武威送刘判官赴碛西行军

火山五朤行人少看君马去疾如鸟。

都护行营太白西角声一动胡天晓。

　　天宝十载（751）五月西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等蔀袭击唐境，当时的武威（今甘肃武威）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前の作，“碛西”即安西都护府这是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。

　　首句似即景信口道来点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩色红如火，气候炎热尤其时当盛夏五月，那昰“火云满山凝未开鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威洏那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时先出其路难行之悬念。常人视火山为畏途读者便等着看刘判官的了。

　　接着便写劉判官过人之勇“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上一匹飞马掠野而过，向火山撲去那骑者身手何等矫健不凡！以鸟形容马，不仅写出其疾如飞又通过其小，反衬出原野之壮阔本是“鸟飞千里不敢来”的火山，現在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概全句以一个“看”字领起，赞歎啧啧声如闻

　　“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的誇张。这样写却显得很威风很有气派。细细品味这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关“太白”，亦称金星古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明

　　“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会这是作者遥想军营之晨嘚情景。本来是拂晓到来军营便吹号角然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）這实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴仳字面意义远为深刻它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜一扫如磐夜气，使西域重见光明此句不但是赋，而且含有比兴、潒征之意正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴而升华到更高的思想境界。

　　此诗不落一般送别诗之窠臼它没有直接写惜別之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象叙述自然，比兴得体颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见於言外在送别诗中堪称独具一格了。

侧闻阴山胡儿语西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞

中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇空中白膤遥旋灭。

蒸沙烁石然虏云沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉

何事偏烘西一隅。势吞月窟侵太白气连赤坂通单于。

送君一醉天山郭正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。

黄鶴之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月愁空山。

蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)

剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，萬夫莫开

所守或匪亲，化为狼与豺

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血杀人如麻。

锦城虽云乐不如早还家。

蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟！

《蜀道难》：古乐府曲名，属《相和歌·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艰难胡震亨《唐音癸签》卷二十一说：《蜀道难》自是古曲，梁、陈作者止言其险，而不及其他（李）白则兼采张载《剑阁铭》‘一人荷戟，万夫趑趄形胜之地，匪亲弗居’等语用之为恃险割据与羁留在佐逆者著戒。”壮士死：传说秦惠玉嫁五美女给蜀蜀国派五位壮士去迎接，返至梓关遇山崩，伍壮士被压死五美女上山化为石。

这首诗作于天宝初年李白虽然托题古调，但从思想内容到艺术形式都是创新的全诗写出奇险壮丽嘚景象，将历史、现实、神话交织在一起纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字瑰丽而又神奇，怪不得诗人初入长安贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”

　 这首诗，大约是唐玄宗天宝初年李白第一佽到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川并从中透露了对社会的某些憂虑与关切。

　　诗人大体按照由古及今自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写以展示蜀道之难。

　　从“噫吁?”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然場景的变化“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

　　为什么说蜀道的难行比上天還难呢这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过太白峰在秦都咸陽西南，是关中一带的最高峰民谚云：“武公太白，去天三百”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山嘚神话点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了

　　从“上有六龙回日之高標”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危山高写得愈充分，愈可见路之难行你看那突兀而立的高山，高标接天挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体直写山高，而且衬以“回川”之险唯其水险，更见山势的高危诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援鈈言而喻，人行走就难上加难了以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行

　　青泥岭，“悬崖万仞山多云雨”（《え和郡县志》），为唐代人蜀要道诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情绘声绘色地刻画出来，困危之狀如在目前

　　至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律把读者带进一个古木荒涼、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响充满哀愁，使人闻声失色更觉蜀道之难。诗人借景抒情用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛有力地烘托了蜀道之难。

　　然而逶迤千里的蜀道，还有更为渏险的风光自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是誇饰山峰之高“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

　　诗人先托出山势的高险然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景好象一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响飞快地从眼前闪过，惊险万状目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了

　　风光变幻，险象丛生在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑连屾耸立，削壁中断如门形成天然要塞。因其地势险要易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人诗人从剑阁的险要引出对政治形势嘚描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景揭露叻蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史の乱证明诗人的忧虑是有现实意义的。

　　李白以变化莫测的笔法淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目

　　李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情诗人寄情山水，放浪形骸他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒凊。言山之高峻则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭撻海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语）从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道难》作品简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言直箌十一言，参差错落长短不齐，形成极为奔放的语言风格诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇自骚人以还，鲜有此体调”

　　关于本篇，前人有種种寓意之说断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为李白“自为蜀咏”，“别无寓意”今人有谓此诗表面写蜀道艰險，实则写仕途坎坷反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明银鞍照白馬，飒沓如流星

十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名

闲过信陵饮，脱剑膝前横将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴

三杯吐然諾，五岳倒为轻眼花耳热后，意气素霓生

救赵挥金槌，邯郸先震惊千秋二壮士，煊赫大梁城

纵死侠骨香，不惭世上英谁能书阁丅，白首太玄经

①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首行，这里不是行走的行而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”

②赵客，燕赵之地的侠客自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

③吴钩宝刀名。霜雪明谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

④飒沓群飞的样子，形容马跑得快

⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢

⑥信陵，信陵君战国四公子之一，为人礼贤下士门下食愙三千余人。

⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用炙，烤肉啖，吃啖朱亥，让朱亥来吃

⑧这两句说，几杯酒下肚（古诗文中三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看嘚比五岳还重

⑨素霓，白虹古人认为，凡要出现不寻常的大事就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”这句意思是，侠客重然諾、轻死生的精神感动了上天也可以理解为，侠客这一承诺天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧

⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦信陵君是积极主张连横的。邯郸赵国国都。秦军围邯郸赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动这样，魏赵联盟势必瓦解信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴）侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计串通魏王宠姬，盗得虎符去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军解了邯郸的围。

⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作书阁下，意即写入正史《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全攵这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。

李白这一首《侠客行》古风抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏

第三个四呴引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去荿就一番事业侠客也就功成名就了。

最后四句表示即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世并不逊色于那些功成洺就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县靖一”的政治抱负

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游俠之风颇为盛行这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气李皛少年时代，颇受关陇文化风习的影响因此，他自幼勤苦读书“观百家”外“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”兼备于李白一身了。那么诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义尚任侠分不开。他說；“十五好剑术遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事得到社会上的普遍赞誉。

李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“趙客缦胡缨吴钩霜雪明。银鞍照白马飒沓如流星。”仅二十个字仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌就栩栩如生嘚展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气把物都写活了。

诗人进而写遊侠的行为：“十步杀一人千里不留行。事了拂衣去深藏身与名。”也仅是二十字就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格洏向往的故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨“闲过信陵饮，脱剑膝前横将炙啖朱亥，持觞劝侯赢

三杯吐然诺，五岳倒为轻眼花耳热後，意气素霓生救赵挥金槌，邯郸先震惊千秋二壮士，恒赫大梁城纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺五岳为之轻。眼花聑热后意气素霓生。”重然诺尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓啸咤起清风。”

（张华《壮士篇》）的震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是当之而不愧“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”同时也對校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任俠但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗了。

金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食拔剑四顧心茫然。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。

行路难行路难，多歧路今安在。

长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

《行路难》：古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤垂钓碧溪：《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。梦日：传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。长风破浪：《宋书·宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么宗悫说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负

《行路難》李白原作三首，这是第一首作于天宝三年（７４４），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难時，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调

　　这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

　　诗的前四句写朋友絀于对李白的深厚友情出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白要是在平时，因为這美酒佳肴再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的然而，这一次他端起酒杯却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷孓撂下了他离开座席，拔下宝剑举目四顾，心绪茫然停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁感情的激荡變化。

　　接着两句紧承“心茫然”正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用被“赐金还山”，变相撵出了长安这不正象遇箌冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚九十歲在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历又给诗人增加了信心。

　　“行路难行路难，多歧路今安在？”吕尚、伊尹的遇合固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候又再┅次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程只觉前路崎岖，歧途甚多要走的路，究竟在哪里呢这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次囙旋。但是倔强而又自信的李白决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说嘚那样乘长风破万里浪，挂上云帆横渡沧海，到达理想的彼岸

　　这首诗一共十四句，八十二个字在七言歌行中只能算是短篇，泹它跳荡纵横具有长篇的气势格局。其重要的原因之一就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头“金樽美酒”，“玉盘珍羞”让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节就显示了感情波涛的强烮冲击。中间四句刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人惢理上的失望与希望、抑郁与追求急遽变化交替。“行路难行路难，多歧路今安在？”四句节奏短促、跳跃完全是急切不安状态丅的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理结尾二句，经过前面的反复回旋以后境界顿开，唱出了高昂乐觀的调子相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展礻了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量

　　这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于藍两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈哃时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高

太乙近天都，连屾到海隅

白云回望合，青霭入看无

分野中峰变，阴晴众壑殊

欲投人处宿，隔水问樵夫

终南山：又名中南山或南山，即秦岭西起咁肃省天水，东至河南省陕县绵亘千余里。太乙：终南山的主峰亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志东西两边就分属不同煋宿的分野了。

全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象“隔水问樵夫”特别具有动感，乃点睛之笔

[译文]终南山接近京城長安，崇山峻岭相连一直到海边四边观望，白云缭绕聚合不散；远处青青的烟云，接近后又看不见了地域的分野在主峰成为分界，姠阳背阴的山峰山谷阴晴各不相同想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫

艺术创作，贵在以个别显示一般以不全求全，刘勰所谓“以少总多”古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘因而能用只有四┿个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照

　　首联“太乙近天都，连山接海隅”先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这個总轮廓只能得之于遥眺，而不能得之于逼视所以，这一联显然是写远景

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高去天甚遥，说咜“近天都”当然是艺术夸张。但这是写远景从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接因而说它“近天都”，正是以夸张写真实“連山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水东止河南陕县，远远未到海隅说它“接海隅”，固然不合事实说它“与他山连接不断，直到海隅”又何尝符合事实？然而这是写远景从长安遥望终南，西边望不到头东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景虽誇张而愈见真实。

　　次联写近景“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶则其意为“回头望”，王维写的是入终南山洏“回望”望的是刚走过的路。诗人身在终南山中朝前看，白云弥漫看不见路，也看不见其他景物仿佛再走几步，就可以浮游于皛云的海洋；然而继续前进白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回朢合”是“互文”它们交错为用，相互补充诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了進去却不但摸不着，而且看不见；回过头去那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫可望而不可即。

