱轮回、成佛道，别人做不到，佛能做到，大英雄！佛的殿称为“大雄宝殿”就是这个意思。
2&我们今天造一个“大雄宝殿”，我们供奉他、纪念他、效法他。“大雄宝殿”这个建筑从外面看是两层，表真俗二谛；里面看是一个，表真俗不二，是一不是二。
3&外面表现的，有你、有我、有他；里面决定没有妄想分别执着，那就是一个。用佛的身相来说，外面两层是表佛的三身、十身，多；里面一个身，清净法身。
4&大雄宝殿里面，通常供养一佛二菩萨。为什么这样供法？因为佛不说法，佛代表本体。佛代表本体，用菩萨来代表现相。像我们一般供佛，佛代表本体，本体不说法，体哪里会说法？从体起用，那就是菩萨。
5&菩萨说法，菩萨说法就是佛说法；换句话说，如来要说法，如来一定要变现出色相，这个色相就叫做菩萨。佛弟子供养佛菩萨的形像，你要懂得什么意思，不是把他当神来拜，不是求他保佑。
6 我们供奉佛菩萨，跟中国人供养祖先意思一样，报本返始，我们报答最初老师的恩德，供奉是这个意思。
7&另外一个重要意思，见贤思齐。老师作佛了，他也是人，他能作佛，我也能作佛。我听从他的教导，跟他学习，我也作佛、我也作菩萨。
8&我们供奉佛菩萨形像，是提醒自己要修得跟他一模一样。外面的人说我们迷信、说我们崇拜偶像，完全是误会，这里面哪有迷信？哪里是崇拜偶像？说得不好听的话，完全是他无知，他不了解，他说话不负责任。
1 开光是什么意思？一尊新的佛像塑造成功，塑成了，启用典礼的时候，把佛像供养的意义跟大家说明白，这就是开光。
2 开光，是藉着佛像开我们自己性中般若之光，不是我们替佛像开光，这个事情不可以颠倒了，我们有什么能力替佛开光？
3 阿弥陀佛代表无量觉，我们一见到这个佛，我们就觉而不迷，觉就是光！我们供养这尊佛像，佛像时时刻刻开启我们自性的光明，开光是这么个意思。
4 现在人都搞错了，认为佛像不开光就不灵，要请法师来给它开个光它才灵，这是错误的观念、是迷信。开光的意义本来非常好，现在大家迷惑了，搞错了、误会了。
5 佛是代表自性的性德，菩萨是代表修德。我们供养释迦牟尼佛的像，要讲释迦牟尼佛的历史、修行、功德，使大家明了，对他尊敬，效法他老人家，见贤思齐，他能成佛，我也一样能成佛。
6 我们供养观音菩萨，要说明观音菩萨大慈大悲、救苦救难的精神，我们应当效法他，我们要做观世音。看到他，想到我们自己，我要跟他一样，我要学他。
7 见到地藏菩萨，要学他的孝顺父母、尊敬师长；看到普贤菩萨，要学他把整个佛法统统落实在生活上。供养佛菩萨的像，全是为了开启我们自性的光明，是这个意义，现在好多人都搞错了。
8 在佛法里面讲，见到佛像提不起自性觉，见到菩萨像提不起自性净，展开经典提不起自性正，是这个人的业障太重了！如果你把供佛像的意思统统弄明白、弄清楚了，这个佛菩萨形象就全都开了光。
1 我们晓得佛出现在世间，他的名号都不相同，但是也有同名同号的。诸位要晓得，诸佛菩萨没有名号，佛的名号是因教化众生而建立的。
2 佛的名号是教学的目标，这个目标也因时因地而不相同——他是应机说法，而且无有定法可说，所以佛也就没有一定的名号，不但没有一定的名号，佛也没有一定的相貌。
3 我们这个世间人常讲“相随心转”，佛心清净，他的相貌当然是世间最好、最圆满的。
4 佛的相貌最圆满，一丝毫缺陷都没有，但是为了教化众生，就要随类现身——示现的相就不是他本来那样究竟圆满。
5 佛示现的，像《普门品》里面所说，应以什么身得度，他就现什么身。应以佛身得度，他就现佛身；应以菩萨身得度，他就现菩萨身。
6 就像《楞严经》所讲，“随众生心，应所知量”，佛菩萨在印度示现一定是印度人的相貌，在中国示现一定是中国人的相貌，我们见到之后，才有亲切之感。
7 我们造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，西藏人的佛像一看就是西藏人，泰国的佛像下巴尖尖的，一看就是泰国人。所以要知道，佛没有一定的相，你喜欢什么相，他就现什么相。
8 名不是一定的，相也不是一定的，都是随众生心，确实做到随缘！“恒顺众生，随喜功德”，这是十大愿王所说的，诸佛菩萨真的圆圆满满地做到了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 供佛像须知&
1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。&
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。
3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？
4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。
5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。
