郭豫_百度百科
郭豫，女，汉族，河南鹤壁人，1987年生，本科学历，学士学位，河南省美术家协会会员，艺术教育工作者，助教。
郭豫鹤壁郭豫
郭豫，女，汉族，河南鹤壁人，1987年生，本科学历，学士学位，河南省美术家协会会员，艺术教育工作者，助教。
曾与先生合作的《溪山高致》在第十一届河南省美术作品展中荣获三等奖
《农家秋》在鹤壁市政协庆祝新中国成立六十周年书画展中荣获三等奖
《太行春秋》在庆祝中国共产党成立九十周年安阳市第七届美术作品展览中荣获银奖
2012年，《春华秋实》获河南省新人新作国画奖
在校期间被授予“优秀党员”、“先进个人”、“文明学生”等称号。
郭豫滑县郭豫
，女，汉族，河南滑县人，1961年4月出生。曾任贵州省瓮安县林业局木材公司副经理、绿色开发公司副经理；瓮安县雍阳镇林业站副站长；瓮安县茶叶总公司副经理；瓮安县青山茶叶集团总公司副总经理；瓮安县监察局副局长。2003年3月任瓮安县人大常委会副主任。
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关于核实全国城乡妇岗位建功先进集体、先进个人名单的通知.doc72页
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关于核实全国城乡妇女岗位建功先进集体、先进个人名单的通知
各省区市妇联，全国妇女“巾帼建功”活动领导小组各成员单位：
请各地、各单位下载全国城乡妇女岗位建功先进集体、先进个人名单，认真核实，盖章确认名单。需修改的地方请清楚标注，并于日前以传真形式发至全国妇联妇女发展部城市处。
另外，请将各自申报的“全国巾帼建功标兵”和“全国妇女巾帼建功活动先进工作者”的人员职务填写完整。
联系人：陈媛
联系电话：010-
附件1：全国巾帼文明岗名单
附件2：全国巾帼建功标兵名单
附件3：全国巾帼建功活动先进工作者名单
全国妇女“巾帼建功”活动领导小组办公室
全国巾帼文明岗名单
中央直属机关工委
中央统战部办公厅接待处
中央编办一司一处
中央防范办秘书局行财处
中央党校教务部
中国文联中国摄影家协会
中国作协出版社综合图书第二编辑部
中国科协中国科技馆展览教育中心
中国侨联中国华侨出版社中侨博文出版发行中心
新华社音视频部CNC英语台
光明日报社文摘报社
经济日报社文化新闻部
中国出版集团《中华活页文选》杂志社
中央国家机关工委
全国人大常委会办公厅人民大会堂管理局安检处一科
最高人民法院刑事审判第四庭第四合议庭
国家民族事务委员会民族文化宫大剧院
财政部教科文司文化处
国土资源部中国国土资源报社《地质勘查导报》编辑部
水利部国家防总办公室综合处
审计署举报中心办公室
国家安全生产监督管理总局煤炭总医院手术室麻醉科
国家林业局幼儿园
国务院机关事务管理局国谊宾馆客务部
中国国际贸
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　　谁建个群，方便大家交流吧。
　　修道能中五百万彩票不?
　　广义的道，就像万有引力一样，作用于任何事物，无所而不能，需要各位亲身体验，我曾经没有一张票，奥运会各大场馆随便进出，没有一次失败，四个开闭幕式连排练进出多次，最后每次在进之前想，要不要进呢，还是再锻炼一次吧。每个人修道途径不一，会有不同体验。
　　最有意义的不是五百万或其他，而是修道日久，会改变你的身体（舍利子就是证据），改变你的大脑，改变你的性格，最终改善你的命运轨迹----此非虚言。
　　风水是借山水阴阳相交之力反射作用于人身，而人身阴阳相交之力盛大，也可以反射到风水之上，改变风水的机运，这些道理恐怕实践过的人才能理解吧---所谓至诚通天，以天为力，谁能伤之？
　　我是一个气功爱好者，打坐将近18年了，没有一点起色，偶尔，也会有奇异愉悦的感觉出现，但是大多数时间总处在平常平凡的状态中。是不是我的智力愚钝，或是我的先天元气太弱。有时候非常地绝望迷茫。另外我也是大同人，希望能得到你的指点和帮助。
　　上面网友，明年过了春节之后，正月十五之前在大同公园开始站桩，每天6：30分开始，7：00或7：30结束，三个月以后见效。
　　我的收功方法：咽下一口唾沫的同时上提肛门。我的老师：双手交叉于丹田，向左三十六，向右二十四，向下十八。
　　作者：jiangyuguang75
回复日期： 4:25:00　　　　本人一般于清晨6点多择一环境优美之地开始站桩，入定后下午一两点出定收----------------------------------真厉害。佩服的五体投地。一直不能得窥此境　　
　　本人一身十三太保横练的功夫，楼主要不要来交流一下？？？
　　太喜欢了，太喜欢了，多讲讲细节啊，怎么练习啊
　　此人高谈阔论八九分，真正说道主题---功理功法---者不足其一。　　不知意欲何为？
　　在这里言论自由，想说什么就可以说什么，鲁班斧不服气可以走，是我请你来的吗？？？
　　高谈阔论在于和大家共同探讨道的本质------纯学术无任何利益目的，你要有本事我也想听听你的高见-------我最近几天在线等。。。。（希望你多提我的不足，行礼了）
　　掠食者猎人
--------我也想听听你的高见，我最近在线等各位提出我练功不足之处，道谢
　　本人诚心来此求教，请各位不吝赐教，如果各位腹中空空，就不要怪我看不起你们。请
