《普罗米修斯的故事》教案
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　　《普罗米修斯的故事》教案【一】
　　一、谈话导入。
　　1、交流导入：火有什么用处?
　　2、揭示课题。
　　二、初读课文，初步感知课文内容。
　　1、自由读课文。要求：不丢字漏字，遇到生字多读几遍，遇到不理解的词语作上记号。
　　2、学习生字新词。
　　3、出示&金钥匙&，指导学生读好文本中出现的人名、地名：
　　天神&普罗米修斯&、主神&宙斯&、太阳车的神驭手&赫利俄斯&、大英雄&海格立斯&、&高加索&山。
　　4、小组内分工朗读课文，互相评议。
　　5、尝试归纳：课文写了一件什么事?
　　6、根据提示练习分段
　　(1)提示：无火&&盗火&&受罚&&获救
　　(2)练习分段
　　三、布置作业：练习有感情的朗读课文。
　　《普罗米修斯的故事》教案【二】
　　一、配乐出示普罗米修斯被缚图，质疑引入新课时的学习。
　　(设计意图：古对于学生来说比较陌生，配乐课件的出示，能吸引学生的眼球，激发学生的兴趣，同时引导自主质疑，有思考才会有疑问，有疑问就会有探究，有探究就会有收获。)
　　二、直插重点段(第18自然段)进行学习，初步了解。
　　1、课件出示：18自然段中第一句话。
　　2、引导朗读体会&却&字的妙用。
　　3、初步感知&惩罚&的残酷。
　　(1)默读&受罚&部分，把有关语句划下来。
　　(2)交流：普罗米修斯受到了怎样的惩罚?
　　(3)练习朗读：
　　他身缠铁链被拴在山崖上。狂风终日在他身边呼啸;冰雹敲打着他的面庞;凶猛的大鹰在她耳边尖叫，用无情的利爪撕裂她的肌体。
　　4、发挥想象，深入感知&惩罚&的残酷
　　(1)想象：普罗米修斯还会受到什么样的折磨?
　　(2)出示提示：炎炎夏日， ________________________________________;
　　漫漫寒冬， ________________________________________;
　　漫漫长夜，_________________________________________;
　　(3)学生发挥想象，自由阐述交流。
　　(4)指导有感情再次朗读：
　　他身缠铁链被拴在山崖上。狂风终日在他身边呼啸;冰雹敲打着他的面庞;凶猛的大鹰在她耳边尖叫，用无情的利爪撕裂她的机体。
　　5、交流过渡：普罗米修斯甘愿忍受痛苦还要为人类盗取火种?
　　(设计意图：抓住一个&却&字，让学生体会原本应该快乐、幸福的普罗米修斯，现在却为了帮助人类脱离苦海而遭受了本不应该有的折磨。这样直插重点段，不仅使学生初步感受到普罗米修斯的高尚，而且为引入下一个教学环节&他为什么下定决心要帮助人类?&作好了铺垫。感知&惩罚&环节抓住重点词语的丰富内涵及时补白，能披文入境，让学生充分体验人物的处境，感同身受，既对学生进行语言文字训练，又培养了学生的想象能力与创造能力。)
　　三、深入研读英雄事迹，探究英雄行为的两个具体表现。
　　1、探究研读富有同情心的表现及其原因(2-6自然段)
　　感悟重点：(1)人类的困苦生活
　　(2)掂量普罗米修斯的这份&决心&的&份量&。
　　2、探究热心帮助人类的具体行动(7-12自然段)
　　感悟重点：(1)体会悟读&人类必须有火!&
　　(2)品读直接描写普罗米修斯取火的句子，重点品读关键词&触&&揣&&赶&等。
　　3、人类得到普罗米修斯帮助后脱离苦海的状况。(11-13自然段)
　　感悟重点：(1)火给人类生活环境带来了哪些变化?
　　(2)学习用词将几处变化连接表述的方法。
　　(3)理解&震怒&的内涵。
　　(设计意图：运用对比的教学方法来处理重点难点。在引导学生触摸语言的过程中，同时引起学生强烈的心灵震撼;通过语言的描述，树立正义神的高大形象;在领会文字神韵的同时，练就运用语言文字的能力。)
　　四、返回第18自然段学习，深入体会英雄行为的第三个方面。
　　引导体会要点：
　　1、课件辅助再次感受英雄受到的百般折磨。
　　2、面对这种折磨英雄的态度。
　　(1)面对惩罚，英雄内心是怎么想的?
