涉台独艺人周子瑜道歉
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（作者：&&编辑：程俊峰）
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佛说爱情经典语录,菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘
.佛说:看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是
.佛说:看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
.佛曰:万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。佛说:每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
.初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑,所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
.佛曰:为何不必?佛曰:少欲,则少烦。佛曰:一切皆为虚幻。佛曰:刹那便是永恒。
.佛说:霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
.不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。
.佛说:不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办?
.不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
.魅力是什么?魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
.佛说:爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。
.佛说:成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
.佛说若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会。
.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
.佛说:菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
.和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。
.佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
.浪漫是什么?是送花?雨中漫步?楼前伫立不去?如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
.佛说人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。生:生是一个轮回的开端，在一个小生命呱呱坠地的刹那他是无知的，无知才是最快乐的，何苦之有?更苦的在于，生是一个无从选择的起点，面对的将是巨大的成长压力和社会责任，在生的那一刻就被安排了不快乐的结局。
.佛说:笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
.佛说:有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
.有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。
.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。
.有人说，在要求对方必须是处女的时候，想想自己是不是处男，如果是，你可以，如果不是，你凭什么?佛说，顺其自然。
.佛说:&强扭的瓜不甜。&人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。
.佛说:当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠。
.天长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到岁吗?在多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
.人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么?佛说:万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继&&也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!
.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。
.佛说:我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的青春也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
.很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!
.佛说:你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
.佛说:良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
.离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚?
.佛说:不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
.天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花-还开，佛法皆可待、只要心常在，你我皆为佛。
.佛说:如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
.佛说:让我普渡芸芸众生;佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物;佛说:凡事都是有定数的,不能强求;佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在心中。
.经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗?男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
.佛说:和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
.有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。
.佛说:爱情是一种遇见,遇见是一种缘分,佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
.佛说:我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园，佛的世界是诗意地栖居，佛的世界是忍让与超脱，佛的世界是领悟万法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。