　　楼主，你好！我觉得你的道缘很深，清福很大！同等条件下，能修炼到你那种境界（或程度）的，是非常稀有的。很想当面学习你的练功心得，不知道有没有这样的福气。我知道，学道很深的人喜欢清静，讨厌俗人打搅。但我是怀着一颗赤诚的修道之心，真心求教的。在修行的路上，我非常地用功努力。可是......！也许是我的业障太深，福德太浅。能否相约在某个寺院或道观见上一面，破解我多年修道不力的病根，找到一个正确的方法。
　　在这里言论自由，想说什么就可以说什么，鲁班斧不服气可以走，是我请你来的吗？？？　　-------------------------------------------------------------------------　　这个坛子是供大家交流的，不是你家开的一言堂。你既然来这里说话，任何人都有对你的言论发表看法的权利。肯定、赞美、奉承是正常的，不同意见也是正常的，而且也是必要的。因为你的话语毕竟不是字字真理的圣语，所以，只要不是来踢场子、恶意捣乱或者秽言谩骂的，诸如提点意见和要求，实在是太正常不过了。　　我只不过表达了一下想多听听你的功法这么一个意见而已，很奇怪你竟然用了市井之徒打架斗嘴的姿态说我“不服气”，“可以走”，连一句正面的提议都容不了，很难想象你的练功心态和修行水平。动不动就要把人赶出场去，这是什么人的做派？像不像一个口若悬河大谈“道”义者的行径？　　你说你没请我来，那我倒要问问你，又是谁请你来的？因为是“论坛”、“杂谈”的地方，所以我就是到这儿来等着论、等着谈的，你既然不让人参与你的话题你就不该来这儿，没人哭着喊着请你来这。退一步讲，按你的意思，至少你开头应该有个声明：此贴只接受赞美、羡慕、崇拜者，有不同意见者免进，进来的也请出去！
　　作者：jiangyuguang75 回复日期： 4:25:00　　　　　　本人一般于清晨6点多择一环境优美之地开始站桩，入定后下午一两点出定收--------------在外面站桩入定？而且时长达6小时？？真高人也，且不说能入定6小时，就凭能站6小时一动不动，也怕是前无古人，后无来者。
　　116#作者：鲁班斧2010
回复日期： 3:14:00　　　　此人高谈阔论八九分，真正说道主题---功理功法---者不足其一。　　　　不知意欲何为？117#作者：jiangyuguang75
回复日期： 9:10:00　　　　在这里言论自由，想说什么就可以说什么，鲁班斧不服气可以走，是我请你来的吗？？？--------------LZ此言差矣！前面说你这里言论自由，可你对鲁班斧的言论却这个态度，为什么非要鲁班斧服你呢？前后矛盾，却似非一个能入定6小时之修行人所为啊，呵呵。
　　小说看多了。。
　　作者：上帝和魔鬼
回复日期： 0:38:00　　　　楼主，你好！我觉得你的道缘很深，清福很大！同等条件下，能修炼到你那种境界（或程度）的，是非常稀有的。很想当面学习你的练功心得，不知道有没有这样的福气。我知道，学道很深的人喜欢清静，讨厌俗人打搅。但我是怀着一颗赤诚的修道之心，真心求教的。在修行的路上，我非常地用功努力。可是......！也许是我的业障太深，福德太浅。能否相约在某个寺院或道观见上一面，破解我多年修道不力的病根，找到一个正确的方法。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　修道便修道，不要理睬佛家的那些理论。但如果你是修佛的，如此心性，只能说执念太深，根本无法精进。
　　修道之人，口开神气散，舌动是非生-------这确实说明我修道不精啊，我决定此贴到此为止。鲁班斧：本人此贴目的并非意欲何为，只是想帮助一部分事业生活处于困境的人摆脱困境。多谢你在此提点我清醒。
　　安心听讲，有空前来学习。
　　无意看到这帖子，感谢楼主发帖。本人对这方面感兴趣，没人指导，只好自己随便看，倒也不错。可是门径难窥，多有不懂之处，不知是否有缘认识交流下，楼主没时间也不打紧，留下了我的QQ 静候楼主来访
　　　　　　估计楼主的脾气原本是挺刚硬的，呵呵，但是能及时克制嗔怒之心，还是有修为的。　　另外，楼主明确的告诉初学者，站桩的最佳时间、地点、朝向、姿势等，并讲过坚持三个月便能有初步感受，这些具体指导十分难得。我觉得批评楼主只高谈阔论，不谈具体功理功法，是有些过激的。批评者也不要只是给别人扣帽子嘛，可以谈谈自己认为切实可行的修炼方法啊。　　　　还是谢谢楼主在这里和大家分享他的经验。　　　　　　
　　留个记号
　　知识太肤浅了，惨不忍睹了！！！！内丹术的起源在春秋战国时就开始了，当时是低级阶段，是“气功”的开始演化，要注意的是内丹和气功是完全不同的两回事，也可以这进，内丹术是气功最高级别的大乘阶段，非剧外人所能深知！！在春秋时期就有导引，引气，存思，服饵等等修炼方式，当然道经上说内丹起源于黄帝时期，在这里不做论证！！！！在内丹术发展到唐代的时候，出现了大的转机，因为当皇帝们都想长生不老，所以大量炼外丹，而炼丹材料很多是有剧毒的，所以中毒的人很多，在社会上引起了恐慌，而在这一时期，因为道教是国教很受重视，所以出现了大量优秀的人材，在这种外部和内部环境的促使下，导至了由外丹向内丹的加速演化过程，从而使内丹之名名震世间！！！！出现了一大批内丹大师，或理论名于世，如司马承贞等，或以长寿闻名世间如孙思邈等，或以神通异能名世者，如张果，叶法善，或以幻术名世者，如罗公远，使内丹学得到了很大的发展，从而且唐末五代时大放异彩，压到一切道术，成为道家正统“唯一”，可以说内丹学在这一时期达到了峰顶，代表内丹大师有钟离权，吕洞宾，陈抟，崔希范，麻衣隐者等等，他们的弟子刘海蟾，火龙真人，再传弟子南宗，北宗诸祖师，发扬光大了内丹之学，在此基础上又发展出了雷法，剑仙等多外门派，为内丹学做出了很大贡献！！！！但做为中国顶极智慧的内丹学，由于历史及各种原因，大多口诀已经失传！！！现在虽然流传下很多，但大多属中下乘，上乘功法如火龙真人传张三丰真丹口诀，恐怕已经绝传！！！！！！
