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梦见上山讨蕨菜意味着什么？
时间： 19:55:38 & 来源：佛滔算命网
梦见上山讨蕨菜好不好？梦见上山讨蕨菜是什么意思呢？请看下面由佛滔居士对梦见上山讨蕨菜的解析。希望能为网友答疑解惑，走出迷途。
1. 梦见上山讨蕨菜的周公解梦：
吉凶指数：85（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考）
，预兆所求皆得。梦见上山，所求皆得。《敦煌本梦书》梦见上山感到害怕，吉兆，会得到收入丰厚的职位(&佛滔居士)。梦见蕨菜，工作积极性相当不错，劲头非常足，工作效率自然也就提高了不少。
梦见上山讨蕨菜，充分地利用时间享受玩乐，正是用来舒畅身心的日子。不但不会觉得虚度光阴，反而会有充实的一天。当然要往户外去活动啦，从事自己喜欢的运动或嗜好可以消除平日蓄积的压力，如果能上山健行一下是最好不过的了。也适合参加社交活动，有朋友找的话不要推托，就加入他们吧！
梦见上山讨蕨菜，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在西北方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是茄子。
就在今天，全球华人世界里大约有 7805人 跟你一样也梦见上山讨蕨菜。如果梦见上山讨蕨菜，买彩票的话，建议购买号码为 30。
以上是梦见上山讨蕨菜的相关梦境分析。佛滔居士权威解梦，转载请注明出处。
2. 梦见上山讨蕨菜的吉凶：
基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。【大吉昌】
3. 梦见上山讨蕨菜的图释：
梦见上山讨蕨菜意味着什么？　解梦梦见上山讨蕨菜
4. 梦见上山讨蕨菜的宜忌：
「宜」宜远离手机，宜喝咖啡，宜读英文。 「忌」忌未雨绸缪，忌申请休假，忌施舍。
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关注微信，大师给你免费解梦冤亲债主：讨报的初期征兆－－学佛网
&冤亲债主：讨报的初期征兆
发布：末学明了&［ &］&& 日期: 9:21:00&&
冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下： 1.各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。 & & &2.常作恶梦。 & & & & & & 3.(各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。 4.(冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。 5.具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。 6.有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。 &7.常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。 8.重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报) 9.严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。 &10.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下，偶而见到吓人之幻影…。 11.平常身口意守戒清净，诚心修法皆很灵验，但是受到冤亲债主或魔障严重干扰，变成修法不灵验，甚至令人退失道心(注：一般人根本不知自己累世罪业很重，长期修法、行善根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面打击性的感应特别多，此时自己反而应该更加小心，这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者信心，使人认为宗教乃是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报，如此就上了冤亲债主的当了，此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，这顶多是几个月的过渡期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败)。 12.也有征兆很微弱、不明显，几乎没什么预兆出现，但这往往是特别难和解的冤亲债主，而所发生的报应，也是特别惨重，有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身，这代表冤亲债主还有和解的意愿(注：这还有救，所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会，自己尽力忏悔和解之)；但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身，即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到，这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解，而下定决心讨报(注：这是属于很难忏悔和解的定业，这个常常是没有转圜余地的现象)，这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注：一般而言，用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧：自己替别人修法皆很灵验，有求必应；但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果，那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了，这往往八九不离十(但是也有例外)。 自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现，就应事先防范于未然，进而提前和解冤亲债主这、魔障，才是上上之策。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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　　真是有病，信教信的都魔障了还赖宗教，宗教本身就是对人精神上的补充，指着这个过日子或者深入研究这个纯属浪费时间加傻逼，凡人就做好凡人的事情，扯那么多不闲蛋疼吗？　　
　　回复第12574楼，@我家的肉蛋　　回复第12573楼，@突围的鱼 　　不是佛法本身有问题。而是楼主遇到的＂佛法＂有问题。没有正信的信仰不是佛法 　　-------------------------- 　　又来一个明白人，但凡接触佛法佛教的人，说话的口吻出奇的类似～～～教化，傲慢！（装13） 　　--------------------------　　小人思想　　
　　我想发表一下我的看法, 其实如果说质疑,这种事可以说的很大, 比如你出生的时候 你没看到到底是不是你妈妈生的你, 而是你听别人说的 这是你妈妈. 从小到大你都这么听, 所以你深信不疑, 你可以说 有亲子鉴定, 我也完全可以说 我不信 , 因为我不知道这亲子鉴定是不是真的假的. 你要是不信一个人一个事 可以找到很多理由, 比如你完全可以质疑 你爸爸是不是你爸爸 你妈妈是不是你妈妈
亲自鉴定是不是假的 都可以质疑的. 　　以上只是一个举例,现实有很多这种事,只不过听多了就都深信不疑了.这种事仁者见仁 智者见智. 也请大家不要偏激. 但我不反对讨论 因为事情总有两面性的,如果大家真要较真 就比如我刚才距离说 你妈妈是不是你妈妈一样 要不就让自己学会怎么鉴定你鉴定的就是真的, 就好比佛教一样 你也许会质疑很多事, 我也是学佛的 我不敢说我都信 , 有些法师也好 僧人也好 说出来的话 我也要自己去衡量. 这种事其实我个人认为 是可以研究的 但是不能偏激 , 你说你的看法 我说我的看法 最后看看 谁说的比较实际 佛法并不是一个虚的东西, 我修了也算一段时间了, 我首先说一个自己的感想吧, 我修了两年左右了 期间打坐 也念经
