抵御邪教 和谐通山
发布时间： 18:21:07来源：
&&& 通山县反邪教协会九年工作回眸
&&& 九年来，通山县反邪教协会在省、市、县各级领导的重视下，在县直有关部门的配合支持下，协会全体同仁做了大量的工作，取得了一定的成绩。主要有以下几个方面：
&&& 一、党委重视政府支持& 保证了反邪教网络的组建
&&& 反邪教工作是社会治安综合治理工作的一个重要内容，是一场思想领域中的政治斗争，需要各级党委政府的高度重视和大力支持。
&&& 反邪教工作，涉及面广，政策性强，工作面宽，情况复杂，任务艰巨。多年来县委县政府历任书记、分管副书记、副县长先后主持召开过全县反邪教工作动员会，现场会、专题会，协调会，总结会，表彰会，为协会开展反邪教工作排除了障碍，解决了困难，铺平了道路。实践证明，如果没有县委、县政府的高度重视和长期支持，一切都无从谈起。
&&& 反邪教协会需要一个团结有为、坚强有力的领导集体。为了反邪教工作的需要，协会创建初期，一批从县人大、县政协、县政法委退居二线的德高望重的老领导成为反邪教协会的领导核心，他们分别担任协会的会长、副会长，县直机关中共有五十五位曾经是局级的老同志自愿担任协会执行理事。根据工作需要，县委宣传部、统战部、文明办、法院、检察院、公安局、司法局、财政局、县妇联、县团委等二十余家单位的主要负责同志被协会推举为常务理事。
&&& 由于县协会牵头，各方共同努力，在2005年至2006年期间各乡镇及九宫山风景区均先后成立了反邪教分会，乡镇分管政法的副书记均担任分会的名誉会长，全县186个村和19个社区均建立了反邪教小组。2007年，为了团结宗教界爱国爱教人士共同反对打着基督教旗号的“门徒会”邪教，我们在基督教教会中成立了反邪教分会，在宗教界产生了良好的影响。2012年我们又在佛教界成立了反邪教分会，壮大了反邪教队伍，反邪教分会已经发展到15个。
&&& 九年来，协会领导成员各负其责，会长、副会长、秘书长均参与“五包一”，与邪教重点对象结对帮教，实行分片包干，督导到乡，并从执行理事中选拔12位事业心责任心强的老同志组成6个督导组，长期深入乡镇督导检查反邪教工作。组建了一支能战斗的反邪教队伍，促使反邪教网络全覆盖。得到了省市县各级党政领导高度评价和赞扬。通山县反邪教协会的工作成绩成为咸宁反邪教战线一大亮点，是全市一面民间反邪教的旗帜。
&&& 二、广泛深入开展宣传教育& 提高反邪教的知晓率
&&& 协会始终利用自身功能，充分发挥自身的优势，全方位深入持久地在广大人民群众中广泛开展反邪教宣传。通过各种不同形式的宣传教育，使广大人民群众对邪教的危害性家喻户晓，人人明白，从而不断增强预防邪教抵御邪教反对邪教的意识，最终彻底铲除邪教滋生的温床和土壤。
&&& 多年来，县协会及各分会在反邪教宣传方面，结合当时的斗争形势和当地的民风民情，全方位开展各类反邪教宣传；我们组建了“春风艺术团”、“爱心歌舞团”自编自演反邪教节目，深入乡村宣传；举办反邪教宣传月活动，采取放录像、放电影、图片展、书法展的方式深入农村社区宣传。老年合唱团、半坡艺术团等20多个文艺团体九年中巡回开展反邪教文艺演出300余场，南林桥镇石门村的反邪教文艺宣传队自编自演的节目深受村民的欢迎。组织“反邪教关心下一代报告团”到各中小学举办预防和抵御邪教专题讲座；举办四种健身气功培训，广场舞大奖赛；开展歌舞、体操、太极拳、太极剑、门球等丰富多彩的文体活动；自编反邪教知识有奖问答一百题，举办反邪教知识竞赛；在党员干部中举办反邪教知识讲座，在县直机关单位举办反邪教形势报告会。同时开展了贴标语、拉横幅、发传单、专题会、报告会、文艺表演等多种形势的宣传，寓教寓乐、丰富多彩。