　　@jiangyuguang75
1:20:00　　　　内丹要手把手教-------此言一出，不知多少诚心想学的人会心灰意冷。本人由于家庭原因虽然在这条路上只能算是叶公好龙，但本人有几个疑问：如果内丹都要手把手教，第一个练成的人由谁来教的？历代炼丹者又何必书写如此众多的丹书，丹经，丹决？直接口授不就可以了？有老师教固然好，没有也未必不可以。本人相信只要你悟性足够高，能够参透其中奥妙，一样可以练成内丹。本人愚见，广义的说，道并不是道教的专属，道最早是......　　----------------------------　　楼主练得不是什么内丹功，就是流行气功罢了。丹功最贵师承，即使你知道丹法，关键时刻没有师傅帮的一把。基本上就没命了。所以丹功是很危险的。当然也有清修的，不需要护法的。但能练成者万中无一。
　　11　　
　　@中东国王
10:25:00　　　　知识太肤浅了，惨不忍睹了！！！！内丹术的起源在春秋战国时就开始了，当时是低级阶段，是“气功”的开始演化，要注意的是内丹和气功是完全不同的两回事，也可以这进，内丹术是气功最高级别的大乘阶段，非剧外人所能深知！！在春秋时期就有导引，引气，存思，服饵等等修炼方式，当然道经上说内丹起源于黄帝时期，在这里不做论证！！！！在内丹术发展到唐代的时候，出现了大的转机，因为当皇帝们都想长生不老，所以大量炼外丹，......　　-----------------------------　　先生是训诂派的吗？引经据典的功力不俗哦！内丹术的理论成型标志应该是《周易参同契》吧！个人对内丹术钻研不够，但是听过一句话：自古道-未有神仙不读书。相信只要是老祖宗传下的好东西，书中自有，而不是我们这些不读书的后辈所能妄断的。引述六祖慧能的一个偈子做结语，希望你能明了。　　一切万法，不离自性。　　何期自性，本自清净。　　何期自性，本不生灭。　　何期自性，本自具足。　　何期自性，本无动摇。　　何期自性，能生万法。
　　另，看到本贴还有很多道家修炼爱好者苦无途径，说说本人的读书经验。　　一、本帖LZ修炼起源：《道家气功真传》，作者：大同人，陈述堂。陈述堂 1933年出生，山西阳高人，主治中医师，大同铁路医院气功科主任。中国气功科研名誉理事、中华气功进修学院专家委员、教授。自幼酷爱中医、针灸、气功，先后拜名老中医田子清、高鼎成为师学习中医。师承荣永修炼道家静功养生功法，并从同门师兄李国通道人名下学习针灸和子午流往学术。为发挥中国医学遗产，跋涉中国五十八座名山采风访贤、学习医、易、天文学术。著有《子午流往说奥》1992年由中国人民卫生出版社出版发行；《道家气功夫传》由北京体育学院出版社出版发行；《无极导引功》由中国人民体育出版社出版发行。其人患过骨结核病，后靠学习道家静功自愈，属于自学成才的典型。《道家气功真传》PDF电子版，在新浪爱问共享资料里可以免费下载。　　二、我本人看到的关于内丹术修炼最完善的书籍：《天仙金丹心法》，密文破译者：赵松飞。这本书原来是用密文写成，后经赵松飞于80年代破译的，破译者也是属于自学成才的。《天仙金丹心法》PDF电子版，在新浪爱问共享资料里可以免费下载。　　三、其他参考书，最著名的莫过于《周易参同契》和《悟真篇》了，对于古文不在行的TX，建议可以看看《周易参同契解读》，作者：潘启明；《我说参同契》，作者：南怀瑾。《悟真篇三家注》，注者：朱元育、董德宁、刘一明。上述PDF电子版，在新浪爱问共享资料里可以免费下载。　　四、关于内丹术的传承有无问题：有师传当然是非常好的，如果没有，也不是完全没有入门之法了。中国的道家命学和佛家性学统称“性命之学”，和我们传统的天人合一之学是息息相关的，而中国人的这种自然之学历来多灾多难，但却不曾湮灭，为何？师法自然而已。所以，有志于此的TX，不妨多看书，书中有即可习之，书中无，师法自然。现把我个人认为有启发意义的书目列举如下：《黄帝内经》，《内证观察笔记》（2009年广西师范大学版）、《中国炼丹术与丹药》、《外科十三方考》、《丹药本草》（2009年学院出版社版，内丹其实源自外丹，外丹现也基本失传。）
　　有见地
　　142楼牛人，学习了。
　　LZ所练的应该属于三元丹法中的人元丹法，强身健体可以，如要出有入无、变化飞升那是万万不能。古籍丹经都是不讲诀窍的，按照丹经修炼最多也就结个“死丹”成就神道之位，元神、圣胎难成。修炼是很讲究慧根的，即便你得遇真法，能不能修成还要看你的造化。有心修炼丹道的可以来这里/dzbbs/forumdisplay.php?fid=107 免费下载《修德通真论》《玉真通解》看看，这才是真正的上乘神修丹法。
　　mark　　
　　看不下去了
越看越............