也参禅 都有试过, 奇奇怪怪的事 也经历过.说说心态方面吧, 我把我自己悟出来的道理 我一个一个都去实证了 比如做好事到底有没有好报, 我认为这个事首先不能确定到底能不能得到好的东西,暂且说一下心态, 我做了好事, 我觉得我很高兴,我不烦恼了, 比如我做了个坏事, 我如果要被人骂 我会心虚 我会难受, 我会想逃避, 但是我做了好事, 哪怕我笨,我没办好, 别人骂我, 我也可以很舒服的接受,为什么,因为我问心无愧. 我知道我没做好,就应该挨骂.　　再比如 我还算比较小, 今年21岁, 在公司里, 我有其他职位 但是一个人总是让我去打水,一次两次可能没事, 但是时间长了 还是有些难受, 因为我有别的工作很忙, 但是还让我去打水, 可是等我学了一段时间以后, 我就可以告诉自己 这是一个历练, 帮打个水, 就几分钟 耽误不了什么事, 这样我心里就平衡了, 我心里就不烦了 还有比较多的事.　　有些人可能把佛菩萨想的太神话了, 好像所有事都能办到一样 离凡人很远, 但我认为,其实佛菩萨就好比大学生 而普通人就是小学生, 佛法不是佛创造的,而是本来就有的, 只不过是有人发现了他 后来他成就了 拿出来他走过的历程, 和他的变化和成就以后的变化来告诉你 这条路他是怎么走过来的, 就好比大学生教小学生 数学题怎么做 结果等于2的 可以是1+1
或者是0+2 或者是3-1 或者是4-2 很多很多种方法.　　就好比佛教有很多种法门一样,找个适合自己的　　有些人可能他把经里讲的事理解歪了 或者说是别人说的话理解错了,也或者说本来就是有个骗子来误导你了,产生的比较偏激的心态 或者说是不信佛教的心态 都可以理解.　　信佛信佛 其实在我认为是信佛所说的道理, 并且去实践, 这样才是真正有意义的事, 好比跟你说着电线有电不要去碰,结果你不听非要去碰, 然后电死了 你就怪那个人没有救你一样　　在比喻一个 , 比如你杀了个人, 结果过了很多年那个孩子找你来报仇, 然后你凑巧前几天出了车祸 失忆了, 然后你说我没杀你爹, 因为你失忆了 所以你不知道, 然后这孩子说就是你杀了 然后把你杀了 你产生了很大的怨恨 你可能心想我没杀你爹, 你为啥要杀我, 还污蔑我! 　　这种事说不清的 就说要较真 较了半天也没有丝毫用处 要是什么都不信 也没有什么办法.　　再比如, 有人说, 我们没看到地狱 没看到极乐世界, 我就否认他的存在, 那你的想法你看到过实质的东西吗? 你的声音你看到过实质的东西吗? 你看到过风长啥样子吗? 我也没见过风长啥样子 我只看到了风吹树叶动的景象, 我看到树叶动, 我能不能说是闹鬼了 这树自己会动啊? 　　生下来就双目失明的人, 他可不可以理解为 每个人都是这样, 别人说的只是他们虚构出来的东西,其实没有颜色这说?　　天生耳朵聋的人看到别人一个嘴乱动另一个嘴也乱动 一会俩人笑了 这人可不可以理解为这俩人有神经病 没事吧唧嘴俩人还挺高兴的?　　以上也是我举得例子 其实很多需要质疑的事情生活中也有很多,只不过大家都认同了所以才没有被自己怀疑.　　再比如 A把一滴水加一滴水 合在一起 B来了士看到的还是一滴水 在形态上他还是一滴, 只不过是量增加了 A问B这是不是一滴水, B说是, 但A说是两滴, 因为B没看到A把两滴水合在一起了 而A看到了 那这两个人谁说的对? 没有个肯定的答复 　　这种事需要实证的, 有人说了 我实证了 还没有好报. 　　这个我认为并不是说当时就报或者今生就报,因为你的因果还没受完 还没轮到这个因成熟,就好比杀人犯他杀了人当时怎么没下地狱一样.要论因果我肯定是说不清的, 也没准是说的比较偏.我不敢保证我说的就对.愿大家只当个想法来看.　　现在很多人都是追求什么 名誉 金钱 我是佛教协会什么什么的 他是那个协会什么什么的 他是我师傅 那是我老师 这是我师兄 一看都是名人.很多人以为 哇,威望真高啊 这么厉害的人都和他认识.　　没准背后哥几个就是一块打麻将认识的.忽悠你 跟我们学吧 学了半天学怎么吹牛了.其实想想这种事挺逗的.　　我以前有个朋友他天天在找师傅 说我师傅什么什么厉害, 给我在哪个协会当了什么什么职位,说了半天,我问她,那你这么多厉害的师傅, 你学到了什么实质的东西了,跟我分享一下吧,结果她就岔开话题了.什么也没学到.　　如果不信点的人就该怀疑了 这帮人是骗子这个教都是骗子一类的偏激想法.　　其实不是,没准他师傅就是个打麻将的赢了点钱找了个假官当也说不定.　　愿大家尊重自己心中那个平衡尺 多看看经, 多看别人的心得,然后自己悟一悟,实践一下.　　我文笔不好, 也希望大家能多多见谅, 我说的也比较乱, 是想起哪里就说哪里 , 请大家见谅哈, 我也不敢保证我说的就对, 大家就当一个个人想法来看,关于这种事我很喜欢听你们的探讨 ,也能学到好多东西,但是我觉得应该不要偏激.谢谢大家
　　回复第12704楼，@kuk3364　　回复第12574楼，@我家的肉蛋 　　回复第12573楼，@突围的鱼 　　不是佛法本身有问题。而是楼主遇到的＂佛法＂有问题。没有正信的信仰不是佛法 　　-------------------------- 　　又来一个明白人，但凡接触佛法佛教的人，说话的口吻出奇的类似～～～教化，傲慢！（装13） 　　-------------------------- 　　小人思想 　　--------------------------　　愿闻其详　　
　　比如说 一个人跟你说 明年房价要涨了 赶紧去买房, 然后你听了 买了几套然后挣钱了 挣了好几百万 登门去道谢.　　也好比说
佛告诉人们, 什么是对的 什么是错的 诸恶莫做 众善奉行
然后你听了
心灵和物质生活都得到了好的变化, 你去庙里给佛上香磕头　　但是现在好多人都反了 都是先给佛磕头 念着阿弥陀佛
心里想着米多米多
然后就天天坐家里等着了
米没多 然后开始骂了　　好多人觉得 给佛磕头是迷信做法
其实真正的佛教徒给佛磕头是感恩佛,尊重佛的一个表示,就好比一个医生治好了另一个人的绝症 他去给医生磕头,一样这种感觉　　包括现在好多的条条款款都是佛在世的时候没有的
好多都是后人安上去的,为什么?　　因为很多人已经不知道对错了, 有人可能笑了 我怎么可能不知道对错? 没准你就是不知道.　　比如有个人不小心踩了一个人一脚, 结果那个人把踩他的那个人打了一顿 打人那个人心里想了 凭啥踩我 , 人家说我不是故意的.谁对谁错 , 我觉得大部分人应该是觉得打人那个人错了.　　要是那个人是故意踩了你一脚, 结果那个人打了他一顿 这也不是没有人做过的 我估计大部分人没准会偏向于踩人的那个人是错.　　但是被踩的那个人怎么知道他是不是故意的呢?
设身处地的回想一下, 其实都是自己告诉自己的, 他是故意的 他不是故意的 都是自己心中所想的. 他也许和事实是相反的.所以当自己遇到这种事的时候 没准您还真不知道到底是谁对谁错 社会上这种类似的事也遇到太多了. 因为一句话不合把人杀了的也是有的. 那你说他知道谁对谁错吗? 他当时要知道他杀人是错的 他不就不杀了吗? 也会有人问, 他控制不住自己, 你自己你控制不住 那你自己还是你自己吗? 正因为有自己的固执想法所以才会导致控制不住,所以佛教导说不要执着.　　很多人说 :我没有信仰
　　其实不是 都是在信自己, 信自己的那套想法 　　很多人收 :我认为戒没有用,我为啥要受戒.我为啥要守这规则　　其实他是最守规则的人, 守的是自己那套心中的规则　　圣经上说 Then said Jesus, Father, for they know not what they do.当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。
　　道教说:道可道非常道,名可名非常名.　　都可以理解为这个不要执着 因为你做的错事 也许你真的不知道.也许你执着的事,并不是对的,并不是永恒的正确 .　　佛教把法比作空 为什么说没有法
因为在告诉你 空了就得到了 若见诸相非相,则见如来.这是金刚经中说的　　一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.　　这也是金刚经中说的.　　不是说真都没了, 这花还是花草还是草. 打个比方, 比如你屋内有个走针的表, 他老师嘀嗒嘀嗒响.如果你很忙, 或者玩游戏 你就听不到这声音 为什么 因为你没有去在意他, 这就快大致接近空的概念了. 那到底有没有这个表 还是有的.只不过你没有去在意了.　　为什么说空了没有烦恼?