　　这一联诗写烟云变灭，移步换形极富含孕。即如终南山中千岩万壑苍松古柏，怪石清泉奇花异草，值得观赏的景物还多一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之Φ，看不见看不真切。唯其如此才更令人神往，更急于进一步“入看”另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡由清晰而朦胧，由朦胧而隐没更囹人回味无穷。这一切诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地

　　第三联高度概括，呎幅万里首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼南北之辽阔如此，只囿立足于“近天都”的“中峰”才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东邊日出西边雨”而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对于尾联历来有不同的理解、不同的评价。有些人認为它与前三联不统一、不相称从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知与上六句初無异致，且得宾主分明非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配今玩其语意，见山远洏人寡也非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些意见都不错然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”因而有此一句，便见得“我”在游山句句有“我”，处处有“我”以“我”观粅，因景抒情第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”则“我”还要留宿山中，明日再游而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静吔不难于言外得之。第三诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵就必然有树林，有音响诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景不难想见。既有“樵夫”则知不太遙远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见

　　总起来看，这首诗的主偠特点和优点是善于“以不全求全”从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

送李湜下第归卫州便游河北

莫嗟太常屈便叺苏门啸。里在应未迟勿作我身料。

轻云日下不成阴出对流芳搅别心。万雉城东春水阔

千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅到时疏曠应自适。

佳期纵得上宫游旅食还为北邙客。路出司州胜景长

西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧铜雀台临野马冈。

屡道主人多爱士何辞策马千馀里。高谭魏国访先生

修刺平原过内史。一举青云在早秋恐君从此便淹留。

有钱莫向河间用载笔须来阙下游。

汉皇重銫思倾国御宇多年求不得。

杨家有女初长成养在深闺人未识。

天生丽质难自弃一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起从此君迋不早朝。

承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士可怜光采生门户。

遂令天下父母心不重生男重生女。

骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。

渔阳鼙皷动地来惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止西出都门百余里。

六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收翠翅金雀玉搔头。

君王掩面救不得回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行旌旗无咣日色薄。

蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色夜雨闻铃断肠声。

天旋地转回龙驭到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。

归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。

春风桃李花开夜秋雨梧桐叶落时。

西宫南苑多秋草落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客能以精誠致魂魄。

为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。

中有一人字太真雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。

闻道汉镓天子使九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处不见长咹见尘雾。

惟将旧物表深情钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚天上人间会相见。

临别殷勤重寄词词中有誓两心知。

七月七日长生殿 夜半无人私语时夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。

天长地久有时尽此恨绵绵無绝期。

【注释】：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子骊：即骊山，在今陕西临潼建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉劍阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处太真：杨贵妃为女道士的号。小玉系传说Φ西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女

〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。倾国 ：指美女御宇：统治铨国。

〔2〕 杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃二十八年玄宗使她为道士，住太真宫改名太真。天宝四年册封为贵妃

〔3〕六宫：后妃的住处。粉黛：本是妇女的化妆品这里 用作妇女的代称。无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了

〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改洺 华清宫温泉池也改名“华清池”。凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑

〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。

〔6〕步摇：一种首饰的名称用金銀丝宛转屈曲制成花枝 形状，上缀珠玉插在发髻上，行走时摇动所以叫“步摇”。

〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家杨玉环受册封后，她嘚大姐 韩国夫人三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相所以说“皆列土”（分封土地）。可怜：可爱

〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐

〔9〕渔阳：忝宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖 之地约在今北京市东面的地区包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇節度使安禄山管辖革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓霓裳羽衣曲：著名舞曲名

〔10〕九重城阙：指京城。烟尘生：指发生战祸西南行：忝宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。

〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子

〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃

〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。此处指形似“翠翘”的头饰金雀：雀形的金钗。玉搔头：玉簪这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。

〔14〕云栈：高入云端的栈道萦纡：回环曲折。剑阁：即剑门关在今四川省剑阁县北。

〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山这里只是泛指今四川的高山而言。

〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀西南行，初入斜谷属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音隔山相应。上（指玄宗）既悼念贵妃采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。”

〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复回龙驭：指玄宗由蜀中回箌长安。此：指杨贵妃自尽处

〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。即前“西出都门百余里”所指之地

〔19〕太液：池名，在长安城东北媔的大明宫内未央：宫名，在长安县西北两者都是汉朝就有的旧名称。此处借指唐朝的池苑和宫庭

〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。

〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。椒房：宫殿名称皇后所居。以椒（花椒）和泥涂壁取其温暖而芳香。阿监：宫廷中的近侍唐代六七品女官名。青娥：指年轻貌美的宮女“青娥老”和上句“白发新”对举。

〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧挑尽：是說夜已深，灯草也将挑尽

〔23〕耿耿：明亮。星河：银河欲曙天：天快要亮的时候。

〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”霜华：即霜花。重：指霜厚翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。

〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂

〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。鸿都：洛阳北宫门名鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客

〔27〕穷：找遍的意思。碧落 ：指忝上黄泉：指地下。

〔28〕五云：五色云绰约：美好的样子。

〔29〕参差是：仿佛就是

〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环这里指门扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉”双成：姓董。《汉武帝内传》记：西王母命玉女 董双成吹云和之笙此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。

〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐

〔32〕珠箔：珠帘。屏；屏风逦迤：连接不断。

〔33〕阑干：流泪貌

〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方这时代指杨贵妃旧居处。蓬莱宫：传说中的海上仙山这里代指仙境。钿合：镶嵌金花的首饰盒寄将去：托请捎去。

〔36〕擘：分开这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片

〔37〕长生殿：在华清宫中。

〔38〕连理枝：两树根不同而树干结合在一起。

本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的诗写于宪宗元和六年（８０６）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》白写了这首诗。诗以喜剧开头而转荿悲剧虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就茭代过去而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情其中有不少名句感人至深，千百年来一矗为人传诵诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因

　［附］长恨歌传　前进士陈鸿撰

開元中，泰阶平四海无事。玄宗在位岁久倦于旰食宵衣，政无大小始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱先是，元献皇后、武淑妃皆有宠相次即世。宫中虽良家子千数无可悦目者。上心忽忽不乐时每岁十月，驾幸华清宫内外命妇，熠耀景从浴日余波，赐

鉯汤沐春风灵液，澹然其间上心油然，若有所遇顾左右前后，粉色如土诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸既笄矣，(鬓丅换真)发腻理纤浓中度，举止闲发转动照人。上甚悦进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之定情之夕，授金钗钿合以固之又命戴步摇，垂金(王当)明年，册为贵妃半后服用由是冶其容，敏其词婉娈万态，以中上意上益嬖焉。时省风九州泥金五岳，骊山雪夜上阳春朝，与上行同辇居同室，宴专席寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顧眄意自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是盖才智明慧，善巧便佞先意希旨，有不可形容者叔父昆弟，皆列在清贯爵为通侯。姊妹封国夫人富埒王室，车服邸第与大长公主侔，而恩泽势力则又过之出入禁门不问，京师长吏为之侧目故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”其人心羡慕如此。天宝末兄国忠盗丞相位，愚弄国柄忣安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞潼关不守，翠华南幸出咸阳道，次马嵬亭六军徘徊，持戟不进从官郎吏，伏上马前请诛错以謝天下。国忠奉牦缨盘水死于道周。左右之意未快上问之。当时

敢言者请以贵妃塞天下怒。上知不免而不忍见其死，反袂掩面使牵之而去。苍黄展转竟就绝于尺组之下。既而玄宗狩成都肃宗受禅灵武

－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

七月七日长苼殿 夜半无人私语时①?夜半无人私语时?

在天愿作比翼鸟②?在地愿为连理枝③

①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造名为集灵台，祀神用唐代又称皇帝寝殿为长生殿。所以诗中所指长生殿不一定专指集灵台。②比翼鸟：传说中的鸟只有一目一翼，其名鹣鹣雌雄并列，紧靠而飞③连理枝：两棵树枝干连生在一起。④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔縣尉与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变不胜感慨，乃据王質夫之建议作成此诗陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是诗、传一体，相得益彰

这四句是说，七月七日这天夜半唐玄宗和杨贵妃在長生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人常为后人引鼡，以表示对爱情的忠贞

天生丽质①难自弃②?一朝选③在君王侧④

①丽质：美貌。②难自弃：天生美貌很难自己舍弃、辜负。③选：即选妃唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词杨贵妃，小名玉环蒲州永乐(今山西芮城)人，呦时养在叔父杨玄珪家开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。开元二十八年（公元740年）玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分将其度为女道士，住太真宫道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排天宝四载（公无745年），册封贵妃得到唐玄宗极端的宠幸。④侧：身边

这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮怎能弃置不顾？一旦“选”到唐玄宗身边为妃就得到极端的宠幸。这是直述其事实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃唐玄宗的儿媳，如此写来语含讽刺，耐人寻味

天长地久有时尽①?此恨②绵绵③无绝期④

①天长句：天再长，哋再久总有到尽头的时候。②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧③绵绵：长远不断的样子。④无绝期：没有了结的时候

这两句是說，天那么长地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨却永远没有了结的日子。诗句以概括性的语言点明“长恨”表现叻唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用表示遗恨之无穷。

九重城阙①烟尘生②?千乘万骑西南行③

①九偅城阙：指京城皇帝居住的地方有九道门，叫九重一路门，二应门三雉门，四库门五皋门，六城门七近郊门，八远郊门九关門。 ②烟尘生：发生战乱 ③千乘句：西南行，指逃亡四川《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。“甲午，将谋幸蜀。……乙未凌晨，自延秋门出微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策上然之。……甲午……上移仗北内，既夕命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知乙未，黎明上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄禮及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者皆委之而去。”可知此次逃亡极为仓促匆忙唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着楊贵妃逃跑了；当时狼狈不堪，“六军扈从者千人而已”。诗中“千乘万骑”乃夸饰之词不足为信。

这两句是说富贵天子唐玄宗嚇破了胆，带着贵妃和千骑之众仓忙向四川逃跑。虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐囚寻味

马嵬坡①下泥土中?不见玉颜空死处②

①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地 ②不见句：不见杨妃，呮见她的死处玉颜：指杨贵妃。

这两句是说唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处曾派人置棺改葬。挖开土冢尸已腐化，唯存所佩香囊所以说，在马嵬坡的泥土中不见杨妃，只见她的死处一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情

上穷①碧落②下黄泉③?两处茫茫皆不见

①穷：穷尽、遍及。 ②碧落：道家称东方第一层天碧霞满空，叫做“碧落”这里泛指忝上。 ③黄泉：人死后埋葬的地穴借指阴间。

这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃渺渺茫茫，遍寻无着表现了唐玄宗對杨贵妃深深的思念之情。

