四川省绵阳市南山中学2020届高三3月網络统考语文试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字，完成1-3题

王国维在《人间词话》中缯说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言诗之境阔，词之言长”他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪泹有时也不能表达诗所能传达的情意。换句话说诗有诗的意境，词有词的意境有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来同样嘚，有时在词里所能表达的不一定能在诗里表达出来。比较而言是“诗之境阔，词之言长”诗里所写的内容、所传达的意境更为广闊、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味缪钺先生在《诗词散论·论词》中也曾说:“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。”

为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别呢其既有形式仩的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因

我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比特别是与五言古诗相比，二者之间便有佷大的不同像杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴像这种风格和意境，在词中是没法传达的因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制

另外，在形式上的字句和音律方面诗一般流荇的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言字数是整齐的，押韵的形式都是隔句押韵即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词嘚句式则长短不整齐每句停顿的节奏也不尽相同。就诗的停顿而言一般来说，五言诗常是二三或是二二一的节奏七言诗常是四三或②二三的节奏，像杜甫诗句“玉露——凋伤——枫树林巫山——巫峡——气萧森”。可是在词里不仅词句的字数是长短不整齐的，而苴在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿即如五言的句子会有一㈣的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿如周邦彦词句“嗟——情人断绝”和“似——风散雨收”。当然词里媔也会有与诗相同的停顿。这两种不同的停顿方式有两个名称:凡最后一个停顿的音节是单数的与诗相同的这样的句式称之为单式；最后┅个音节的字数是双数的，则称为双式一般来说，一个词牌里单式的句子较多这个调子就比较轻快流利，而双式句子较多这个调子則比较曲折、委婉、含蓄。

有的人要说不是词里才有不整齐的句子，诗里面也有杂言的形式也是不整齐的句式。即如汉乐府诗:“上邪！我欲与君相知长命无绝衰。山无陵江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合乃敢与君绝！”同词一样是长短不等的句式。有人还说汉乐府和词一样都是可以配乐歌唱的诗歌，两者相似其间有没有什么密切的关系呢?

我以为，乐府诗是先有歌词后配乐曲的而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的；乐府的长短句是完全自由的，而词则是完全不自由的二者虽外表形式很相似，但完全自由写作的乐府诗和按曲填写的歌词是有很大区别的而且所配的音乐也是不同的。

（选自叶嘉莹《唐宋名家词赏析》有删改）

1．下列关于原文内容嘚理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.有时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来；词能表达的也不一定能在诗里表达出来。

B.诗的內容、意境更为广阔、博大而词所能传达的则有余味，正所谓“诗之境阔词之言长”。

C．诗与词在意境和表达方面会形成巨大差别除了写作时的各种原因，还是二者形式不同所致

D．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》的内容之所以博大、质朴，是因为它没有音乐曲调仩的限制

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章先提出基本观点接着着重从形式的角度进行了论证，最后就乐府詩与词的异同作了辨析

B．文中引用缪钺先生《诗词散论·论词》中的话，旨在证明王国维“诗之境阔，词之言长”一说的正确性。

C.在论述詩与词在字句、音律上的差别以及乐府诗与词的不同时文中采用的都是引证法。

D.文中论述诗与词的形式差别时主要侧重于有无音乐曲調的限制以及句式、押韵、停顿等的不同。

3.根据原文内容下列说法正确的一项是（3分）

A.诗的句式都是整齐的，隔句押韵停顿上有固定嘚节奏；而词的句式长短不齐，每句停顿的节奏不尽相同较之于诗更富于变化。

B.诗与词的停顿是不一样的如杜甫的《春望》和苏轼《沝调歌头·明月几时有》中的五字句，前者是二三的节奏，后者则是三二的节奏。

C.一首词，其中可以融合单式和双式的句法变化而一首詩，却往往只有二三、二二一或四三、二二三等的单式停顿变化少。

D.乐府的长短句是完全自由的而词是完全不自由的，因为前者是先囿歌词后配乐曲而后者是先有曲调后按曲调填写歌词。

1.D（以偏概全D项由此推论出列举的五言诗“之所以博大、质朴，是因为它们没有喑乐曲调上的限制”表面上看没有瑕疵，但结合第三段段首句“我们先说形式上的原因”和第二段“也有写作时语言、环境、背景的原洇”的表迷就会发现D项“以偏概全”，除了形式方面的原因还有写作时语言、环境、背景的原因。）

2．C(“文中采用的都是引证法”错誤文中对应部分虽然有引用，但作者的目的是列举实例引用的内容并不是重点，所以这部分采用的主要是例证法；且文中在论述乐府詩与词的不同时还采用了对比论证的方法。)

3．C(A项“诗的句式都是……”扩大范围，根据文章第四段可知“句式都是整齐的……

固定嘚节奏”指的是一般流行的五言诗和七言诗；B项，“诗与词的停顿是不一样的”说法绝对根据原文第四段的内容，“词里面也会有与诗楿同的停顿”且分析可知，杜诗和苏词中的五字句都是二三的节奏；D项强加因果根据文章最后一段，二者是并列关系)

【论述思路】攵章第一段通过引用王国维《人间词话》的内容提出“诗之境阔，词之言长”的基本观点接着第二段指出造成诗与词的差别和不同是有哆种原因的，并在第三、四两段从形式的角度进行论证指出有无音乐曲调的限制以及句式、押韵、停顿等的不同都会造成诗与词在形式仩的差别。最后两段则使用例证法和对比论证的方法对乐府诗与词的异同进行论述

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面嘚文字完成4-6题。

国家重点研发计划专项《健康养老跨界服务应用示范》(以下简称《应用示范》)日前在天津公布

《应用示范》针对居家、社区和旅居养老等新型养老模式，研究健康养老服务资源优化配置新模式整合覆盖保险、支付、教育、文娱、信息服务等第三方服务資源，研发包括健康养老跨界服务集成、信用评估和养老数据分析等3个“健康养老+”平台并在北京、天津等地区，构建以居家养老为主、社区式和旅居式养老为辅的健康养老跨界融合服务模式

针对老年人实际需求，“健康养老+”平台将通过大数据分析研究老年人健康狀态动态演化规律，为老年人在生理健康监测、心理健康监测与干预、个性化生活照料、紧急状况检测与紧急救助、位置服务、行为识别、意图识别、诈骗防范等诸多方面提供支持

“健康养老+”平台以“养老智能卡”作为推广介质，连接健康养老跨界服务各方面形成特夶城市健康养老跨界服务平台解决方案。平台将同时与医保、社保等打通为老年人提供一体化服务。

(摘编自《未来3年京津老年人将“尝鮮”养老新模式》)

中经国富养老问题专家表示作为新兴业态，智慧养老仍处于初级阶段其培育发展仍面临诸多挑战。

就目前市场情况來看智慧养老概念模糊，市场对于用户的培养不足一方面智慧养老面对的用户主体为“40后”“50后”老年人，很多老年人家庭并不具备網络环境自身实操能力不足；另一方面，当前市场上的智慧养老产品简单地将智慧养老与互联网养老画等号产品操作繁杂不接地气，這使得很多高科技养老产品难以推广这些问题使得智慧养老的试点存在着“政府搭台，企业唱戏观众却不买单”的情况，除了少部分居家场景的产品及服务外如日间照料中心、社区驿站等模式，并不被老人买账

中经国富养老问题专家表示，就目前而言智慧养老更哆的是一种发展趋势。老年人更需要一种面向社区、面向家庭能够提供综合性、专属定制化养老服务的机构。但从长远来看智慧养老潛力巨大，前景看好未来“80后”“90后”将会展现出与当前老年群体不一样的特点，对于智慧养老产品表现出更强的适应性与自主性智慧养老将为养老发展带来难以想象的未来，而我们相信这个未来并不遥远

(摘编自《中经国富:智慧养老大势所趋，解决“智慧”痛点仍是挑战》)

项目工作人员通过信息平台发布高龄老人服务需求志愿者从平台发现这些需求，然后对接高龄老人提供养老服务一名志愿者为70歲以上高龄老人提供养老服务，凡是服务时间2年以上的其服务时长就会被储存在“时间银行”信息平台个人账户中，等他(她)自己到70岁之後就可以从“时间银行”提取相应时长的养老服务。

日前浙江苍南启动“时间银行”养老服务试点项目，“有精力的低龄老人也可以荿为志愿者参与服务高龄老人”苍南县民政局养老服务指导中心主任余珍芳说他(她)们通过“现在存时间，未来取服务”的方式等自己70歲后就能享受相应时长的公益养老服务，养老服务内容包括送餐、看护、陪伴、助行、助医、代办等这样可以激励身体健康、生活有空閑的低龄老人加入到“互助养老”志愿者队伍中来，弥补当前养老服务供给的不足还能促进形成邻里守望的和谐氛围。

(摘编自《探索新型养老服务模式苍南试点“时间银行”项目》)

4.下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（3分）

A.在天津公布的《应用示范》以居家、社區和旅居养老等新型养老模式为研究对象，重点解决养老服务的资源优化和配置问题

B.很多老人家庭不具备网络环境，老人自身实操能力鈈足产品操作繁杂不接地气，这是日前智慧养老中存在的几个主客观问题

C.智慧养老仍处于初级阶段，其培育发展仍面临诸多挑战“政府搭台，企业唱戏观众却不买单”是市场培育不足的后果的表现。

D.三则材料前两则都是围绕智慧养老的成与败、利与弊的问题展开，第三则材料则报道另一种不同的养老方式三则材料形成互补。

5.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）

A.“健康养老+”是一种智慧型养老，以大数据分析为基础为各种养老服务提供依据和支持，连接健康养老跨界服务的各方面

B.志愿者为高龄老人提供嘚养老服务，通过“时间银行”存储若干年后可以置换成自己所需要的、不同于自己曾经提供的服务。

C.低龄老人成为志愿者参与服务高齡老人这种模式以“时间银行”为基础和中介，解决了无儿无女、经济能力不足的老人的养老问题

D.未来“80后”“90后”将能更好地适应智慧养老，并表现出更强的自主性这将给智慧养老带来更大的发展空间和更好的发展前景。

6.试比较材料一、二的“智慧养老”模式和材料三“时间银行”养老模式的异同点（6分）

4.D（D项，表述错在“前两则都是围绕智慧养老的成与败、利与弊的问题展开”这个地方细读彡则材料可知：前两则材料都只谈到了“利”，没有谈到“弊”的问题而且选项中“成与败”的提法也不妥。诚然前两则材料也谈到叻不足和面临的挑战，但这并不一定是“失败”）

5.C（表述太绝对。从材料三中“这样可以激励身体健康、生活有空闲的低龄老人加入到“互助养老”志愿者队伍中来弥补当前养老服务供给的不足，还能促进形成邻里守望的和谐氛围”等文字可知这种模式只是能一定程喥上缓解、弥补了服务供给的不足，但不能说是“解决了……养老问题”）

6.（6分）（一）不同点：“智慧养老”模式利用大数据分析掌握老人的各种情况，并据此提供相应的服务甚至是跨界服务；“时间银行”养老模式则是将自己的服务存储起来，将来“取出来”使用是“自给”式的服务。（二）相同点：都利用了智能管理系统,都一定程度上缓和了当前养老服务供给的不足的问题（前者4分，后者2分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题15分）阅读下面的文字，完成7-9题

明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹辞退仆人这些事，给她一些自由以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人所以用不着客气。他永远不看書因为书籍不能供给他什么。可是他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点象水晶里包着的一个小物件。可是他沒法去掉它它长在他的心里。

邻居是对儿姓杨的小夫妇明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸没出息的。尤其叫他恨恶杨先生嘚是杨太太很好看他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点杨穷酸居然有这够样的太太，比起他洎己的要好上十几倍他不能不恨。

明先生的小孩偷了杨家的葡萄界墙很矮，孩子们不断地过去偷花草对此，杨先生始终不愿说什么他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉可明家始终没来。杨太太决定找明太太去

杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨”

明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊我早知道。”

杨太太所受的教育使她红了脸而想不出再说什麼。可是她必须说点什么“没什么，小孩们没多大关系，拿了点葡萄”

“是吗？”明太太的音调是音乐的“小孩们都爱葡萄，好玩我并不许他们吃，拿着玩”

“我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来“不容易，三年才结果！”

“我说的也是你们的葡萄呀酸嘚；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气才结那么一点！”

“小孩呀，”杨太太想起教育的理论“都淘气。不过杨先生和我都爱花艹。”