别人家出殡你会不会哭? 我想大多数人会说不会哭的.　　因为什么? 因为你没有在意这个事对吗? 当做到自己的事该做也去做, 但不执着在上面的时候 就快接近空了.　　以上都是我的个人看法和个人感悟. 可能说的也会有些不严谨. 我只能拿一些比喻来比喻这个空 所以大家见谅. 　　本文字只代表我的个人看法. 谢谢大家
　　现在很多宗教人士都在排斥其他宗教,我觉得比较让人难过, 我相信引人向善的宗教都是好的宗教. 只不过信徒的问题了. 　　其实不求别的. 不管你信宗教也好不信宗教也好, 只要能做个好人,在有情绪的时候也能分明对错, 做事问心无愧, 就很厉害了.
　　看到有些人说, 信佛信不起了 太贵了　　我学佛也有段时间了 , 我买念珠花了一百块钱 其实也可以拿几个塑料珠穿起来也行 不是很贵 几块钱应该就差不多了.　　念珠是干嘛的? 是计数用的 念几遍了 记下来, 你要有个本子也行. 念一遍写个+1 还有人那火柴的 十根火柴 念一遍挪走一个 念满十遍 再挪回来　　摆个师傅要捐钱, 你要碰到师傅 他让你捐钱 你就说 行,师傅 我捐给地震灾区的人们 捐个山区的孩子 或者供个孩子上学 这种有意义 比你给他强 名师也不会要你的钱.　　有时间可以看看 终南山的隐士们
他们没花啥钱 天天自己种地吃自己种的菜喝自己挑的水. 　　书你可以去找网上别人发心印的书 看完了 理解了在送给别人更需要的人, 或者抄下来一本然后再给别人 一本就一毛钱的样子　　信佛你啥也不戴 也没事 本来就不该戴都是别人的炒作. 说带这个好带那个好, 买贵了埋怨宗教去了不埋怨为什么自己要掏钱买　　用刀砍死人了 不埋怨自己为什么砍 埋怨别人没躲开.　　求道向内求
不是向外求 　　金刚经上说: 若以色见我,以音声求我, 是人行邪道.不能见如来. 　　说的很清楚 佛法不是向外求 是向内求 向你的心去求. 知识不是别人给你的. 是自己领悟并记住的　　哪个和尚显神通啊 哪个大师有威名啊 没必要去关注, 你供着佛像 只要天天精进学习,领悟真谛, 佛也会高兴的　　悟性论里说:不著文字名解脱，不染六尘名护法，出离生死名出家，不受后有名得道，不生妄想名涅槃，不处无明为大智慧，无烦恼处名般涅槃，无相处名彼岸。一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。心是假名，无有实体；非有非无，名为中道。无见之见，乃名真见；无解之解，乃名真解。迷悟皆消，是为悟性。
　　佛教的信愿行应改为证信愿行再证信愿行不断循环。没经证实那是盲木的信，接着就发愿并付之行动后悔也是很正常。王阳明的知行合一也是要求用行去验证知的
　　佛教的信愿行应改为证信愿行再证信愿行不断循环。没经证实那是盲木的信，接着就发愿并付之行动后悔也是很正常。王阳明的知行合一也是要求用行去验证知的
　　一切正知宗教，都要求信徒心存善念，行善事，不求回报。　　如人心邪，行邪，就算是吃斋念佛、或者是一边干坏事，一边喊圣母玛利亚，但都不能拯救你的灵魂。　　佛教讲究般若为导，净土为归。般若波罗密多，翻译成中文就是大智慧到彼岸。放下执念，远离颠倒幻想，人人都能最终成佛。　　佛教教义博大精深，不是善知识大德引渡，很难入门。末法时代，诸多邪见，大概是我执太深。　　平时不做善事，不修福德，但凭一炷香，求佛满足心愿。如此佛菩萨有灵，也为怪事。一旦不灵，不反思自己的过错，就知道破口大骂：“什么破庙，一点灵验也没有”。满脑子就知道我想怎么样，我要得到什么东西。需知缘起则有，缘灭则无。　　金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
　　佛蛆就是骗子社会寄生虫!
　　@中国文身
11:30:00　　和楼主一样，我信佛的时间比你还长，但现在不信了。换句话按佛教的说法是，我悟明白了。佛教，或者说所有宗教其实都是骗人的。在这里不说其他宗教，只说佛教，为什么说它是骗人的，你仔细看看佛教的教义就明白了。佛教教义的核心内容是轮回和　　-----------------------------　　这才是真见解…有理有据的！　　
　　信愿行是证信求真的手段方法，离开信愿行，证信求真就成了无源之水，无本之木。　　信念，愿力和实践是实证实信之根本。　　科学家如果没有坚定的信念，对真相的渴望和坚持不懈的实践，怎么可能求证真理？
　　佛蛆说, 汪汪汪!