　　我本人曾经练气功，在半睡半醒之间，气乱动，全身如遭电击，动弹不得，跟某些人描述的鬼压床颇为相似。　　但我不认为这是什么鬼压床，因为我必须是精力比较旺盛时才会发生这种现象，而且气随心动，意识到哪里，气就到哪里，心里刚一想，别上头去啊，嗡的一下，就上头去了，嗡嗡地响。意识刚一到手指上，气马上到手指，好涨！　　必须慢慢引气到双足之下，然后气才慢慢消失，才可以行动。　　我的看法是，我之感受的气，似乎是一种神经系统的生物电流似的。　　但我练功得气，似乎容易上火，失眠，后来渐渐就不练，现在就瞎练一些内家拳。　　请问，有没有什么比较好的，补阴，不上火的功法呢，谢谢指点！
　　我本人的看法是，内丹、瑜伽、禅定、冥想、密宗、内家拳等等，其中颇有不少想通之处。不可认为一派神奇无比，其他都是垃圾，可以互相参证。
　　一切万法，不离自性。　　　　何期自性，本自清净。　　　　何期自性，本不生灭。　　　　何期自性，本自具足。　　　　何期自性，本无动摇。　　　　何期自性，能生万法。
　　wuji宗（略谈XX源流）　　　　作者：武北某某下乘丹道士。　　　　无极一脉，因图而立，纳玄理体用于图。全部的核心就是一个无极图，但并不是上面那样的。　　　　分太和和万化两系，一是从简直入，一是化繁而入。　　　　————————————————————————————————　　　　可考的传承为：（部分可公开的）　　　　河上公（注书传图），其后始传。　　　　授：安期生——毛翕公——乐瑕公——乐毅——盖公——齐高密——曹参；其间，并清净之学与玄理，体用俱妙。　　　　另有两支传于东汉，一支传至郑玄，参而注《易纬》；一支传至魏伯阳，参而著《参同契》；后传至，三国刘邵参而著《人物志》，晋景林真人参而著《黄庭经》，隋萧吉参而著《五行大义》，唐赵蕤参而著《长短经》。　　　　唐代开始，“无极图”名“大极先天图”，见于《真玄妙品经》；晚唐《常清净经》开始部分文字内容也可见到其学理影子，也可参见《太上老君说常清净妙经纂图解注》。　　　　钟离权——吕洞宾——陈抟（并《河图》《洛书》同传）——种放　　　　１.种放（《河图》《洛书》）——李溉——许坚——范谔昌——刘牧，参而著《易数钩隐图》；　　　　２.种放（《先天图》）——穆修，　　　　一传李挺之——邵雍，参而著《皇极经世》、《梅花易数》；青城真人，参而著《心易秘占》。　　　　二传周敦颐，翻而立《太极图说》——程颢、程颐。　　　　————————————————————————————————　　　　wuji一脉，　　　　立宗于晋（东晋孝武帝太元十年，公元385年），　　　　兴于隋唐（诸学兴盛，互有取法。所以现在看来里面有儒家的内容，还有些佛学甚至密宗的影子），　　　　分太和万化二系于元，隐于明清。（宋元明清时为何销声匿迹，这个诸位去看下历史上当时道教的问题就明白了）　　　　————————————————————————————————　　　　需要声明的是，道家，而非道教。　　　　东汉末年，张道陵的正一明威道和许逊的净明忠孝道立；北魏寇谦之始立道教；唐太宗尊为国教。道教相关发展，就不多说了。　　　　————————————————————————————————　　　　我算是wuji玄宗太和古系第45代，本代两系的头头就是大梁师兄了。　　　　中间的一些流传细节就不详说了，自有一套识别的方法。　　　　好比太和一系入门必学的太和拳，起手和结尾都有特殊式子来识别彼此身份的，是否门内，是否同系所出，多少代，等等。　　　　太和一系并不专修什么，侧重玄理入道。万化一系由繁而入，将种种学术到达极至，然后入道复于无极。　　　　wuji宗内分二系，另立有系外弟子。　　　　太和一系一直是以太和玄图为师，道本天传与人无干，传授者一般看引入门的来称师叔师伯（即使女性也是这样称呼）。　　　　而万化一系是以术入道，因为术中多有传授者的经验，他们才有师父的称呼。传道业为师，授技艺为父。　　　　至于系外弟子只能称教导者为业师（授业、学业之谓），如果为引入门，也可以按师兄称呼。　　　　附图：　　　　1　　　　2　　　　3　　　　　　
　　作者：武北某某丹道士。　　　　若有人言自己神仙半仙，　　若有人言自己修行大成，　　若有人言自己金丹多年，　　可以直接用下帖测试他。　　　　很多人没本事却喜欢冒充高人，看过几本书就敢说研究，乱猜法理敢说自己是某派，数年不得入门敢说是苦修数年。　　所学到底是流行气功，还是书摊丹道皮毛，还是真有系统传承，还是理法残缺不全，还是有相当实修水准，还是几近成就？　　以下问题可作衡量，回答后立见分晓。能自己用白话表达清楚的可以为师友。　　（如果可以的话，部分问题请不要使用我已发表在论坛的文字重复表述。谢谢！）　　　　　　一、金丹　　1.金丹之前，是怎样的功修境界。　　2.金丹之后，下一步可以修哪些。　　3.高人所修丹法之特色以及思路。（这个并不难，只要学理清楚，一两句话就能说清楚）　　4.从还丹到金丹之间，有何次序。（只说丹变化，如不便公开所学理法，可引丹书作答）　　5.高人目前在次序中的哪个环节。　　　　　　二、大周天　　1.请解释大周天之概念，千字内。　　2.进入大周天之前身心水准境界。　　3.进入大周天的意义以及重要性。　　4.进入大周天水准后的身心变化。　　5.未进入大周天，以何手段了手。　　　　　　三、生死　　1.高人飞升往何处去。（形躯未化，离体去处）　　2.能不能在最佳状态时过去。（以当前水准言）　　能不能在病痛梦死时刻过去。（稳定把握生死）　　能不能随时随地的说去就去。（初步超越生死）　　3.是为仙仆或仙官，具体何职。自去还是有接引。　　4.离体飞升是否阴神，二者之异同。（依认知答）　　5.飞升之存在，与流行出体世间之存在有何差异。　　