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阅读下面诗歌，完成问题。
黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
1．诗的前两句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”蕴含着诗人怎样的感情？_____________________________________________________2．品读全诗，展开联想与想象，描绘颈联所展现的画面。_____________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：期中题
1．蕴含着诗人对于岁月流逝、世事沧桑的无限感慨。2．阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片绿绿的芳草覆盖。
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼：昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。崔颢《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。[译文] 以前的仙人已经骑着黄鹤飞走，此地只剩下这座空空荡荡的黄鹤楼。[出典] 崔颢《黄鹤楼》注：1、《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。2、注释：黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，传说古代有一位名叫费文伟的仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。悠悠：久远的意思。历历：清楚可数。萋萋：形容草木长得茂盛。鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。3、译文1：以前的仙人已经骑着黄鹤飞走，此地只剩下这座空空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞去以后再也不回返，千载的白云，依旧在楼前荡荡悠悠。登楼远眺，晴朗的江面上，历历在目的是汉阳城上草树和那布满芳草景色凄迷的鹦鹉绿洲。天色将晚，暮色弥漫，我的家乡哪里呢？烟波浩渺的江上，一片迷漾，引起我无数的忧愁。译文2：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，　　这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，　　唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，　　鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？　　面对烟波渺渺大江令人发愁！译文3：古代的仙人已乘着黄鹤飞升而去, 只留下一座空荡的黄鹤楼, 黄鹤一去不再回头, 千年以来天上的白云依然飘浮在万里长空之上。晴天的时候, 可以清晰的看到川水流经汉阳的林树, 而鹦鹉洲上的芳草也随风摇曳着。傍晚时分, 暮色昏暗, 看不清我的故乡, 只见到江上苍茫的烟波, 让人徒增伤感。4、崔颢（704－754），汴州（今河南开封市）人。开元十一年（七二三）进士，曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。崔颢以才名著称，好饮酒和赌博，与女性的艳情故事常为时论所薄。早年为诗，情志浮艳。后来游览山川，经历边塞，精神视野大开，风格一变而为雄浑自然。崔颢的诗作流传下来的并不多，但是，他就凭着这一首《黄鹤楼》名满天下，流芳千年。5、这首七律是崔颢晚年的代表作, 全诗风骨凛然, 一气呵成, 就连诗仙李白, 也自叹弗如 。 