　　我以前也信佛，现在不信了
　　回复第12715楼，@　　@中国文身
11:30:00 　　和楼主一样，我信佛的时间比你还长，但现在不信了。换句话按佛教的说法是，我悟明白了。佛教，或者说所有宗教其实都是骗人的。在这里不说其他宗教，只说佛教，为什么说它是骗人的，你仔细看看佛教的教义就明白了。佛教教义的核心内容是轮回和 　　----------------------------- 　　这才是真见解…有理有据的！ 　　--------------------------　　求佛不成把佛谤，这些人愚蠢又可怜。　　
　　所有宗教理论我都是用来教训人的。所以千万不要信教，但那些比较经典的理论一定要背好。这样你就可以遇神论神，遇佛论佛，遇辟便辟。　　
　　特么楼主读的啥佛经，咱自认为读的经书不少了，楼主说的佛经故事没看过，楼主学佛十年理解了四圣谛没，十二因缘也领悟透了没，四部阿含经，大涅槃经，华严经，大般若经，瑜伽师地论，大智度论等等都应该翻过好几遍了吧，为什么还有怀疑呢　　
　　从释迦牟尼让弟子修白骨观，不净观来看，他并没有悟道。而且释迦牟尼认为人生是苦，是有原因的。就是因为他曾经做过苦行僧。早就觉得佛经写的很多内容都是错误的。
　　@限速180迈
11:06:00　　@淳善 14楼
10:34:00 　　信佛信不起了，太贵了 　　------------------------- 　　你可以信便宜一点的 　　—————————————————　　便宜的假货太多　　
　　@Stephanie刘泰妍
11:16:00　　曾深信佛道，曾深受佛道危害，现在回到慈爱的耶和华父的怀抱了 　　—————————————————　　耶和华更挫好不好！　　
　　京华时报 　　　　日前，一篇题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章在网络上流传。昨天，杨振宁先生在《光明日报》发表公开声明澄清：此文非他本人所作。　　观察者网查阅发现，这篇文章在网络流传已经有一段时间，不少网站都做了转载，百度搜索时甚至有“杨振宁谈佛教”的词条，直接链接到这篇文章。文章不仅用杨振宁先生“自述”的口吻开场，层层论述了佛教的科学性等内容，并且配发了杨振宁先生在公开场合演讲的图片。　　昨天，杨振宁先生发表公开声明称：“近来网络上流传一篇题为《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》的文章，并配文发有一张我的照片。此文引起很多人的关注。我接连收到各种与佛教相关的研讨和交流活动的邀请。因我年事已高，精力有限，无法一一答复，现郑重声明如下：此文非我所作。”
　　以下是网传邪文《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》全文内容。　　因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。　　一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：　　第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。　　第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有的科学实践的。　　第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。　　如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体（非微观粒子尺度）在非接近光速运动时所遵循的规律，相对论能描述所有宏观物体在相对光速而言的低速，以及接近于光速的高速运动时的规律。　　这二种理论被提出的时候，它们能解释人们用旧理论解决不了的问题，并且根据它们所作的推论和预言都被以后的大量观测所证实。相对论是牛顿力学的推广，牛顿力学是相对论在低速时的特例。　　因为这二种理论的适应面非常广大，因而牛顿和爱因斯坦被公认为是最伟大的科学家。他们的理论是最伟大的科学理论。卫星上天、潜艇入海、运动比赛、天文观察等都受这种理论所描述的规律的制约。　　同样，佛教也完全具备科学理论的三大特性。首先，佛学理论是自洽的、圆融的。四圣谛概括了人生多苦的现象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入灭的方向，指出了修习正道的道路，佛教的发展形成了众多宗派，各宗各派有各自独特的理论依据和修习方法，其基本的理论和目的是一致的。　　其次佛陀成道后提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人都体验到了佛学所指出的种种境界，因而佛教在当时就得到许多人的拥护，产生了广泛的影响。我要强调的是佛教的实证性。听从佛陀的指示，依法修行的人都能或多或少地证实佛陀所言之不虚。佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。依佛学修行实践就是学佛。　　第三，佛学描述的一些自然现象对达到相应修行功力的人而言是一种实践观测，而对于普通人众来说则只能姑且信之，但对今人的自然科学的观测结果而言，就是伟人的科学预言。佛陀在千百年前就说过：一钵清水中有微虫八万四千，以及有关宇宙结构的三千大千世界等，这些都为现代科学中的微生物学和天文学所证实。　　现在有些人会对佛教不够了解的情况下指责佛教是迷信、是不科学的。其实这些人中相当一部分对科学也是了解不够的，是对科学采取迷信态度的，是缺乏真正的科学精神的。佛教的六道轮回的因果报应说往往被人攻击为迷信。这种人的论据之一就是有人做恶事也没得恶报。有人做好事也没得好报。其实这是对六道轮回业力成熟才得果报了解不够。论据之二便是因果轮回怎么没人看得见。　　事实上从佛教产生后的两千多年来，历史记载了许多看得见因果轮回、有种种神通的修道人。看不见的东西并不就是不存在的。我们的眼睛不能感觉到红外线、紫外线；我们的耳朵听不到超声波、次声波；我们看不见微生物，更看不见原子等微观粒子，我们也看不见听不到我们周围如今到处充斥着的大量电磁信号，如无线电波、电视信号、手机信号。　　我们能看见阳光却不能马上知道光具有波粒二象性。但是我们把上述东西作为科学常识而深信不疑，因为当今流行自然科学。科学的实证精神在于科学不会因为你相信就让你轻易地检测到，也不因为你没有去观测而不存在，而成为迷信。　　如果一个人想深入了解我们感觉器官不能感觉到的科学规律和科学现象就必须认真地跟科学领域中的善知识虚心学习。随着从小学读到博土毕业，你就能逐渐学到更多的科学理论，做更多的科学实验和观察，借助于科学仪器感知更多的科学现象。　　如果一个人不学习科学而仅仅因他不懂许多科学现象和规律却去指责科学现象和规律为迷信，这是非常可笑的。同样佛教所揭示的真理并不会因为你没有跟善知识学习、没有修行，就指责成为迷信。佛学也不会因为你仅相信而不努力用功就让你轻易把握。　　佛教是智信而非迷信，是智慧者的信仰。印度和中国世世代代的历史人物证明了这一点。