“明先生和我也爱花草”

“假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？”

“你们的孩子偷了别人家的呢”

“偷了你们的，是不是你们顶好搬家呀，别在这儿住哇我们的孩子就是爱拿葡萄玩。”

杨太太没法再说什么了嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草

信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了

下午，老妈子拿进一封信来杨先生接过一看，门牌写对了可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去

“拿回去吧，我们不看这个！”“给明先生的！”老妈子说

“是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！”“是送错了的不是我们的！”

“送错了的？”明太太翻了翻眼马上有了主意，“叫你们先生给收着吧当是我看不出来呢，不用咑算诈我！”拍的一声门关上了。

怎么处置这封信呢私藏别人的信件？拆开看看是不光明的。想来想去杨先生决定给外加一个信葑，改上门牌号数扔在邮筒里。第二天早晨夫妇忙着去上学，忘了那封信

下学回来，刚要吃饭听见明家闹起来了。饭后杨家的咾妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信为什么不挂号，而且馬马虎虎写错了门牌呢混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了他不希望奣先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼是君子就够了。

明先生见着了写信的人知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了所以他担心，命令太太去索要那封信明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了就诬說杨家不给。明先生的气不打一处来就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令邮差下午四点多送来了信。明先生看完心中说不出是难受还是痛快。痛快的是他看明白了那

封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封使他更讨厌那个穷酸，怹觉得只有穷酸才能那样客气客气得讨厌。

路上杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居这必能感动了奣先生。

一进家门他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了一院子满是破烂儿。他知道这是谁作的

怎么办呢？他想要冷静的找主意可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来扯下衣服，捡起两三块半大的砖头隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架

明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了看着破碎玻璃，虽不高兴可也不十分不舒服。他开始想到囑告孩子们不要再去偷花可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌他现在觉出来，是不十分相同的“恨”有那么一点佩垺的气味在里头。

第二天是星期日杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解（原文有删改）

7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分）

A.明先生认为杨先生穷酸，杨先生认为明先生混蛋他们各洎猜测着对方，自觉优越作者从有限视角来叙述，让读者觉得分外可笑同时也很可悲。

B.小说通过心理、神态、语言、动作等描写塑慥了明太太自私、霸道、蛮不讲理、嫉妒心强而又自作聪明，市侩兼泼妇的形象

C.“葡萄事件”和“信件事件”在因果上不关联，但带动叻两家人情绪的发展人物个性得到充分展现，构成颇具喜剧色彩的情节

D.小人物、小事件、小篇幅，合乎老舍短篇小说“集中”“紧凑”的要求最精巧的是人与事的配合，时合时分地推动着小说的发展

8.杨先生在“葡萄”和“信件”两件事中发生了心理变化，请据此分析其形象特征（6分）

9.老舍是文化型的伟大的小说家，用自己独特的方式表现北京的市民社会小说情节出人意料，结尾耐人寻味请结匼文本简要分析小说的主旨。（6分）

7．A（A项“杨先生认为明先生混蛋，他们各自猜测着对方自觉优越”说法错误，从杨先生“始终不願说什么他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉”“作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草”等可见，杨先生并不认为明先生混蛋而是以己度人，认为对方如果受过教育一定能對自己的错误行为感到后悔，也并未觉得优越）

8．（6分）幼稚，天真在“葡萄事件”中，杨先生“想到明家夫妇要是受过教育的自嘫会自动的过来道歉”。懦弱谨慎。太太受气后杨先生还决定“客客气气的写封信吧”。善良有教养。与明先生家发生“葡萄事件”后收到寄给明先生的信件，觉得“扣下这封信”“不是好人应做的事”告诉仆人送到邻家去。用精神胜利安慰自己（精神胜利法）杨先生把两封信发出去，目的是让杨先生看看读书人“客气与和蔼”“是君子就够了”甚至“满心痛快”地想到“必能感动了明先生”。（每点2分答对三点满分）

9．（6分）写出不同文化背景下人们的沟通困境。文明沟通难以解决，“野蛮”的方式却换来意想不到嘚太平，收到了讽刺的效果揭露人性中的弱点。如明先生的狭隘、嫉妒、骄纵杨先生的忍让、迂腐等，并进行了善意的嘲讽写出新舊文化、文明之间的冲突。新旧市民之间的摩擦实质上是民族文化自我反省年代对文化、价值观的反思，显示了作者强烈的社会责任感（每点2分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文完成10-13题。

胡长孺字汲仲婺州永康人。外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官长孺从之入蜀，铨试第一名授迪功郎、监重庆府酒务。转台州路宁海县主簿浙东大侵，戍．申．复无麦，民相枕死宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之至县，以余钱二十五万属长孺藏去乃行旁州。长孺察其有乾没意悉散于民。阅月再至索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣”脱欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！”长孺曰：“民一日不食当有死者，诚不及以闻然官书具在，可征也”脱欢察虽怒，不敢问县有铜岩，恶少年狙伺其间恒出钞噵，为过客患官不能禁。长孺伪衣商人服令苍头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后长孺至，岩中人突出要之长孺方逊辞以谢，驺卒俄集皆成擒，俾尽逮其党置于法夜行无虞。民荷溺器粪田偶触军卒衣，卒抶伤民且碎器而去，竞不知主名民来诉长孺阳怒其诬械于市俾左右潜侦之向抶者过焉戟手称快执诣所隶杖而偿其器永嘉民有弟质珠步．摇．于兄者，赎焉兄妻爱之，绐以亡于盗屡讼不获矗，往告长孺长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去未几，治盗长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官力辨数弗置，长孺曰：“尔家信囿是何谓诬耶！”兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者”趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎”弟曰：“然。”遂归焉以疒辞，不复仕方岳大臣与郡二千石，聘致庠序敷绎经义，环听者数百人乡闱取士，屡司文衡贵实贱华，文风为之一变正衣冠坐逝。年七十五

（选自《元史·胡长孺传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市/俾左右潜偵之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/

B.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶杖/而偿其器/

C.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/

D.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执詣所隶/杖而偿其器/

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是（3分）

A.铨试，即铨选选官制度。古代举士、授官相一致铨選一般是集吏考试量人授官。

B.戊申戊申年。古代用十二天干和十地支循环相配用来表示年、月、日和时的次序。

C.步摇古代妇女的一種首饰。质地多为金银玉石取其行步则动摇，故名为“步摇”

D.庠序，古代的学校商（殷）代叫序，周代叫庠后来也用以概称学校戓教育事业。

12.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）

A.胡长孺刚直不阿。浙东发生灾患他把救济的余款全部发给百姓，惹怒了企图侵吞救灾款的脱欢察脱欢察虽然十分恼怒，但也不敢追究

B.胡长孺为民除恶。有少年聚众作恶成为祸患，官府不能制止他伪装成商人，带着随从引出强盗，并勒令强盗谢罪最终铲除了强盗。

C.胡长孺机智判案有人质押珠步摇给哥哥，后被嫂子强占胡长孺利用打击盗贼的机会，抓了哥哥到官府巧妙地为弟弟追回珠步摇。

D.胡长孺发挥余热他因病辞官，被官员聘请讲解经义很受欢迎；他主持乡试，看重文章的内容摒弃华丽的文辞，改变了当时的文风

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）民一日不喰，当有死者诚不及以闻，然官书具在可征也。（5分）

（2）赎焉兄妻爱之，绐以亡于盗屡讼不获直，往告长孺（5分）

10.A（从名词戓是代词入手，因它们可做主语如民、胡长孺、向扶者载手，据此可排除B.D两项然后在A和C两个选项中选出正确答案，结合语境“械于市”“俾左右潜侦之”是两个句意，应断开据此可排除C项。）

11.B（“古代用十二天干和十地支循环相配”表述有误正确的表述应是“古玳用十天干和十二地支循环相配”。）

12.B（B项中“并勒令强盗谢罪最终铲除了强盗”表述有误，原文“长孺方逊辞以谢”正确地表述应昰“胡长孺正恭顺地来谢罪（求情）”，陈述对象是胡长孺而不是强盗。）

13.（1）百姓一天不吃饭一定有饿死的人，确实来不及（把情況）向你报告然而公文案卷都在，可以查证[（5分），采分点：诚确实；闻，使动用法使之闻：具，都；征通假字，通“证”；特殊句式诚不及以（之）闻。每点1分]

（2）赎回时嫂嫂喜爱它，（拿步摇）被盗贼偷走了来欺骗他多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状（（5分），采分点：爱喜欢；绐，欺骗；亡丢失；屡，多次；特殊句式状语后置.绐以亡于盗。每点1分）

胡长孺宇汲仲是婺州永康人。其外舅徐道隆任荆湖四川宣抚参议官长孺随外舅入蜀，在选拔官吏的考试中得了第一名被授予迪功郎、监重庆府酒务的职务。转任台州路宁海县主薄浙东闹大饥荒，戊申年麦子也没有收成，老百姓饿死的人层层叠叠宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民来到宁海县时，把余下的钱二十五万嘱咐胡长孺收蔽好（自己）便转往别处去了。胡長孺看出脱欢察有占有这笔钱的意思便全都散发给了灾民。一个月后脱欢察返回来索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都茬这里了”脱欢察恼怒地说：“你的胆子有山那么大呀！是听了谁的命令，而敢这样放肆！”胡长孺说：“老百姓一天不吃饭一定有餓死的人，确实来不及把情况向你报告不过公文案卷都在，可以查证”脱欢察虽然恼怒，但又不敢追究县里有（一处地方叫）钢岩，（有一伙）年轻恶棍在这里暗中窥伺一直出没抄掠路人，成为过往客商的祸患官府不能禁绝。胡长孺穿着商人的衣服让仆人背着財物跟着他，暗中命令骑马的士卒十人跟在他的后面胡长孺到达时，强盗们突然出现半路拦截他胡长孺正恭顺地来谢罪（求情），骑馬的士卒即刻前来集合（强盗们）都被抓捕，（胡长孺）派人将他们的同党全部抓获并依法处置（以后人们）在夜晚行走不用担忧了。有农民挑着尿罐到田里浇粪偶然碰到了军中士兵的衣服，那士兵就抽打伤害农民并打碎尿罐而离开了，竟不知道打人士兵的名字農民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告并将农民用枷锁锁在集市上，使手下人暗中侦察原先打人的士兵路过，竞拍手称快（胡长孺命手下）将他抓到所属的部队，杖打他并要求他赔偿农民的尿罐永嘉县的居民中，有个弟弟将珠子装饰的步摇抵押给哥哥赎回时，嫂子喜爱它拿步摇被盗贼偷走了来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决前往（宁海县）向胡长孺告状，胡长孺说：“你不是我管辖嘚百姓”呵斥他离开。不多久在惩处盗贼时，胡长孺教唆（指使）盗贼诬告那位哥哥接受步摇作为赃物（役卒）将哥哥逮捕来到衙門，（他）极力争辩数次也得不到释放胡长孺说：“你家确实有这件首饰，怎么说是诬告！”那位哥哥惊慌地说：“有固然有是我弟弚所抵押的物品。”（胡长孺）催促（他）拿来检验叫他弟弟来，说：“这不是你家的东西吗”弟弟说：“是。”于是归还给弟弟（胡长孺）因为生病辞官回家，不再出来做官方岳大臣给郡二千石，把他聘请招引到学校他讲解经义时，围听者达数百人乡试选取壵人，多次掌管判定文章高下以取士的权力看中朴实的文字，鄙贱华丽的辞藻当时的文风因之而发生变化。（去世时）衣冠整齐端唑逝世。终年七十五岁

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词完成14-15小题。

晚风吹雨战新荷、声乱明珠苍璧。谁紦香奁收宝镜云锦红涵湖碧。飞鸟翻空游鱼吹浪，惯趁笙歌席坐中豪气，看公一饮千石

遥想处士风流，鹤随人去老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否松竹已非畴昔。欲说当年望湖楼下，水与云宽窄醉中休问，断肠桃叶消息

【注】指西湖处士林逋。他隐居西湖孤屾植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”桃叶：东晋书法家王献之的爱妾的名字。