6.飞升之存在，与功境中登天宫之存在有何差异。　　　　　　四、见道　　1.见道前后，身心方面有哪些差异。　　生活、人际、饮食、睡眠、性行为等方面体现。　　2.初见道时，身心方面有哪些感受。　　请尽量描述全面，说少了容易和普通体验混淆。　　3.见道之后，对于道的感受和体认。　　请用文字描述出来，并略说当前人生观世界观。　　（见道是一种超验状态，虽然各人在细微处有差异，但大体遭遇相仿。）　　4.见道之后，是否还需要继续深入。　　对于知行合一的看法，以及认为何处容易偏差。　　　　　　五、性命　　1.丹道命功与内炼道法的差异，以及共性。　　2.丹道命功与养生技术的差异。　　3.丹道性功和通灵神修的差异。　　4.丹道性功和佛教禅悟的差异，以及共性。　　　　　　六、概念　　1.天人合一的“天”是什么？　　2.心息相依的“息”是什么？　　3.性命双修的“性”是什么？　　4.性光圆明的“性光”是什么？　　5.一点真阳的“真阳”是什么？　　　　　　七、常识　　1.从丹道而言，如何葆精气不失？　　2.经络循环之后，往下内炼什么？　　3.交而不泄，想射就射，何水准？　　4.丹田珠象升降，是否换鼎移炉？　　5.真人为何无梦，内炼至何水准？　　　　　　——————————————————————————————————————————————————————————　　　　【以上所问，以金丹核六阶，以周天核五阶，以生死核四阶，以见道核三阶，以性命核传承，以概念核学理，以常识核修持。】　　　　
　　性功：　　资深论坛的帖子，说明性功在丹道中的本来位置，转发过来。　　———————————————————————————　　　　内丹三宗派练功中的性（文摘说明，请重视）　　　　上一帖谈的“匹配阴阳”的九种降格。或许诸位的理解没有那么清晰。　　无论是功的神炁，还是理的性命，都不是容易YY清晰的。　　　　功夫上的事情，需要事先有足够的体认。那些离诸位尚远。　　这一帖就抄些文章，提醒一下正确的内丹中的态度。先从道理上清楚些，免得YY。　　　　论坛前几年反复提及见道，是想从忽视见性、空谈性功的局面中出来。　　但是本人经验不足，太多鼓励态度，反而造成部分人初见后自以为是的YY。拉不回来的人，也只能由他去。　　　　本帖引一些大家常见但不够重视的文字，希望诸位能体会其中意思。　　1.见性是玄理，不要当作功夫。　　2.道家性功从未脱离命功存在。　　　　仙家之清静无为，自有其意义。切勿将形而上的抽象玄理，与身心的操作状态混为一谈。　　　　————————————————————————————————————　　　　一、正阳真人钟离权　　　　1.勿以利名动其心，勿以好恶介其意。绝念忘情。　　这是“聚散水火”养元炁时的要求。　　　　2.心境自除、情欲不动。　　这是“交媾龙虎”后的身心状态之一。　　　　3.心存内观，内境不出，外境不入。虽饮食寤寐之间，语默如婴儿，举止如室女，心不可暂离于道也。 　　这是“采药烧炼”水准时期的状态。　　　　4.假若识心并见性，到头终久做阴灵。止念降心为清净，下梢终久是顽空。　　这句更清晰，见性一定要落实到命功配合上。　　　　从这里，可以很清晰的看到：　　在内丹操作中，性功并非是游离在命功之外的。　　　　　　　　二、紫阳真人一脉的陈泥丸　　　　1.时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。或言大道本无为，枯木灰心孤默默。　　这两句是列在反对的方法之中。虽是断章取意，且问一声，YY是否脱出上面范畴。　　　　2.一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。此时身中神气全，不须求道复参禅。　　此句很清晰，功夫到神气全时性功玄理皆可抛开。死认性理反而成了有为。　　　　3.惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。　　莫言此时有为功，又恐斯为着相言。始于着相至无相，炼精化气气归根。气之根本凝成神，方曰无为而通灵。　　非常清晰，无心无念无言不顶事，必须合乎法度的操作，然后才可以说无相无为。　　　　4.一阴一阳之谓道，道即金丹也，金丹即是也。　　勿以神气为自然归复，勿以禅定为自然交合。　　形而上玄理道体，并非是二元阴阳，性命修持不可错认。不明理法，妄想自动进行操作，更是YY。　　　　从这里，可以很清晰的看到：　　在南宗修持中，根本不存在独立的性功内容。　　　　　　　　三、重阳真人一脉的马丹阳　　　　现在流行的内丹学理局面是受北宗影响较大，虽重视性功但流于空谈。希望大家看了之后不再YY空谈。　　　　据邱长春弟子的记录，重阳真人生前避开邱真人而秘传马真人功法，且在临终时认可“丹阳已得道”。　　那么看看这位得了核心功法的马真人是怎么说的吧。　　　　1.学道不贵实功实行，不验自己清浊，多将古人言语为用，便说本来无修无证。　　且道性虽无修无证，尘心要日损日消到忘心忘性，方契无修无证。　　空谈YY者，或者初见后偏执者，最易犯此毛病。不动嘴时能吃饭能说话时，再来YY也不迟。　　　　2.自古学道之人，体到实际真空，得无心真定，才说自然。　　问曰“湛然常寂如何”，答曰“将来和湛然都不用”。　　这些可以视作五阶和四阶上学理的差别。不多做比喻，免得曲解。　　　　3.身不劳而功不大，行不广而心不死。　　身中之气不可散，心中之神不可昧。　　论坛帖子中提过，传统对YY者就是让其劳身劳心而打破幻想。这里很清晰，身心是同步提及的。　　　　4.道者行往坐卧，不可须臾不在道。　　行则措足于坦途，住则宁神于太虚，坐则调息于绵绵，卧则沉神于幽谷。　　久久无有间断，终日如愚。　　