科学是人类智慧的运用，而佛学正是令人断除妄念显现众生本具智慧的，所以科学与佛学丝毫不矛盾的。　　佛教的科学性－－正确认识佛教从这里开始！　　佛经中很多论述，与现代科学惊人的吻合。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察；甚至相对论、量子力学等尖端科学等，无一不证明佛教的真实性。下面略举数例：　　三千大千世界与宇宙　　佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文，大家有兴趣可以找来看看。　　佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个“小千世界”，而以一千个小千世界形成一个“中千世界”，再以一千个“中千世界”为一个“大千世界”。一个“大千世界”就是一佛化土。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了此小千世界“犹如周罗（盘起的头发）”，即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。　　三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。　　如果把三千大千世界理解为三千个大千世界，算下来就是30亿个星系（目前天文学家已观察到约10亿个星系），这个三千大千世界是同时成住坏空的，这就符合当前的宇宙大爆炸理论。　　这种三千大千世界有无数个，也就是说目前人类观测到的宇宙还没有超出一个三千大千世界。　　《起世经》还提到我们这个小千世界中（即银河系）有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一。其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型，寿命，生活状态等。四大洲外还有“八万小洲”，应是其他类型还没进化出高级生命的星球。　　《瑜伽师地论》卷二记载：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。”根据部分佛教典籍的论述，一小劫为1,680,000年。每20小劫为一中劫，即33,600,000年。80中劫为一大劫，即268.8亿年。这就是一次宇宙大爆炸的寿命。我们目前测定的宇宙年龄是137亿年，也就是说我们这个宇宙现在是中年。　　我们大致算一下，其中“成”和“成已住”的年限是67.2亿年，生命仅在“成”和“成已住”的阶段出现，太阳系已形成46亿年，约形成十几亿年后开始产生最简单的生命；太阳系还有47亿年的寿命，后面若干亿年地球上已不适合生存，算下来刚好。　　论地球的形状　　《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。若不是实证，2500年前怎么知道地球是圆的？　　《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。　　准确指出月亮阴晴圆缺的原因　　佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。），现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。　　论微生物　　释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。这八万四千是虚数，表示非常多的数目。即不用显微镜就看见了水中的无数微生物。佛当年规定弟子喝水都要先过滤，尽可能避免伤害大一点的微生物（太小的就没办法了）。　　论寄生虫　　释迦牟尼佛说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。还指出确定位置和活动状态。今日由于科学发达，发现人体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等有数十种之多。（详见《治禅病秘要》及《正法念处经》。）可能在人要问了，2500多年前，没有任何现代科学，怎么对大到宇宙，小到微生物，了解得如此清楚？　　实际上一切都在识心中，人可以通过深度的精神修行，在大觉悟后，认识到宇宙的一切。我们完全有理由相信，即使从现在开始经过50亿年的科学研究，人们对宇宙本质的了解还是及不上佛陀。
　　以下是网传邪文《杨振宁：佛教与科学是彻底相容的》　　这是由识心本身的属性所决定的。佛是亲证，而许多现代科学，只能靠推测。如万物都是从空无中产生，以及所有物质依观测而存在，是现代量子力学铁定的结论。科学家无法从感性上理解，但也不能不接受这种结论。而佛早就指出万法心生，诸法无我。　　《楞严经》指出：“一切因果世界微尘，因心成体”。又如近年兴起的宇宙全息理论，在《楞严经》上也可找到印证：“于一毛端含受十方国土”。这种例子举不胜举。二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。　　现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。
　　未证不宣，放心佛祖鄙视你这个波旬徒子徒孙　　
　　@MirageVw
22:31:00　　楼主看一下《觉海慈航》，重新入门吧。 顺带说一句，佛菩萨不是救世主，不掌管因果。人都是自作自受的　　-----------------------------　　星云大师说过，因果是客观存在的一种系统，就像宇宙中的星辰要依据一定规律运行一样。　　星云大师的这个话解开了长久的疑惑，即以前一直认为佛陀是控制因果循环的，比如某人做了坏事，他应该有报应，那佛陀为什么不给他报应呢？他没有报应说明没有因果嘛！　　但是星云大师说因果是一个客观存在的系统，就像星辰运转一样，人家是有固定规律的，这样就明白多了。在固定规律里，可能人不一定全面看到事情的各个部分，也许在我们没看到的方面，或者再过一段时间，到了那个因果结果的点，才会显现。　　
　　@MirageVw
11:32:00　　@MirageVw 26楼
11:25:00 　　有许多自称信佛和曾经信佛的人，有许多其实连门都未入。推荐大家都看一下白话的《觉海慈航》，重新认识一下佛教吧！ 　　-------------　　-----------------------------　　其实身边确实有这样的人，自称信佛，谈起佛教还头头是道，手上也带佛珠，但做的事却极小人，喜欢说人闲言碎语，也不得人喜欢，搞不明白他是怎么回事。　　
　　此帖瞬间让我明白了，释伽摩尼佛手拿菠萝蜜花而不语，然而叶伽只是一笑，其实这一笑就是“佛”。释珈摩尼佛说了49年佛，到最后他说：“其实我什么都没说”。佛其实就在经书里面，也可说不在经书里面。不知这样理解是否有误。
　　阿弥陀佛，遗憾。　　
　　不信佛教的人，将来轮回就是畜生
　　@萍水相逢_2012 给楼主推荐一位道教师傅的帖子，你也会明白很多！我觉得道教唯物的东西多，佛教唯心的多，解释东西都是虚无缥缈难以验证。,你可以看看！
　　从来没听说哪个寺院往外捐款的，钱只不过是被假和尚骗去了而已。　　