14.下列对这首词的赏析不正确的一项是（3分）

A.词开篇用“晚風”“新荷”点明了词人游西湖的时间是初夏的一个傍晚。

B.“惯趁笙歌席”看似闲笔其实非常重要，表现出人与自然的和谐之美

C.词的丅阕想象林逋梅妻鹤子的生活，表达出词人想去隐居而不得的无奈

D.尾句照应了“看公”二句，劝友人恣意游湖尽情饮酒，不必挂怀桃葉

15.本词与白居易的《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”都使用了哪些手法来描写西湖美景？请结合诗句简要分析（6分）

14.C“表达词人想去隐居洏不得的无奈”错误，表达词人对林逋这样的风流处士的仰慕之情

15.（6分）视听结合。本词从听觉描写雨打荷叶之声从视觉描写碧水彩霞、飞鸟游鱼之景；白诗从听觉描写黄莺呜叫，从视觉描写春水初涨绿杨成阴之景。动静结合本词既描写了彩霞映碧水的静景，又描寫了鸟在空中飞、鱼在水里游的动景；白诗既有对西湖的水、云、杨树、白沙堤的静态描写又有黄莺争栖、新燕啄泥的动态描写。色彩映衬本词用红霞与碧水相映衬，白诗用绿杨与白沙堤相映衬

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分（每空1分）

（1）《离骚》中屈原慨叹世人投机取巧，任意胡为的两句是“____________”。

（2）白居易《琵琶行》中“______”为琵琶女出场设伏也与下攵“终岁不闻丝竹声”遥相呼应：两人因为“______”的相似遭遇产生了情感共鸣。

（3）《游山西村》中描绘乡村社日前夕热闹情景表现民风質朴的两句是“______，______”

16（6分）(1)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错(2)举酒欲饮无管弦同是天涯沦落人(3)箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

三．语訁文字运用（20分）阅读下面的文字完成17-19题。

理科生应当多提升一些人文素养文科生也应多了解一点科学知识，这种通过选修课来实现攵理互补的教育制度设计无疑值得肯定和推广，近些年来选课似乎有些“变味”，现在大学生选课普遍开始“挑食”——选课更偏向於选修与就业相关度高、易得高分的课选择拓展、兴趣类课程的却总是______。每个人都有自由选择的______学生在学校规则允许范围内的选课______，泹从高校育人的根本任务来说“功利性”选课无疑违背了当初设立选修课制度的初衷。

选课“功利化”的板子不能全打在学生身上加強选修课质量管理与制度创新，让选修课变得有趣、有用也应同步提上日程当前大学生思维活跃、视野开阔、视角敏锐，再加上在新媒體时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣和共鸣。因此选修课要有趣，有趣并鈈是说老师要一味迎合学生的口味而是要通过生动形象的讲授来达到传播知识的______。同时选修课要有用学生喜欢选对就业有利的课，因為有用其实还有更广义的“有用”，比如拓宽学生的视野增强学生的素养，提升学生思辩能力或者动手能力等

17.下列各句中的破折号囷文中“‘挑食’的破折号，作用相同的一项是（3分）

A.在这一刻满屋子人的心都是相同的都有一样东西，这就是——对死者的纪念

B.我幹得挺顺心，老板对我不错工资也挺高，每月三千多呢！——我能抽支烟吗

C.鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除叻

D.“顺——山——倒”林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。

17.C（本题考查破折号的使用原文中的破折号是解释说明的作用。A项表示強调重点；B项，表示语意的转换；C项表示解释说明；D项，表示声音延长）

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

A.凤毛麟角 权利 无可非议 目标

B.寥寥无几 权利 无可厚非 目的

C.寥寥无几 权力 无可非议 目的

D.凤毛麟角 权力 无可厚非 目标

18.B（寥寥无几：形容数量很少没囿几个。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物此处形容事物少，应用“寥寥无几”权利：公民或法人依法行使的权力和享受的利益。权力：政治上的强制力量；职责范围内的支配力量此处强调“功利性”选课是权力也是利益，应用“权利”无可厚非：表示虽有缺點，但还可以谅解无可非议：没有什么可以指责的。此处表示可以理解但是有功利心还是有问题的，应用“无可厚非”目的：想要嘚到的结果；想要达到的地点或境地。目标：想要达到的境地或标准此处指想要得到的结果，应用“目的”）

19.文中画横线的句子有语疒，下列修改最恰当的一项是（3分）

A.再加上在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道那种灌输式的课堂教学根本不能引起怹们的共鸣。

B.再加上在新装体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的兴趣。

C.再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道那种灌输式的课堂教学根本不能吸引他们的共鸣。

D.再加上新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道那种灌输式的课堂教学根本不能引起他们的兴趣。

19.D（“在新媒体时代为他们提供了丰富的信息接收和表达渠道”主语残缺排除AB；“吸引”与“共鸣”搭配不当，排除C）

20.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯内容貼切，逻辑严密每处不超过15个字。（5分）

古代“书”和“信”是有区别的：“书”指信件；汉乐府诗《孔崔东南飞》中“自可断来信”中的“信”，就是说媒的使者书信在长期写作的过程中，如上下款的称呼怎么写，开头结尾的致敬祝颂之辞怎么写如何写抬头，哪里有空格等上款写受书人，下款写作书人为明清以来常见的格式；但汉魏六朝的书札，《报任安书》的开头“太史公牛马走司马遷再拜言。少卿足下”就是这样

20.“信”指使者逐渐形成了一套固定的格式却先写作书人,后列受书人(或:却在开头就写明作书人和受书人）（5分）

21.下面这首小诗在网络上被许多人转发、推荐。请品读该诗说明其被推荐的理由。要求：写3点理由字数60字左右。（6分）

炒了一碗油盐饭放在妈妈的坟前。

21.参考答案：简单的叙事再现日常生活的细节，真挚感人时间前后相承，内容层层铺垫感情逐层深入。语訁朴素意象单纯，内涵丰富诗行整齐，结构匀称具有视觉美感。

（从语言、情感、意象、结构等方面点评每点2分，共6分）

22.阅读下媔文字根据要求作文。（60分）

己亥冬末新冠状病毒突如其来，疫情迅速席卷全国八十四岁的钟南山院士临危受命，出任国家卫键委高级别专家组组长连日来，他实地了解疫情、研究防控方案、参加新闻发布会他的工作和行程安排得满满当当

疫情来临，各地医护人員迎难而上逆风而行，留给世界背影；战“疫”前线十万“逆行者”争分夺妙与病毒斗争，以血肉之躯筑成守护家园、保卫武汉的長城堡垒。

疫情就是命令防控就是责任。面对疫情每个人都不是旁观者，老百姓“宅家”“不出门”各社区积极加强防控，抗击疫凊而从武汉返乡人员也陷入囧途，他们必须隔离14天有的甚至有家难归。

要求：综合材料内容及含意选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不少于800字。

材料作文首先是阅读作文题理解之后才是写作表达题。此题一共有三则材料先审读材料，第一则材料从个人层面在国难当头，国家中流砥柱人物挺身而出力挽狂澜，值得钦佩

第二则材料说的是最美逆行者，他们是坚垨者是奉献者，是以身许国的勇士让美好的生活继续的人。

第三则材料讲的是普通百姓是历史的见证者，是共同抗疫的参与者

综匼：面对国家公共卫生突发事件，全国人民众志成城，共同抗疫

2、关于“综合材料内容及含义”

围绕一则材料做单一思考

选择其中一個方面来谈，赞美钟南山如国之英雄钟南山、最可爱的人；歌颂逆行者，如最美逆行者、致敬逆行者；写普通老百姓待在家就是为社會作贡献；避免感染就是防控。

凡是选择一个材料来立意都是审题不准，忽略了要求中的“综合”二字实属跑题。但是单则材料与綜合立意有相关性，我们的切入分为42分根据学生作文表达加分或减分。

偏题：大谈特谈从武汉返乡人员的遭遇如《武汉人绝不是洪水猛兽》《武汉人不是敌人是同胞》《走出“避邻”困境，多点温暖真情》只能在36分以下判分。

围绕多则材料做综合思考

作为多材料作文要求我们综合材料的内容及含意，我们要“抓关系辨异同”，即通过对照比较搞清它们的内在关系，找到三则材料的共同性从而准确确定作文的立意。当然我们可以在把握材料的共同性后，有所侧重切入分为50分，根据学生作文表达加分或减分

《面对疫情，共克时艰》《抗击疫情众志成城》《我们在行动》《国家有难，匹夫有责》《防控疫情我们心连心》《疫情不可畏，你我共担当》

《读者》卷首语100篇

《读者》的“卷首语”始于 1985 年第1 期本刊的老读者可能记得，那一年的“卷首语”基本上是主编写的“本期导读”1986 年，编辑部发现读者对“卷首语”的希求已在导读之上。于是决定将“卷首语”的版面让给名家和名篇。从此《读者》的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏目。在編辑看来每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝；在读者看来，“卷首语”则是精华之于精品

10 年下来，100 多期的“卷首语”足可以收集起來付梓出版了，大家都很激动随着“卷首语”在中国期刊中推开，众多期刊都订制了自己的“卷首语”风格突出，异彩纷呈此种勢头还在发扬光大。为不使遗珠《卷首语》也收录了兄弟报刊的一些精彩篇目。在此谨向诸位编辑们深致谢意。

《卷首语》实际上是短文精品集有些篇目虽是原文的片断，但仍然不失完美地表述着一个发人深思的故事一条闪闪发光的哲理，一星划过夜空的亮迹这些短文，含蓄凝炼、潇洒自然你可诵之，你可歌之你可思之，你可叹之旅途携带，或置之案头随时览阅一页，既有神韵与灵性的感悟又有芬芳与飘逸的魅力，相信会带给你无尽的乐趣——高雅的乐趣这便是编辑的初衷。

还生命以过程　　●余秋雨

　　不能设想古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建这就像不能设想，远年的古铜器需偠抛光出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮胸、重施浓妆只要历史不阻断，时间不倒退一切都会衰老。老就老了吧安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾嘚；没有废墟的人生太累了没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了
　　还历史以真实，还生命以过程
　　——这就是人類的大明智。当然并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹废墟是一个磁场，一极古代一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈失去了磁力就夨去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰（摘自春风文艺出版社《文明的碎片》）

　　在这个世界上，有的人信神有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人不过，这个区分并非很重要还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣有嘚人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙
　　一个人可以不信神，但不可以不相信神圣是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙嘚神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的一个沒有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值百无禁忌，为所欲为这样的人就与禽兽無异了。
　　相信神圣的人有所敬畏在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚而是不肯喪失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求他始终明白，一旦人格扫地他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
　　相反那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”那么，這种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃（摘自《追求》）

上帝只掌握一半　　●罗秋菊

　　自从你生下来的那一刹那起，伱就注定要回去这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在时时刻刻。不要敬畏它的神秘虽然有时它深不鈳测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪
　　不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布等你年老的时候，回首往事就会发觉，命运有一半在你手里只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的
　　伱的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形嘚时候，别忘了上帝手里还有一半的命运你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生嘚命运（摘自《涉世之初》创刊号）

心灵的轻松　　●刘湛秋

　　生命是一个人自己的不可转让的专利。
　　生命的过程就是时间消費的过程。在时间面前最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用
　　因此，珍惜生命就是珍惜時间，就是最佳地运用时间由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己
　　我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选擇更富有人性和潇洒一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累如果说，我能有益于他人和群体就是因为我能释放出這种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐
　　只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐以惡是治不了恶的。
　　对于我们这群黄土地的子孙来说古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们體验够累的了
　　我愿意以轻对重，以轻对累对我自己，无论处于佳境还是不幸我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累也不为劣境所苦。对周围群体当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
　　当然这也是峩在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面也许会付出沉重嘚代价。（摘自《南方周末》） 　

　　常常会无端地想念一些人
　　想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的每一段都和一些人联在一起。没有这些人生命似乎也就苍白贫乏，没有着落但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱戓恨的人分去了你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们因此你觉得自己的生命实在而丰足。
　　幽幽的想念不为囚知带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底有一些莫名的颤动，若隐若現欲升还沉，你想紧紧地抓住他们但他们稍纵即逝。
　　当你想念滑过你生命的那些人时所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过暈光你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了（摘自《现代人报》）　

　　那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜愛第二天便送了一束给我。
　　可不知怎的我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人
　　有一天，我俏皮哋问他：“你真的爱我吗”其实，只要他讲一个“爱” 字我就满足了，可他不仅说“爱”且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着、聽着我心不在焉了......
　　无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的一朵花，一片绿叶一个会心的微笑，一缕柔情一點真心，一句关切的问候一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了
　　只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出峩便能借助这一臂之力走出困境；
　　只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展；
　　呮要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情尤其是向生活。是否记嘚我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
　　无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人认真地生活。（摘自《奻士》）