站在黄鹤楼上, 眺望远处, 除了茫茫白云, 就是一片青绿, 看到这样的景色, 诗人不免兴起思乡愁绪, 句中的空, 表达出诗人内心的怅然所失, 而乡关可作归讲, 日暮有前途茫然的虚空, 整首诗在豪迈中, 流露细腻, 在伤感中充满对人生的疑问, 让人读起来低回不已, 是一首值得我们细细品尝的好诗, 前人推为“唐人之七律诗, 当以崔颢黄鹤楼第一”！此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第1名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第1名,历代评点次数排名第一，文学史录入次数排名第一，互联网链接次数排名第22名。6、崔颢一生所作好诗不多，惟有这首诗千古流名，黄鹤楼因其所在武昌黄鹤山而得名，又相传古代仙人子安乘黄鹤过此；又说云费文伟登仙驾鹤来到这里，崔颢在史书上流下的史料很少，他的仕途生涯以及感情生活始终是个迷，他这首诗是政治上失意，还是感情上失意不可得知。唐朝诗人大多数写的是自己的政治抱负，就是李商隐的爱情诗也认为是抒发他的政治抱负，当然这是学术争论。史书记载：崔颢进士出身，有俊才，无士行，好赌博饮酒，娶妻择有貌者，稍有不惬意即去之，前后结了四次婚，与郭沫若平分秋色。才子总是多情，因为他们追求美好，然而，自古才貌长相贤惠的女子毕竟是凤毛麟角。崔颢早年诗凤浮艳轻薄，后入军旅，诗凤大变，晚年风骨凛然，这首《黄鹤楼》估计是他晚年之作，现在已无从考证。从中我们看到了诗人怀古与思乡两愁，其中寄托了诗人对美好的追求。相传李白登黄鹤楼本想赋诗，因看了崔颢之诗，为之敛手，叹息说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。李白之所以是伟大的诗人，因为他知道山外有山，他也有不足之处，留下一首诗让后人贬笑不值得。仿佛看到一个面对世事苍茫的凄凉的崔颢，世人在为名为利为情而迷茫，得此真谛不多，黄鹤楼也因为崔颢的诗身价倍增，即使你青云直上云雾中的金茂大厦，也没有这般悠远深沉。7、黄鹤楼的来历，无论是天下独有的黄鹤矶，还是神化中的子安，一千多年前百姓造之，就有其特定的原因：一为纪念，念仙人于此，二为崇尚，尚和平文明，三为象征，征安居乐业。可见，黄鹤楼从其诞生之日，就注定要芳名长存， 注定要万人仰慕。唐代诗人崔颢因仕途失意，登楼远观，遂作诗如下：昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠晴川历历汉阳树 芳草妻妻鹦鹉洲日暮乡关何处是 烟波江上使人愁此诗被列为题咏名胜古迹之最，自有其妙处，熟悉的人知道，黄鹤楼背靠蛇山，俯瞰汉江，高出云表，极目千里，故诗人有“人去楼空”的感觉，而从眼下的“ 汉阳树，鹦鹉洲”忆起东汉末年因作《鹦鹉赋》而屈死的才子祢衡，想到自己壮志难酬，漂泊他乡，于是诗人唱出“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的哀句。短短数字，纵横千年，将心声抒发得淋漓尽致，难怪清人沈德潜评曰：“意得象先，神行语外，纵笔写法，遂擅千古之奇”。诗仙李白游览于此，捋胡樽酒，诗意盎然，尤其读到崔颢的诗，更是激情高涨，欲与之一试高下，先后作《鹦鹉州》、《登金陵凤凰台》等诗，但无一满意，于是他放下酒杯，仔细评崔颢之诗后，叹曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”骄众不羁，才华横溢的诗仙，此时也变得如此谦卑与恭敬，饮了美酒、掩面而退。黄鹤楼号称江南三大楼之一，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，相传它始建于三国吴黄武二年(公元223年)，1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年(1884年)大火。 