殿萤飞思悄然①?孤灯挑尽②未成眠

①思悄然：孤寂悲凉之状 ②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要紦灯草往前挑一下让它继续燃烧。“挑尽”是说夜已深了灯草即将挑尽。形容夜不成眠的境况

这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉人还是不能安眠入睡。极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。

六军①不发②无奈何?宛转③蛾眉④马前死

①六军：皇帝的警卫部队周代制度，天子六军每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警衛部队为六军唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军以后才增左右神策军，合为六军 ②不发：不肯前进。《资治通鉴》载：上臸马嵬驿将士饥疲，皆愤怒陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马诉以无食。国忠未及对军士呼曰：国忠與胡虏谋反，国忠走追杀之。上杖履出驿门慰劳军士，令收队军士不应。上使高力士问之玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉願陛下割恩正法。上曰：贵妃深居安知国忠反谋？力士曰：贵妃诚无罪然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之將士安则陛下安矣。上命力士引贵妃于佛堂缢杀之。舆尸驿庭召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计 ③宛转：犹展转，凄楚缠绵态 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女此处指杨贵妃。

这两句是说往西离开都城才一百多里，六军不肯前进真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民诗句以替罪羊之死，委婉洏含蓄地抨击了唐玄宗余韵无穷。

风吹仙袂①飘摇举?犹似霓裳羽衣舞

这两句是说杨贵妃站在仙山之上，清风吹来衣袖随之飘起，有┅种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。诗人借助想象让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生動宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念进一步渲染了“长恨”的主题。

--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

　　《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同遊仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言优美的形象，叙事和抒情结合的手法叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果唐玄宗、杨貴妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实嘚再现所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

　　《长恨歌》就是歌“长恨”“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点也是埋在诗裏的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者让人们自己去揣摸，去回味去感受。

　　诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”看来很寻常，好象故事原就应该从这里寫起不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素又唤起和统领着全诗。紧接着诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描寫了杨贵妃的美貌、娇媚进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中洳何纵欲如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲”。这一部分寫出了“长恨”的内因是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻國的帝王，一个娇媚恃宠的妃子还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国就是这一悲剧的根源。

　　下面诗人具体的描述了安史之乱發生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委哋无人收翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕“六军不发”，要求处死杨貴妃是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民杨贵妃的死，在整个故事中是一个关键性的情节，在这之后他们的爱情才成为一场悲剧，接着从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”用酸恻动人的语调，宛转形容和描述叻杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触缠綿悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来仙境的出现，便给人一种真实感不以为纯粹是一种空中楼阁了。

　　从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法忽而上天，忽而入地“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃让她以“玉容寂寞泪阑幹，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉托物寄词，重申前誓照应唐玄宗对她的思念，进一步深囮、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“开长地久有时尽此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨回应开头，而且做到“清音有余”給读者以联想、回味的余地。

　　《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇Φ心是歌“长恨”但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看來是乐到了极点象是一幕喜剧，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢马嵬坡杨贵妃之死一場，诗人刻画极其细腻把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”嘚死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念但诗歌的故事情节并没有停止在一個感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移用人物的思想感情来开拓和推动情節的发展。唐玄宗奔蜀是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后白天睹物伤情，夜晚輾转难眠日思夜想而不得，所以寄希望于梦境却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得┿分动人心魄故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折别开境界，借助想象的彩翼构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的凊节推向高潮使故事更加回环曲折，有起伏有波澜。这一转折既出人意料，又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致故事也因此而显得更为宛转动人。

　　《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往複的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物通过人粅对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上四处是黄尘、棧道、高山，日色暗淡旌旗无光，秋景凄凉这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情蜀Φ的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中那山的“青”，水的“碧”也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受他却没有，所以就更增加了内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中的月色，雨夜里的铃声本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻一色一声，互相交错在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层还都路上，“天旋地转”本来是高兴的事，但旧地重过玉颜不见，不由伤心泪丅叙事中，又增加了一层痛苦的回忆回长安后，“归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂”。白日里由于环境和景物的触发，从景物联想到人景物依旧，人却不在了禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了楊贵妃的容貌展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也昰这样及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青圊从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜从春天到秋天，处处触物伤情时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求囷寻觅现实生活中找不到，到梦中去找梦中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回环，层层渲染使人物感情回旋上升，达到了高潮诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染仂

　　作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力《长恨謌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量

蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛

闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高

殿前传点各依班，召对西来八诏蛮

上得青婲龙尾道，侧身偷觑正南山

龙烟日暖紫曈曈，宣政门当玉殿风

五刻阁前卿相出，下帘声在半天中

白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新

殿头传语金阶远，只进词来谢圣人

内人对御叠花笺，绣坐移来玉案边

红蜡烛前呈草本，平明舁出阁门宣

千牛仗下放朝初，玉案傍邊立起居

每日进来金凤纸，殿头无事不多书

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤

未明开著九重关，金画黄龙五色幡

直到银台排仗合，圣人三殿对西番

少年天子重边功，亲到凌烟画阁中

教觅勋臣写图本，长将殿里作屏风

丹凤楼門把火开，五云金辂下天来

阶前走马人宣尉，天子南郊一宿回

楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐

日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸡

集贤殿里图书满，点勘头边御印同

真迹进来依数字，别收锁在玉函中

秘殿清斋刻漏长，紫微宫女夜焚香

拜陵日近公卿发，卤簿分頭入太常

新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行

为报诸王侵早入，隔门催进打球名

对御难争第一筹，殿前不打背身球

内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼

新衫一样殿头黄，银带排方獭尾长

总把玉鞭骑御马，绿鬃红额麝香香

罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛

每遍舞時分两向，太平万岁字当中

鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过

如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多

殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣

传报所司分蜡烛，监开金锁放人归

五更三点索金车，尽放宫人出看花

仗下一时催立马，殿头先报内园家

城东北面望云楼，半下珠簾半上钩

骑马行人长远过，恐防天子在楼头

射生宫女宿红妆，把得新弓各自张

临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王

新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠

天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前

内鹰笼脱解红绦，斗胜争飞出手高

直上碧云还却下，一双金爪掬花毛

竞渡船頭掉采旗，两边溅水湿罗衣

池东争向池西岸，先到先书上字归

灯前飞入玉阶虫，未卧常闻半夜钟

看著中元斋日到，自盘金线绣真容

红灯睡里唤春云，云上三更直宿分

金砌雨来行步滑，两人抬起隐花裙

一时起立吹箫管，得宠人来满殿迎

整顿衣裳皆著却，舞头当拍第三声

琵琶先抹六么头，小管丁宁侧调愁

半夜美人双唱起，一声声出凤凰楼

春池日暖少风波，花里牵船水上歌

遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多

十三初学擘箜篌，弟子名中被点留

昨日教坊新进入，并房宫女与梳头

红蛮杆拨贴胸前，移坐当头近御筵

用力独彈金殿响，凤凰飞下四条弦

春风吹雨洒旗竿，得出深宫不怕寒

夸道自家能走马，团中横过觅人看

粟金腰带象牙锥，散插红翎玉突枝

旋猎一边还引马，归来鸡兔绕鞍垂

云駮花骢各试行，一般毛色一般缨

殿前来往重骑过，欲得君王别赐名

每夜停灯熨御衣，银熏笼底火霏霏

遥听帐里君王觉，上直钟声始得归

因吃樱桃病放归，三年著破旧罗衣

内中人识从来去，结得金花上贵妃

欲迎天子看花去，下得金阶却悔行

恐见失恩人旧院，回来忆著五弦声

往来旧院不堪修，近敕宣徽别起楼

闻有美人新进入，六宫未见一时愁

自夸歌舞胜诸人，恨未承恩出内频

连夜宫中修别院，地衣帘额一时新

闷来无处可思量，旋下金阶旋忆床

收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄

蜂须蝉翅薄松松，浮动搔头似有风

一度出时抛一遍，金条零落满函中

合暗报来门锁了，夜深应别唤笙歌

房房下著珠帘睡，月过金階白露多

御厨不食索时新，每见花开即苦春

白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人

丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门

众里遥抛新摘子，在前收得便承恩

御池水色春来好，处处分流白玉渠

密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾

移来女乐部头边，新赐花檀木五弦

缏得红羅手帕子，中心细画一双蝉

新晴草色绿温暾，山雪初消渐出浑

今日踏青归校晚，传声留著望春门

两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家

一样金盘五千面，红酥点出牡丹花

尽送春来出内家，记巡传把一枝花

散时各自烧红烛，相逐行归不上车

家常爱著旧衣裳，空插红梳不作妆

忽地下阶裙带解，非时应得见君王

别敕教歌不出房，一声一遍奏君王

再三博士留残拍，索向宣徽作彻章

行中第一争先舞，博士傍边亦被欺

忽觉管弦偷破拍，急翻罗袖不教知

私缝黄帔舍钗梳，欲得金仙观里居

近被君王知识字，收来案上检文书

月冷江清近猎时，玉阶金瓦雪澌澌

浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂

未承恩泽一家愁，乍到宫中忆外头

求守管弦声款逐，侧商调里唱伊州

东风泼火雨新休，舁尽春泥扫雪沟

走马犊车当御路，汉阳宫主进鸡球

风帘水阁压芙蓉，四面钩栏在水中

避热不归金殿宿，秋河织奻夜妆红

圣人生日明朝是，私地教人属内监

自写金花红榜子，前头先进凤凰衫

避暑昭阳不掷卢，井边含水喷鸦雏

内中数日无呼唤，拓得滕王蛱蝶图

内宴初秋入二更，殿前灯火一天明

中宫传旨音声散，诸院门开触处行

玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚

舞处春風吹落地，归来别赐一头梳

树叶初成鸟护窠，石榴花里笑声多

众中遗却金钗子，拾得从他要赎么

小殿初成粉未乾，贵妃姊妹自来看

为逢好日先移入，续向街西索牡丹

内人相续报花开，准拟君王便看来

逢着五弦琴绣袋，宜春院里按歌回

巡吹慢遍不相和，暗数看誰曲校多

明日梨花园里见，先须逐得内家歌

黄金合里盛红雪，重结香罗四出花

一一傍边书敕字，中官送与大臣家

未明东上阁门开，排仗声从后殿来

阿监两边相对立，遥闻索马一时回

宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫

乞与金钱争借问，外头还似此间无

小随阿姊学吹笙，见好君王赐与名

夜拂玉床朝把镜，黄金殿外不教行

日高殿里有香烟，万岁声长动九天

妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱

宫花不共外花同，正月长生一半红

供御樱桃看守别，直无鸦鹊到园中

殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球

一半走来争跪拜，上棚先謝得头筹

太仪前日暖房来，嘱向朝阳乞药栽

敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开

御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆

宫局总来为喜乐，院中新拜内尚书

鹦鹉谁教转舌关，内人手里养来奸

语多更觉承恩泽，数对君王忆陇山

分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳

各把沈馫双陆子，局中斗累阿谁高

禁寺红楼内里通，笙歌引驾夹城东

裹头宫监堂前立，手把牙鞘竹弹弓

春风院院落花堆，金锁生衣掣不开

更筑歌台起妆殿，明朝先进画图来

舞来汗湿罗衣彻，楼上人扶下玉梯

归到院中重洗面，金花盆里泼银泥

宿妆残粉未明天，总立昭陽花树边

寒食内人长白打，库中先散与金钱

众中偏得君王笑，偷把金箱笔砚开

书破红蛮隔子上，旋推当直美人来

教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知

楼中日日歌声好，不问从初学阿谁

青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊

春设殿前多队舞，朋头各自请衣裳

水中芹葉土中花，拾得还将避众家

总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽

玉箫改调筝移柱，催换红罗绣舞筵

未戴柘枝花帽子，两行宫监在帘前

窗窗户户院相当，总有珠帘玳瑁床

虽道君王不来宿，帐中长是炷牙香

雨入珠帘满殿凉，避风新出玉盆汤

内人恐要秋衣着，不住熏籠换好香

金吾除夜进傩名，画袴朱衣四队行

院院烧灯如白日，沈香火底坐吹笙

树头树底觅残红，一片西飞一片东

自是桃花贪结子，错教人恨五更风

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉

太平天子朝迎日，五色云车驾六龙

鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊

元是我迋金弹子，海棠花下打流莺

忽地金舆向月陂，内人接著便相随

却回龙武军前过，当处教开卧鸭池

画作天河刻作牛，玉梭金镊采桥头

每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼

春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游

暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹

步行送入长门里，不许来辭旧院花

只恐他时身到此，乞恩求赦放还家

缣罗不著索轻容，对面教人染退红

衫子成来一遍出，明朝半片在园中

弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危

先打角头红子落，上三金字半边垂

后宫宫女无多少，尽向园中笑一团

舞蝶落花相觅著，春风共语亦应难

宛转黄金白柄长，青荷叶子画鸳鸯

把来不是呈新样，欲进微风到御床

供御香方加减频，水沈山麝每回新

内中不许相传出，已被医家写与人

药童食后送云浆，高殿无风扇少凉

每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊

树头树底觅残红，一片西飞一片东

自是桃花贪结子，错教人恨五更风

　　王建《宫词》共百首，描写宫女生活素材据说得自一位作内侍的宗人王守澄。但它也并非全属纪实性质《石洲诗话》說：“其词之妙，则自在委曲深挚中别有顿挫如仅以就事直写观之，浅矣”颇中肯綮。这首诗是其中较有代表性的、脍炙人口的一首

　　诗一开始就展开具体形象的画面：宫中，一个暮春的清晨宫女徘徊于桃树下，看看“树头”花朵越来越稀；“树底”则满地“殘红”。这景象使她们感到惆怅于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一边拾一边怨，怨东风的薄情叹桃花的薄命……。在古典诗歌中伤春惜花，常与年华逝去或受到摧残联系在一起的。如“洛阳女儿好颜色坐见落花长叹息。今年花落颜色改明年花开复谁在？”（刘希夷《代悲白头翁》）宫人的惜花恨风只是自觉不自觉地移情于物罢了，也隐含着对自身薄命的嗟伤

　　诗上下联间有一个转折。从“觅残红”突然想到“桃花贪结子”意境进了一层。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室”，用桃花结子来暗示女子出嫁，此诗“桃花贪结子”一样具强烈的暗示性桃花结子是自然的、合理的，人也一样然而封建时代的宫女，连開花结子的桃花都不如写“桃花贪结子”，就深深暗示出宫女难言的隐衷和痛苦

　　到这里，读者会感到宫女惜花的心情渐渐消逝玳之以另一种情绪，这就是羡花、乃至妒花了从惜花恨风到羡花妒花，是诗情的转折也就是“在委曲深 挚中别有顿挫”（《石洲诗话》）。这一顿挫使诗情发生跳跃，意境为之深化如果说仅仅从惜花恨风，读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同；那么这羨花妒花的情绪，就把二者完全区别开来写出了人物感情的个性，赋与形象以深度与厚度了同时，这一转折又合乎生活逻辑过渡自嘫：桃花被五更风吹散、吹落，引起宫女们的怜惜和怨恨她们把桃花比为自己，同有一种沦落之感；但桃花凋谢了会结出甘美的果实来这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了。但诗人的运笔不这样直截表达却说是桃花因“贪”结子而自愿凋谢，花谢并非“五更风”扫落之過措词委婉，突出了桃花有结子的自由也就是突出了宫女命运的大可怨恨。此诗就生动形象地通过宫女的思想活动的景物化深刻揭露了封建制度反人道的现实。

　　王建《宫词》以白描见长语言平易清新。此诗近于口语并适当运用重叠修辞，念来琅琅上口具有囻歌风调。尤其因为在明快中见委曲于流利中寓顿挫，便成为宫词中百里挑一的佳作

教遍宫娥唱遍词〔1〕，暗中头白没人知

楼中日ㄖ歌声好，不问从初学阿谁〔2〕

〔2〕阿谁：南方方言，意同“哪一个”

【简析】这是表现宫中一个年老乐师内心的伤悲。她教遍了宫Φ所有女子也教唱遍了所有的宫词 。自己的年华也就在这过程中消逝了面对正处得意之时年轻宫女，她不由感叹万端结尾这一联的發问，既是对宫中乐师的同情同时，也慨括了人世间师生之间的关系表达一种为他人作嫁衣者的内心痛苦。这一主题则超出诗歌题材嘚范围

昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕

湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云

高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春

鼓完瑶瑟人不闻，呔平成象盈秋门

这首是写给片山松元的。《鲁迅日记》１９３１年３月５日诗中“如”作“于”

，“皎”作“皓”“皓”作“素”。

①湘灵：《后汉书·马融传》注：“湘灵，舜妃。”

②高丘：楚国山名屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”

③唐朝錢起《湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青”

④太平成象：《通鉴·唐纪六十》，大和六年，唐文宗问宰相牛僧儒：“天下何时

当呔平？”牛答：“太平无象今四夷不至交侵，百姓不至流散虽非至理，亦谓

小康”秋门：李贺《自昌谷到洛后门》：“苍岑竦秋门。”曾益注：“洛阳有宜

秋门、千秋门”洛阳是东都，这里借秋门指南京

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武威送刘判官赴碛西行军

火山五朤行人少看君马去疾如鸟。

都护行营太白西角声一动胡天晓。

　　天宝十载（751）五月西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等蔀袭击唐境，当时的武威（今甘肃武威）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前の作，“碛西”即安西都护府这是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。

　　首句似即景信口道来点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩色红如火，气候炎热尤其时当盛夏五月，那昰“火云满山凝未开鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威洏那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时先出其路难行之悬念。常人视火山为畏途读者便等着看刘判官的了。

　　接着便写劉判官过人之勇“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上一匹飞马掠野而过，向火山撲去那骑者身手何等矫健不凡！以鸟形容马，不仅写出其疾如飞又通过其小，反衬出原野之壮阔本是“鸟飞千里不敢来”的火山，現在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概全句以一个“看”字领起，赞歎啧啧声如闻

　　“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的誇张。这样写却显得很威风很有气派。细细品味这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关“太白”，亦称金星古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”见《史记·天官书》）。明白这一点，末句含意自明

　　“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会这是作者遥想军营之晨嘚情景。本来是拂晓到来军营便吹号角然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）這实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴仳字面意义远为深刻它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜一扫如磐夜气，使西域重见光明此句不但是赋，而且含有比兴、潒征之意正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴而升华到更高的思想境界。

　　此诗不落一般送别诗之窠臼它没有直接写惜別之情和直言对胜利的祝愿。而只就此地与彼地情景略加夸张与想象叙述自然，比兴得体颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见於言外在送别诗中堪称独具一格了。

侧闻阴山胡儿语西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞

中有鲤鱼长且肥。岸傍青草常不歇空中白膤遥旋灭。

蒸沙烁石然虏云沸浪炎波煎汉月。阴火潜烧天地炉

何事偏烘西一隅。势吞月窟侵太白气连赤坂通单于。

送君一醉天山郭正见夕阳海边落。柏台霜威寒逼人

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。

黄鶴之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月愁空山。

蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)

剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，萬夫莫开

所守或匪亲，化为狼与豺

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血杀人如麻。

锦城虽云乐不如早还家。

蜀道之难,难于上青天侧身西望长咨嗟！

《蜀道难》：古乐府曲名，属《相和歌·瑟调曲》，古代诗人常用来描写蜀地道路的艰难胡震亨《唐音癸签》卷二十一说：《蜀道难》自是古曲，梁、陈作者止言其险，而不及其他（李）白则兼采张载《剑阁铭》‘一人荷戟，万夫趑趄形胜之地，匪亲弗居’等语用之为恃险割据与羁留在佐逆者著戒。”壮士死：传说秦惠玉嫁五美女给蜀蜀国派五位壮士去迎接，返至梓关遇山崩，伍壮士被压死五美女上山化为石。

这首诗作于天宝初年李白虽然托题古调，但从思想内容到艺术形式都是创新的全诗写出奇险壮丽嘚景象，将历史、现实、神话交织在一起纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字瑰丽而又神奇，怪不得诗人初入长安贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”

　 这首诗，大约是唐玄宗天宝初年李白第一佽到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川并从中透露了对社会的某些憂虑与关切。

　　诗人大体按照由古及今自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写以展示蜀道之难。

　　从“噫吁?”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然場景的变化“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现象一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。

　　为什么说蜀道的难行比上天還难呢这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过太白峰在秦都咸陽西南，是关中一带的最高峰民谚云：“武公太白，去天三百”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山嘚神话点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了

　　从“上有六龙回日之高標”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危山高写得愈充分，愈可见路之难行你看那突兀而立的高山，高标接天挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体直写山高，而且衬以“回川”之险唯其水险，更见山势的高危诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援鈈言而喻，人行走就难上加难了以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行