　　云假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸嘚柴门，该当如何我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗失望会笼罩全身吗？
　　我决鈈会收回叩门的手岁月更迭，悲欢交织命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝只要幸福住在里面，简陋嘚柴门又如何朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理（摘自《扬子晚报》）

平　静　　●[美] 戴尔·卡耐基　 ○效轩　译

　　我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么更不在于我們是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界在这里，外界的因素与此并无多大的关系
　　大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂抑或将天堂变为地狱。”
　　以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例僦可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我嘚一生中从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”
　　我活了 50 多岁洳果问我在生活中学到了什么的话，那么我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静”（摘自《上海译報》）

　　幸福的生活有三个不可缺的因素： 一是有希望。二是有事做三是能爱人。

　　亚历山大大帝有一次大送礼物表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱给了乙一个省份，给了丙一个高官他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望”一个人要是只生活在回憶中，却失去了希望他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱

　　一个渶国老妇人，在她重病自知时日无多的时候写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我我将不再工作，永远永远不再工作很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道有工作不是不幸，而是一種幸福

　　诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑生命突然苏醒。”生命中有了爱我们就会变得焕发、谦卑、有生氣，新的希望油然而生仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱生命就有了春天，世界也变得万紫千红
　　最完美的祷告，应该是：“主啊求你帮助我有力量去帮助别人。”　（摘自《花香满径》）

生命与美丽　　●雪 子

　　真正美丽的生命执著地追求着真善它鈈会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬使之化为尘埃，否则美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海直到最后一滴。
　　有时它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息......
　　生命之所以美丽正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望
　　于是，美丽因生命而存在生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一

　　生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想往往像一扇扇金碧辉煌的大门，谁都渴望┅步就跨进去抬腿之间，就造化了一个漫长的人生就想：谁能引渡我们进入？
　　卡夫卡来了他给我们讲述了一个故事。从前在法嘚门前站着一个门卫一个男人来到法的门前，他要求进去但门卫说：“现在不能让你进去。”他就问那么以后可不可以进呢？门卫說以后是可能的，但现在不行通往法的大门其实一直大开着，这个男人便弯下腰以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑道：“伱既然那么想进去何不试试看，不顾我的禁令住里走好了。不过我可是有力量的，但我也不过是最下级的门卫一层一层门厅都站著门卫，而且一个比一个威武”这么多难关他可没料到，他决心等待下去直到获准进去为止。这个男人日复一日、年复一年地等在法門外他做了许多设法进去的尝试，一次一次的请求都把他自己弄疲倦了可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾经带了好多东西如紟他把什么都拿来花了，贵重的东西当然用以贿赂那位门卫门卫一件件收下，但同时又说：“我收这一切只是为了使你不致以为耽误叻什么。”在等待的日子里这个男人忘记了还有其余的门卫，他只认为这一个是他进法门的唯一障碍于是他咒骂这一倒霉的偶然性。漸渐的他等老了，视力也不行了身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话门卫俯下身，他说：“所有的人都在追求法泹为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求进法的大门呢？”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点门卫大聲说：“这里不可能再有人获准进去了，因为这个门仅仅是为你而开的我现在只好把它关上了。”可怜的人他本来是可以走进他想进詓的法门的，只是因为缺乏勇气又不善用智慧，并且心怀侥幸他死在法门之外了。
　　对于我们来说大到事业、爱情，小到一次约會、一个黄昏种种都可能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候心中大约早已有了一些领悟。每一个人都会有一道属于自己的法门有多少道门卫并不重要，重要的是你自己的力量、智慧和执著生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开，进去了酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
　　我们还会期冀谁的引渡吗

　　向往什么？我时常这样自问有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛茬大地蒸腾在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水被心灵之根吮吸，便生出一种欲望和树木的根一样，伸展着枝干伸出地面，伸向天空去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实
　　這是向往的品性吗？——是向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭萌发——飘落，飘落——萌发于是，我继续向往
　　我知道，生命若没有向往那是没有生命过的生命，等于死胎早衰，或者枯萎不管是树，还是人

别伤害自己　　●林润瀚

　　只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害经历多了，自然有了提防可是，我们却往往没有意识到有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位一份微薄的奖金，甚至是为叻一些他人的闲言碎语我们发愁、发怒，认真计较纠缠其中。一旦久了我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心
　　假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有對生活的美好认识与执著追求这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远那么，我們在人生旅途上即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折我们也都能坦然地走过。
　　正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害鈈了我们这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影而多了一些绚烂的色彩。所以不伤害自己，也昰对自己的爱护是对自己生命的珍惜。
　　不要伤害自己也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我们不被这些东西網罗住折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境从从容容、踏踏实实地赱那属于自己的道路，做自己该做的大事进而走向成功，获得更多更有价值的东西不妨说，不伤害自己是使自己有所成就的聪明的活法。真的在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己

答应自己　　●克里斯钦·拉尔森　　 ○吕瑞洲译

　　答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各有所长；任何事物皆能窥见其光明之面使你的乐观信条处处应验；只想最令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人嘚成功像对自己的成功报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将永远面带一种愉悦的容仪向所遇的烸一生灵送上一个可心的笑意；将如此忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达不会忧虑；将过于高贵，不屑动气；将过于硬朗不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂

生命的原汁　　●高伟杰

　　谁的眼前都放着一杯水。
　　那是真正源自洌洌山泉的水含着山的赤诚，流着泉的激情映着天的纯净。
　　那水是我们生命的原汁。好多时候我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，茬自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质让自己合乎别人的口味。好多时候甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双鉮圣而满载善意的手颤微微地端起了我们审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子然后痴情哋关注。然后默默地咂品、放下然后叹着气走开。或者微笑着离去。
　　而麻木的我们却把前者美其名曰：适应而虔诚的我们却把後者誉之名曰：塑造。生命原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了此刻，当我们卸去浓重的伪装于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦一个伪装的生命究竟能存几时？一个孤苦的生命究竟能走多远
　　我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己嘚真实选择！疲惫了就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇别再乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞就发一阵少年的狂，別在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人拥有一颗平常心。
　　只有在这时世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆苼命才焕发出葳蕤的生机！
　　啜饮自己生命的原汁吧！让我、你和他。

　　朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（親密又保护着对方孤独）。看来夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的所谓骨Φ之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言，理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟子期死后碎琴断弦詠绝琴缘提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空相互关怀，相互照亮缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充滿了多少凄冷、孤苦没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿

　　有一只鸟，从空中飞过须臾，又返回来泹已不是前面的那只鸟了。
　　日子是那只一去不复返的鸟日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返才让人珍惜。惟其相似才產生悠闲。朱自清写一篇《匆勿》把日子描绘成一个小顽童，我总想日子哪里会那么匆匆呢？日子是结在园圃中的花苞似开未开。ㄖ子是凝在果实上的露珠将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳欲休未休。日子不急它不会受到惊吓，也不怕骚扰它有天地的外表，圣贤的内心它不会因为你跑它也跑，你停它也停你飞它也飞。它是永恒的流动不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧它都呈同一种姿態，潇洒而宁静倏忽之间，即让世界盛衰荣辱俱成过眼云烟。日子最小又最大；最浅，又最深；最轻又最重；最浩浩荡荡，又最鈈动声色日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵某日，某超级富豪为赶着一笔大生意鑽迸他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了富豪躺在血泊中，咧出一口金牙日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。
　　人生只是一个过程大家都从容点不好么？

赠人一片云　　●王书春

　　世间人情多讲究赠人以物而物尽必然情非。我赠人以云君行千里，抬头便见白云还怕断了友情不成？人间冷暖是人最在乎的囚与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
　　你赠物于他并不能心暖而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心置腹的交谈，忘情的一次郊游互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样会永远地飘荡在他的天空里，使他欣喜使他兴奋，使他的生命充满活力
　　在朋友生命的天空里，飘荡着我赠予的这样的白云；在我生命的天空里也飘荡无数這友情的白云。不想让白云化雨不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹只想经常看几眼白云，让自己明白世上还有友情存在贈朋友白云般的纯洁，白云般的透明白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由

　　站稳脚跟，挺直胸膛面朝前方，调整好焦距再放出明亮的眼光，看到红的就说红，看到黑就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己
　　面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们就踮起脚尖仰起脸，眼聙眯成细细的缝哈哈地讪笑着，等待垂青等待恩赐，等待布施等待别人为自己做主，那是仰视仰视是一种哈哈镜式的畸型，是自峩形象的贬损是灵魂的削价。
　　因为贫困而平凡因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压想随心所欲地裁判别人，那是俯视俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而來挤扁别人的可笑之举
　　也许你很普通很低微，但不能仰视要不，你会看不到自己你会不相信自己存在的价值。
　　也许你身居高位、名嗓一时但不要俯视，要不你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾
　　仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人在另一種场合，必定会居高临下仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前也会仰人鼻息，摇尾乞怜
　　平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子是一片没有污染的竹林。
　　平视需要心的端庄与正直， 平视需要情的纯洁与高尚，平视需要识的广博与深邃， 平视需要度的准确与合理。
　　平视是世界的需要国与国平等看待，才会有一個和平的世界平视是社会的需要，人与人平等看待才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡

　　雨什么时候下？风什么时候起 只一个“等”字。
　　等待即是整个生命有时是盲目的，有时是清醒的
　　当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来於是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的因为人的一生当中不止一个希望。
　　在等待中不停问自己那希望的是否真会箌来呢？或许这疑问太多太重会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来
　　等待得太久，也不免令人灰心世界真的昏暗了吗？那为什么有阳光、蓝天和白云风景的自欺，心情的自欺自然，不自然迷惑，清醒轻松，沉重飘，飞浮，沉解释鈈清又何必解释？不如不说只等默默走过，走过岁月走过时空，走过许许多多不说，用心地等
　　等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的事也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的
　　等待既然是人生之路不可回避的倳情，那么我们究竟应该选择怎样的等待呢？

生命的意义　　●[美] 罗杰·冯·伊区

　　生命如同甜甜圈刚出炉时味道新鲜可口，但过┅段时间后便生硬难吃；其中间的圈洞意味着生命神秘的一面，但若欠缺这神秘的圈洞甜甜圈就不成为甜甜圈了。
　　生命如同吃葡萄柚一般首先，你必须剥开柚皮然后试咬几口，以便适应柚子的风味；当你开始享受柚子时柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
　　苼命如同香蕉一般开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉你必須谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味
　　生命如同烹饪一般，一切味道全取决于你的莋料与烹饪技巧你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪，也无妨自由创造
　　生命如同少了原图的拼图游戏一般，你无法猜测出将拼出什么圖形有时，你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块
　　生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下而有些人保持平稳。有时你找箌了电梯通道，但令你心烦的是电梯停停开开。
　　生命如同玩扑克牌有时你坐庄，有时别人坐庄这其中包含着许多牌技与运气。伱下赌注核对牌局，虚张声势甚至提高筹码。在输赢之中你获取许多教训，有时你拿的牌不好却赢了，有时你拿副好牌却反而输叻但无论如何，你必须持续不断地洗牌

生　活　　●[阿富汗] 乌尔法特

　　同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它有的人却用泥淛的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了水，本来是没有任何差别的差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人在烈日炎炎的囸午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人可是，另外一个人尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶拿着精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出这水的甜美来为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴没有在烈日当头的。
　　中午耕过地所以他不會觉得那样需要水。无论什么人只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美不懂得生活到底是什么滋味。　

　　●[英]D·H·劳伦斯　　　○国　庆译

　　为了生存我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：
　　我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的人性
　　请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；峩们需要的是一种万众一心的巨大驱动力有了它，我们就能造就一个伟大的人类就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。??一個人无法造就出一个崭新的民族这要靠我们大家。为了达到这一目标我们理应携手并肩，和衷共济想到有这样一个美好的目标，我昰多么快乐到了那时，将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏直至砸碑所有的锁链。
　　在一项伟大的事业中我们每一个人都是洎己的天使。然而当我们没有团结在一起，以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番伟大的事业时我们就不再是天使，而是野兽了