&&& 通过上述多方位的宣传教育，使许多误入邪教歧途的普通群众纷纷退出邪教组织，他们中的“门徒会”骨干成员自觉解除了邪教的枷锁。由于长期实行“五包一”结对帮教、有效稳控了部份“法轮功”人员。
&&& 三、发动群众依靠群众& 夯实了反邪教工作的基础
&&& 充分发动群众，充分依靠群众，是创建无邪教乡镇的法宝。反邪教斗争是一场没有硝烟的战争，离不开人民群众的参与和支持。
&&& 为了在反邪教斗争中实现群防群控群治，采取了许多行之有效的措施：先后向全县印发了《给全县人民一封信》、《给全县机动车司机一封信》、《通山县反邪教通告》、《通山县反邪教有奖征文》、《通山县检举揭发邪教重奖悬赏通告》、《关于回收印有邪教标语的人民币的紧急通知》、编印《反邪教简讯》二十四期近万份，各分会创办反邪教橱窗栏刊352期。在县统战部、宗教局的大力支持下，为了团结全县宗教界人士，协会印发了《关于动员通山县宗教界爱国爱教人士共同反对邪教的通知》，发至道教佛教基督教各寺庙堂点，在九宫山召开了全县各教教会及寺庙堂点负责人参加的“全县宗教界反邪教动员大会”，同时深入到各教寺庙堂点向各教信众开展地毯式的反邪教宣传，通过运用灵活多样的统战政策，引导宗教界人士联手抵制邪教，同心反对邪教。2007年在全县发起反邪教十万人联名签名活动，签名者占全县总人口的四分之一。2010年冬，在马槽桥社区举办了“通山县无邪教村无邪教社区无邪教家庭创建动员大会”，全县无邪教创建工作迅速展开。2012年，协会配合县委防范办发起“家庭拒绝邪教承诺卡签订”工作，签卡达12万余户，签卡率达85%以上。日，通山县基督教反邪教分会向全国宗教界发出了《关于号召全国宗教界爱国爱教朋友共同反对邪教的倡议》产生了良好的反响。我们在全面动员广大人民群众检举揭发“法轮功”、“门徒会”、“全能神”等邪教的罪行，发动群众清理收缴邪教反动宣传品，现场捉拿正在作案的邪教分子，号召全县人民理直气壮地同各类邪教进行斗争等方面做了大量认真细致的工作。
&&& 通过长期坚持开展各种不同形式的宣传发动，大大提高了人民群众反对邪教的知晓率，抵御邪教的普及率，检举揭发邪教的口头举报、电话举报、上门举报、信件举报逐年增多。2012年秋，公安机关根据群众举报6位“全能神”邪教人员被行政拘留，打击了邪教分子的气焰。
&&& 九年来，全县广大群众清缴“法轮功”宣传品656件，清缴印有邪教标语的人民币255张，形成了群防群治，“老鼠过街，人人喊打”的氛围。
&&& 四、部门联动联防协作，提升了反邪教的效果
&&& 反邪教工作是一个系统工程，需要各部门通力协作，需要毗邻地区联防联治，需要社会各界齐抓共管。
&&& 一是做好部门协作。“门徒会”是打着基督教旗号的邪教组织，为了瓦解“门徒会”，除了在全县上下开展反邪教大宣传、大动员之外，还邀请县关工委、县团委、县教育局参与各项教育活动。为了在民营企业中顺利开展反邪教教育，邀请县直机关负责同志参加有关会议和有关活动。未雨绸缪，动员文化艺术界的朋友参与反邪教，邀请县委宣传部、文联、作协、文明办、文化局、广播电视局、楚剧团、电影院的主要负责同志参加各项活动。利用文化部门送戏下乡、送电影下乡，插演反邪教节目，插播反邪教字幕。通过乡镇驻村干部利用村组干部会、群众会开展反邪教宣讲。实事表明，部门参与，势力强大；多管齐下，效果很好。