三国时在这临江的山颠建楼， 首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏的游览胜地。8、武汉，多少次亲历，多少次作别，又多少次魂牵梦绕的城市。那里有气势恢宏的长江，有嵯峨辉煌的黄鹤楼，有曾经失落的爱情。梦里、现实里每一次的亲近，都醉了心魄，忘却了伤痛，壮美了人生。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。在太久的日子里，仔细品味崔颢的诗篇，总能领略到淡淡乡愁，对世事沧桑的感伤。9、黄鹤楼的由来，有这样的一个传说：有一个道士为了感谢一个女子辛氏的千杯之恩，临行前在辛氏的酒店墙壁上画了一只仙鹤，告诉辛氏它能下来起舞助兴。从此辛氏酒店宾客盈门，生意兴隆。若干年后，道士回来了，拿出笛子吹起曲子，在仙鹤翩翩起舞的时候，跨上黄鹤直上云天。后来辛氏为了纪念这位道士，便在原地重新盖起一座楼，取名叫“黄鹤楼”。还有一个传说，是说有一位名叫费伟的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。我第一次知道黄鹤楼，是崔颢的《黄鹤楼》这首诗，我想他的诗大概与那个费伟的传说有关——昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。可是不知道为什么，我对黄鹤楼的印象，还没有它那个高高的大山门、它后面的东湖以及它前面的长江来的深。黄鹤楼很漂亮，周围是很大的建筑楼群，在挂着“气吞云梦”的主楼前面，还有两只仙鹤的雕像。从一个“洞天别境”的小石牌楼走过去，还有一个长满荷花的小池塘。我去的时候是盛夏，荷花已经开过了，但是挺立的荷茎荷叶依然能够让我感觉到凉爽。大概那时候我还不懂得如何去看一座楼，只忙着看周围的景色。看宽宽的长江是如何“大江东流去”的，看武汉长江大桥上那如蚁蚋一般的车来车往，远远的看到武汉电视塔，还能看到天上隆隆的飞机划过那晴朗的蓝天。至今记得黄鹤楼一楼大厅里那副楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。10、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——题记登黄鹤楼，想起那远古的传说，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。昔人已去，杳无音信，黄鹤楼若是有知，会不会觉得寂寞呢？凭栏而立，晴空之上是朵朵白云，蓝天之下是滚滚长江。这白云啊，千年之前已经飘过，云聚云散间，世事早已沧海桑田；这长江啊，万年之前已经流过，千帆竞发时，却找不到一条属于多情女子的船。过尽千帆皆不是，是失落，是绝望，是肠断？晴朗的天空下，是历历在目的汉阳树，滚滚的长江水中，是芳草萋萋的鹦鹉洲，高高的黄鹤楼上，却是难于诉说的愁绪，心底的压抑也如同荒草一般蔓延，占据整个身心，欲哭无泪，欲诉无门，欲喊无声。站在黄鹤楼上，我清楚地记得彼此的容颜。闭上眼，就是你的影子，或调皮，或娇嗔，或古灵精怪，召之不前，挥之却不去，令人惘然若失，只好在心里默默地想，想着与你聊天时的默契，你一言我一语，乱花纷坠，妙语连珠，常常在文字后面想象你的样子，或温柔浅笑，或凤眼含春，或气恼得简直要珠泪飞溅了，这让我心生柔情，或者是让我哑然失笑。如今，放眼四周，我却再也找不到通往你的方向。你如黄鹤般远去了，一去不见踪影，只留下我一个人，就像伫立江边的黄鹤楼，独自面对千年的凄风苦雨，独自面对万载的白云悠悠，此时此刻，谁又能给我一杯忘情水，让我可以忘掉前生的山盟海誓，可以忘掉今生的爱恨情仇。站在三生石上，当我喝下这杯水的时候，一切也许就可以结束了……11、来武汉之前我只知道黄鹤楼。可以说，黄鹤楼是武汉的一个标志，一种象征，但也许它也只是这样一种标志，一种象征。很多人远远地看了一眼，居然都不想上去。我坚持上去了，也只是想感受一下那两首古诗的意境。但我也感到有些失望，楼里面主要是些卖字画的，到长廊上看风景看到的也是满眼的人流和车流。