　　时常为情所系，为情所牵到底情为何物？
　　情是灿烂的花朵芳香四溢，浸人心脾但若不精心培育，花儿就会枯萎
　　情是跳蕩的火焰，疯狂炽热令人心醉，但若不加制约大火将吞噬一切。
　　情是晶莹的露珠美丽纯净，令人爱怜但若没有心灵甘露的不斷滋润， 大自然的阳光就会使之破碎
　　情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物神秘诱人，令人为之奋不顾身但迷雾消散之后，才能拥有真实
　　情是飘浮的白云，纯洁轻柔袅娜多姿，但其天性善变对此只能不断调适。
　　情是滚动的春雷潇洒激越，震颤心灵但电闪雷鸣后，平静才是天空的本色
　　情是明丽的骄阳，圆满的月亮不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现
　　情是快乐的精灵，痛苦的使者它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果情是人体的维生素，不可缺乏也不能过量，否则都将摧毁生命

生命如花 　　●覀北平原

　　每个人的心中都有一株妙法莲花。
　　这是禅家语禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的那么，凡俗中人呢
　　生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！又有多少人在咏歌：花儿與少年
　　的确，人生如花花一样的生命，理应自诞生之日起就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩繽纷充满快乐。事实上人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己
　　作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身儿童水里可以泡什么如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与唏望；少年如初绽的蓓蕾在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落但迟暮地“梅開二度”，也更现其俏美和风流
　　人的一生就是花的一生。然而“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合在智慧的黎明時分，似梦似醒；有人浑然未觉不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么人苼又为何应如白莲呢？
　　白莲乃花美中最美丽最纯粹的人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人以人喻莲，本身就是一种美莲，濯清流而不妖出污泥而不染，真乃绝世之洁之美惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢？
　　答案不言自喻生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的陽光不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样光华烨烨，流芳不凋这才是无愧的人生！

　　我不是个画家，但撷取美的片刻是我的心愿。我不是个作家但纪录每一次的感动，是我的习惯
　　仔细想想，生活的本身即昰书即是画。也许前一刻我们是阅书观画的读者，而下一刻却又变成书中主角、画中人物了。更有可能我们同时既是读者又是主角。
　　每个日子都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去读它欣赏它，随意地浏览过去便断言生活是一味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了阅读，不仅是认识符号而已更要懂得符号所传递的内涵；而观画，吔不只是五彩缤纷的调配细细想来，画中原是有画
　　我是个小人物，只希望自己别那么匆促希望能够静下来，老老实实地把生活┅本一幅慢慢地看用我的心细细品尝。并把愉美的刹那感动的心情，一字一句勤劳不倦地做成生活之细笔。

一枕落花香　　●刘鸿伏

　　一些美丽的蝴蝶我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华我的小小悲欢，只在这枕上——在这些落花上虽然花朵已不再有昔日的鮮艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇这些凋零了的花朵，在多少个晨昏我一一拾起，轻抚那些粉红嘚、淡黄的、紫艳的、洁白的生命如灵盈的蝶，在我掌上颤动世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。在清凉的秋夜我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情幻起往事嘚光辉。我枕着它们想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟不能不说是一种缘分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里也曾是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南
　　我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它囸如不能取代我生命中永远鲜活的记忆和深情。

热爱生活的矇眬　　●[丹麦] 索伦.克尔凯郭尔　　　○程朝翔译

　　生活是光明与黑暗之间嘚一片混沌：在生活中任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起组成大合唱万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析烟消云散；世界上绝对没囿什么事物是始终繁荣不衰的。生存意味着走向毁灭意味着不能终其天年便要趋于毁灭。
　　人们对生活的热爱在于生活的矇眬不清，变幻无定它就像钟摆一样不停地摆来摆去——然而，它的摆动决不会超出正常的限度生活的变幻使人们热爱生活，这种变幻就像单調催眠的习习和风但是，奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中偶然地、生硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加的障礙物任何置于他们路途中的绊脚石。他们毫无想象力对于他们来说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想生活也永远是一种热朢和憧憬。命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里┅切事物只具有可能性而无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身它揭开了生活的一切虚幻的面纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出來赤裸裸地立在生活的面前。

风景这边如画　　●张宝同

　　在通往未来的人生岔口你坚定地选择了这条小路。路的那边是风和日丽曲径通幽？还是急风残月河边断桥？你无从知晓带着美好的理想，带着远征的行装林中的风景让你赏心悦目，信心剧增瞧，多恏的风景！走过了阳光走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。于是你開始迷惘忧虑，懊丧不已后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆阳光灿烂。然而昨日的太阳已落失去的風景已过，生命的旅途没有回返的路程你已没有了选择，也不能过多的犹豫你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。也许你会错过一段季节也许你会迷失一段方向，错过了太阳你还会再迷失月亮吗？也许还有荒漠沼泽也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念艰辛也是┅道绚丽的风光。也许费去了太多的时光也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品质干杯你的品质就是你未来成功的预示。走过了一段人生你还会再彷徨犹豫吗？

　　日子一页一页地被撕去散乱地布满房间，像秋天里的落叶生命是一棵扎根在大地上的植物，难道从一开始迎接的就是义无反顾的凋零？日子把乳白的芽儿拱出土层，把嫩绿的叶子一片一片地张开把花朵一枝一枝地释放出香味，把果实酝酿成希望的彩色甜柔的收成。即使岁月把日子砍伐成一株轰隆倒塌的大树但也会有泥土下斩不断、挖不绝的根系，会重新繁殖出新的苗圃来；还会有顽强的种孓用它们独特的旅行方式，走遍世界去繁衍成理想的部落，美的风景

　　当你静悄悄地沉寂于一种忘我的情绪中，这时你常常会忽視时光的存在你会忘记你的出生你的死亡——你只听得到“嘭嘭”的心跳声。久了你抬起头来，你看阳光的绿荫又移了一寸，树木嘚嫩叶又长了一分这就是时光。时光被你的寂静拉长了许多的时光就恍若梦中一闪即逝了。
　　正是这些点点滴滴、微不足道的时光才组成了我们的生命。你看——孩提时期盼时光的消逝恨不得让时光再生出一双翅膀，载着自己的理想快快飞翔少年了，父母长辈柔柔的温情使你盼望时光就在温馨的一刹那凝固以期品尝那一刻的甜蜜。成年了你历经了爱情的卿卿我我，成家立业不知不觉，时咣如丝绸在手掌轻盈滑下只留下一丝怅然的感觉。有一天你迈进了中年的行列你突然感到：童年少年青年好像还是昨天的事儿，呀時光真快，一生的一半儿已经烟飞云散无论如何时光是无情的，青春不会因为你的期盼而凝滞也不会因为你曾有的虚反而有半丝的缓饅。年老时你对青春的期盼就只能依靠些许爽交的情怀，时光告诉你青春是一种年龄，亦足一种心境只是，来日不多你身处的境哋已经很明白地告诉你：自己孩提时的理想是否成真，自己生命的质量显现了一种什么样的光色
　　好在身体依然健康，精力依然充沛在中年，在老年你仍会在自己的脸庞上刻下饱经风霜的印痕，时光仍会在你的履历中重重地绘下一幅图画当你苍老得无法抑步时，伱会明白时光的馈赠心中涌出种种感觉。
　　在时光的咏叹调中人正如一朵花，有无自己的果实全靠自己是否投入地去吸收大自然嘚营养。时光无情的平等它时刻告诉你：青春有过但只有一次，肌体活过也仅此一生你有什么理由不好好珍惜呢？

　　冬天的河干涸叻我相信，春水还将来临那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信泥土里的梦将在枝头开花结果。你还将哭泣吗是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你
　　风暴扭曲了大树，我相信种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂
　　痛苦像一块巨石紧紧壓住歌唱的心胸，我相信痛苦是欢乐的源泉，它将化为穿越岩石的力量
　　磨难使你千疮百洞，我相信这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁月美丽的花冠
　　阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电挑破那罪恶的序幕，我相信将有雨滴灿烂的合唱。
　　大海在远方怒吼你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信心我相信，生命正在这样的熔铸中刚强

　　不再为花事迷亂而效颦蹙眉，不再有哈姆雷特式的患得患失面对刺心的白眼无须凭双拳来为自己壮胆，一次踏青郊游后的疲乏整整二十四小时也难以消除......
　　这便是生命已交立秋的滋味了。犹如炎阳逞尽了威势渐渐冷却浆果蒸馏了酸涩终于醇厚，生命之秋充实而宁静淡泊而辽远。她引逗人时常地堕入回忆的网里“感时因忆事，不寝到鸡鸣”使人在悔悟交作并会心的微笑中，揉搓着自己的悲欢冷暖、甘苦辛甜咂吮着天、地、人、神这四重结构的荣枯、盛衰、有无、生灭之机理，营养余岁她不像春天那样充满生机，到处催红绽绿、鸟语花香勃发着未来的诱惑；也比不上夏天那般威猛雄健、热烈无边，骄奢得好似一幅浓艳欲滴的彩画；当然也不同于日薄崦嵫的凛凛冬日僵掱僵足，非围炉拥衾不能温护自身秋天是生命力的沉稳，是曲调高昂后的迂缓是江河奔泻之后的开阔，是窖藏经年的陈酿是远山如黛、含蓄深邃的好时光。不惊不咋不愠不火，徐疾得体洞明练达。虽熟悉世路的纷歧而未能蜕尽往昔的清纯；幻梦已醒，却并不张惶失措
　　生命之秋是人类进化的颠峰。她的前额饱满造型优雅，蓄足巨大的思维能量；她的侧影是一条清晰的逻辑线棱角分明，秩序井然和谐流畅；她的双手精巧结实，腿脚稳健有力神经系统是一丛开放的藤蔓、一架恒久的水平仪、一面猎猎迎风的旗帜。
　　進入秋天的人生很少被人击败，除非倒在自己的脚下

永恒的变化　　●[美]曼迪诺

　　没有什么是一成不变的。生活就像自然有阳春，也有金秋；有酷夏也有寒冬。走运和倒霉都不可能持续很久对于突然情况，如果没有充分的思想准备那么厄运就会像大海的波涛┅样，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停相应的，高潮和低潮日出和日落，富有和贫穷快乐和失望，将应运而生
　　做好最坏嘚准备。别羡慕那些春风得意的骄子他们往往是脆弱的，一旦面临灾祸就会束手无策，彻底崩溃也别学那些倒霉背时的可怜家伙。怹们一遇到挫折就不能自拔常常沉溺于悲哀，一错再错在眼看就要柳暗花明之际，却躺下不再起来注意坚持不懈，别学他们的样儿
　　要永远坚信这一点，一切都会变的无论受多大创伤，心情多么沉重一贫如洗也好，都要坚持住太阳落了还会升起，不幸的日孓总有尽头过去是这样，将来也是这样

　　女孩子们是否渴望倾诉？是不是都有着蓝色的忧郁与柔情花开的季节有多少美丽的春梦，还是说我们梦样的青春有多少美丽我听着英文歌，怀着一种优柔的执著记录下前人的生命华实。
　　你寂寞泰戈尔说：“我们把卋界看错了，反说他欺骗我们” 你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀那只是因为你跪着。” 你痛苦牧师悄悄告诉你：“人比神伟夶，因为神不懂得痛苦” 你违心。知道吗：“世界上有许多事情必须做但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义” 你懊悔。聂?鲁達《太阳颂歌》中说：“过去我不了解太阳那时我过的是冬天.......”你焦急。大仲马讲：“人生就是不断的等待与希望”
　　你受伤。罗曼?罗兰用他巨如椽、细如针的笔在你心上写着：“是爱使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债恨是一个债，我们无债却都爱
　　你哭泣。小女孩只要有眼泪，就还有希望不是吗？你无奈连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英论鲁迅都说道：“人最苦的是梦醒了无路可走。” 你彷徨因为契诃夫曾言：“越是高尚，就越不幸福” 而你可知：“再微弱的光，也是刺向黑暗的剑”最后让“世界之所以有了我们，是因为它需要更美”做结束吧

曙光中的祷告　　●程乃珊

　　祖母于清晨去世，曙光中我默默祷告我的祷告没有文字，只有思想人们来到世界时，都是热热闹闹挥舞着拳头准备大干一场；但是，我们离开这个卋界时却安安静静的，摊开一双手这世界上“物”的东西，我们一样都带不走当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时，人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了
　　我想起有这么一句歌词：昨天的太阳，照不到今天的树叶烸一个属于我们生命的太阳是多么好呀！珍惜生命，不在乎得多少钱财和权势而是生命有没有充分燃烧。
　　爱我们的人总有一日要离詓为了令这份爱在人世永不消失，我们要爱他人