6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！
7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！
8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！
净空法师关于迷信的开示：
1 什么叫迷信？对于事实真相，没有搞清楚，没有搞透彻，我们相信它，那就叫迷信。
2 社会大众对佛教不了解，什么叫佛教他不知道，他也到寺庙里面来烧香拜佛，那叫迷信。
3 为什么叫迷信？佛教是什么，他不知道，“大家都拜佛，佛会保佑；我也去拜，佛也会保佑我”，这是迷信。没搞清楚，就是迷信。
4 鬼神亦复如是，其他任何宗教也都如此，总得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事实真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，这就叫正信。
5 譬如像鬼神这些事情，我们不知道事实真相，人家说有，我们跟着说有，这是迷信；人家说没有，我们跟着说没有，你想想看是不是迷信？也是迷信。
6 怎样叫不迷信？你把事实真相搞清楚了，搞清楚它确实是有，我相信它有，这不迷信。它确实有，我并没有搞清楚，我信它没有，这是迷信。
7 佛法的高明处，佛法令我们佩服的地方，并不是释迦牟尼佛说有就是有，说没有就是没有，不是，佛不是这样教人；佛要是这样教人的话，不值得我们佩服。
8 佛是说了之后，教给我们求证的方法，要我们自己去亲证，这一招高明，所以佛的教学是信解行证，这怎么会是迷信
1 佛教主要的目标，是把宇宙人生真相为我们说明，所以这是属于教育。
2 佛教是教育，教育跟宗教不冲突，没有矛盾。世尊当年在世，就有很多宗教的传教师、宗教里面的元老来跟他学习。
3 佛在世的时候，印度有九十六种外道。拿佛法来讲，那是邪知邪见充斥的时代。佛的智慧超群，九十六种外道都比不上他！佛提出了正知正见，得到九十六种外道的赞叹，多少外道来皈依、来向他学习，以他为师！
4 由此可见，佛教是教育，是圆满的智慧教育，任何宗教都可以接受。我们一定要把它搞清楚、搞明白，它一点迷信都没有。
再说教育& 佛陀的教育（再次强调，这里说的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是学习佛陀教育，而非宗教的、非有神的也非无神的）.佛法的大智慧不全在寺庙（相当部分都是迷信的烧香拜佛算命，没有正信的学经讲座与率众修行）而在佛陀所说的经典里面。
而儒释道三家：儒家教育人与人的关系（伦理道德），道家教育人与自然的关系（因果教育），前两者是讲人与人、人自然关系的教育提纲。而佛家是讲细则，在圆融前两者同时，更加深入的详细讲了：人与人/人与植物/人与动物/人与山河大地/人与自然/人与不同维次空间众生/人与宇宙万物的关系。佛教不是宗教！是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。佛陀是多元文化社会教育的义务工作者！
而只从字面上看，南无本师释迦摩尼佛名字中的“本师”是什么意思？就是“我的老师”啊。我们自称是佛弟子，“弟子”是什么意思？学生嘛！佛陀与我们是师生关系，十方诸佛菩萨都是他介绍给我们的老师与同门师兄啊.......明眼的有智慧的一看就知道，这哪里是宗教和迷信?整个就一超级大的多元文化社会教育系统。真搞清楚道理了就一点都不迷信了嘛. 而佛经哲学，是世界哲学的最高峰，学佛是人生的最高享受。
&圆融儒家与道家的佛法所教所说：一切万法唯心所造，唯识所变。自己掌握与了知自己的前生今世与来生的命运，自己把握改造自己的一切,(包括身体环境与物质环境与人事环境)。但是，能真正能自己把握与改造命运的前提条件是：你要以正信的态度，并且今生有宿世的善根（真信能解）福德（能愿能行）因缘（有缘分得遇正信的大乘的佛法），次第的、如理如法的、闻思修行、并且依教奉行来学习佛法中各种或深或浅的知识，来得到宇宙人生真相与开启幸福圆满的真实大智慧。这里无法详细解答您，如果您真有善根福德因缘的话，请您去百度搜索观看慧律法师（幽默爆笑型讲法），或者净空法师（易解稳重型讲法）或海涛法师（轻松愉悦型讲法）的视屏与他们个人网站，推荐您百度净空法师的《轻松学佛法》系列与《了凡四训》作为起步，非常容易理解，如对藏传佛教有兴趣请百度索达吉堪布的讲座《入行论》等资料（以上各类视频在fodizi里俱全(请自己搜百度）。最后祝您深入经藏，智慧如海,法喜充满！ 六时吉祥，破迷开悟，离苦得乐! 阿弥陀佛。
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