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细心去观察，寺院放生这些畜生，多半都是寺院里头的修行人
本帖最后由 普皆回向 于
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净土大经科注　　（第四三七集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0437
【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】
　　这句句都是真话。「爱欲指情爱与贪欲」，一般人讲情执，对於情爱的执著非常严重。这四个字，情爱、贪欲，是六道生死轮回的根本。所以古人说「爱不重不堕娑婆」，娑婆就是六道轮回。你怎么会到六道轮回来？就是爱、贪太重。还有一句话，是「念不一不生净土」，我们念佛求生净土，要一心、要专注，不可以有妄念，不可以有杂念，一心专注他决定生净土。爱不重不堕娑婆，那就是说，爱我们一定把它淡化，情执要淡化。学佛要转爱缘为法缘，亲爱的人变成我们同参道友、变成同学，这样子好。我们在一起共修，目的地是同生极乐国，亲近阿弥陀佛，这就完全正确了。在这个世间互相照顾、互相勉励，要不断提升自己境界，决定要避免堕落。世间的东西应该要放下，生活所需一切随缘，有很好，没有也好，不要计较，不要放在心上，不要留恋这个世界，心心向往极乐世界。两个世界的比较，佛在这部经里头介绍得很清楚、很明白。　　「世人举体沉溺於爱欲之中」，这个话说得不过分，「於是死此生彼，流转无穷」。我们从一些寺院有些的畜生，细心去观察，寺院这些畜生，多半都是寺院里头的修行人，他的爱欲没断，临终的时候堕到畜生道。前世毕竟还有一点念佛功夫，有这一点佛缘，这个畜生被寺院出家人收养。如果灵性高的，跟著出家人在一起修行。像谛闲法师所说的，他在年轻时，住在一个小庙，头陀寺。庙里头有一只公鸡，应该是个修行人，每天早晨起来报晓，叫醒大家上早课。那个时候寺庙没有钟，没有时钟，完全靠鸡叫，它来担任这个工作。大众念佛的时候，这个公鸡跟在后头，跟著大家一起绕佛念佛。有一天它寿命终了，它在大殿站在当中，眼睛看著佛，叫了三声，死了，站著死的。谛闲老法师把它处理的时候，当做出家人一样，把它火化。它修得不错，它那叫了三声，也许就是它念阿弥陀佛，它有灵性。古籍里头记这些事情记得很多，真的，不是假的。只要我们细心去观察，我们用爱心来对待，可以跟这些畜生沟通。最近十几年我们这个事情做得很多，感应不可思议，确实有六道轮回。　　「纵使眷属满堂，於生死之际，生是孤身来，死时独自去，无人相随，无人能代」。像这些话我们最好把它写出来，贴在很显著的地方，早晚都看看，提高我们的警觉，帮助我们放下。为什么放不下？没有想破。真想破了，生不带来，死不带去，你还有什么放不下？放下就在眼前，不要等明天、不要等后天。你什么时候放下，什么时候得自在。真正放下了，清净心念佛，平等心念佛，那就是一念相应一念佛，念念相应念念佛，感应不可思议。我们看到念佛功夫成就，自在往生的，决定是真，不是假的。这些人做榜样给我们看，我们亲眼看见，亲耳所闻，这些都是佛菩萨大慈大悲的示现，增长我们的信心、愿心，告诉我们宇宙人生真相。　　『苦乐自当，无有代者』，「复指苦乐之果报，皆是自作自受，亦无有能替代者。憬兴云：自当，即自受也」。无论我们生活什么环境，都要有感恩的心，以报恩的心、感恩的心来对待一切万物。
净空法师影音图文检索中心！南无阿弥陀佛
净空法师：遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德！南无阿弥陀佛！
& && & 八万四千法门，门门都是要断惑证真，这是我们自己一定要肯定，决定做不到。这个不是假的，决定做不到。那怎么办？唯一的一条路，就一条生路，除这条没有第二条路——“信、愿、持名”。你相不相信？还是不能完全相信，愿心是有，这个世界还没有办法离开，情执很重，这怎么办？最好的方法就是深入经藏。经藏就指这一本《无量寿经》。黄念祖老居士的集注。用古人的方法，“一门深入”，“读书千遍”。起什么作用呢？把我们的烦恼，妄想打掉，坚定信心，坚固愿心，让这句佛号二六时中不间断，这叫拼命。如果不走这个路子，这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回，这个里头冤冤相报，没完没了。