　　其实我现在多多少少也了解了佛教的一些东西，后来又了解了道教的一些东西，发现很多东西类似。再加上对历史的一些探索，其实发现佛教跟自己原本想的根本不一样。也许我们只是局限于现在所看到听到的佛教，但是对佛教发展历史如果真的深入了解的话，就会发现问题很多。真真假假，以及他的教义里有多少是搬了其他的宗教的？还有他的教义里自相矛盾的地方！　　为什么说执着于因果会让人变得冷漠自私，丧失了民族大义伦理？因果定律其实我现在看问题很多。个人造业个人承担，那么别人的痛苦就应该袖手旁观，因为佛教里是不认可承担别人的果的。既然如此，人们生病了就不应该去看病，因为这是你自己的果；其他人受苦那也是三世因果导致的，是应该自作自受冷眼旁观。那么佛教讲究的慈悲又从何而来？这岂不是矛盾吗？@灯火幽明
那么历史上的战争又是哪里来的三世因果导致的呢？日本侵华，蒙古铁蹄践踏中原，法西斯战争又都是哪里来的三世因果呢？如果这样深究下去，很容易就是把民族大义，伦理都给抛弃掉。　　再说了，举个例子，供养老和尚有功德福报，但是他往生了是否会给你自己带来好处呢？如果他往生了，但是供养他不会给你带来任何福报，你还会供养吗？恐怕这里面只是利益安排吧，方便佛教徒不劳而获而已。佛教徒那么多，很多都是讲清心寡欲，但是处处念叨着福报，这岂不是很虚伪很贪婪？　　诵经是否有功德呢？如果说有功德，那么经书很多都是老和尚写的，伪经也有，吸收了其他宗教的经书是否念了也有功德？比如《佛说北斗消灾延命经》，这就是吸收了道教的经典。如果说诵经没有功德，那么地藏经里有一个很邪恶的诅咒，说念这部经没功德要下地狱。我想，这个不是说理解经书内容就可以改变的吧！　　而且，如果各位真的了解点玄学东西的话，就会发现，人死后的世界其实就是道教里描述的世界，和佛教所描述的还是有出入的。　　@snownarcissism
这位大师，如果按照您所谓的不信佛教轮回就是畜生，那么您以前的祖宗是否都信佛呢？那么您家里养的看门狗是否就是您以前不信佛的祖宗呢？您未信佛之前，吃的肉是否您祖宗（譬如你爷爷、你奶奶、你过世的父母、以及你死去的不信佛的亲人）呢？　　信宗教不是盲目信，否则就是迷信！　　包括现在很多人，动不动批驳别人佛法不入门的时候，搬出来的都是道教的书，什么《觉海慈航》之类的。我们再说了，既然佛教说个人因果个人担，那么祖宗造业就会祸及子孙三代，这个事实你又如何解释？祖上积德就会泽被后人，这也和个人因果相矛盾吧！　　还有，佛教徒对其他宗教都是抵触的，觉得佛教至高无上，其他的宗教都低人一等。但是达赖号称会转世到俄罗斯，那里信仰的是东正教吧？转世怎么会去了异教那里呢？至于论坛里的佛教徒评论达赖转世，我觉得他们自身的修为还是差得远，只会半瓶子醋瞎忽悠，可信度太低，没太大借鉴价值。　　总之，我觉得还是可观理性一些看待宗教。佛教里的自相矛盾地方太多，佛教徒也不能视而不见或者强词夺理！　　另外，虹化现象确实是有的，但是，我觉得藏传佛教有他自身的特点，结合了西藏当地的巫术之类的东东，所以虹化的问题真心不好证明什么，太不严谨，可对比度并不高。
　　虽然没有信佛教，不好妄加评论，但是还是祝贺楼主找回了自己。　　
　　@灯火幽明，其实我现在想想，佛法和佛教算是两码事了。佛教其实是一个利益的纠缠体，里面会有欺骗和利益；佛法是给人智慧，但是它里面可能有真有假有过时的东东。但是只要能够让人增长智慧，给人幸福，让人离苦得乐的都是好的。宗教毕竟是为社会服务的。　　其实关于因果，我一直在思考。如果说个人因果个人承担，就按照现在佛教里热衷的解释，人比较容易变得自私冷漠。现实里最好的例子就是印度那些劣等种姓，安于现状，因为累生累世的因，才有了现在的劣等种姓的果。所以不反抗，不谋求改变现状。整个印度死气沉沉没有一种进去的力量。　　我理解的因果还是略有差别，我更觉得是因果的叠加。各种因累加导致一个结果。和你们佛教现在盛行的因果解释差别还是很大，但是还是更加可信的因果解释。
　　想问下，佛是什么？佛有三世因果么？都是骗人的鬼话　　
　　@萍水相逢_2012 萍水相逢_2012 时间： 01:14:00　　已经成立了QQ群，欢迎曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，和对佛教有清醒认识的朋友　　请发站内短信
　　----------------------------　　楼主，我已经发了站内短信，请查收
　　@萍水相逢_2012 时间： 01:14:00　　已经成立了QQ群，欢迎曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，和对佛教有清醒认识的朋友　　请发站内短信 　　----------------------------　　楼主，我要加群，给你发了站内短信，看到的话请回复一下
　　信佛10年？佛是何物，想必你是解释不了的。因为佛不是用来说的也无可说，佛本来就是既有，即无，即有即无.....，如何解释？看来10年让你对佛的理解程度且在宗教和经书上，你且是在信佛，看佛，想佛，念佛。经书上写到“如来不以诸象见”若见如来，勿以色象见，勿以声象见，若无色象无声象即见如来。　　空即是色，色即是空。为什么说佛法归一，万法归一，好比你去旅游，导游带着你从始发点绕了一大圈后，你会发现终点就是始发点。可说即是终即是始，因为你还会去旅行。即不是终即不是始，意思一样。　　佛生来既有。
　　做事凭良心吧
　　信佛是修身养性吧，从来没想过去求什么，但行好事，莫问前程。楼主保重。
　　信有如何，不信又如何
　　古往今来的帝王将相没有一个是良善之辈，都是狠角色，越是运气不济能力不济的人越是紧紧抱着什么行善积德的枷锁，越是有能力的越对这些嗤之以鼻，所以什么行善积累福报这些骗骗无知妇孺就算了。大家都是在社会摸爬滚打那么多年的还信这个？
　　真正能改变命运的是断恶行善（了凡四训上有）.
　　你错过了　　
　　多年前曾有段低谷期，那时信佛慢慢平复了情绪，看的佛书至今仍觉得受益匪浅。　　可现实中接触或者看到的信佛者，让我逐渐敬而远之这个群体。　　信佛和善良没有一毛钱关系，心善的人没有信仰也是善的，心恶的人整天烧香拜佛心也一样恶。起码我认识的人中是这个情况。
　　很多信命、经常算命的人信佛，反之也是，很多信佛的人信命算命。算命实际是道教的。
　　正开始像信佛　　
　　偶然看到了这个帖子，比较喜欢有些辩客的逻辑思维。不信，但认为佛教是门很不错的哲学，佛经里很多很有道理的语句，释迦牟尼是位很伟大的哲学家，后来很多名僧都是很成功的哲学家和心理学家。其实有句话印象很深:众生皆是佛。现在的很多信众盲从丧失了独立思考，不正是与佛经初义相违背的行为吗？　　
　　一，从现象看到本质。二，不执着。三，寻找智慧（真善美）。这三点都差不多，若都能做到，那么人人都可成佛。修佛其实就是修心。每天念经，捐钱给庙里，请平安符，开光，家里供菩萨，有用吗，佛法本来为空，菩萨要是来帮你，你不就欠了他，能帮你的只有自己。体会生活，品味生活，感悟生活。最新世界排名前十位的奢侈品1、一颗童心。2、生生不息的信念。3、背包走天下的健康体魄。4、愉悦和舒心的创业环境。5、安稳平和的睡眠。6、享受属于自己空间与时间的生活。7、牵手一个教会你爱与被爱的人。8、有一颗感恩的心。9、自由的心态与宽广的胸襟。10、点燃他人希望的精神特质。