&&& 二是狠抓毗邻地区联防联管。为防控“法轮功”等邪教分子在一些偏远山区和县市毗邻地区活动、乡镇协会十分注重与毗邻地区的反邪教组织加强联系和协作，共同做好毗邻地区的联防联控联管联治。通过电话、信件、资料、会议、活动等各种形式互通情报、互相协作、互相交流、取长补短。通过互相学习、互相借鉴、互相促进、达到共同提高，真正实现边区联防无死角，毗邻联治保平安。
&&& 南林桥镇南连杨芳乡、东邻大路乡、西靠崇阳县路口镇、北接咸安区桂花镇，地理条件复杂，曾多次出现外县“法轮功”分子入境散发张贴反动宣传品。南林桥镇反邪教分会主动与周边乡镇反邪教组织联系，签订“联防共管协议”，长期坚持互通情报，协助调查，联防联动，取得了显著的效果。2009年，该镇分会组建了反邪教文艺宣传队，应邀到毗邻县乡村演出，现场散发反邪教传单，深受外县群众的欢迎，教育了毗邻地区的群众，增进了边区干群的友谊。此后的两年中，南林桥镇实现了无“法轮功”人员活动，无邪教宣传品入境。
&&& 五、坚持推行激励机制，提高反邪教的战斗力
&&& 我们经过多年的探索，制订了一套激励机制，使许多反邪教志士积极行动、经久不衰。
&&& 不论任何人上缴一份“法轮功”宣传品，奖金一元；现场捉拿一名张贴散发邪教宣传品的邪教分子，奖金一千元；2008年秋，县城四位麻木司机在县城抓住一位正在张贴“法轮功”反宣品的陈姓邪教顽固分子，县委防范办奖励一千元，邪教分子陈某被判三年有期徒刑。对于长期坚持开展反邪教文艺宣传的社会文艺团体，根据实际业绩和宣传效果，适当给予一定的经费赞助，以资鼓励。反邪教征文一律有奖；在国家级刊物网站刊登一篇反邪教论文，奖金300元，在省级刊物站刊登千字文章，奖金200元，在县内刊物网站刊登一篇文章奖金100元，凡由协会组织的全县反邪教征文竞赛，评选出一、二、三等奖，分别给予奖励。参与者俱多，效果很好。
&&& 始终坚持总结表彰，每半年进行一次工作小结，年终进行一次工作总结，三年进行一次公开表彰；交流经验，推广先进，树立典型。对在反邪教斗争中为我县作出了突出贡献的先进单位和个人，给予精神鼓励和物资奖励。
&&& 树立典型、推广典型。通过典型引路，比学赶超，激发协会同仁的工作热情。2011年9月，在南林桥镇召开全县反邪教工作现场会，推动了各分会的工作，收到了良好的示范效果。
&&& 县委县政府在精神文明建设评比，社会治安综合治理评比，新农村建设评比、老干部工作评比等方面，对在反邪教工作和公益慈善工作中作出显著成绩的单位和个人进行公开表彰。
&&& 行之有效的激励机制，大大激发了广大党员干部和人民群众积极主动投入到反邪教的行列，许多老领导、老军人、老模范、老教师、老党员在反邪教战线上奋力拼博，无私奉献，在人生的第二起跑线上，焕发出绚丽的光彩。
&&& 六、安置帮扶& 巩固教育转化成果
&&& 安置帮扶，不是口头强调它的重要性，而是要脚踏实地做一些扎实的工作。
&&& 该县一批“法轮功”人员和“门徒会”成员曾经被判刑劳教，有的被送进省“法教班”受过教育，其中有部分人回归后面临着诸多困难，因此，在安置帮教的回归工程中做了大量工作，如：陈某刑释后，通过做工作，动员其妻复婚，促使破碎的家庭团圆。王某回归后，妻子改嫁，儿子病死，无家可归，协会出面为其租房，帮其申办低保，前年冬天煤气中毒，社区反邪教小组及时将其送到医院抢救，协会反邪教小组共同为其解决了八百余元的医药费。谢某回归后，丈夫不准其回家，镇分会出面做工作，夫妻终于和好如初。有的“法轮功”回归者没有工作，协会出面帮助安置，每年年终，县协会和乡镇分会筹措一批钱物，给特困家庭送温暖。有的因病住院，协会人员拎着礼品到床前看望，他们中的困难家庭子女读不起书，协会带头捐款，并动员慈善人士资助其子女读大学。