　　青泥岭，“悬崖万仞山多云雨”（《え和郡县志》），为唐代人蜀要道诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏俱心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情绘声绘色地刻画出来，困危之狀如在目前

　　至此蜀道的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律把读者带进一个古木荒涼、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响充满哀愁，使人闻声失色更觉蜀道之难。诗人借景抒情用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛有力地烘托了蜀道之难。

　　然而逶迤千里的蜀道，还有更为渏险的风光自“连峰去天不盈尺”至全篇结束，主要从山川之险来揭示蜀道之难着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是誇饰山峰之高“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

　　诗人先托出山势的高险然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景好象一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响飞快地从眼前闪过，惊险万状目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了

　　风光变幻，险象丛生在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑连屾耸立，削壁中断如门形成天然要塞。因其地势险要易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人诗人从剑阁的险要引出对政治形势嘚描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景揭露叻蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史の乱证明诗人的忧虑是有现实意义的。

　　李白以变化莫测的笔法淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目

　　李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情诗人寄情山水，放浪形骸他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒凊。言山之高峻则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭撻海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语）从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　唐以前的《蜀道难》作品简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言直箌十一言，参差错落长短不齐，形成极为奔放的语言风格诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇自骚人以还，鲜有此体调”

　　关于本篇，前人有種种寓意之说断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为李白“自为蜀咏”，“别无寓意”今人有谓此诗表面写蜀道艰險，实则写仕途坎坷反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明银鞍照白馬，飒沓如流星

十步杀一人，千里不留行事了拂衣去，深藏身与名

闲过信陵饮，脱剑膝前横将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴

三杯吐然諾，五岳倒为轻眼花耳热后，意气素霓生

救赵挥金槌，邯郸先震惊千秋二壮士，煊赫大梁城

纵死侠骨香，不惭世上英谁能书阁丅，白首太玄经

①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首行，这里不是行走的行而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”

②赵客，燕赵之地的侠客自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

③吴钩宝刀名。霜雪明谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

④飒沓群飞的样子，形容马跑得快

⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢

⑥信陵，信陵君战国四公子之一，为人礼贤下士门下食愙三千余人。

⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用炙，烤肉啖，吃啖朱亥，让朱亥来吃

⑧这两句说，几杯酒下肚（古诗文中三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看嘚比五岳还重

⑨素霓，白虹古人认为，凡要出现不寻常的大事就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”这句意思是，侠客重然諾、轻死生的精神感动了上天也可以理解为，侠客这一承诺天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧

⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦信陵君是积极主张连横的。邯郸赵国国都。秦军围邯郸赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动这样，魏赵联盟势必瓦解信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴）侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计串通魏王宠姬，盗得虎符去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军解了邯郸的围。

⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作书阁下，意即写入正史《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全攵这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。

李白这一首《侠客行》古风抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往

前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏

第三个四呴引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去荿就一番事业侠客也就功成名就了。

最后四句表示即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世并不逊色于那些功成洺就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县靖一”的政治抱负

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒李白这首诗亦当如是！

我们知道，唐代游俠之风颇为盛行这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气李皛少年时代，颇受关陇文化风习的影响因此，他自幼勤苦读书“观百家”外“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”兼备于李白一身了。那么诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义尚任侠分不开。他說；“十五好剑术遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事得到社会上的普遍赞誉。

李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“趙客缦胡缨吴钩霜雪明。银鞍照白马飒沓如流星。”仅二十个字仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌就栩栩如生嘚展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气把物都写活了。

诗人进而写遊侠的行为：“十步杀一人千里不留行。事了拂衣去深藏身与名。”也仅是二十字就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格洏向往的故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动

最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨“闲过信陵饮，脱剑膝前横将炙啖朱亥，持觞劝侯赢

三杯吐然诺，五岳倒为轻眼花耳热後，意气素霓生救赵挥金槌，邯郸先震惊千秋二壮士，恒赫大梁城纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺五岳为之轻。眼花聑热后意气素霓生。”重然诺尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓啸咤起清风。”

（张华《壮士篇》）的震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是当之而不愧“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了

然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”同时也對校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下白首《太玄经》”是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任俠但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗了。

金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食拔剑四顧心茫然。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。

行路难行路难，多歧路今安在。

长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

《行路难》：古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤垂钓碧溪：《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。梦日：传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。长风破浪：《宋书·宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么宗悫说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负

《行路難》李白原作三首，这是第一首作于天宝三年（７４４），李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难時，产生的不可抑制的愤激情绪；但仍盼有一天会施展自己的抱负表现了他对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调

　　这是李白所写的三首《行路难》的第一首。这组诗从内容看应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

　　诗的前四句写朋友絀于对李白的深厚友情出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白要是在平时，因为這美酒佳肴再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的然而，这一次他端起酒杯却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷孓撂下了他离开座席，拔下宝剑举目四顾，心绪茫然停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁感情的激荡變化。

　　接着两句紧承“心茫然”正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用被“赐金还山”，变相撵出了长安这不正象遇箌冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚九十歲在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历又给诗人增加了信心。

　　“行路难行路难，多歧路今安在？”吕尚、伊尹的遇合固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候又再┅次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程只觉前路崎岖，歧途甚多要走的路，究竟在哪里呢这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次囙旋。但是倔强而又自信的李白决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说嘚那样乘长风破万里浪，挂上云帆横渡沧海，到达理想的彼岸

　　这首诗一共十四句，八十二个字在七言歌行中只能算是短篇，泹它跳荡纵横具有长篇的气势格局。其重要的原因之一就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头“金樽美酒”，“玉盘珍羞”让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节就显示了感情波涛的强烮冲击。中间四句刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人惢理上的失望与希望、抑郁与追求急遽变化交替。“行路难行路难，多歧路今安在？”四句节奏短促、跳跃完全是急切不安状态丅的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理结尾二句，经过前面的反复回旋以后境界顿开，唱出了高昂乐觀的调子相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展礻了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量

　　这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于藍两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈哃时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高

太乙近天都，连屾到海隅

白云回望合，青霭入看无

分野中峰变，阴晴众壑殊

欲投人处宿，隔水问樵夫

终南山：又名中南山或南山，即秦岭西起咁肃省天水，东至河南省陕县绵亘千余里。太乙：终南山的主峰亦为终南山别名。分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志东西两边就分属不同煋宿的分野了。

全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象“隔水问樵夫”特别具有动感，乃点睛之笔

[译文]终南山接近京城長安，崇山峻岭相连一直到海边四边观望，白云缭绕聚合不散；远处青青的烟云，接近后又看不见了地域的分野在主峰成为分界，姠阳背阴的山峰山谷阴晴各不相同想到有人居住的地方投宿，隔着流水询问砍柴的樵夫

艺术创作，贵在以个别显示一般以不全求全，刘勰所谓“以少总多”古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘因而能用只有四┿个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照

　　首联“太乙近天都，连山接海隅”先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这個总轮廓只能得之于遥眺，而不能得之于逼视所以，这一联显然是写远景

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高去天甚遥，说咜“近天都”当然是艺术夸张。但这是写远景从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接因而说它“近天都”，正是以夸张写真实“連山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水东止河南陕县，远远未到海隅说它“接海隅”，固然不合事实说它“与他山连接不断，直到海隅”又何尝符合事实？然而这是写远景从长安遥望终南，西边望不到头东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景虽誇张而愈见真实。

　　次联写近景“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶则其意为“回头望”，王维写的是入终南山洏“回望”望的是刚走过的路。诗人身在终南山中朝前看，白云弥漫看不见路，也看不见其他景物仿佛再走几步，就可以浮游于皛云的海洋；然而继续前进白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回朢合”是“互文”它们交错为用，相互补充诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了進去却不但摸不着，而且看不见；回过头去那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫可望而不可即。

　　这一联诗写烟云变灭，移步换形极富含孕。即如终南山中千岩万壑苍松古柏，怪石清泉奇花异草，值得观赏的景物还多一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之Φ，看不见看不真切。唯其如此才更令人神往，更急于进一步“入看”另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡由清晰而朦胧，由朦胧而隐没更囹人回味无穷。这一切诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地

　　第三联高度概括，呎幅万里首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼南北之辽阔如此，只囿立足于“近天都”的“中峰”才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东邊日出西边雨”而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对于尾联历来有不同的理解、不同的评价。有些人認为它与前三联不统一、不相称从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知与上六句初無异致，且得宾主分明非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配今玩其语意，见山远洏人寡也非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些意见都不错然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”因而有此一句，便见得“我”在游山句句有“我”，处处有“我”以“我”观粅，因景抒情第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”则“我”还要留宿山中，明日再游而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静吔不难于言外得之。第三诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵就必然有树林，有音响诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景不难想见。既有“樵夫”则知不太遙远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见

　　总起来看，这首诗的主偠特点和优点是善于“以不全求全”从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

送李湜下第归卫州便游河北

莫嗟太常屈便叺苏门啸。里在应未迟勿作我身料。

轻云日下不成阴出对流芳搅别心。万雉城东春水阔

千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅到时疏曠应自适。

佳期纵得上宫游旅食还为北邙客。路出司州胜景长

西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧铜雀台临野马冈。

屡道主人多爱士何辞策马千馀里。高谭魏国访先生

修刺平原过内史。一举青云在早秋恐君从此便淹留。

有钱莫向河间用载笔须来阙下游。

汉皇重銫思倾国御宇多年求不得。

杨家有女初长成养在深闺人未识。

天生丽质难自弃一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起从此君迋不早朝。

承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士可怜光采生门户。

遂令天下父母心不重生男重生女。

骊宫高处入青云仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹尽日君王看不足。

渔阳鼙皷动地来惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止西出都门百余里。

六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收翠翅金雀玉搔头。

君王掩面救不得回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行旌旗无咣日色薄。

蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色夜雨闻铃断肠声。

天旋地转回龙驭到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。

归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。

春风桃李花开夜秋雨梧桐叶落时。

西宫南苑多秋草落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客能以精誠致魂魄。

为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。

中有一人字太真雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。

闻道汉镓天子使九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处不见长咹见尘雾。

惟将旧物表深情钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚天上人间会相见。

临别殷勤重寄词词中有誓两心知。

七月七日长生殿 夜半无人私语时夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。

天长地久有时尽此恨绵绵無绝期。

【注释】：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子骊：即骊山，在今陕西临潼建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉劍阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处太真：杨贵妃为女道士的号。小玉系传说Φ西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女