一口气跑到最高的一层去眺望长江，想领略一下“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的意境，但近旁仍然是那密集的建筑物，长江在很远的地方，而且感觉一点也不显眼，更谈不上壮观。长江大桥也在我眼里失去了它的雄伟，远不如儿时在南京看大桥的感受，不知是眼光的不同还是真的长江变小了。看到李白留下的潇洒“壮观”二字，想到潇洒飘逸，“欲上青天揽明月”的“诗仙”也早已“成仙”而去，崔颢远眺感叹的身影而今又到哪里去寻觅？可真是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，沧海桑田，唯有黄鹤楼仍立在这儿，看人世兴衰，观武汉变迁。12、我开始飘忽不定，四处游逸，当我来到黄鹤楼时，我瞻仰那“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的名句，感受那鹦鹉洲的萋萋芳草，品味那“白云千载空悠悠”的凄婉苍凉。当我登上滕王阁时，我感受那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽，当我站在泰山之巅时，我感受那“会当凌绝顶，一览众山山小”的豪气，可是，崔颢，王勃，杜甫呢？他们把自己的才华留在了古老的简赎上后，皆随风逝去了，而在他们无比光辉的掩盖下，那些平凡的人又如何让史书记住呢？我愿意踏上陶潜的去路，寻访王维的简居，窗前竹犹绿，屋内枕尚香。朝晖振雄鸡，夕阳噪昏鸦。平地才吐笋，高枝已抽芽，这便是春，竹雕床前蒲扇新，木镂盘中西瓜红，风停铃音止，窗开蝉声来，这便是夏，寻思落叶归何处，借问燕回入谁家，这便是秋，斑斑梅上雪，冷冷塘中月，这便是冬，在这春夏秋冬中过自己愿过的生活。13、因为有你，我的生命开始绚烂多姿；也因为有你，我的世界走向悲惨黯淡。璀璨与灰暗的转变也许只在一念之间，可是留下的阴影却是无穷尽的……痛并快乐着，纠缠着，一切只因有爱。究竟是痛多一点呢，还是乐多一点？无从知晓。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”如果有来世，你还舍得让我如此伤感吗？14、躺在树底下的石凳上，感觉着白天那场骤然而来的暴雨带来的清凉。夏日的天气，如孩子的脸还是如少女的心呢？不必深究了。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”苏学士的诗已经告诉我们了，盛夏雨来之急，古今皆同，不同的是没有诗人那种豪迈的情怀。这夜星太独，使人生愁绪，一个人看天的晚上，最想喝点酒。只是酒进愁肠之苦，又有谁理解？也是在一个下雨的晚上，唱着：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”醉了，却有故人相扶而归，雨水淋沥，反添浪漫气氛而已！只是前事已古，同一榕树下，却无朋相伴，惟叹息：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”眺望在夜幕中掩隐的远山，点燃一支烟，就让香烟的光撩动宁静的黑夜，让缥缈的青烟相伴茫然的身躯，因已经害怕了孤独，因身边没有可以让人醉倒的烈酒。有人说：把不快的往事写在纸上，然后烧毁，那么你将获得新生。我宁愿把不快化在烟云里，在我深深一吸后，再吐出来，让它烟消云散！然而，命运总在重复地戏弄人，旧的愁绪犹在弄风未散，新的又已缠绕复现。白天的那一场雨，可否已冲洗去旧日的足迹？是否还留下伊人轻诉低吟的：“惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”多情自古空余恨，海角天涯，各居一方。那连天的衰草，早已望断归来路。清影悠悠，然在梦里。一烟燃尽，触及手指，乃于痛楚中惊醒。抬头但见乌云渐浓，星远光微，夜色更深，惟寻路而归。田间蛙声空鸣，惊虫早伏，只怕恶蛇觅声，徒添烦恼。15、 时近新春，余闲临武昌江畔，遥见黄鶴楼，矗立长江之滨，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，临江倒影，争与波流。