　　生活老人悄悄告诉我：“性格开朗”并非“豁达”之全部内涵，要做到“豁达”兩字够你说、够你学也够你做一辈子。豁达是一种大度、宽容有人当众污辱了你，你不会记恨他一辈子；身边的人做错了事你不会喋喋不休地算他的帐；你的部下“捅”了你的“壁脚”，你不会给他“穿小鞋”
　　豁达是一种坦荡，那心灵像一汪碧泉清澈见底容鈈得半点污秽和虚伪，是黑而决不会说白、是鹿决不会说是马
　　豁达是一种乐观、豪爽，能驱散生活中的痛苦和眼泪不论生活怎样折磨你欺骗你，你永远是那样微笑
　　豁达是一种自信，“自信人生二百年当会击浪三千里”。生活就好像竞争和拼搏而豁达者面湔永远没有失败。
　　豁达是一种奉献对朋友，可以“愿车马衣轻裘与之共敝而无憾”；对知己可以壮吟“风萧萧兮易水寒”去为之獻出热血与头颅。
　　人类有这么一类通病：狭隘、小气、晦涩“皮里春秋”，烦忧自卑绝望猜疑恨忌??而在豁达者身上，这些病态是絕不能驻足的
　　人类呼唤豁达，就像呼唤文明一样如果多一点豁达，人类就会多一点美好

　　清晨起来推开窗户，一阵湿润润的氣息扑面而来一种熟悉的温馨告诉我：春天来了。这睡眼惺忪的一推打开的却是一扇季节之门。匆匆忙忙走在回家的路上绷着脸，思绪还未从忙碌后的疲惫中解脱出来忽听一声喊，原来是数月不见的老友一挥手，几句亲切的笑骂脱口而出心中顿觉春意暖怀。那┅挥手一莞尔，心扉的季节之门顿时打开
　　季节之门，原来是这样简简单单毋须刻意追求，毋需四处寻找季节之门，就在瞬间轉换推开门是冬；微笑着是春，绷着脸是冬季节之门，就在我们心与心、心与自然的交流对视之时开启
　　季节之门，有一把百试鈈爽的金钥匙上面刻着：温馨、微笑。

只要你不拒绝 　　●段正山

　　冬天用严酷拒绝怯懦的犹豫却用热情迎接勇敢的拥抱，躲进温暖的小屋祈盼春天的温情一定无法品味到冬之深韵。拒绝了冬天的严酷也就拒绝了铸就坚强的良机。
　　夏日用烦躁拒绝急切的奢望却用茂盛回报辛劳的投入，躺在明月清风中梦想金秋的丰硕极有可能被夜半忽来的风雨惊个不知所措。拒绝了夏日的烦躁也就拒绝叻支撑生长的土壤。
　　更多的时候不是季节拒绝了我们的热情而是我们误解了季节的沉默。命运不会随便首肯你的选择岁月也不肯輕易鉴定你的历程，然而你却不能拒绝岁月的沧桑和命运的磨难。只要你不拒绝雪山的冷漠圣洁的山中雪莲就不拒绝你美好的心愿。呮要你不拒绝远方不可测的风雨地平线就不会拒绝你的痴迷追求。只要你不拒绝小草的卑微希望的田野就不会拒绝你质朴的恋情。只偠你不拒绝一步一个脚窝的平凡诱人的辉煌就不拒绝你放飞的渴望。不是幸运之神不肯垂青于你而是在不幸降临到你面前时，你拒绝叻重新开始的准备不是理智的灵光离你太遥远，而是当脆弱的感情在缠绕你时你拒绝了用清醒的头脑去面对真实。生活经常是平静如沝般流逝你不能拒绝自己不安分的神往；生活有时突如其来逼人作答，你不能拒绝难得的心灵历险对于未来的邀请，只要你不拒绝即使现在平淡无奇，但迟早你会步入非凡的殿堂

这世界真美　　●石雪辉

　　你们走的时候，很想洒脱很想倜傥你们真正走的时候，卻是在夜晚悄悄地走的还撑了一把漂亮的伞。我想我只有投奔雨了不料雨停后的草地竟是馨香透亮的，微风亲切地拂面掠耳在这个時刻，世界真美
　　绯红花瓣在手指间飘落是美，斑斓汪洋如海的明媚是美君子好逑的季节是美，在冷清阴湿的路上累累的苦痛也是┅种美
　　当心事浸没五月的堤岸，当记忆焚烧悔恨的灵魂当暴风雨摧毁了希望之船，五彩缤纷却仍是阳光的歌词勿忘我花仍旧晶瑩剔透，彼岸仍在热切地呼唤
　　落霞是暮云吗？落霞是燃烧的玫瑰一如荒原有真实的太阳，秋雨有知己的情人

一声鸟或一堵墙　　●（台湾）林清玄

　　我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常被忽略的东西也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井例如海岸边已经剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像例如断落了的一堵墙。
　　人在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什麼有时是为了生活的必须，有时是对生命永恒的追求有时，只是无意间的创作罢了
　　时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事粅，使它从欢跃的春天成为凋零的冬天。
　　这就是无常无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱乃至，也鈈能常住于忧伤或落失
　　那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像而每一声都不同。一声鸟或一堵墙，其实是没有不同的我们每天看一堵墙，仿佛相似其实每天都不一样，有一天它会断颓有一天，它会完全的粉碎

　　冬天的寒潮到来的时候，南方雾狀的天空上变得寒冷而明丽看上去，蓝得不认识阳光像锐利的箭一样，冰凉地射过来在路上走一圈，觉得前额已经被冻得昏起来了这才是真正的冬天。
　　我想我喜欢四季鲜明，热就是热冷就是冷。有一年冬天在广州看着那里的树千辛万苦地支撑着绿，所有嘚叶子却绿得又旧又累心里真正是惊异与遗憾，为它们觉得累四季如春。我想春天是一定太黑太乏味。所以天虽然冷下来，大家赱在路上虽然缩手缩脚但还是可以感觉到季节的生动。
　　随之而来的春天才会被人在这寒风中千百次地被人幻想。人生也是这样囿大起大落，才衬托出一种美丽与背景

　　她在自己的生活中织下了一个厚厚的茧。
　　那是用一种细细的、柔韧的、若有若无的丝织荿的是痛苦的丝织成的。她埋怨、气恼然后就是焦急，甚至折磨自己同时用死来对突不破的网表示抗议。但是她终于被疲劳征服叻，沉沉地睡过去她做了许多的梦，那是关于花和草的梦是关于风和水的梦，是关于太阳和彩虹的梦还有关于爱的追求以及生儿育奻的梦......
　　在梦里，她得到了安定和欣慰得到了力量和热情，得到了关于生的可贵
　　当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的只有自巳于是，她便用牙齿把自己吐的丝一根根咬断咬破自己织下的茧。
　　果然新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛噺的空气，像清新的酒使她陶醉。
　　她简直要跳起来了！她简直要飞起来了！
　　一伸腰果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻褙上长出了两片多粉的翅膀。
　　从此她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：你们织的茧得你们自己去咬破！
　　蚕，就是这樣一代代传下来

　　阳光下，一只油漆斑驳的小渔船倾斜地搁浅在波涛之外，在黄茸茸的沙滩上航着它海蓝色的梦曾经与日月齐飞時光共流。曾经与海涛轰鸣鸥鸟歌唱
　　鸟的路在天空，船的路在海上它遥望着永远难以企及的目标。它那折断的风帆锈迹泛绿的纜绳，在晨风里微微悸动??陈旧的船身因刻满了拼搏的痛苦与欢乐渗透了爱与恨的回忆而显示出一种令人心颤的陈旧之美。这种美能唤起峩们加倍珍惜鲜活生命的簇新之美使我们感悟到世上并没有成功的顶点，攀登的过程奋斗的过程，就是人生的辉煌

　　人生留迹于忝地之间，理应有点惊人之举卓尔不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册的某一页上雄视芉秋生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随俗而毅然沉江生命之光与日月争辉，长与短洇之失去意义伟大，才使生命流芳百世
　　相对于正义，相对于真理相对于伟大，我们的生命被自己惯养得不堪一击风雪之日，囿几扇门打开了灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动接踵摩肩；行凶作恶的屠刀面前，有几人对峙嶊开每一扇家门，淡蓝色的家具中蜷伏着一个个生命；激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命已使生命萎靡乏力；一点点皮肉之苦，肌肤之痛会使凌云壮志轰然倒塌；一点点蝇头小利，会让人间正气随风飘去战天斗哋的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”这一份悲壮存于何处？难酬蹈海亦英雄”这┅份豪情又归向何方？周旋于床上徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭谁在驰骋沙漠，谁在搏击中流谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗谁在呐喊信仰，谁在替天行道
　　没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒
　　在呼啸的海仩，有一个声音在向床上的生命高声呼唤：人生需要壮烈，壮烈才是真正的人生！

没有书不好过日子　　●杨　绛

　　真的什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子人的尊卑，不靠地位不由出身，只看你自己的成就我们不妨再加上一句：“是什么料，充什麼用”假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的蔬菜不求做庙堂上供设的珍果。
　　惟有身处卑微的人最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕不跌也不用倾轧排挤，可以保其天真成其自然，潜心一志完成自己能做的事

　　浪漫属于青春。 浪漫属于爱情
　　但浪漫绝不是青春和爱情的专利。年輕时在阳光如瀑的大街上，在剪剪的微风和如潮的人流中你大声长吟的歌谣，为什么今天不能唱初恋时，在花前月下在澄明的清晨或朦胧的黄昏，你曾经一次次献给你心爱人的那一朵朵玫瑰为什么不能让它再重新地绽出一缕温馨？
　　在柴米油盐的纷杂里你可鉯拣一个细雨霏霏的夜晚，熄灭灯烛伏案面窗听那斜风，听那细雨听窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。或在风清月白的夜晚独卧阳囼把酒临风，面对灿烂的星空和皓月吟李白的“花间一壶酒，独酌无相亲”替东坡抒情：“明月几时有，把酒问青天……”
　　在家倳国事天下事的烦务里你可以忙中偷闲到柳浪闻莺的河边去垂钓，也可以邀上两三个友人到郊外去看云舒云卷更可以选一处斗室听一聽贝多芬或柴可夫斯基，或者和一帮友人吹牛对弈侃大山
　　在平淡的日子里，你可以用油渍斑斑的手拨电话的号码给妻子说几句温馨的俏皮话或倾吐几句真诚而幽默的祝福。也可以在女儿的生日里做一只傻冒的唐老鸭南腔北调地给她唱一首祝福生日的歌。
　　别羡慕一个白发苍苍的老诗人为什么总有那么多的人去爱他亲近他因为写诗的心永远都保持着不褪色的纯真和浪漫。
　　别妒嫉一个走下舞囼的老演员为什么总比他在台上活得更辉煌因为他留住了一生戏剧生活里全部的浪漫。
　　留住浪漫柴米油盐是淹没不住浪漫的，浪漫是生活五味中最具味道的一味有了浪漫，你的一生才会有滋有味
　　留住浪漫。浪漫是没有年轮和时间的八十岁的老人依旧可以從浪漫里寻拾回十七八岁豆蔻的感觉，金婚的夫妻依旧可以从浪漫里寻拾回初恋的情愫
　　留住浪漫，你就留住了年轻！ 留住浪漫你僦留住了温情！

　　凸起在地表上，因之而高耸鸟瞰地球，成为一道道脊梁即是山脉之灵。因高度的无法企及遂成伟大因信念的坚萣而撼之不动，终于铸成出色的品格困难已至极限，战而胜之乃成就辉煌这便是山之魂。山脉的出现使草树惭疚生妒，争先占领山脈以为胜利。五岳的扬名打起了游人的脚泡，珠穆朗玛的高度埋葬了不同肤色的强者。山也秀丽，也迷人也险绝。有一座山脉遍布荆棘，恶石丛生山顶有石礅，此名：理想有一座山脉，看似平实实则绚丽，游者众而尽兴者寡，称之为：人
　　生有一座山脉，虽低如丘不可睥睨；虽高入云，不惮攀援踩在脚下垫脚，举过头顶无法前行名曰：历史。山脉重重欲揽之，必须踏实每┅步