这是延续上面的不散不昧，且和前两位的观点是一致的。性功命功同时清晰提及。　　　　从这里，可以很清晰的看到：　　在北宗理法中，虽重视性理，但身心性命并不是分离的。　　　　　　——————————————————————————————　　　　以上列举了当前内丹三大主流的派中古籍字句，希望对大家有用。　　　　再次重申上一帖中的提醒：　　人体是很精密的，结构是很精细的，元炁是很精微的。　　如果无法认清什么是人体、结构如何、炁在形体结构的层级对应。　　那么，后续的修补、改善、转化，都是YY。　　　　　　吹牛都要打草稿的。人仙、地仙、神仙，不是那么容易YY的。　　希望那些企图或正在行路的人，不再有自动变超人的YY。　　　　少点妄想吧，思想偏了不一定会造成伤害，但是会造成耽搁。　　人生很短的，若是多出偏后转回来几次，也许就耗尽生命了。　　　　
　　命功：　　严格的说，本人在大众论坛公开的内容，本人在资深论坛指导的课程，都只是初步的模拟。　　而丹功的实际操作，是在四阶后才真正开始。这也是传统的路子。　　　　不要认为这是故意兜圈子或者误导人。有了这些，所以丹道的操作起点才会很低。　　如果没这些基础，丹功的很多效验就成了空话。即使得法练功，最多也只能养生。　　　　这是大众最后一帖，算是将功理略提一点点。只提模板，不谈原理。　　（真的不敢多说。若不信有后台管理者，也别来YY修行超越当前了。）　　　　　　天上地下人在中，是以成三才。　　（注意：此即是人在天地之中。）　　　　天地否（1）　　乾宫　　用九—真意　　───元神　　───识神　　───心神　　─　─神意　　─　─意（专）　　─　─思（散）　　　　　　真意之说，流传有三：　　　　1.火即意。药即炁。　　2.真土也。五行一，性命一。　　3.脾土也。五行气，归中田。　　　　请接着前面帖子看。　　最后的“不离于意”的那段，务必请仔细阅读。（文字可能有缺漏，请体会意思。）　　反过来，“意”也不离“神”而起用。　　　　流行多将识神降格为意，将元神人格化，谈真意更少。　　阅读公开资料，仅见庞明先生谈过，真意在元神之后。　　除庞先生之外，其他大家最多谈到元神形而上就终止。　　南怀瑾老先生，在著作中谈及识神元神相对比较清晰。　　但请读者注意，这些不是看概念理解的，必须是自己切实体认到。　　　　下卦二爻为主，故坤土脾意。　　上卦五爻为主，故乾阳识神。　　卦中五爻正位，故修持不离识神用事。　　或者说，识神是转修命功的最低起点。　　　　——————————————————————————————————————————————　　从四到六爻，即见性之三阳。　　天地相交，即以三阳变三阴。　　　　一阳复　　二阳临　　三阳泰　　　　地天泰（2）　　　　坤宫　　用六—略　　─　─略　　─　─略　　　─　─略　　　───略　　───略　　　───略　　　　卦爻所配有两重。　　自下而上、自内而外。　　一者是炁、一者是形。　　　　—————————————　　六阳纯乾　　纯阳仙体　　　　───乾金　　───　　　　───　　　　───乾金　　───　　　　───　　　　　　壮形躯、返童颜、绝饮食、长生、阳神、仙体。　　此顺序不可错认。　　　　——————————————————————————————————————————————　　关窍：　　　　“两重天地”、“屋下青天”。关键在这里。　　这里过不去，后面的丹功修行是不可能的。　　　　坤炉、乾鼎。　　以太虚为炉、以真空为鼎。　　以身为炉、以心为鼎。　　如此对比，可明否？　　　　功理从前文到此为止。不多说了。就这些。　　有心的读者，可以将本人的旧帖串起来看。　　或许有启发，但请勿YY!　　　　本文中给的参数够了，可以推导一些。　　但推导角度和思路，不敢多说。见谅！　　　　——————————————————————————————————————————————　　操作：　　　　最难的还是这个啊。　　　　前面说了，所配有两重。　　则必须明了那些，才可以实际操作。　　　　仅仅明白炁的层级、仅仅明白形的结构，都是不够的。　　必须完全的匹配，才有深入操作的可能，否则即成降格！　　　　　　试以本人一些状况举例。　　（大家可以对比某些流行现象。前提是你认得的高人多。）　　　　本人前几年空耗身体，最大的原因是偷懒和习惯不良。　　其他诸多小原因之一，就有不敢操之过急。是避想阴贪求，也避丹功速修。　　　　想阴之贪求，大家去看《楞严经》，这里不多提。　　丹功之速修，则是较为隐蔽之误区。基本大家在流行中见不到相关提及。　　　　在虚弱期间，身心更加敏感，对细节的体认更容易。　　已出问题了，却依然不敢直接起修，就是怕耽误了。　　　　我大概需要一年到四年，做足水磨功夫，慢慢体会龙虎交媾。　　真种得后，再行三年水火既济，而补亏数足，才能起修人仙。　　但是，当前所知的理法，可以让我现在就直行水火既济。　　如此三年，是极高效的养生技术，而后行持可误交误合。　　　　（无论哪种，都是我先解决偷懒这个问题 之后的时间估计。）　　　　————————————————————　　比如某些明理和得法某些高人。　　从几位文字著作来看，或者是法正、或者是理明。　　从几位年纪身体来看，八十多、九十多都还康健。　　　　可惜的是，误交误合、止于人仙而已。　　（本人水准低得离谱。此处仅仅就事论事而已。）　　　　————————————————————　　比如初阶学员中，唯一功夫进入三阶那位。　　还在二阶后期时，便已隐隐体会中丹田位置。　　但我对其提醒是，先只做功夫，不要理会那里。　　　　外炉、内炉、金鼎还有层次区分的。　　若操持过早，形成固化体认，再想深入就难了。　　　　————————————————————　　　　当前丹道流传中，见着一种偏差。　　