&&& 九年来，协会为误入邪教组织的特困家庭解决了28户低保、五保，年年坚持送温暖，累计走访86户，共送钱物二万余元，感化了一批成员，致使绝大多数脱离了邪教组织。全县13个乡镇，186个村，19个社区中，涌现出了一批无邪教乡镇、无邪教村、无邪教社区。绝大多数村组社区，实现了无邪教人员、无邪教组织，无邪教活动的既定目标。通山县反邪教协会要再接再励，为实现通山境内无邪教，为构建和谐通山作出新的更大的贡献！
&&& （ 作者： 通山县反邪教协会）
（作者：&&编辑：成超）
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模仿清朝，将拜上帝教称之为邪教，是可笑的人云亦云；依照今日，将拜上帝教称之为邪教，是可悲的以今诬古。拜上帝教不是邪教，也不是梁发想要传播的基督教。拜上帝教的核心理论，不是基督教所提倡的精神超脱、灵魂不朽、实现博爱、来世进入天国，也不是要颠覆人类社会。
本文摘自《欲望是把双刃剑――太平天国的人性透视》，月映长河 著，重庆出版社，2011年4月
太平天国以宗教起家，以宗教立国，拜上帝教与太平天国息息相关，休戚与共。正如夏春涛先生所说，能不能正确地回答这个问题，关系到能不能客观而公正地看待太平天国的历史和思想。
根据《辞海》的解释，邪的意思是不正当、不正派，或者指妖异怪诞。那么，邪教也就是不正当、不正派的宗教，或者指妖异怪诞的宗教。
邪与正相对，不是正教，就是邪教。
邪教一词，古已有之。至少，在宋代就已经比较流行。
汉代的太平道、五斗米道，北朝出现的弥勒教（后来发展为白莲教），唐代传入的摩尼教（又称明教），先后被官府称为“妖道”或者“妖术”。明教被称为邪教（又称魔教）之后，民间秘密宗教终于有了一个统一的称呼――邪教。
说到底，历代王朝为了维护自己的统治和利益，只认可有利于控制平民的宗教，比如麻痹苦难群众反抗意志的精神麻醉剂――佛教。
官府最认同的是数千年正统――儒教（儒家思想），其他与之背道而驰的民间秘密宗教，均称之为邪教。
更绝的是明太祖朱元璋，踩着明教的肩膀登上大明帝位，随即就过河拆桥，宣布包括明教在内的所有民间秘密宗教组织都是邪术，严加查处。
清政府视儒家理学为正教，将拜上帝教视为与白莲教类同的邪教，一点也不奇怪。作为反政府的理论武器，拜上帝教被视为异类，受到打压、诬蔑和封杀，自在情理之中。
邪教一词，其实并不是中华特产。国外也有类似称呼，为之兴起的血雨腥风，也是史不绝书。天主教统治天下之时，对于异己学说，特别设立宗教裁判所，进行严打严惩。伽利略被关起来吃牢饭，布鲁诺被烧死在鲜花广场，都是生动而血腥的案例。
综上所述，邪教主要是朝廷对民间秘密宗教的称呼，是政治“打假”，没有令人信服的评判标准。
有人可能会说，按照现在的标准，拜上帝教不就是邪教嘛！
既然如此，那就不妨按照现代标准，来考查一下拜上帝教的理论和实践。
（责任编辑：张淑燕、肖静)
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世界七大邪教
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