缓步走近，行至近处，只见主楼巨矗，拔地而起，高耸入云，巍峨壮美。楼分五层，琉璃黄瓦，翘角如勾，飞檐斗拱，小亭画廊，雕栏回护。主楼与配套，主次分明，布局严谨，雄浑天成。随即兴致盎然，购票入内，拾级而上，半途几歇，见旅社之彩旗，高高飘扬，往来楼者，非止九洲同仁，异族高人，金发蓝眼，勾鼻白肤，叹今胡人至此，也不再草木皆兵了，不胜唏嘘，心想三分天下之英雄们，见此会有何感想？但英雄们也不知所踪了。忆崔颢之句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”再忆起谪仙送孟浩然往广陵之绝：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”余遂乘黄鹤之兴，喜楼台之雄，附崔颢、谪仙之雅，终至楼巅。壮哉！欹楼远眺，和风轻拂，楚天空阔，长江贯流。浩浩江水，滚滚东去，烟波茫淼，长桥如虹。悠悠长江水，深深两岸情，远方尚有晴川阁，犹见晴川历历汉阳树，近处不见鹦鹉洲，那芳草萋萋之鹦鹉洲，已逐江水无影无踪。黄鹤楼与晴川阁，隔江相望，遥遥呼应。苍天浩宇，远山含黛，如舒广袖，近见帆影，更显辽阔，胜景天成，蔚为壮观。慷慨之意，心头涌动。想必清风月夜，闲卧楼台之颠，或坐晴川之津，天为幔，地为席，伴龟蛇同宿，风餐露饮，把盏斟愁，人世艳俗，繁华喧嚣，弹指瞬间，皆出尘寰！观烟波浩荡思绪万千之时，深晓远处龟山之西，林荫深处，可至古琴台。追忆伯牙当时，于龟山之西，月湖东畔，玉兔闲走，抚琴自娱。樵夫子期，不约而至，听出弦外之音，“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。”二人相投，遂成知己。后子期病故，伯牙痛失知音，摔琴断弦，誓言不再弹奏，遂成一词：知音。此时余望长江之逝水，烟波浩荡，悲壮悠长，虚虚渺渺。犹听伯牙重上汉阳龟山之西，犹在山环水尽处，松柏交荫下，流泻高山流水，子期旁听，潺潺之声，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。痴叹！知音千古何处觅，除却子期是何人？“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”凭栏久思，转入楼内，见黄鹤楼六次重建之模型：唐、宋、元、明、清、现代，楼历千年，屡遭兵灾火灾，屡毁屡建，仅明清两代，就被毁7次，重建及维修十次。有“国运昌则楼运盛”之说。史话黄鹤楼，始建三国时，孙权为“以武治国而昌”，遂得“武昌”之名，筑城为守，建楼以瞭望。几历沧桑，先乘崔颢之诗，后扶谪仙圣笔，鹤以仙显，楼以诗名。屹今一千七百余年，几遭灭楼，屡屡重建，巍峨耸立，风雨飘摇，天下绝景，千古名楼，与岳阳楼，滕王阁合称：江南三大名楼。回忆史话，余忽茫然，楼台千古，几历沧桑，但见人往人来，滚滚长江，东逝流水，浪花尽淘，英雄儿女。朝朝青山依旧，暮暮夕阳艳红。会否慨叹，一代天骄，诸葛孔明，何处寻踪？尚能有西江月词中“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”之英雄气概？焉问别时朝朝暮暮，自嘲处处即是乡关。古时冲锋陷阵，于今微力之蚁，何时方可驾乘黄鹤，破云撞天？如斯切切之诚，寄文一篇，非欲媚献，黄鹤仙翅。谨叹时光荏苒，岁月蹉跎，寰如烟海，大浪掏沙！想必千古黄鹤楼台，看遍冷冷清风繢綣，惯对远远青山惆怅，历尽世间繁华寂寞，惊慕黄鹤双宿双飞！斯是天若有情天亦老，楼如有魂楼亦伤了吧！（文 / 逍瑶）16、爱没了。情淡了。该分手了。既然要分手，就不用再找借口。所有的甜言蜜语，你可记忆如初？企盼与你相偎相依，风雨共渡天涯路，心终要失望成泣血红豆吗？昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。人去楼空，唯留两痕清泪与一丝惆怅。但是，既然已为你植下了一颗红豆，相信有我深情执着的呵护，她会在相思的路上萌芽。17、不知从何时开始，喜欢读诗，喜欢品筝，喜欢围棋，发现自己逐渐沉迷于古典文化中去。爱好所有一切与古典文化有关的东西。