　　像楼主这种心态，不论信仰什么内心都不会得到安宁的　　
　　佛教本没错，只是宗教传久了就被别有居心的人添加了各种恐吓跟规矩。不是说“四大皆空”么？为什么不信佛会有果报？说到底，纯粹的佛教已不存在了，留有的大多是那些别有居心的人为利益而留下的精神枷锁。末法时代，僧不僧、法不法，所谓的“学佛者”把佛教歪曲了，看看身边那些口头上的僧人，口里“阿弥陀佛”心里酒色财气，所谓的居士，铁着脸、皱着眉，动不动就拿因果诅咒别人。嘴上说“我在学佛。”其实，连基本教义都不明白，还总爱把佛当名片，“同学佛，行个方便，行个方便。”这里的方便当然说钱。心里分别心太重，得了便宜还卖乖，一个便宜完了再一个便宜。这样讨便宜而省的钱去布施能得大利益？　　
　　@依依一一一亿 12756楼
23:30　　佛教本没错，只是宗教传久了就被别有居心的人添加了各种恐吓跟规矩。不是说“四大皆空”么？为什么不信佛会有果报？说到底，纯粹的佛教已不存在了，留有的大多是那些别有居心的人为利益而留下的精神枷锁。末法时代，僧不僧、法不法，所谓的“学佛者”把佛教歪曲了，看看身边那些口头上的僧人，口里“阿弥陀佛”心里酒色财气，所谓的居士，铁着脸、皱着眉，动不动就拿因果诅咒别人。嘴上说“我在学佛。”其实，连基本教义都不........　　------------------------------
　　任何一种宗教都觉得自己是对的，别人是错的……对于完全看不到的人来说，还是唯物主义好
　　菩萨都是穿金的　　
　　什么是善良？真心希望所有生命能够摆脱苦难获得快乐，这就是善良，也就是慈悲。　　善良来自对苦难的感受和觉悟，没有对苦难的感受就不可能理解众生之苦的，没有对苦难的觉悟就不可能知道什么是真正的快乐。
　　前些日子看到某信佛者展示一张自己被蚊子吸血的照片；这次云南地震，处于震区的一众修禅者不往门外跑。这难道没有违反人类最基本的自然求生反应？
　　佛经的根本思想是统一而不是对立。　　是我与众生统一，现象与本质统一；而非我与众生对立，现象与本质对立。
　　微博上有些人在公园放生毒蛇，在有人的树林放生狼。为了自己的功德，置他人生命安全不顾。就算是放生泥鳅、鲫鱼，泥鳅鲫鱼也是以更小的虫为生。佛讲众生平等，以泥鳅鲫鱼的生换更多鱼虫的死做何讲？再者泥鳅鲫鱼多是人工喂养，在人工环境达成生态平衡。放生到河里，却会让河里的虫多了天敌，甚至破坏生态平衡。不能把自己的功德建立在其它的痛苦之上。
　　/photoview/3R00.html?f=ArticlePview　　放生的图片
　　从小受家暴严重，生不如死，所以渴望幸福生活但命运多舛，虽也努力过，但总四处碰壁，至今一事无成，所以信佛。　　从14岁就开始接触佛教，到现在中年了，还一直在佛门口徘徊，都是因为放下一些坏习惯太难。　　不入佛教是因为现在的佛教过于教条，与现代社会的很多理念都格格不入，思想僵化，抱残守缺，无法融入这个时代所致。　　
　　个人觉得人以类聚物以群分，你觉的你以前信佛认识的都是些伪佛徒那么是佛想过当时信佛的时候是什么心态，为什么去信佛？为气运？为避世？为虚荣？我个人也不知道到底信不信佛，我就是说说我的感受吧。我接触佛也是因为我妈的原因。有一批年纪大的人经常组织去各种寺庙拜佛，我吗去都了后我才接触的，接触后我反正也没什么厄运连连也没什么好运连连。我对佛啊魔啊都怀敬畏之心，去了寺庙的话看到佛像也会真心的跪拜，但是看到那些随喜之类的要钱的就不高心，我母亲经常为了在寺庙里留个名就几百几百的捐我更是深恶痛绝。因为我信佛这些年至少多了分慈悲怜悯心，更加爱各种生物和脚下的这片土地万物。可是我母亲信了那么多年还是该不了各种坏习惯比如爱占小便宜爱插队之类的这些我非常痛恨的陋习，我在寺庙里发现她这种陋习的时候就会对他说你今天白来了，认为她整天做些表面化的事情比如烧香山啊跪拜啊之类的，一颗佛心却不知道学习。我自己都不到自己算不算信佛，只能说说自己的感想，在你碰到任何如意或者不如意的事情的时候多想想自己的原因，因果，类聚啊什么的，说到底不过一个贪字
　　释持忠52岁出家，72岁欲筹集4亿多修寺建寺，4亿什么概念，相当于40栋造价1000万的庄园别墅。　　无锡梵宫造价18亿，门票210元，穷奢极侈，故宫跟它比可以用简陋来形容。
　　某个寺院僧人持不捉金钱戒，身穿破烂补丁的百纳衣，日中一食，过午不食。住持大和 某个寺院僧人持不捉金钱戒，身穿破烂补丁的百纳衣，日中一食，过午不食。住持大和尚却有奥迪A8和丰田吉普车，势修建宏伟庙宇，内饰奢华 大 之极，不评论，不解释，只描述！ 却有奥迪A8和丰田吉普车，势修建宏伟庙宇，内饰奢华 大 之极，不评论，不解释，只描述！　　
　　佛是一张纸 亦是一只笔 上面的作品好不好 只是自己用心不同罢了
　　我曾经有个网友。信佛的。我的网名叫假行僧，他就指责我为什么叫这个网名，对佛不敬。哎，我不敢说自己信佛，因为五戒老犯，并且做人都没做好，我觉得像我这样的人说信佛那是谤佛。但是我从心底里是敬仰佛的。现在好多信佛的，就像是黑社会。动不动的就说人家下地狱，得恶报。如果因为说佛一点不好就下地狱，那佛的心胸也太窄了吧。　　
　　灯火幽明，俺服你。你一会说修佛不应该贫穷受苦，一会又说修佛是为了找到不依赖金钱物质而能体会到的快乐！佛教徒诡辩神功甚是厉害啊　　
　　学佛是好事，但不能太迷了，要信而不迷。　　学佛不是天天在那诵经念佛，现在的佛法都被后人曲解了。　　佛法是心法，是让自己的心变得清净，没有分别心，不生气，人变得善良慈悲，为人变得平和，内心变得快乐，遇到任何事都能泰然处之，和家人和睦相处，让大家都喜欢你。　　如果只往外求，天天想着神通、功德、鬼神、谁好谁坏、感应，这不是真的学佛人。
　　去其糟粕，汲取精华，实乃智者！　　
　　@萍水相逢_2012 不是我不信佛，我现在还在信，而是有些自己都没什么证悟的门外汉胡说八道，混淆佛理，让我越来越觉得很多人口里宣扬的佛理，都自相矛盾，看来要解除疑惑，得自己深入研究，真修实证，人云亦云是假信佛、。。。。。。。。。。
　　楼主，你发这样的帖子，就好像一个上学的时候不好好学习一事无成然后又出来骂母校骂老师把一切责任推给他人的学生。你学不会就学不会，不懂就不懂，愿离开就离开，为何因为自己学不会就来诽谤？　　你真的以为你所读到的经书都是“正版”？你可知有多少都是后人附会甚至捏造的？　　佛教的基本理论无非三点：一，众生平等。二，修心。三，敬畏自然　　佛曰。万法皆空，因果不空。曾经看过一个暴志谤佛的故事，建议你有机会去看一下。　　其他的无需多言，波旬问佛的故事广为人知。楼主既然不再信佛教，管好自己即可，何苦造口业于己？
　　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 　　三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 　　由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 　　佛是什么，佛教是什么我不懂，不敢妄语。以上这是人民英雄纪念碑的碑文，系本朝太祖起草、大圣大贤周恩来总理题写。请教诸佛、诸菩萨、诸居士，这些英雄们的牺牲是他们前世的什么因？他们消灭的那些异族侵略者下一世在哪里？我们的英雄杀了人，现在地狱里还恶业吗？！他们“为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福”的时候，你们这些修佛参禅的在干什么？！有几个抗起枪上战场的？你们又超度了几个无辜的亡魂？哦，对了，《亮剑》里的魏和尚相信没几个不喜欢的。　　