你喜欢的人，你讨厌的人，全是冤亲债主，不知道有多少！眼前是你遇到的，缘成熟的，跟你有缘；没有遇到的，不知道有多少，你应付不了。应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下，把阿弥陀佛请到心里来，念念不忘阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们才有救啊！完全依靠阿弥陀佛四十八愿，往生西方净土，再也不能够怀疑了。遇到一切人，劝他念佛，这就是无上的功德。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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戒杀放生、素食护生：
净空老法师开示：畜生听到佛名，听到咒语，都能超生
　　所以古大德给我们讲，咒是经之密说，经是咒之显说，咒的意思，就是佛在这个经文上所讲的一个意思，这个解释，解释得很圆满，解释得很好。所以佛经里面常常夹杂咒语在其中，这是世间一般文章里面所没有的，我们了解这个意思就好。《尊圣陀罗尼经》里面所讲的，这是说的畜生，畜生道，听到这个咒语它能超生，这一生得的畜生身，这个畜生身尽了、死了，它就不再堕畜生身，它就超脱了。超脱很显然的，这畜生到人道来了，说明经咒功德不可思议，畜生听到佛名，听到咒语，都能超生。所以古大德教导我们放生，我们放生之前，一定要给所放的这些生物，念咒给它听，念经给它听，念佛号给它听，有好处。可是古人给我们说的一句话，我们要记住，「念经不如念咒，念咒不如念佛」，愈是精简愈有受用。经麻烦，那么长；咒是总经的意思，很少的言语统统都包括了，我们不懂，鬼神能懂。
　　但是现在念咒有个困难，困难在哪里？咒的语音不准确，所以这个咒念得不灵。我们在唐朝时代，《高僧传》里面，当时这些高僧大德念咒他真灵，真的是呼风唤雨，役使鬼神，真有这么灵。现在我们怎么念，鬼神也不来，为什么？经咒上很多是鬼神的名号，我们念的音不准，他听不懂，道理在此地。所以从前那一些法师、密宗的大德，他们的音很准，所以他听得懂，一听就懂了，他就来了。我们现在也照那个字去念，念的发的音不准确，所以现在问题在这个地方。既然如此，那念咒真的不如念佛，这一句「阿弥陀佛」，不管我们怎么念法，大概他都能听得懂，太普遍了。所以有人念，到底是南无阿（ㄚ）弥陀佛，还是念阿（ㄛ）弥陀佛，我说都行！都可以，为什么？鬼神统统听得懂，这对他们有大利益。
转发：放生为什么有那么大功德？
& && &其实放生过程中，最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其念三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」令它们均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。而后以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中，既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。
放生为什么有那么大功德？
一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生；一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。
二、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。
三、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生，可解冤释仇，消灾免难，免除冤杀恶报。
四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘。
五、因果报应，如影随形，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古不变之铁律。放生即是救命，自利利他，种善因必得善果。
& && &如果平时时间,条件不够,可以直接念'&&南无阿弥陀佛 &(从买物命到放的全过程都念南无阿弥陀佛),然后加上回向就可以了.平时我自己在放生时就是这样做的!