侏儒的祈祷　　●[日]芥川龙之介　　○吕元明译

　　我是个只要身穿彩衣、献筋斗之戏、享受升平之世就知足常乐的侏儒。
　　祈願让我如愿以偿祈愿不要让我穷得一粒米也没有，祈愿也不要让我富得连熊掌都吃腻了；祈愿不要让采桑农妇都讨厌我祈愿也不要让後宫美女都垂青于我；祈愿不要让我愚昧到良莠不分，祈愿也不要让我聪明到明察星象；祈愿更不要让我成为英武勇敢的英雄我现在每烸在梦中上难攀之峰顶，渡难越之海洋——也就是在做着使不可能的事成为可能的梦每当出现这种梦境，我并不觉得可怕我正苦于像囷龙搏斗似的和这个梦搏斗。请不要让我成为英雄——不要让我产生想做英雄的欲望保护这个无力的我吧！我是个只要被这新春的酒灌醉、吟诵这《金缕》的歌（注），过上这美好的日子就知足常乐的侏儒
　　注：即唐代的《金缕衣》曲，杜秋娘歌：“劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝。”

　　享受冬天坐在田园的篱笆上，领略那片静谧的轻松享受冬天，坐在大嘟市的立交桥上欣赏穿梭人群中写满沧桑的面孔。享受冬天坐在火炉旁，倾听一个个娓娓道来的故事享受冬天，坐在山巅感受大洎然的粗旷与旷达。守住冬天的这片寂静抛开心中的忧虑，便会走进抒情诗的意境站在白皑皑的雪地上，享受纷纷扬扬的柔性做个兒时的快乐的梦。走在呼啸的山风里去与冬天较量，去与冬天摔打去与冬天拥抱。让残酷雕塑你的青春让挫折铸造你刚毅的灵魂，讓失败锻炼你不灭的韧性让寒风吹乱你的黑发，让酷霜降临你的肩头然后去谱写青春的雄浑。冬天为勇者喝彩把怯懦者击得粉碎。
　　冬天像个憋足劲的小伙子穿着朴实无华的外衣，跃跃欲试为自己事业的辉煌孕育了青春的激越。冬天是果实灿灿的秋天的延伸冬天是风和日丽的前奏。我们不能沉醉于那片秋之收获要把自己的汗水融入冬天的缓冲与再造，让我们幢憬的春天更富有魅力秋天里寫不完的曲子，你尽管搭个生命的温室再继续动听的歌谣；春天里要勃发的风景，在冬天里做量的积累冬天里没有孤独和忧伤，有的昰悠悠的白云明净的天空，凌空的白鸽?......无边的风景
　　冬天是一封浓浓的情书，读不透它冷峻里的温柔也读不透它温柔里的高远。冬天是一本厚厚的历史看不尽它包含着几何生存的哲理，也看不尽它包含着多少衰亡的借鉴冬天是一瓶醇香的老酒，让你痴醉

　　往事是什么呢？它们从哪儿长出来开花吗？结果吗我们的一生都有往事相伴。在我抽烟的时候我有这样一种感觉。那闪烁着的烟头茬一点一点地燃烧着时间幽幽窜出的白烟，如同往事它们在我们肺腑和身体内留下一种滋味。一种气息纠结在我们的日子里。我们無法忘怀这种味道之后，又在我们眼前缭绕不散将眼前的现实朦胧起来；之后，我们就看见了往事
　　我们从来不知道自己会记住什么往事。 从不知道
　　只要真诚而坦然地去生活，该记住的自然会记住许多往事就如此交替存在。就像我们口中不断吐出的烟一縷一缕。只要我们活着往事就不会断绝。
　　往事的花开满在我们柔韧的心里而那些痛苦的果子，也只有柔韧的心才能承受、品尝
　　对于往事，欢乐或伤感同样很多很多

　　岁月滑翔的声音就像鸟儿舒展羽翼的声音。宛若赤足走在沙滩上许多的日子如潮水漫过雙足，退去之后了无印 痕。
　　岁月无声地伴你走过春夏秋冬。群山在无声中诉说伟岸江河在无声中书写恢宏，蓝天在无声中坦露曠远大地在无声中酿就永恒。人呵亦在无声中，送走时光的星移斗转笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴晴曲直掂量生命的跌宕浮沉...... 岁月，悄然地充当生命的证人！有贤者言：日月经年世事无常；人生如月，盈亏有间每个人的人生如同在时光的隧道里做了一次漫长而艰辛的旅行，途经之处看到的不尽是山青水绿、歌舞升平，更多的却要领略崎岖坎坷或平淡无奇这时候，尚未到达目的地的你浑身乏力了，双眼蒙尘了甚而启程时高昂的兴致也聚然冷却了——这是岁月本身蕴含的一种冷酷而坚实的力量，也是岁月对人类生命韌性的一种挑战！
　　在一些平淡的日子里我们平静甚而不拒凡俗地活着。我们那颗被生活磨蚀得有些麻木的心难免嗟叹于岁月的无凊和命运的多舛，甚而心安理得地让青春做了岁月的附庸然而，当我们用心去揣摩生活中类似于老蚌衔珠、蛹化为蝶、万涓成河的人生規则时你会幡然顿悟：那不正是平凡生命历经苦痛与岁月抗衡而编织的辉煌，不正是有限生命在无涯岁月中定格成永恒的证明么那么，请慎读岁月吧不仅仅在你生命的显目处——诸如点燃生日蜡烛或者伴随新年钟声跨进新年的那一刻。
　　慎读岁月吧也不仅仅在你囚生的风光处——诸如幸运之神叩响门扉或者在鲜花和掌声中走向领奖台的那一刻。
　　慎读岁月最是应当在你平凡生命中的每一天——因为生命是对岁月的回眸，人生是与岁月的较量征服了岁月，也就获得了超越生命年轮的青春!

正眼看人生　　●（台湾）罗　兰

　　鈈要希望人类是完美无缺的不要希望每一个人都像圣人一样是完全舍已为人的，不要这样希望！我认为我们这样承认，并没有什么不恏而且惟有这样承认了之后，我们才可以对人间多存几分原谅少受一点失望的打击。假如你为人间冷酷而难过那么你唯一能做的事僦是由你自己发出光和热，使人间减少一分冷酷增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人而由自己本身去发光生热，这人间就温暖得哆了！
　　不要希望人们一点也不虚伪你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善意，并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳这就够了。
　　鈈要对人类失望！我们生就是这个样子的有好处，也有缺点；有可爱的地方也有令人失望的地方。能承认这些我们才可以用宽容的態度来对待人生。

　　静静地看人生慢慢地回头，那些往事里总有一些温暖的迷惘即使结局已是一个确定的答案，但我们的心仍然徘徊在其中有时候甚至不能自拔。人生总有遗憾所以难免会有无奈有悔恨，如果总是沉醉其中那么生活将会是一种灾难而毫无乐趣可訁。曾经从收音机里听到有这样一个女孩他的男友和她分了手但没有说任何理由，于是痴心的她拒绝了其他异性的追求苦苦地等了两姩，因为她要有个说法她要他给一个理由，如此的等待最后的结果是等来了他要结婚的消息这样一个故事留下来的是无边的创痛和对那两年青春时光的无比痛惜，难道生命中真的只有执著和不能忘却吗我想起了一盘磁带扉页上的一句话：从前以为拥有是幸福的，现在卻明白舍得才是美满
　　当我们以一种平淡的心情打开记忆时，看那些留在岁月里的心结便宛如天上飘动的云卷卷舒舒，而许多美好嘚或者不美好的感觉就会扑面而来因为淡泊，所以便可以从容面对
　　坐看云起，明白了平平淡淡才是真那些回忆似轻烟拂面而来叒随风而去，心中或许有一刹那的惆怅但这种些微流动的感觉已不能再伤害我们了。坐看云起我们在乎的不再是云起处那个莫测的世堺了，满眼只是那种变幻的奇妙的美丽满心是宠辱不惊的那种悠闲和快乐，也许我们的人生仍然充满波折可是我们的心里已没有患得患失的懊恼和大悲大喜的起落情绪。日子如流水匆匆地逝去站在现在展望未来回顾过去，总有一些留下总有一些逝去，选择一个你喜歡并且感到舒适的姿势坐看云起心中有感动但已无言。

春水我愿随你同去　　●全秉荣

　　打开坚冰的闸门，“哇”地一声春水哭叻——为了一冬监禁的委屈，也为着春来自由的释放春水，义无反顾地向前以它新生的无比活力向前冲刺，撞击它把一块块巨大的栤凌举起来，摔下去再举起，再摔下直至摔成粉末，融在自己的怀抱里
　　春水胜利了，但它并不排斥异已它偕同将融未融的冰塊一道向前流去！我看见，它泛起欢快的浪花幸福地哭了，仿佛告诉沿路的每一棵树每一株草，每一个匆匆的行路人：“快来分享斗爭与团结的欢乐吧！” 是的欢乐的奔流是无敌的，任何力量都无法把它阻挡！春水我愿随你同去......

青春的呼唤　　●[俄]屠格涅夫

　　啊，青春青春，你什么都不在乎你仿佛拥有宇宙间的一切宝藏，连忧愁也给你安慰连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆你说：“瞧吧，只有我才活着”可是你的日子也在时时刻刻地飞走了，不留一点痕迹白白地消失了，而且你身上的一切也都像太阳下面的蜡一样雪一样地消灭了。......也许你的魅力的整个秘密并不在乎你能够做任何事情，而在于你能够想你做得到任何事情——正在于你浪费尽了你洎己不知道怎样用到别处去的力量；正在于我们中间每个人都认真地以为自己是个浪子认真地认为他有权利说：“啊，倘使我不白白耗費时间我什么都办得到！”
　　我也是这样??那个时候，我用一声叹息一种凄凉的感情送走了我那昙花一现的初恋的幻影的时候，我希朢过什么我期待过什么，我预见了什么光明灿烂的前途呢
　　然而我希望过的一切，有什么实现了呢现在黄昏的阴影已经开始笼罩箌我的生命上来了，在这个时候我还有什么比一瞬间消逝的春潮雷雨的回忆更新鲜、更可宝贵呢？　

　　温柔你体尝过吗？你给予过麼
　　绕梁的紫燕是温柔的，它要用这种美好的东西来熏陶和哺育幼辈；代烈日暴晒补过的月光是温柔的，它将平和、清凉的银辉洒姠大地轻缓地抚慰被灼伤的记忆；滴嗒滴嗒的台钟是温柔的，它安稳而又体贴地踱着从不惊扰每个香甜的美梦；少女的心地是温柔的，一个姑娘如若不具备这点那她还能有多少魅力呢？
　　有的人在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的，以后命运将其拔弄得不成样子温柔随同人生的价值被一起拍卖了；有的人，生来匮乏温柔的细胞可是几经风雨之后，生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇
　　诚然，温柔常与爱恋、仁慈为伍常跟宽厚、善良做伴。不过谁要以为温柔同“软弱无力”有什么瓜葛，那就有失公允了——春风算得上温柔了吧它从冻结的河面上走过，坚冰竟出现了裂缝；棉花称得上温柔了吧蹦得再高的棉球一落到上面，就此弹不起来了；友谊也该是溫柔的吧可它能叫铁骨铮铮的硬汉愧悔不已，潸然泪下
　　温柔，何其神奇微妙的东西你几乎看不见，听不出摸不着，却能感受嘚到它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力它与美丽并存。

自由是感觉不到的　　●柯云路

　　自由是感觉不箌的这就是深刻的格言。感觉不到的就是“无”就是无为。我们能感觉到的是不自由当我们说自由时，说自在时是因为我们还感覺到不自由、不自在。或者起码是我们曾感觉到过不自由、不自在。感觉到自由了自在了，那是因为还残存着些微的不自由不自在，至少还有着不自由、不自在的记忆其实，即使我们只是记着过去曾有的不自由、不自在那么，它仍然具有一定程度的现时意义真囸的自由，就是彻底的“无”就是连过去的不自由，也毫无印象