.佛说:沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
.初恋都让人难忘，觉得美好。为什么?不是因为他(她)很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。
.世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。
.佛说:承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
.我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一颗愁闷的泪。佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘,如何成佛?我懊悔。佛说:懊悔无用。
.佛说:感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
.佛说:爱情和做事一样没有失败只有放弃。
.佛说:别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
【佛说爱情经典语录】
.问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
.佛说:烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
.草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
.佛说:前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘;生命是有一种缘，爱情是一种缘;假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘;让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
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为什么说爱是轮回的根本？
世尊讲：一切众生因为有种种恩爱贪欲所以才有轮回。所有一切世界一切众生，比如卵生、胎生、化生都是因淫欲而有生命。故此爱为轮回根本。因为有种种欲念，助长爱性。所以才会令生死轮转连绵不觉。因为有爱，所以有欲望。因有欲望，才有生命轮回。众生之命根本上是依靠欲望。爱欲是因、爱命为果。
爱这个字现在可是很时尚的。我爱你、你爱我在夫妻、情人眼里，甚至蛮崇高的，更甚至是人生的价值所在。不过这个爱其实并不崇高。因为其中其作用的就是我。因为我喜欢、我愿意，所以才爱你，我不喜欢，我不愿意就不爱你。爱总是有原因的，也是自私的。千万不要因为女朋友很爱你就认为，啊，这世界真的好美好哦。明天她不爱你了，这世界就该塌了。
佛法讲的轮回，我们之所以生生死死的根本原因，就是爱欲。因为爱这个、爱那个，就会有欲望、有冲动。就会牵引着你继续生死征途，难以停歇。不是别人给的，是我们自己造的。你觉着财富好、权利好、外貌好、名气好，你爱你的老婆或者丈夫、爱你的孩子、甚至爱你的猫都是生死的牵引力。每一条爱欲都如一根丝线一样牵扯着你，让你继续你的旅程。
由于欲境起诸违顺。境背爱心而生憎嫉造种种业
世尊讲：一切众生因为有种种恩爱贪欲所以才有轮回。所有一切世界一切众生，比如卵生、胎生、化生都是因淫欲而有生命。故此爱为轮回根本。因为有种种欲念，助长爱性。所以才会令生死轮转连绵不觉。因为有爱，所以有欲望。因有欲望，才有生命轮回。众生之命根本上是依靠欲望。爱欲是因、爱命为果。
爱这个字现在可是很时尚的。我爱你、你爱我在夫妻、情人眼里，甚至蛮崇高的，更甚至是人生的价值所在。不过这个爱其实并不崇高。因为其中其作用的就是我。因为我喜欢、我愿意，所以才爱你，我不喜欢，我不愿意就不爱你。爱总是有原因的，也是自私的。千万不要因为女朋友很爱你就认为，啊，这世界真的好美好哦。明天她不爱你了，这世界就该塌了。
佛法讲的轮回，我们之所以生生死死的根本原因，就是爱欲。因为爱这个、爱那个，就会有欲望、有冲动。就会牵引着你继续生死征途，难以停歇。不是别人给的，是我们自己造的。你觉着财富好、权利好、外貌好、名气好，你爱你的老婆或者丈夫、爱你的孩子、甚至爱你的猫都是生死的牵引力。每一条爱欲都如一根丝线一样牵扯着你，让你继续你的旅程。
由于欲境起诸违顺。境背爱心而生憎嫉造种种业。是故。复生地狱饿鬼。知欲可厌爱厌业道。舍恶乐善。复现天人。又知诸爱可厌恶故。弃爱乐舍。还滋爱本。便现有为增上善果。皆轮回故不成圣道。是故。众生欲脱生死免诸轮回。先断贪欲及除爱渴。
因为欲境就会导致有顺逆、有好坏、有分别。一旦境界违背了爱心，就会产生仇恨、嫉妒、造种种恶业。所以才会有饿鬼、地狱。如果知道了爱欲是不好的东西，产生厌恶爱欲、舍弃恶业、修行善法，就会有人天道。虽然知道爱欲可厌，放弃爱欲，乐于舍弃，这还是根本于爱欲，因为你爱“放弃爱欲”爱“舍弃恶业”。这属于有为法。依然是轮回的因。是不能成就佛果，脱离轮回的。所以众生如果想要脱离轮回，先要断除贪欲、爱渴。
这一段说的可是非常透彻，把我们接触佛法当中很多的误解错误观念都指的清清楚楚。
因为有爱就会有不爱，因为有爱这个就会有不爱那个。你说父母对孩子的爱错吗？我们看自己的孩子最顺眼，看别人的咋看咋觉者别扭。至少是不如自己的孩子亲。这就是有顺，有逆。因为外境和爱欲心的交互作用，有爱有不爱就会产生嫉妒、憎恨等等问题，导致造作种种恶业。恶业怎么来的？就这么来的。贪爱、憎恶就是根源。
我们算算看，佛法中的十恶业，杀盗淫、妄语两舌恶口绮语，都是贪、嗔造作的。贪嗔怎么来的？邪见导致。哪天我们不再憎爱，就不会有恶业、恶果了。远离痛苦。
有人就会说了，没有爱欲憎恶那岂不是木头了？这就是天大的误解了，穷人认为皇帝天天吃白馍＋猪肉炖粉条和此有一比。没有爱欲、没有憎恶，可不是木头，还有慈悲。
《未曾有因缘经》讲：云何行慈。野干答曰。见苦厄人。当起慈心。为作救护。皆令得所。何谓为悲。见诸众生。无明爱故。造生死业。五道受苦。不能自免。是故我今不应懈怠。当勤精进。修习智慧。速成佛道。得佛道已。当以智慧光明。照除众生无明黑?。令见大明免众苦缚。虽未成佛。凡所施为。一切善业。回施众生。令得安乐。众生有罪。我当代受。是名悲心。
这个慈悲和爱欲的区别太大了。我爱自己的孩子、爱自己的家人、爱自己的事业工作，这都是爱欲，因为你不爱别人的。这是因为你喜欢而喜欢。佛法慈悲则不然，慈悲首先是智慧的，本身就没有爱欲、憎恶这种障碍，慈悲是远离恶业的。我想帮助你，我虽然有钱，却偷别人的钱来帮你，那不叫慈悲。其次慈悲是不分对象、一概平等的。没有我的、你的的区分。我们虽然也是努力行善，但是说到慈悲还是多少差了些。总还是有我在的，我愿意的，我喜欢的。并非是一切对象、一切方法平等。
甚至还要算计一下哪个功德大啊，哪个果报好啊。这就更不叫慈悲了。至于丈夫爱自己的妻子那是爱欲，爱别人的妻子，那叫流氓、第三者。和慈悲不沾边。
所谓弃恶乐舍，还滋爱本。有目的布施，也是爱欲。也是轮回本。不是证得佛果的因。这是有为法。我们学习佛法都听过有为法、无为法的名词。什么叫有为啊，这里说了，“还滋爱本”还是从爱欲出发的就是了。所以行善祛恶我们还是要做，不要一说这个我干脆不做了，因为我做不到不从自己的角度出发。做照做，少算计、不分别。经典不是说了：见苦厄人，当起慈心，为作救护。皆令得所，遇到就做。就是因为看到对方需要帮助，我就帮了。不是因为我看他顺眼、我想布施所以才帮。
知道了爱欲和慈悲、有为和无为的区别，我们就明白了想要脱离轮回就要断除贪欲爱渴。无论是善、是恶的贪欲爱渴都要去除。这才是真正想要脱离轮回。这是大丈夫，人中之雄。
的“分别善恶”的原罪，为同义词。
爱是轮回的根本。
爱亦是“救赎”（了生死）的前提或根本（条件）。
这里的爱，和“慈悲”同义，是没有分别的、无条件的“爱”，是至善。
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