……【都进来学习一下！】百种常见水陆空动物的生活习性（持续添加中）……
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
一口肉来一口怨，怨怨吞到肚里边，
你吃啥来肚有啥，你的帐本全记全。
你知道我多可怜，双膝跪地泪成串，
一刀下去血成河，我还没死掏心肝，
疼得全身直打颤，不会叫来不会喊，
三途六道轮回转，你们也曾如此般。
我也本是人身转，只因做恶把帐还，
为啥我肉补你身，讨你命债后悔晚。
重病现前住医院，不知这是因果债，
万法皆空因果在，可怜世人不明白！
善恶报应如影随，赶紧把住口这关。
为啥世界多战争，为啥地球多劫难，
全是杀业造恶殃，共业所感共受难。
山珍海味桌上餐，冤深似海等机缘，
地球我们共家园，打杀捕捞绝空前，
苦劝杀生留后路，杀业现前后悔晚。
为救众生救劫难，不但救己救后代，
不和物命结仇怨，弃肉素食心坦然，
杀生吃肉种恶缘，因果账来因果还，
素食健康无污染，慈悲善良福禄全。
& && && & 随喜转发
净空法师:烦恼就造业，业就有报，报是什么？六道，六道是自己造的。
& &&&现在本能失掉了，失掉就是你烦恼太多了，你妄想太多了，你忧虑太多了，这个东西全是假的，没有一样是真的，可是你把它当真，你把它认为是珍宝，舍不得离开它，殊不知全错了。从这个错误里面，生出了根本的烦恼，你喜欢它，称你的意思，你就起贪爱；不称你的意思，你就讨厌，这就生烦恼了。烦恼就造业，业就有报，报是什么？六道，六道是自己造的。极其凶恶不善的是地狱，也是自己造的，根本就没有这回事情，自己的业力变现出来的。章太炎的故事很值得我们学习，这个人去我们不太远，民国初年的，在当时称为国学大师，有学问的人。我们很有幸，认识他老人家的女婿朱镜宙老居士。我认识老居士的时候，他六十九岁，我那一年大概是二十六岁，刚刚学佛，刚刚跟佛法接触，认识他老人家。虔诚的佛教徒，印光大师的弟子，跟李老师是同学，他们是老朋友，也同年。对我们这些晚辈，我们是孙子辈了，特别爱护。老人家退休了没事，看到我们年轻人欢喜，拉到就讲故事给我们听，讲不完的故事，都是他自己亲身经历的，那不是假的。　　他的岳父章太炎先生，曾经做过东岳大帝的判官，应该是代理，大概判官有事情，没有办法处理公务，请他去代理一个月，做了一个月的判官。判官地位很高，就像现在所说的秘书长。东岳大帝是省长，他是秘书长，现在叫二把手。他做判官的时候，晚上天黑了，就有两个小鬼抬了轿子，那个时候上班坐轿子，没有车，武官是骑马，文官是坐轿子，抬著轿子来接他上班。他感觉得轿子不是在地上走路，好像在空中飞行，很快就到了。第二天早晨就把他送回来。所以他很辛苦，日夜都不能休息，白天要办事情，晚上也要办事。对於鬼道里面的生活状况，常常跟朋友们聊天就谈起来他的见闻。有一次跟东岳大帝建议，听说地狱里头有炮烙的刑罚。这炮烙是什么？柱子（铜柱），铜柱烧得通红的，罪人就抱这个柱子。他觉得这个刑罚太残酷、太残忍了，要求东岳大帝能不能把这个刑罚废除。东岳大帝告诉他，你先到刑场去看一看，到地狱去看看，派了两个小鬼带他一道去看。到达刑场，小鬼说到了，他看不见，才恍然大悟，这个地狱不是阎罗王设的，阎罗王没权管这个，是什么？自己业力变现的。这一下恍然大悟就搞明白了，是你自己造作罪业，自己变现的，没有人管你的。　　他把这一桩事实信息告诉我们，我们从这联想，所有地狱都是自己变现的，天堂也是自己变现的，天堂是善心善行，地狱是恶念恶行，自作自受，与阎罗王不相干。地狱里面执行的那些罗刹、牛头马面那些，全是自己业力变现的，不是真有这些东西，你有这个业，它自然变现出来，叫冤亲债主，他来报复你。你不跟这些人结怨，没有这回事情。这样我们对於因果就有更深一层的认知。所以《金刚经》上讲的话，「凡所有相，皆是虚妄」，阿鼻地狱亦如是，就像人作恶梦一样，梦中境界是你自心变现的，不是有人设计，不是有人在制造，不是的，全是自己变现的。自己要是清净心，这个境界都没有，善恶境界都没有，跟自性相应。所以善恶都不要分别，善恶都不要放在心上，你才会自在。都是假的，没有一样是真的，你去计较它干什么？所以寂是不动，照就是明了。寂，真的解脱，尘劳永寂，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼统统断尽了，就在这个寂字。怎样做到寂？章嘉大师教给我，放下。放下就是寂，看破就是照，看破是光的意思，所以光是般若德、是智慧。净土　　（第三十集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0030地藏菩萨本愿经讲记
净空法师讲述
& &&&地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 &地狱不空，誓不成佛& 的无尽悲愿，法会之殊胜是所有大藏经法会所无法相比的。 & &&&这部地藏菩萨本愿经讲记，是由净空法师于1998年在新加坡净宗学会宣讲，内容深入浅出，将地藏经经文真实的意义阐释出来，解开学人对地藏经的疑问与误解，教导如何从地藏经中获得真实的利益。···