　　佛连自己国家都保护不了的可怜虫　　
　　地藏菩萨毁愿经（开启的伏藏品）　　如是我闻。一时，佛为母说法，有地藏菩萨者前来至于佛所，头面顶礼佛足，白佛言：世尊，我昔愚昧，广发切愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，穷劫以来，地狱、众生，不增不减，我将何以成佛而证菩提？故我今日于世尊前，悔过自新，不复愚昧，毁弃前愿，愿速成佛得证菩提。佛言：善哉，地藏，汝今终于开悟，地狱、众生，不增不减，尽未来际，不空、不尽，汝若依前愿，必永不至菩提，然汝愚痴蒙昧，难以开化，久远劫来，诸佛殷勤劝化，汝皆执迷不悟，故沉沦地狱而为领主，虽于地狱、众生有施善之德，却无出离之志、解脱之愿，更无涅槃智，今日迷途知返，实乃不幸中的万幸，唯有毁愿，放弃之前无益之行为，乃能获取实利，而趋向解脱之涅槃，如来随喜，诸佛亦然，汝当随念佛，现身当得具足解脱。地藏菩萨，及诸天人，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行！
　　楼主啊，你信了十年的佛教，明白佛说的什么意思了。。。信了十年还没开悟，请问你修的哪个法门
　　本来我也是信佛的，也在考虑皈依，可是看了楼主很中国文身的话，突然觉得豁然开朗，以前虽然信佛，但是也有很多的不解之处，比如为什读经只要读快，而不不要了解经文的意思？为什么经文里面都是一些菩萨的名字，为什么要做功德，为什么信佛要守那么多规矩，这也要下地狱，那也要下地狱的，信佛的时候总是疑神疑鬼，运气不好的时候就会想，是不是自己做了什么错事了，运气好的时候就会觉得菩萨显灵了，看了楼主和中国文身的话，才明白，原来佛经也是假的，释迦摩尼也是假的，什么都是假的，为什么要信他们，只要自己行善事，不做亏心事就可以了，没有必要读经，打坐，参禅什么的，浪费了大把的时间。真是要感谢楼主和中国文身，不然我在沉迷其中呢。
　　记号　　
　　作者：孟子讲学 时间： 10:03:00 　　其实我现在多多少少也了解了佛教的一些东西，后来又了解了道教的一些东西，发现很多东西类似。再加上对历史的一些探索，其实发现佛教跟自己原本想的根本不一样。也许我们只是局限于现在所看到听到的佛教，　　------------------------------------------------------------------------------　　藏密修行吸取了印度教和苯教的一些东西，但是，核心的还是修行空性的理论。白教的最高功法就是恒河大手印，是禅宗的心法，白教也是公认的实修最好，成就者最多的一派。　　密宗的虹化现象不是在佛教来到西藏之后，在印度就有了，有一位密宗大师还发愿虹光身住世一直到佛法灭尽，此位成就者据说在山西五台山，有缘者可以和他进行交流。　　不过，佛教在发展中是不断变化和吸收了各个教派的理论，这是很正常的，但是佛教的基本实质始终是戒定慧修心见性悟透本体圆满的，这一点没有变。　　另外佛教的地藏菩萨本愿经对人死了的情况描述的非常全面，已经包括了道教的说法。道教则没有类似的经文，只是民间的传说，而且还是地藏经的发挥。立马就轮回的是大善大恶之人，中阴身其实也对，人死后情况非常多，直接升天的还有呢。　　另外六道轮回是有的，不以人的感情为转移的，我们和我们的亲人的轮回也是如此，轮回到哪里，其实是自己行为修来的，虽然感情难以接受，但是事实是无情的。　　佛教宣传的书有一些道教的东西，但是基本是佛教的理论。在道教的庙里面，看到的很多也是佛教的书籍或者佛教的理论，比如太上感应篇，文昌帝君阴骘文，其实就算佛教的理论了。道教念诵的功课也有就是佛教的经文翻版的。还有观世音菩萨并不是道教慈航道人，佛教里面有相应的经典和修行咒语，反之在道教里面是没有的，你不要受民间小说的影响了。　　你善于思考，但是实修没有，很多东西人云亦云，不可取。
　　佛法群。平顶山妙音青年助念组
莲堂菩提超级群
苍山燕山寺学佛群
。可以互相交流，讲实修的交流帖子。
　　学佛学着学着。。。忽然开始信奉道教的理念了。。
　　@snownarcissism 12734楼
16:56　　不信佛教的人，将来轮回就是畜生　　------------------------------　　可是你，现在己经畜生都不如了！被洗脑的SB，也只有SB才被洗脑。佛说众生平等，你贬低畜生是何用意？违背佛的话不怕进无间阿鼻八万四千层地狱吗？佛说众生皆有佛性，我觉得你还不如跪拜我的JB呢！愚信的傻B！
　　我觉得如果一个人渴了，他可以喝水，如果特别渴就多喝点，但是如果不渴，就别喝水了。特别是，不会游泳就别往海里跳了。
　　@yyletemps
08:27:00　　@萍水相逢_-19 22:01:00 　　三世因果，让人难以信服。比如说，这一生被人杀害，是因为是前世曾杀害过对方，很显然这个答案并不圆满。依此类推，第一因是什么？ 　　前世的事情已经没　　-----------------------------　　后悔了就能被原谅？　　
　　好文啊！从不信佛教理论的飘过！
　　好文要顶
　　没有因实修定慧而得神通者，分辨不了真经假经，自己研习无多大问题，误也只误自己一人，自己都不辨真伪而满口佛佛神神对众宣教就是邪师。现今之世无论寺内寺外绝大部份都是此类邪行魔人，寺内的还有一个类似物管的作用，而寺外宣教的基本上是一群邪众了！　　
　　佛经都是神通观照自身和众生的～～神通经，修佛者没有修出可凭观照的神通，而自言自己十分诚敬佛法，那都是妄语，百分百的迷信。不过佛法中亦有～迷信修～的方法供迷信徒修习，不过此类法门是不用明悟真经的末世法！修此类法者不研佛经，只一味迷信沉迷下去就行，行为多怪异，类同精神病患了。难为人道世俗所接受。　　
　　佛经都是神通经！佛经都是忽悠经！前一句对应佛门因定慧而得神通者。后一句对应大部份的普通学佛者，适合混作一群云山雾障互相忽悠，变成一名～大师！现在的大师实在太多了。不修定慧，空谈禅佛密，就是大师了！肠肥肚圆娇妻美妾还是大师！豪车高宅又他妈的是一个大师！　　
　　如今修行界有一个很不好的现象，不许人提神通，不让人追求神通，似乎神通是万恶之源，大错！神通是每一个实修者的实修手段，自证自修如佛陀！之所以如此贬污神通的所谓正行者多为忽悠类大师，方便导人迷信，方便他们曲解经义罢了，没有神通，一本佛经就有无数版本的解释，车轱辘话，怎么说都可以圆！多方便。实修者应修神通第一，以证境界。不可滥用。　　
　　回复　　
　　无神通者，佛经看得越多越迷糊，有经不如无经！所以有言～古来佛经无一字！这是对无神通普通众生所说的。讲经说法者，如无对应所宣教法之神通境界，所讲所传皆为伪法。　　
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