这里提醒下诸位，是否留意就是各人的机缘了。　　　　1.直接“守窍”，略过最基本的自知体认。　　而且在“守窍”诸多方法中，还有是错的。　　　　2.直行“水火既济”，略过形、炁层级体认。　　依然是很高明的养生方法，但止于误交误合。　　　　不考虑理法细则，先“守窍”再“水火既济”。　　可以如此操作养生，但是至误交误合人仙即止。　　　　不知是何原因造成此种景象，本人不敢妄言妄论。　　　　——————————————————————————————————————————————　　　　本文到此结束。　　所言内容不多，需要读者自行推演。　　建议读者配合旧论坛理法帖子一起阅读。　　　　　　本文绝无忽悠。最多是含糊略过。　　等读者以后理法具备了，自然可以知道真伪。　　那时最多会觉得，这人话说一半就故意不谈。　　　　已得方法而细节体认不够的读者，请勿放弃。　　请勿误解本文，本人并非完全否定误交误合。　　如何决断修行，看的是各人的志愿、机缘、时间、精力。　　也许误交误合人仙之后，能遇到其他机缘得法继续前进。　　　　　　　　后续还有一帖，《【丹道证验】古籍三十六则详解》。　　这个就不公开了，等以后写了发到资深论坛。
　　一、顺凡逆仙颠倒颠。　　　　这个即是顺逆顺。　　　　先顺后天演化而明。　　然后逆道化而返先天。　　然后再顺道化而生后天。　　　　也就是表现在先天后天上面。　　即是乾坤、坎离。　　　　后天坎离、先天乾坤、后天坎离。　　　　　　二、无根树坎离易位。　　　　旧论坛上曾经转发资深帖子谈过这个。（读者自行翻看旧帖吧。）　　　　“取将坎位心中实，点化离宫腹里阴。”　　并不是简单的卦爻的“心中”、“腹里”。　　而是真实的生理上的心、腹之间的既济变化。　　　　人即无根树，四肢我末节、头即根节，若能“天地精神相往来”，即是扎根于虚空。　　将树正起来，以根在下、则坎在心头，以梢在上、则离在腰腹。　　　　　　三、先后天坎离乾坤。　　　　后天，即是心离肾坎，以象天地。　　　　先天，即是以树立位，心坎肾离。　　取坎中真阳而上，入合离宫真阴。而成坤乾二卦。　　　　后天，则是心离肾坎，以象天地。　　此是还丹炼形、三元用事。功夫未到，不多言。　　　　内丹最重在于炉鼎，重返先天而置乾鼎。　　天地融摄于此身心，神形相守而立坤炉。　　　　　　四、性命道器契造化。　　　　心居离位，本属阴。明理见性乃得阳生。　　初见、再见、见全，即是一阳二阳三阳。　　　　如此阳生，即是前面帖子所言“天地否”卦。即是“乾坤易位”之前提。　　　　见性合道，则明先天、而心宫变阳。——无形、道。坎中阳。　　明理守形，则知后天、而肾府变阴。——有形、器。离内阴。　　如此即是离坎互易，水上火下之象。　　　　水而下、火而上。（其中自有操作，不可以YY自然而然。）　　则心宫变坤，肾府变乾。　　　　乾卦，自强不息。——强名可以称：命。　　坤卦，厚德载物。——强名可以称：性。　　　　　　五、形神相守身心安。　　　　肾中生生不息，即是造化。命功下手之前提。　　心中厚德应物，即是真常。性命双修不分离。　　　　此时命通造化，而性自见，即是“见龙在田、德施普也”。　　此时性自分明，而命能安，即是“直方大、不习无不利”。　　　　正统的内丹功，是没有独立的“修心”说和“心理”学的。　　丹道是纯物质的，无论是修行过程还是成仙去处。都不是从精神上安立的。　　　　以前的旧帖说过，五脏气太厚或太薄都会导致某些对应的心理和行为。（当时以土气为例。）　　　　从丹功而言，气有余、气不足，都是不正常的，会影响五脏均衡，进而影响心理和行为。　　片面强调修心是没用的，生理上没有真的改善，心理和行为特征，是无法真发生变化的。　　　　“宠辱不惊”是身心的共同表现。　　　　混合五脏气机来说：　　　　气缓则易喜，　　气闭则易忧，　　气上则易怒，　　气下则易恐，　　气消则易悲，　　气结则易思，　　气乱则易惊。　　　　区别五脏气机的话，中医资料中比较多。　　在实际丹功操作中，并不独立内脏气机。　　七情对应的症状名称、心理习惯、生理行为，请自行查阅资料。（并非本帖主题，此处略去。）　　　　也就是说，丹功以生理为根本，并未将心理和行为割裂独立出去。空谈绝非正统。　　　　仔细看佛教《楞严经》中的“受阴区域”。　　十种受阴误区，基本可以视为心理情绪上的偏差。　　从所见多则案例来看，缺乏踏实练习的人，一旦超验，很容易陷入情绪化误区。　　　　换句话说，没有生理上的自控作为基础，即使超验而初见，心理上很可能会走偏。　　　　　　没有“命”作为根基，所谈的“性”就是空中楼阁。　　没有“定”作为根基，自认的“慧”就是空华泡影。　　　　性命双修也好、定慧双修也好。都说得非常清楚了，是“双修”。　　撇开“命”来谈“性”，撇开“定”来谈“慧”，这就是“单修”，就是YY。　　反之，命也不能离性，定也不能离慧。 　　　　
　　楼上的，能否问问当今世上可有修成之人，又大约到了什么境界？
　　作者：官星
回复日期： 16:16:00　　练九阴白骨爪的路过............你好，我练的是降龙十八掌，什么时候有时间切磋一下？
　　感觉楼主练的是气功，非丹道　　
　　@godago
23:05:00　　　　楼上的，能否问问当今世上可有修成之人，又大约到了什么境界？ 　　-----------------------------　　有，地仙水准啊。（别太当真，因为有可能我当时记错了。说的是他师长）
　　@雍阳北雁
16:59:00　　　　142楼牛人，学习了。 　　-----------------------------　　惭愧，本人对所谓内丹术一无所知，让您谬赞了。我列举的系列书籍的作者才是牛人，哈哈。