如何令善果提前，令恶业不起现行！南无阿弥陀佛
文摘节选恭录自 净空法师讲解《地藏菩萨本愿经》
（第十一集）　　1998/5　　新加坡淨宗学会　　档名：14-12-11
& & 【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪婬妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间。归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】
& & 几个人遇到真正的善知识？能够听从善知识的教诲？真正的善知识，明瞭因缘果报的道理及因缘果报事实的真相，他的劝告是真诚的、慈悲的、亲切的，我们听了之后应有感动。『一弹指间』是讲时间之短，很短的时间。你能够『归依地藏菩萨』，「归」是回归，从前造作一切罪业，现在回头，不造了；「依」是依靠，依靠地藏菩萨的教诲去修行。地藏菩萨的教诲在哪裡？就是这部经。这部经不很长，不难受持，我们每天能够读诵、解义、依教奉行，这叫「归依地藏菩萨」。诸位一定要明白这个道理，佛在经上常常教导我们，「受持读诵，为人演说」，这叫「归依」。而不是每天把这个经念一遍就算了，这不行。念一遍是你阿赖耶识裡面，增长善业的种子，你的行业要不改，不能改过自新、不能回头，还是要受恶报。不过这个恶报会轻一些，脱离恶道的时间会快一点，这是一定的。但是要想不堕恶道，那是不可能的事情，那因缘果报的理论就被推翻了。因为常常读诵，你没有去做，心裡头阿赖耶识裡头《地藏经》的种子多，容易起现行、容易觉悟，有这么个好处。什么时候在恶道裡面觉悟过来，你就马上离开恶道了。而阿赖耶识裡头，没有深刻的印象，遇到这些苦报，他不觉悟、不回头，这个苦就有得受的。
& & 如果你读诵又能解义，这就要善知识。善知识的缘有浅、深不一样。浅的，劝你一弹指皈依；深的，要把事实给你讲清楚、讲明白，再劝导你怎么去修行，这善知识缘就深了。你都清楚、都明白，真的回头了，回头救自己，不是救别人。如果不回头、不救自己，必定堕恶道。就像光目女母亲讲的，地狱裡面的苦况说之不尽，不忍心说。果然回头依教奉行，遵守佛陀的教诲，每天受持、读诵、为人演说，这个人『即得解脱三恶道报』，决定不会造三恶道的业，也不会受三恶道果报。这什么原因？缘转了。
& & 诸位要晓得，佛法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的。善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪裡？「缘」。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，恶业的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。「断一切恶」就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德
六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
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您好，感冒发烧后最好间隔三个月再妊娠比较合适，因为卵子和精子的成熟多需要三个月左右的时间。
最好在怀孕前的三个月避免感冒、服用药物，饮食上营养均衡、适当运动锻
问一下，你还有钱吗？(钱一定要省着花）
现在管吃住的厂子不多了，如果找不到就先找个服务员应付，我记得在一家饭店里看到过管吃住的招聘广告，你先不要着急，明天我帮
燕园是可以给安排住宿的，北大的公寓很标准化的，办北京大学的饭卡，上课自习什么的也在北大。挺方便的。
北大燕园的老师也很负责任的，我上了快一年了，各方面都挺好的
贝斯特物流中心、亚欧物流中心、保税物流中心、西联物流中心、六村堡物流中心
在佛教，只要皈依了就应该吃素！
如果要说伴猪吃老虎、踩人的都市 修真 休闲 类小说，只推荐作者《断桥残雪》的2本，都是我看过的，这位作者写小说装逼装的比较有节奏感。这种小说看多了也吐，2本最佳
第一，要两个腿要盘起来，一个在上，一个在下，这个叫作单盘，两个腿在上叫双盘。也不一定要双盘，单盘就行。但是如果两个脚都在下面交叉，这个不行；腿盘起来才精神集中，
1重生1975完结
2种田记完结
3星际花匠生活完结
4异世之魔兽庄园连载中
5剩女的梦幻庄园完结
6重生顺治末年连载中
7药医的悠然生活连载中
1 重生1975 完结
2 种田记 完结
3 星际花匠生活 完结
4 异世之魔兽庄园 连载中
5 剩女的梦幻庄园 完结
6 重生顺治末年 连
你好，根据你的描述，这种情况考虑是服用药物的后遗症导致的，建议需要先观察，如果停药后症状慢慢恢复症状的话，是不必担心的，但是如果情况加重的话，需要到医院检查治疗
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