因为我总觉得，古典文化身上散发着一种淡淡的香味，凝聚着一笔淡蓝的墨色。这笔淡蓝色透着其特有的韵味。引着我一步一步回到古代。在宁静的夏日午后，一杯茶、几本书让我陶醉其中：我仿佛看到了纳兰容若，他静静地看着远方，幽幽地说“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”李清照倚坐在淑玉泉边，泪眼婆娑，道不尽心中愁苦，只能徐徐哭诉道：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”又隐约听到岳飞飘渺不定的声音，他说：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”……我的青春将笔墨调和成淡蓝色，柔和纯净，在人生的白色画卷上挥洒笔墨，畅谈人生。然而，有人说：“青春是一道明媚的忧伤。”的确，在我的青春中明媚的忧伤便是离别四散。夏至一来，鹄燕纷飞，追求各自的梦想。三年的相处，仿如弹指一瞬，又如过眼云烟。刻骨铭心的相处已成为记忆，温暖可爱的朋友已成为故人。这是我青春中最浓烈的一抹色彩——深蓝。幽暗深邃，充斥着浓浓的忧伤与深深的不舍。是谁说过，“我们永远不分离。”是谁说过，“你为子期，我为伯牙。”是谁说过，“此情深处，红笺为无色。”可此刻，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。但是，离别又有谁能阻止呢？我们都在青春里打马而过。是青春的过客，也是彼此的定格。然而，即便是这样，可相思的红豆已在我心中生根发芽。我的青春盛满浓烈的醇酒夹杂着眼中深蓝色的泪珠一起被人生，被年华囫囵吞枣地喝下，吐出忧伤，吐出辛辣。青春如同照耀在山间的太阳，拥有绚丽的七色光，而我却独喜那一抹蓝色，和蓝色里古风古韵的气息与“陪君醉笑三万场，”不诉的离殇。18、风声鹤唳看繁华落去，忽觉心头一片阴霾。那份伤感如浓云在天、似山雨欲来，有意逃出桎梏，却实无力排遣、亦不忍拂拭。只好任其肆虐，独自品咂那酸楚楚，悲切切的伤心滋味。命运多舛，不如意事常八九。愈是娇美的花朵就愈容易凋落，留下的只是一腔幽怨遗恨。愈是热闹契合的盛宴，散去后愈觉得满目凄凉、形单影只。最为融洽的挚友，相谈时有多少的欢愉，分别后就会有加倍的伤感。踱出户外感觉天际也是一般的阴云密布，体会不到一丝秋日应有的云淡、天高、惬意、爽洁。忍不住吟哦起崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；日暮乡关何处时，烟波江上使人愁。”一句：“白云千载空悠悠……”写尽了千古情愁。昔人去也，寂寞空楼。往日笙歌依稀仍在绕梁，只是再也寻不见那仙踪鹤影，无奈只有独自徘徊在那芳草萋萋鹦鹉洲。平平几句写尽惆怅，读之令人回肠九转、念兹在兹。烟波江上使人愁肠百结的恐也并非那江水，而是那无边的寂寥如水般将人浸没、是那浓浓的愁云盘桓心头，偏偏又无处倾诉，讳莫如深。似这般重重盘结，密密囊裹的伤感情绪又怎么能够旦夕挥去，只有任那伤心如云般踟蹰心头。又是一夜的飒飒秋风，鼓动着窗棂啧啧有声，搅得梦境也是一片惨淡。不能安枕干脆拥被而起，坐待天光。看窗幔微透晨曦，恹恹然缓缓开启。眼前突现一片湛蓝晴空，是那一夜的长风涤净了漫天浮云，终于又显出了高爽的秋日本色。走到室外，心头郁闷似乎有了几分削减，但那份伤感却依然如云充塞心怀。自忖本不是多愁善感的郁闷个性，怎的这份伤感就是盘桓不去呢？再次去细读那如洗得纯净天空，顿悟！阳光、云霾、雨露、风霜皆是自然本色，天阴了会下雨，雨过后天会晴，即使是那扫尽落叶的无情秋风，不也是在尽力为我们涤荡出清新的环境。思至此泪珠儿扑簌而下，不再抑制悲伤与胸。终究我会走出这生命的低谷，再次看到我的阳光与晴空的。19、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 ”——假如我们凭栏而眺，回溯历史的烟云，我的感觉，就是如此，那么，你们的感觉呢？
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