　　昨日偶见此贴，看到LZ是个性情中人，上来胡言了几句，没想到本帖吸引的狂蜂浪蝶不少啊！哈哈。今天再次多嘴几句，罪过！　　首先，很多人对世上有没有神仙表示很强烈的好奇心。我个人可以负责任的告诉你，人世间没有神仙或者佛这样的存在！！！那位说了，你算哪根葱，你说没有就没有了？我有依据啊！神仙也好，成仙的内丹术也好，既然有，必然有他传承的图径。是什么呢？文字肯定没错，所以“自古没有神仙不读书”这个论断我想是成立的。在我所看过的书里，有一本是把“世上没有神仙”这个论断说清楚了的。那就是网上曾经很火的玄幻小说《神游》，作者徐公子胜治算是有过修炼经历的人了，他用小说的笔法把修炼说的很清楚了，我就不在赘言。为何世间没有神仙？因为世间法“出神入化”而已，神仙不在我们这个空间层次，而且也无法和凡人信息往来，发E-MAIL什么的。　　其次，有没有内丹术，内丹术怎么练的问题。内丹术肯定是有的，但怎么修炼，是否需要师承，出偏了了怎么办？我不知道，但就我所看的书里，《天仙金丹心法》是比较靠谱的！那位又说了，你自己都没练过，又不是内丹术传人，凭什么说哪本书靠谱啊？我告诉您，首先，我看了很多中国的传统文化书籍，求长生不老或者内丹术的精神脉络在何处，我自认是有点见识的。大道至简，万法不离其宗。内丹术这些的精神内涵何来？一句话言之：天人合一，师法自然而已。除此外，没有其他的路子。所谓“知者不言、言者不知”，但凡吹嘘内丹术如何如何之流，和电视广告上卖假药实乃一丘之貉。虽然，在内丹术方面，我是个地道的“无知者”，但我相信我的判断依据是靠谱的。嘿嘿　　第三，如果我想修炼内丹术，该如何入手？我个人认为可以把内丹术看的简单一点，就像太极拳，五禽戏一类的健身气功入手锻炼好了，至于有什么效果，不必看重，否则过犹不及。如果是自修的话，本人还是推荐《天仙金丹心法》，两个原因：一是注者本人也是自修者；二是书里把入手的有关注意事项写的很详细，次第分明，纯锻炼身体都是有益的。　　好了，聒噪就此打住，得罪了的请谅解！
合欢术的路过　　
就结不了丹
你顶多是练气　　
　　受教了，可惜作者不更新了！
马克之　　
　　@cc204
17:41:00　　　　谁建个群，方便大家交流吧。　　-----------------------------　　道家金丹大道群
　　@zzzqsh-21 22:40:00　　　　作者：武北某某丹道士。　　若有人言自己神仙半仙，　　若有人言自己修行大成，　　若有人言自己金丹多年，　　可以直接用下帖测试他。......　　-----------------------------　　道家金丹大道群欢迎加入
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　　你们小子们，有点事情自己玩一下，也是好的，别出来害人就行了。——我是学哲学的，是无神论者，彻底的。
　　　　　　[经历]修炼内丹功的个人经历（修炼大同陈述堂静功养生之道）　　　　整理版:/a/2975.html　　　　
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　　《天仙金丹心法》，两个原因：一是注者本人也是自修者；二是书里把入手的有关注意事项写的很详细，次第分明，纯锻炼身体都是有益的。　　
　　　　　　顶楼，不好意思打扰下，　　　　　　　　　　　　　　　　草泥妈@banner2009， 你今天舔屎了吗。。。。。。。。　　　　 　　　　　　　　你说好的一夜300块，临时又变卦，坑爹不浅啊你。@banner2009
我骑着你妈招摇得意滴飘过，就是给你做广告，同时锻炼了你的心理素质 ，你妈哭了，你笑了。増强了你的心理素质，使你心理更加强大，你 @banner2009
遭天打雷劈的时候，也不用怕了。哈哈哈，不用谢啦！！！ 　　　　　　啊哈哈哈哈哈哈。。。。。。　　　　　　　　　　　　网络吗，玩玩而已，当真就输啦。千万不要认输啊，认输这辈子就完了。哈哈，我骂你，你畜生 @banner2009
就咧嘴会心滴笑了。。。。。。。　　　　　　　　 　　
哈哈，我是来溜狗的，各位请继续。。。。。。。。　　　　　　　　　　　　　　
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　　这个可以信，其实不管什么丹那个丹，守住丹田是基本，也是根本，其余什么动作啊，什么法门啊，都是围绕丹田来的，意守丹田，
　　　　　　[经历]修炼内丹功的个人经历（修炼大同陈述堂静功养生之道）　　　　整理版:/a/2975.html　　　　
　　　　　　[经历]修炼内丹功的个人经历（修炼大同陈述堂静功养生之道）　　　　阅读脱水版:http://t.cn/StvVQT　　　　
感谢楼主分享，共同参悟下。
21:14:00　　　　我本人曾经练气功，在半睡半醒之间，气乱动，全身如遭电击，动弹不得，跟某些人描述的鬼压床颇为相似。　　　　但我不认为这是什么鬼压床，因为我必须是精力比较旺盛时才会发生这种现象，而且气随心动，意识到哪里，气就到哪里，心里刚一想，别上头去啊，嗡的一下，就上头去了，嗡嗡地响。意识刚一到手指上，气马上到手指，好涨！　　　　必须慢慢引气到双足之下，然后气才慢慢消失，才可以行动。　　　　我的看法是，我之感受的气，...........　　-----------------------------　　悟拳适合，网上搜索下。看视频基本就可以了。
人们在参禅悟道的时候有时候忘记了真正的自己应该干什么。我觉得我们应该要练气化精，练精化神，练神还虚。天道酬勤，方能生生不息。何况我们呢？
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