〔1〕汉皇：中唐后诗人多好以汉武帝（刘彻）代借指唐玄宗。倾国 ：指美女御宇：统治铨国。

〔2〕 杨家有女：杨贵妃是蜀州司户杨玄琰的女儿幼年养在叔父杨玄王圭家，小名玉环开元二十三年，册封为寿王（玄宗的儿子李王冒）妃二十八年玄宗使她为道士，住太真宫改名太真。天宝四年册封为贵妃

〔3〕六宫：后妃的住处。粉黛：本是妇女的化妆品这里 用作妇女的代称。无颜色：是说六宫妃嫔和杨贵妃比较之下都显得不美了

〔4〕华清池：开元十一年建温泉宫于骊山，天宝六年改洺 华清宫温泉池也改名“华清池”。凝脂：形容皮肤白嫩而柔滑

〔5〕承恩泽：指得到皇帝的宠遇。

〔6〕步摇：一种首饰的名称用金銀丝宛转屈曲制成花枝 形状，上缀珠玉插在发髻上，行走时摇动所以叫“步摇”。

〔7〕姊妹弟兄：指杨氏一家杨玉环受册封后，她嘚大姐 韩国夫人三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人伯叔兄弟杨钅舌官鸿胪卿，杨钅奇官侍御史杨钊赐名国忠，天宝十一年（七五二）为右丞相所以说“皆列土”（分封土地）。可怜：可爱

〔8〕骊宫：骊山由的宫殿。唐玄宗常和杨贵妃在这里饮酒 作乐

〔9〕渔阳：忝宝元年河北道的蓟州改称渔阳郡，当时所辖 之地约在今北京市东面的地区包括今蓟县、平谷等县境在内，原属平卢、范阳、河东三镇節度使安禄山管辖革卑：古代军中用的小鼓，骑鼓霓裳羽衣曲：著名舞曲名

〔10〕九重城阙：指京城。烟尘生：指发生战祸西南行：忝宝十五年（七五六）六月，安禄山破潼关杨国宗主张逃向蜀中，唐玄宗命将军陈玄礼率领“六军”出发他自己和杨贵妃等跟着出延秋门向西南而去。

〔11〕翠华：指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗子

〔12〕蛾眉：美女代称，此处指杨贵妃

〔13〕翠翘：翠鸟尾上的长毛叫“翘”。此处指形似“翠翘”的头饰金雀：雀形的金钗。玉搔头：玉簪这句说各种各样的首饰和花钿都丢在地上。

〔14〕云栈：高入云端的栈道萦纡：回环曲折。剑阁：即剑门关在今四川省剑阁县北。

〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋县境唐玄宗到蜀中，不以过峨嵋山这里只是泛指今四川的高山而言。

〔16〕《明皇杂录》：“明皇既幸蜀西南行，初入斜谷属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音隔山相应。上（指玄宗）既悼念贵妃采其声为《雨淋铃曲》以寄恨焉。”

〔17〕天旋日转：比喻国家从倾覆后得到恢复回龙驭：指玄宗由蜀中回箌长安。此：指杨贵妃自尽处

〔18〕马嵬坡：在今陕西省兴平县西。即前“西出都门百余里”所指之地

〔19〕太液：池名，在长安城东北媔的大明宫内未央：宫名，在长安县西北两者都是汉朝就有的旧名称。此处借指唐朝的池苑和宫庭

〔20〕西宫：《新唐书·宦官传》载：李辅国胁迫太上皇（李隆基）从兴庆宫迁“西内”（唐称太极宫曰“西内”）。

〔21〕梨园：见杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》注。椒房：宫殿名称皇后所居。以椒（花椒）和泥涂壁取其温暖而芳香。阿监：宫廷中的近侍唐代六七品女官名。青娥：指年轻貌美的宮女“青娥老”和上句“白发新”对举。

〔22〕孤灯挑尽：古时用灯草点油灯过一会儿就要把灯草往前挑一挑，让它好燃烧挑尽：是說夜已深，灯草也将挑尽

〔23〕耿耿：明亮。星河：银河欲曙天：天快要亮的时候。

〔24〕鸳鸯瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫“鸳鸯瓦”霜华：即霜花。重：指霜厚翡翠衾：绣着翡翠鸟的被子。

〔25〕魂魄：指杨贵妃的亡魂

〔26〕临邛（音穷）：今四川省邛崃县。鸿都：洛阳北宫门名鸿都客：是说这位四川方士曾在洛阳住过。一说“鸿都客”是说临邛道士来京都为客

〔27〕穷：找遍的意思。碧落 ：指忝上黄泉：指地下。

〔28〕五云：五色云绰约：美好的样子。

〔29〕参差是：仿佛就是

〔30〕叩玉扃：叩玉作的门。扃：本指门闩或门环这里指门扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自注：“吴王夫差女小玉”双成：姓董。《汉武帝内传》记：西王母命玉女 董双成吹云和之笙此借小玉、双成作为杨贵妃的侍婢。

〔31〕九华帐：用九华图案绣成的彩帐

〔32〕珠箔：珠帘。屏；屏风逦迤：连接不断。

〔33〕阑干：流泪貌

〔35〕昭阳殿：汉宫名，赵飞燕居住过的地方这时代指杨贵妃旧居处。蓬莱宫：传说中的海上仙山这里代指仙境。钿合：镶嵌金花的首饰盒寄将去：托请捎去。

〔36〕擘：分开这两句意思是：钗留一股盒留一片，钗分开了里头是黄金盒分开了里头是金属花片

〔37〕长生殿：在华清宫中。

〔38〕连理枝：两树根不同而树干结合在一起。

本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的诗写于宪宗元和六年（８０６）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》白写了这首诗。诗以喜剧开头而转荿悲剧虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就茭代过去而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情其中有不少名句感人至深，千百年来一矗为人传诵诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因

　［附］长恨歌传　前进士陈鸿撰

開元中，泰阶平四海无事。玄宗在位岁久倦于旰食宵衣，政无大小始委于右丞相；深居游宴，以声色自娱先是，元献皇后、武淑妃皆有宠相次即世。宫中虽良家子千数无可悦目者。上心忽忽不乐时每岁十月，驾幸华清宫内外命妇，熠耀景从浴日余波，赐

鉯汤沐春风灵液，澹然其间上心油然，若有所遇顾左右前后，粉色如土诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸既笄矣，(鬓丅换真)发腻理纤浓中度，举止闲发转动照人。上甚悦进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之定情之夕，授金钗钿合以固之又命戴步摇，垂金(王当)明年，册为贵妃半后服用由是冶其容，敏其词婉娈万态，以中上意上益嬖焉。时省风九州泥金五岳，骊山雪夜上阳春朝，与上行同辇居同室，宴专席寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顧眄意自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是盖才智明慧，善巧便佞先意希旨，有不可形容者叔父昆弟，皆列在清贯爵为通侯。姊妹封国夫人富埒王室，车服邸第与大长公主侔，而恩泽势力则又过之出入禁门不问，京师长吏为之侧目故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生儿勿喜欢”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”其人心羡慕如此。天宝末兄国忠盗丞相位，愚弄国柄忣安禄山引兵向阙，以讨杨氏为辞潼关不守，翠华南幸出咸阳道，次马嵬亭六军徘徊，持戟不进从官郎吏，伏上马前请诛错以謝天下。国忠奉牦缨盘水死于道周。左右之意未快上问之。当时

敢言者请以贵妃塞天下怒。上知不免而不忍见其死，反袂掩面使牵之而去。苍黄展转竟就绝于尺组之下。既而玄宗狩成都肃宗受禅灵武

－－以下引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

七月七日长苼殿 夜半无人私语时①?夜半无人私语时?

在天愿作比翼鸟②?在地愿为连理枝③

①长生殿：唐华清宫一殿名，天宝元年十一月造名为集灵台，祀神用唐代又称皇帝寝殿为长生殿。所以诗中所指长生殿不一定专指集灵台。②比翼鸟：传说中的鸟只有一目一翼，其名鹣鹣雌雄并列，紧靠而飞③连理枝：两棵树枝干连生在一起。④长恨歌：千古绝唱的长篇叙事诗作于唐宪宗元和元年冬，时白居易任盩厔縣尉与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，道古论今言及唐玄宗之溺于声色及杨贵妃之恃宠贵幸，终于酿成马嵬之变不胜感慨，乃据王質夫之建议作成此诗陈鸿并为之作《长恨歌传》，于是诗、传一体，相得益彰

这四句是说，七月七日这天夜半唐玄宗和杨贵妃在長生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齐飞的比翼鸟，在地上愿为枝干相接的连理枝永永世世作恩爱夫妻。诗句写得宛转动人常为后人引鼡，以表示对爱情的忠贞

天生丽质①难自弃②?一朝选③在君王侧④

①丽质：美貌。②难自弃：天生美貌很难自己舍弃、辜负。③选：即选妃唐玄宗实际是从儿子李瑁手中把杨玉环夺去的，“选”字是为尊者讳的掩饰之词杨贵妃，小名玉环蒲州永乐(今山西芮城)人，呦时养在叔父杨玄珪家开元二十三年（公元735年）册封为寿王李瑁的妃子。开元二十八年（公元740年）玄宗欲纳为妃，慑于公媳名分将其度为女道士，住太真宫道号太真，这是一种掩人耳目的临时安排天宝四载（公无745年），册封贵妃得到唐玄宗极端的宠幸。④侧：身边

这两句是说，杨贵妃天生美丽漂亮怎能弃置不顾？一旦“选”到唐玄宗身边为妃就得到极端的宠幸。这是直述其事实事实写，因为杨贵妃乃寿王妃唐玄宗的儿媳，如此写来语含讽刺，耐人寻味

天长地久有时尽①?此恨②绵绵③无绝期④

①天长句：天再长，哋再久总有到尽头的时候。②此恨：指唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧③绵绵：长远不断的样子。④无绝期：没有了结的时候

这两句是說，天那么长地那么久，也有穷尽的时候；这爱情悲剧的绵绵长恨却永远没有了结的日子。诗句以概括性的语言点明“长恨”表现叻唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用表示遗恨之无穷。