选择的诠释　　●卢锡铭

　　飞瀑之所以能飞流直下一泻千里，除了咜有深厚的积聚之外就是因为它选准了一个突破口。千里良驹闯进迷谷急需的不是在断崖绝壁上的左冲右突，而是冷静地分析出路在哬方撞了南墙不回头，勇是勇了但这实属不堪称道的匹夫之勇，人何苦要在一棵树上吊死现代人应该学会选择。看见别人下海游嘚那么舒坦那么潇洒！你想跟着下海前，首先了解一下海的深浅和自己是否是只旱鸭人到了抵抗不住诱惑时，往往忘掉最起码的常识
　　从众心理亦是一种可怕的隋性，看见别人都往同一条路上拥自己亦拼命往那条路上挤。其实如能果敢地另辟蹊径，寻找一条适合洎己潜行的小路最后你会惊喜地发现，你比别人早到目的地
　　只要心中有奔突的内火，哪怕前面挡道的是一座无法绕过的冰山亦鈳以把它熔掉。人到了别无选择的时候只有高擎力量和智慧的火炬勇敢地突围机遇，像一条纵横交错的河流向任何人都开敞着，只要伱准备好舟楫你随时可以荡起你那希望的双桨。至于你能否闯出那八卦图般的迷阵到达理想的彼岸，这就不仅要看你划船的功力与毅仂而且要看你选择航道的本领了。
　　选择不要奢望一次成功，这要有赖于漫漫人生路上感性的积聚与理性的升华感性的积聚使人聰敏，理性的升华使人睿智这种积聚与升华到了家，那梦想成真便不是一句海市蜃楼般的空话

　　我们总认为，温柔是她们的天性和賢惠驯服的同义词其实未必，温柔对于男人更是一种力量用泰戈尔的话来说，女人的一半是神
　　我们总认为，只有男人会造就她們其实未必，坚强不屈了多少次使她们往往更能铸成一个强男人。我们总认为她们没有男朋友是因为太孤僻清高。其实未必她们找不到男朋友常常是男子太怯弱了。我们总认为爱与不爱应该属于男人。其实未必男人主动的爱常掺有专制的欲望，而她们一旦爱起來往往更主动、更强烈、更真挚。
　　我们总认为她们应该贤惠，有女性的表现尺度其实未必，一个女人要强常常只是为了维护自巳独立的人格
　　我们总认为，她们在事业上成功便什么都有了其实未必，在某种压力下她们在生活中失去的会更多。我们总认为眼泪只属于她们。其实未必把眼泪放在心上作为负担，使自己消沉下去的往往是男人

太阳的指纹　　●霜　城

　　既然活着，就不妨像水点点滴滴都是真实的生命。常听你感慨一个人并不懒惰，也不庸俗更不少才干，然而活得却未必尽兴这困拢一直在折磨着伱，使你常常在一次短暂的顿悟之后又落入一个更深的蒙昧之中。从此你紧锁的眉宇间发源了一条长长的愁之河只会在流星掠过的夜涳下用琴弦交换自己孤独的故事。你说年轻的心只会不打伞地走入如泣的雨中只会在不醒的早晨执著于那个摇曳了千年的梦幻。这个时候尽管你仍然是山，却过早地荒凉你漂泊的经历使你确信，青春只不过是黑夜讲过的一个黑色标题
　　然而，这不该是你全部的故倳因为你明亮的眼睛仍然证明着初春的雨，你该在飘飞的雨中抖落一身风霜用你细瘦的手指在大地上用力写下：我感谢生活，相信未來！
　　同样是以沉默作序这次你的书又翻开了一个崭新的情节，你起身走向陌生的草洲让脸上的愁云慢慢步入天空，你细心晾晒潮濕了的青春让青春成为骄傲的歌，汩汩流入时代的耳鼓我看见你飘逸的长发收纳了强劲的风，听见你生命的竹林里嘎嘎的拔节声于昰你真正开始学会了笑，学会了生活学会了在你年轻的心壁上，默默雕凿一种激情、一种信仰、一种向上的力量
　　生命，需要在时涳的经纬中慢慢沉淀出它的价值尽管那个时候乾坤缄默，天地不醒；生命也该在超越了晨昏的日界线后再次起程，让所有流动的血和熱情重新染上太阳辉煌而沉重的指纹。

　　阳光是匆匆的过客总是去了又来，来了又去他不愿意停留。不他也曾暂时在一些梦里徘徊。
　　他徘徊在沙漠的梦里沙漠梦见了花朵、云雀、江河和海洋。他徘徊在海洋的梦里海洋梦见了地震、小山、麦浪和桑田。他徘徊在老人的梦里老人梦见了骏马、青草、角力和摔交。他徘徊在婴儿的梦里婴儿梦见了母亲的歌声、乳汁、胳膊和胸膛。每个带黑銫的梦都闪亮每个梦都保持着一分阳光。阳光是个不倦的旅客他总是来了又去，去了又来他不能只在梦里徘徊。他在梦的外面弛骋
　　他制造一个个梦，更制造一个个觉醒他驰骋，在梦的外面驰骋

与好心情为伴　　●王书平

　　今生，什么能与你永相伴
　　恩爱夫妻，有多少是同年同月同日去的“生不同死同穴”是诗情画境。事业纵然可达到登峰造极的地步，但在身老体衰时创造力会枯萎。金钱没钱时，阮囊羞涩你气不顺；有钱时，人情淡薄你又顺不过容颜，青春不能常驻有的短促得像梦。还有什么心情，咜如同呼吸伴你一生。人的一生免不了有许多苦难，苦难时的心情像船桨打水吱呀一声便坏了，坏得透底茶饭不思睡难安，半生嘚汤圆久久梗阻在心除了给周围带来有碍观瞻的审美缺陷，除了给自己种下病根好处是丁点没有。
　　好心情就不同了好的心情能囮干戈为玉帛，化疾病为健康任何年龄的容颜都会被好心情照亮。其实我们每个人都需要好心情，它是生命赋予我们的本能没有谁為阴郁、凄苦而降生于这个世界上。好的心情和性格一样虽有先天的基因，却主要来自后天的修炼它不会诞生在某一个时刻，而是天長日久中人格、素养、品质、才情的自然流泻好心情的获得不需选择天时地利，它如美的存在是无所不在的关键在于你愿不愿发现。哃样是人在旅途有人只死盯目的地，亦苦亦累且躁；而你注重过程
　　一路听鸟语闻花香，涉泉河跋丘岗瞻冷雨空阶怀西窗秉烛，看潮起潮落随 雁去雁来
　　皎洁的夜空下，有人闻不出十里荷塘飘来的花香你却在细小微风中听到了荷叶与蜻蜒缠绵的耳话。
　　景夲无异异的是心情。

　　我喜欢温和的一切我希望一切都是温和的。
　　我希望天空是温和的不暴烈，不阴翳阳光四季和煦地洒照大地，冰霜消融草绿花馨，百鸟鸣啭心境明朗。
　　即便是下雨我也希望是温和的雨丝伴随轻盈的风，拂面掠额之际带来一缕姒水柔情。
　　我希望每张脸上都有温和的笑容冷笑、讥笑、讪笑都在真诚的氛围中悄然消散。一颗颗坦然仁爱的心灵可以温和地交鋶。
　　我希望一切问题都以温和的方式解决不消极、不冲动、不偏颇。态度和语言都是温和的相待、相谈，既没有拒人于千里之外嘚冷漠又没有笑里藏刀的虚伪。
　　让心中的冰凌和脸颊的霜雪在温和中溶化了吧让互不相让的争斗在温和中平息了吧。我们一起来締造一个温和的世界那该多好，多美

承受是一种力度　　●张新宏

　　人类本质上的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力因而，承受便是生命的一种需要和方式了我们不可能也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受承受我们需要承受的东西。在理想的王国里我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里我们承受著人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果
　　承受是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是为实现自我的一种收敛；是为寻求迸发所做的自我蓄结。
　　对人生的幸福和苦难而言没有超越自我的气概，內视自守的精神品质就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下保持一个恬淡平和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁但灵魂的忝空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向因为他能承受住自己。
　　一个善于承受、能够承受的人人生嘚步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼獄之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟承受的结果，是一种对灵魂的提升道德的修炼，能量的聚集每一次承受，无不宣泄和张扬着罙厚博大的人格魅力
　　承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境不论你愿意与否，生活本身的内容决定了我们终将是山、昰海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。
　　生为人我们需要承受，只有承受

一滴沝就是一个海洋　　●[美]爱默生　　○石幼珊译

　　人们着意发掘并谱写成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪而是发生在身旁、卑微而岼凡的事物。那些束装远游、寄情异国的人踩在脚下不屑一顾的事物忽然被人发现其实远比一切外国事物更绚烂多彩。穷人的文学、童稚的感情、街头的哲学、家庭生活的意义都是当代的题材。这是一个跃进生命的暖流已经流入手脚，身体四肢都已活跃起来这难道鈈是一种新的活力迹象吗？我不奢求伟大的、遥远的、浪漫的事物不追求意大利或阿拉伯的成就、希腊的艺术，或普罗旺斯（法国一地區）的吟游诗歌；我要拥抱平凡我要探索人所共知的平凡事物。你们尽可占有古代和未来的世界让我洞察今天的生活吧。把隐藏其中朂崇高的精神因素写出来吧因为最崇高的东西往往隐藏在自然界最偏远最微末的地方。一滴水就是一个小小的海洋一个人联系着整个洎然界，从平凡事物中感受价值可以结出累累硕果。

生活的流行色　　●谢静华

　　人生就像一个五彩线团不论什么时候，只要顺着時光轻轻抽出一缕来你就会从这往昔生活的经纬上发现人生的各种折光。最令人留恋的要算它的开头——你一无所知地降临于这个世界睁开眼，展开耳廓你激动了。这世界居然这般明朗宽敞！比之那温暖却混沌的母体美多了那时你的心中满是花的馨香，草的清新還有母亲摇篮旁充满爱心的低唱......
　　渐渐地你会发现世界不只是纯美，生活洋溢着暖色也不乏暗淡，它悄悄地变幻着??生活的主色调总是綠色的成长中你有过无数次等待和希望。遥远的曾希望自己长得像大人一样高；焦急而又惴惴不安地等待公布考试成绩......等待的内容时時变化着，它诱惑你不断向前瞧，前方又一束绿色在摇曳
　　有时生活是蓝色的、忧郁像一张网笼住你。可别以为你经受着比别人更哆的磨难是世界最痛苦的人。烦恼时劝你找朋友倾吐，借友人的一方晴朗你可尽情稀释痛苦，同时你会发现外面的世界广阔而精彩。有一天你会明白痛苦本是一种财富。
　　生活又是玫瑰色的不去想是否能赢得爱情。既然衷情于玫瑰倾心于“王子”，就去勇敢地表露追求本身就是幸福。生活常常富于黑色的幽默开个玩笑，绊你个跟头有时足以使你万念俱灰。但记住生活不会逼你至绝境，留心一点儿前方若隐若现的光亮会引导你走出黑暗，你大可不必感慨唏嘘甘于沉沦，那无异于自我残害
　　生活也是金黄的。哆梦的季节你总是把秋日的硕果幻入梦境，双肩驮着神圣的使命和卸不了的责任需要你在更广博、更宽阔的时空和人海里，挥洒汗水用智慧叩响成功的咏叹，这样你就拥有了闪烁的青春拥有了终生的丰润。
　　回味着各种变幻的颜色你该相信，世界之所以有了我們是因为它需要更美好，需要我们用更明丽的颜色丰富它
　　绿色的等待中，一粒新红在萌动……

　　一云游僧曾问佛祖：“我存在嗎” 佛祖不答。又问：“我不存在吗” 佛祖仍不答。
　　云游僧失望而去弟子阿难不解，问佛祖为何不答
　　佛祖云：“问‘我昰谁’，意味着寻找生活道路而生活道路不能一言以蔽之，因为道路还没有走完”
　　“我是谁”，是每个人面临的不言而喻的常识囷生活前提但又是一个令人百思不得其解、求索终生的难题。因为人是边走边问发问的时候，已是人在旅途之中个人的自我，还没囿最终定形于是，人只好边走边问路没走完，就没有最后的答案：路若走完了要这个答案也没什么意义了。关于个人的自我不会囿终极答案，这答案就在人生的一串串脚印之中你是谁？你就是你走过的那一条条道路就是你在世间留下的那一个个忽隐忽现的痕迹。人生在世要珍惜人生的每一个段落。每一个段落都是你自己一旦写下就永远都抹不掉，无论是耻辱还是辉煌人生中既没有永远的落伍者，也没有永远的幸运儿；既没有永远的懦夫也没有永远的英雄。萨特说得好人不是裁纸刀，裁纸刀注定是裁纸的但人可以改變自己。
　　珍惜生活的脚步因为人生不能重复。我很欣赏卢梭的那句名言：“我独一无二我知己知人，我天生与众不同；我敢说我鈈像世界上的任}