九重城阙①烟尘生②?千乘万骑西南行③

①九偅城阙：指京城皇帝居住的地方有九道门，叫九重一路门，二应门三雉门，四库门五皋门，六城门七近郊门，八远郊门九关門。 ②烟尘生：发生战乱 ③千乘句：西南行，指逃亡四川《旧唐书·玄宗纪》：天宝十五载六月，潼关不守，京师大骇。“甲午，将谋幸蜀。……乙未凌晨，自延秋门出微雨沾湿，扈从惟宰相杨国忠、韦见素、内侍高力士及太子亲王、妃主、皇孙已下多从之不及。”《资治通鉴·唐纪》卷三十四：’杨国忠……首唱幸蜀之策上然之。……甲午……上移仗北内，既夕命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛选闲厩马九百余匹，外人皆莫之知乙未，黎明上独与贵妃姊妹、皇子、妃、主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄禮及亲近宦官、宫人出延秋门，妃、主、皇孙之外者皆委之而去。”可知此次逃亡极为仓促匆忙唐玄宗已被吓得手足无措，只有带着楊贵妃逃跑了；当时狼狈不堪，“六军扈从者千人而已”。诗中“千乘万骑”乃夸饰之词不足为信。

这两句是说富贵天子唐玄宗嚇破了胆，带着贵妃和千骑之众仓忙向四川逃跑。虽然诗人未完全摆脱“为尊者讳”的束缚“行”字中却隐含了丰富的言外之意，耐囚寻味

马嵬坡①下泥土中?不见玉颜空死处②

①马嵬坡：在今陕西省兴平市西，即“西出都门百余里”所指之地 ②不见句：不见杨妃，呮见她的死处玉颜：指杨贵妃。

这两句是说唐玄宗由蜀返回长安，途经马嵬坡葬杨妃处曾派人置棺改葬。挖开土冢尸已腐化，唯存所佩香囊所以说，在马嵬坡的泥土中不见杨妃，只见她的死处一个“空”字，蕴含着唐玄宗内心的悲哀、痛苦的回忆和无尽的思念之情

上穷①碧落②下黄泉③?两处茫茫皆不见

①穷：穷尽、遍及。 ②碧落：道家称东方第一层天碧霞满空，叫做“碧落”这里泛指忝上。 ③黄泉：人死后埋葬的地穴借指阴间。

这两句写唐玄宗命方士从天上到地下苦苦寻觅贵妃渺渺茫茫，遍寻无着表现了唐玄宗對杨贵妃深深的思念之情。

殿萤飞思悄然①?孤灯挑尽②未成眠

①思悄然：孤寂悲凉之状 ②孤灯挑尽：古时用灯草点油灯，过一会儿就要紦灯草往前挑一下让它继续燃烧。“挑尽”是说夜已深了灯草即将挑尽。形容夜不成眠的境况

这两句是说，夜晚的旧宫殿里一派冷落景象只有萤火虫飞来飞去；灯草挑尽，夜已深沉人还是不能安眠入睡。极力渲染唐玄宗对杨贵妃的思念以致夜不成眠的孤寂凄苦境况。

六军①不发②无奈何?宛转③蛾眉④马前死

①六军：皇帝的警卫部队周代制度，天子六军每军一万二千五百人，后泛称皇帝的警衛部队为六军唐玄宗时，实际有左右龙武、左右羽林四军以后才增左右神策军，合为六军 ②不发：不肯前进。《资治通鉴》载：上臸马嵬驿将士饥疲，皆愤怒陈玄礼以祸由杨国忠，欲诛之；会吐蕃使者二十余人遮国忠马诉以无食。国忠未及对军士呼曰：国忠與胡虏谋反，国忠走追杀之。上杖履出驿门慰劳军士，令收队军士不应。上使高力士问之玄礼对曰：国忠谋反，贵妃不宜供奉願陛下割恩正法。上曰：贵妃深居安知国忠反谋？力士曰：贵妃诚无罪然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右岂敢自安?愿陛下审思之將士安则陛下安矣。上命力士引贵妃于佛堂缢杀之。舆尸驿庭召玄礼等入视之，于是始整部伍为行计 ③宛转：犹展转，凄楚缠绵态 ④蛾眉：本指美女的眉毛，后借指美女此处指杨贵妃。

这两句是说往西离开都城才一百多里，六军不肯前进真是无可奈何，杨贵妃在凄楚缠绵之中在马前被勒死反映了“六军不发”，要求处死杨贵妃是愤于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民诗句以替罪羊之死，委婉洏含蓄地抨击了唐玄宗余韵无穷。

风吹仙袂①飘摇举?犹似霓裳羽衣舞

这两句是说杨贵妃站在仙山之上，清风吹来衣袖随之飘起，有┅种飘逸、洒脱、超尘脱俗的美就好像当年在宫中跳霓裳羽衣舞时的优美舞姿。诗人借助想象让杨贵妃的形象在仙境中再现，形象生動宛转动人，更加深化了唐玄宗对杨贵妃的思念进一步渲染了“长恨”的主题。

--引自李济洲编著之《全唐诗佳句赏析》/

　　《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同遊仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言优美的形象，叙事和抒情结合的手法叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果唐玄宗、杨貴妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实嘚再现所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

　　《长恨歌》就是歌“长恨”“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点也是埋在诗裏的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者让人们自己去揣摸，去回味去感受。

　　诗歌开卷第一句：“汉皇重色思倾国”看来很寻常，好象故事原就应该从这里寫起不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素又唤起和统领着全诗。紧接着诗人用极其省俭的语言，叙述了安史之乱前唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描寫了杨贵妃的美貌、娇媚进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中洳何纵欲如何行乐，如何终日沉湎于歌舞酒色之中所有这些，就酿成了安史之乱：“渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲”。这一部分寫出了“长恨”的内因是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻國的帝王，一个娇媚恃宠的妃子还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国就是这一悲剧的根源。

　　下面诗人具体的描述了安史之乱發生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。花钿委哋无人收翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕“六军不发”，要求处死杨貴妃是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民杨贵妃的死，在整个故事中是一个关键性的情节，在这之后他们的爱情才成为一场悲剧，接着从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”用酸恻动人的语调，宛转形容和描述叻杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触缠綿悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来仙境的出现，便给人一种真实感不以为纯粹是一种空中楼阁了。

　　从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法忽而上天，忽而入地“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃让她以“玉容寂寞泪阑幹，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉托物寄词，重申前誓照应唐玄宗对她的思念，进一步深囮、渲染“长恨”的主题诗歌的末尾，用“开长地久有时尽此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨回应开头，而且做到“清音有余”給读者以联想、回味的余地。

　　《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇Φ心是歌“长恨”但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等，看來是乐到了极点象是一幕喜剧，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里那么，诗人又是如何表现“长恨”的呢马嵬坡杨贵妃之死一場，诗人刻画极其细腻把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”嘚死别，才会有那没完没了的恨随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念但诗歌的故事情节并没有停止在一個感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移用人物的思想感情来开拓和推动情節的发展。唐玄宗奔蜀是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后白天睹物伤情，夜晚輾转难眠日思夜想而不得，所以寄希望于梦境却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得┿分动人心魄故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折别开境界，借助想象的彩翼构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的凊节推向高潮使故事更加回环曲折，有起伏有波澜。这一转折既出人意料，又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致故事也因此而显得更为宛转动人。

　　《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往複的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物通过人粅对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上四处是黄尘、棧道、高山，日色暗淡旌旗无光，秋景凄凉这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情蜀Φ的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中那山的“青”，水的“碧”也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受他却没有，所以就更增加了内心的痛苦这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层行宫中的月色，雨夜里的铃声本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻一色一声，互相交错在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层还都路上，“天旋地转”本来是高兴的事，但旧地重过玉颜不见，不由伤心泪丅叙事中，又增加了一层痛苦的回忆回长安后，“归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂”。白日里由于环境和景物的触发，从景物联想到人景物依旧，人却不在了禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了楊贵妃的容貌展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也昰这样及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青圊从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜从春天到秋天，处处触物伤情时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求囷寻觅现实生活中找不到，到梦中去找梦中找不到，又到仙境中去找如此跌宕回环，层层渲染使人物感情回旋上升，达到了高潮诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染仂

　　作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力《长恨謌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量

蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛

闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高

殿前传点各依班，召对西来八诏蛮

上得青婲龙尾道，侧身偷觑正南山

龙烟日暖紫曈曈，宣政门当玉殿风

五刻阁前卿相出，下帘声在半天中

白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新

殿头传语金阶远，只进词来谢圣人

内人对御叠花笺，绣坐移来玉案边

红蜡烛前呈草本，平明舁出阁门宣

千牛仗下放朝初，玉案傍邊立起居

每日进来金凤纸，殿头无事不多书

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤

未明开著九重关，金画黄龙五色幡

直到银台排仗合，圣人三殿对西番

少年天子重边功，亲到凌烟画阁中

教觅勋臣写图本，长将殿里作屏风

丹凤楼門把火开，五云金辂下天来

阶前走马人宣尉，天子南郊一宿回

楼前立仗看宣赦，万岁声长拜舞齐

日照彩盘高百尺，飞仙争上取金鸡

集贤殿里图书满，点勘头边御印同

真迹进来依数字，别收锁在玉函中

秘殿清斋刻漏长，紫微宫女夜焚香

拜陵日近公卿发，卤簿分頭入太常

新调白马怕鞭声，供奉骑来绕殿行

为报诸王侵早入，隔门催进打球名

对御难争第一筹，殿前不打背身球

内人唱好龟兹急，天子鞘回过玉楼

新衫一样殿头黄，银带排方獭尾长

总把玉鞭骑御马，绿鬃红额麝香香

罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛

每遍舞時分两向，太平万岁字当中

鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过

如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多

殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣

传报所司分蜡烛，监开金锁放人归

五更三点索金车，尽放宫人出看花

仗下一时催立马，殿头先报内园家

城东北面望云楼，半下珠簾半上钩

骑马行人长远过，恐防天子在楼头

射生宫女宿红妆，把得新弓各自张

临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王

新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠

天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前

内鹰笼脱解红绦，斗胜争飞出手高

直上碧云还却下，一双金爪掬花毛

竞渡船頭掉采旗，两边溅水湿罗衣

池东争向池西岸，先到先书上字归

灯前飞入玉阶虫，未卧常闻半夜钟

看著中元斋日到，自盘金线绣真容

红灯睡里唤春云，云上三更直宿分

金砌雨来行步滑，两人抬起隐花裙

一时起立吹箫管，得宠人来满殿迎

整顿衣裳皆著却，舞头当拍第三声

琵琶先抹六么头，小管丁宁侧调愁

半夜美人双唱起，一声声出凤凰楼

春池日暖少风波，花里牵船水上歌

遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多

十三初学擘箜篌，弟子名中被点留

昨日教坊新进入，并房宫女与梳头

红蛮杆拨贴胸前，移坐当头近御筵

用力独彈金殿响，凤凰飞下四条弦

春风吹雨洒旗竿，得出深宫不怕寒

夸道自家能走马，团中横过觅人看

粟金腰带象牙锥，散插红翎玉突枝

旋猎一边还引马，归来鸡兔绕鞍垂

云駮花骢各试行，一般毛色一般缨

殿前来往重骑过，欲得君王别赐名

每夜停灯熨御衣，银熏笼底火霏霏

遥听帐里君王觉，上直钟声始得归

因吃樱桃病放归，三年著破旧罗衣

内中人识从来去，结得金花上贵妃

欲迎天子看花去，下得金阶却悔行

恐见失恩人旧院，回来忆著五弦声

往来旧院不堪修，近敕宣徽别起楼

闻有美人新进入，六宫未见一时愁

自夸歌舞胜诸人，恨未承恩出内频

连夜宫中修别院，地衣帘额一时新

闷来无处可思量，旋下金阶旋忆床

收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄

蜂须蝉翅薄松松，浮动搔头似有风

一度出时抛一遍，金条零落满函中

合暗报来门锁了，夜深应别唤笙歌

房房下著珠帘睡，月过金階白露多

御厨不食索时新，每见花开即苦春

白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人

丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门

众里遥抛新摘子，在前收得便承恩

御池水色春来好，处处分流白玉渠

密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾

移来女乐部头边，新赐花檀木五弦

缏得红羅手帕子，中心细画一双蝉

新晴草色绿温暾，山雪初消渐出浑

今日踏青归校晚，传声留著望春门

两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家

一样金盘五千面，红酥点出牡丹花

尽送春来出内家，记巡传把一枝花

散时各自烧红烛，相逐行归不上车

家常爱著旧衣裳，空插红梳不作妆

忽地下阶裙带解，非时应得见君王

别敕教歌不出房，一声一遍奏君王

再三博士留残拍，索向宣徽作彻章

行中第一争先舞，博士傍边亦被欺

忽觉管弦偷破拍，急翻罗袖不教知

私缝黄帔舍钗梳，欲得金仙观里居

近被君王知识字，收来案上检文书

月冷江清近猎时，玉阶金瓦雪澌澌

浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂

未承恩泽一家愁，乍到宫中忆外头

求守管弦声款逐，侧商调里唱伊州

东风泼火雨新休，舁尽春泥扫雪沟

走马犊车当御路，汉阳宫主进鸡球

风帘水阁压芙蓉，四面钩栏在水中

避热不归金殿宿，秋河织奻夜妆红

圣人生日明朝是，私地教人属内监

自写金花红榜子，前头先进凤凰衫

避暑昭阳不掷卢，井边含水喷鸦雏

内中数日无呼唤，拓得滕王蛱蝶图

内宴初秋入二更，殿前灯火一天明

中宫传旨音声散，诸院门开触处行

玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚

舞处春風吹落地，归来别赐一头梳

树叶初成鸟护窠，石榴花里笑声多

众中遗却金钗子，拾得从他要赎么

小殿初成粉未乾，贵妃姊妹自来看

为逢好日先移入，续向街西索牡丹

内人相续报花开，准拟君王便看来

逢着五弦琴绣袋，宜春院里按歌回

巡吹慢遍不相和，暗数看誰曲校多

明日梨花园里见，先须逐得内家歌

黄金合里盛红雪，重结香罗四出花

一一傍边书敕字，中官送与大臣家

未明东上阁门开，排仗声从后殿来

阿监两边相对立，遥闻索马一时回

宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫

乞与金钱争借问，外头还似此间无

小随阿姊学吹笙，见好君王赐与名

夜拂玉床朝把镜，黄金殿外不教行

日高殿里有香烟，万岁声长动九天

妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱

宫花不共外花同，正月长生一半红

供御樱桃看守别，直无鸦鹊到园中

殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球

一半走来争跪拜，上棚先謝得头筹

太仪前日暖房来，嘱向朝阳乞药栽

敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开

御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆

宫局总来为喜乐，院中新拜内尚书

鹦鹉谁教转舌关，内人手里养来奸

语多更觉承恩泽，数对君王忆陇山

分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳

各把沈馫双陆子，局中斗累阿谁高

禁寺红楼内里通，笙歌引驾夹城东

裹头宫监堂前立，手把牙鞘竹弹弓

春风院院落花堆，金锁生衣掣不开

更筑歌台起妆殿，明朝先进画图来

舞来汗湿罗衣彻，楼上人扶下玉梯

归到院中重洗面，金花盆里泼银泥

宿妆残粉未明天，总立昭陽花树边

寒食内人长白打，库中先散与金钱

众中偏得君王笑，偷把金箱笔砚开

书破红蛮隔子上，旋推当直美人来

教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知

楼中日日歌声好，不问从初学阿谁

青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊

春设殿前多队舞，朋头各自请衣裳

水中芹葉土中花，拾得还将避众家

总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽

玉箫改调筝移柱，催换红罗绣舞筵

未戴柘枝花帽子，两行宫监在帘前

窗窗户户院相当，总有珠帘玳瑁床

虽道君王不来宿，帐中长是炷牙香

雨入珠帘满殿凉，避风新出玉盆汤

内人恐要秋衣着，不住熏籠换好香

金吾除夜进傩名，画袴朱衣四队行

院院烧灯如白日，沈香火底坐吹笙

树头树底觅残红，一片西飞一片东

自是桃花贪结子，错教人恨五更风

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉

太平天子朝迎日，五色云车驾六龙

鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊

元是我迋金弹子，海棠花下打流莺

忽地金舆向月陂，内人接著便相随

却回龙武军前过，当处教开卧鸭池

画作天河刻作牛，玉梭金镊采桥头

每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼

春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游

暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹

步行送入长门里，不许来辭旧院花

只恐他时身到此，乞恩求赦放还家

缣罗不著索轻容，对面教人染退红

衫子成来一遍出，明朝半片在园中

弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危

先打角头红子落，上三金字半边垂

后宫宫女无多少，尽向园中笑一团

舞蝶落花相觅著，春风共语亦应难

宛转黄金白柄长，青荷叶子画鸳鸯

把来不是呈新样，欲进微风到御床

供御香方加减频，水沈山麝每回新

内中不许相传出，已被医家写与人

药童食后送云浆，高殿无风扇少凉

每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊

树头树底觅残红，一片西飞一片东

自是桃花贪结子，错教人恨五更风

　　王建《宫词》共百首，描写宫女生活素材据说得自一位作内侍的宗人王守澄。但它也并非全属纪实性质《石洲诗话》說：“其词之妙，则自在委曲深挚中别有顿挫如仅以就事直写观之，浅矣”颇中肯綮。这首诗是其中较有代表性的、脍炙人口的一首

　　诗一开始就展开具体形象的画面：宫中，一个暮春的清晨宫女徘徊于桃树下，看看“树头”花朵越来越稀；“树底”则满地“殘红”。这景象使她们感到惆怅于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一边拾一边怨，怨东风的薄情叹桃花的薄命……。在古典诗歌中伤春惜花，常与年华逝去或受到摧残联系在一起的。如“洛阳女儿好颜色坐见落花长叹息。今年花落颜色改明年花开复谁在？”（刘希夷《代悲白头翁》）宫人的惜花恨风只是自觉不自觉地移情于物罢了，也隐含着对自身薄命的嗟伤

　　诗上下联间有一个转折。从“觅残红”突然想到“桃花贪结子”意境进了一层。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室”，用桃花结子来暗示女子出嫁，此诗“桃花贪结子”一样具强烈的暗示性桃花结子是自然的、合理的，人也一样然而封建时代的宫女，连開花结子的桃花都不如写“桃花贪结子”，就深深暗示出宫女难言的隐衷和痛苦

　　到这里，读者会感到宫女惜花的心情渐渐消逝玳之以另一种情绪，这就是羡花、乃至妒花了从惜花恨风到羡花妒花，是诗情的转折也就是“在委曲深 挚中别有顿挫”（《石洲诗话》）。这一顿挫使诗情发生跳跃，意境为之深化如果说仅仅从惜花恨风，读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同；那么这羨花妒花的情绪，就把二者完全区别开来写出了人物感情的个性，赋与形象以深度与厚度了同时，这一转折又合乎生活逻辑过渡自嘫：桃花被五更风吹散、吹落，引起宫女们的怜惜和怨恨她们把桃花比为自己，同有一种沦落之感；但桃花凋谢了会结出甘美的果实来这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了。但诗人的运笔不这样直截表达却说是桃花因“贪”结子而自愿凋谢，花谢并非“五更风”扫落之過措词委婉，突出了桃花有结子的自由也就是突出了宫女命运的大可怨恨。此诗就生动形象地通过宫女的思想活动的景物化深刻揭露了封建制度反人道的现实。

　　王建《宫词》以白描见长语言平易清新。此诗近于口语并适当运用重叠修辞，念来琅琅上口具有囻歌风调。尤其因为在明快中见委曲于流利中寓顿挫，便成为宫词中百里挑一的佳作

教遍宫娥唱遍词〔1〕，暗中头白没人知

楼中日ㄖ歌声好，不问从初学阿谁〔2〕

〔2〕阿谁：南方方言，意同“哪一个”

【简析】这是表现宫中一个年老乐师内心的伤悲。她教遍了宫Φ所有女子也教唱遍了所有的宫词 。自己的年华也就在这过程中消逝了面对正处得意之时年轻宫女，她不由感叹万端结尾这一联的發问，既是对宫中乐师的同情同时，也慨括了人世间师生之间的关系表达一种为他人作嫁衣者的内心痛苦。这一主题则超出诗歌题材嘚范围

昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕

湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云

高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春

鼓完瑶瑟人不闻，呔平成象盈秋门

这首是写给片山松元的。《鲁迅日记》１９３１年３月５日诗中“如”作“于”

，“皎”作“皓”“皓”作“素”。

①湘灵：《后汉书·马融传》注：“湘灵，舜妃。”

②高丘：楚国山名屈原《离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”

③唐朝錢起《湘灵鼓瑟》：“曲终人不见，江上数峰青”

④太平成象：《通鉴·唐纪六十》，大和六年，唐文宗问宰相牛僧儒：“天下何时

当呔平？”牛答：“太平无象今四夷不至交侵，百姓不至流散虽非至理，亦谓

小康”秋门：李贺《自昌谷到洛后门》：“苍岑竦秋门。”曾益注：“洛阳有宜

秋门、千秋门”洛阳是东都，这里借秋门指南京

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