　　(2)激情引读：普罗米修斯忍受了这一切苦痛而不哼一声，决不祈求仁慈，决不对自己做过的事说一句懊悔的话。
　　3、交流感悟。
　　4、读思结合。
　　5、为英雄塑像。
　　(设计意图：通过重点语句的揣摩、掂量、咀嚼、玩味，感悟语言文字背后所隐藏的情感、意蕴、情境，体现语文的特色。通过多种形式的诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，反复揣摩人物心情，感悟人物伟大的精神，真正实现阅读教学就是、学生、文间的对话过程。)
　　五、了解故事结局：被解放的普罗米修斯
　　(设计意图：注重阅读时的完整体验。)
　　六、写法指导(感悟神话的写作特色：反衬和夸张
　　(设计意图：《语文课程标准》指出&在阅读中要初步领悟文章的基本表达方法&，因此在语文教学中，应适当穿插一些基本写作的教学，力争做到一课一得，日积月累，来日定会枝繁叶茂。)
　　七、推荐阅读《希腊神话》
　　(设计意图：激发拓展阅读兴趣。)
　　推荐阅读：
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日本东京吉祥寺有这么一家店，只有3平米，就卖羊羹和最中饼两种点心，年收入却高达3亿日元(2300多万RMB)。这家小店就是“小笹”。
战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁，他精通术数，善于卜算过去未来。
古往今来，赌博是万恶之源，是社会公害，是人民群众所深恶痛绝的。有的人认为“小赌怡情”而误入此道，或许因失业在家寂寞空虚，为寻求刺激而堕落赌场。
自相矛盾，出自于《韩非子》，一则成语故事。
春秋战国时期，有块稀世珍宝“和氏璧”， 曾经引发中国历史上的许多波澜，和氏璧是中国历史传说中价值连城的美玉，它光洁透明，色彩迷人，是财富和权力的象征。
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根据问他()题库系统分析，
试题“将下面这段话用简明直白的语言表达出来，最恰当的一项是（3分）...”，相似的试题还有：
“寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。”(严文井语)阅读下面两则寓言，说说其蕴涵的道理。(1)普罗米修斯创造了人，又在每个人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。_____________________________________________________________(2)狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没得到：水中那块本来就不存在，原有的那块又被河水冲走了。_____________________________________________________________
阅读下面文段，完成问题。寓言：一种古老而有生命力的艺术杨洋寓言是什么？说得通俗一点，寓言就是作者另有寄托的故事。作为一种很独特的文学样式，寓言具有双重结构：表面上讲一个故事，即“寓体”，但故事里往往寄托着特殊的意义，即“寓意”。中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年。战国时代是寓言创作的黄金时期，不仅创作数量大，而且艺术性、思想性都非常高。在《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》等著作中，就有许多我们熟悉的寓言故事，如“滥竽充数”、“邯郸学步”、“望洋兴叹”、“鹬蚌相争”、“揠苗助长”等。诸子百家、谋臣策士在阐述思想、说理论辩的过程中，为了增加说服力，往往会引述或编造一些寓言故事。可以说，在人类文化发展的初期，寓言对人类有启蒙作用。随着社会的发展，寓言创作也在发展，一直到元明清时期，寓言创作又形成了一个高峰，甚至出现了前所未有的寓言专集。我们从元朝刘基的《郁离子》，明朝冯梦龙的《笑府》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》，纪昀的《阅微草堂笔记》等人的著作中，可以看到很多优秀寓言故事。中国古代寓言特点非常鲜明。从内容上说，寓言的寓体大多为人物故事，也有拟人化的动植物故事。寓意大多是讽刺、劝喻或教训，如阐述哲学、政治、教育等方面的道理，讽刺不良的社会现象，宣传道德观念等。用故事来讲道理，浅显易懂，形象生动。从艺术风格来看，其表现多样化，比喻、夸张、白描、说理和拟人最为常用。寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐。寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它对我国文学艺术的发展产生了深远的影响，也伴随着一代又一代中国人的成长。正如著名翻译家叶君健所说，一则寓言可以影响人的一生，从童年到老年。(节选自《中国传统文化读本》，有删改)1．下列的说法，符合文意的一项是(　　　)A．寓言的双重结构表现为“寓体”“寓意”两个方面，即表面的故事和蕴含其中的意义。B．神话和中国寓言一样，距今已有二千五百多年的历史，其艺术性、思想性都非常高。C．诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作，他们利用寓言增强辩论的说服力。D．战国和元明清是寓言发展的两个高峰期，《笑府》《聊斋志异》分别是当时的代表作品。2．下面对文段的理解和分析，正确的一项是(　　　)A．文章介绍了中国古代和现代寓言作品的艺术风格，勾勒出这一古老文体的特点。B．文章列举诸子百家著作中的寓言，说明战国时期的寓言创作数量多而且质量高。C．文章将寓言和小说作比较，是为了说明寓言的笔调幽默诙谐，具有深刻反省力。D．文章的结尾点明寓言的作用和价值，体现了作者对大众的深刻理解和真诚关怀。
阅读下面文段，完成13～14题。寓言：一种古老而有生命力的艺术杨洋
寓言是什么?说得通俗一点，寓言就是作者另有寄托的故事。作为一种很独特的文学样式，寓言具有双重结构：表面上讲一个故事，即“寓体”，但故事里往往寄托着特殊的意义，即“寓意”。
中国寓言源远流长，它和神话一样，是古代劳动人民在长期的生产活动中创造和发展起来的。有文字记录的寓言出现在春秋末年，距今已有二千五百多年。战国时代是寓言创作的黄金时期，不仅创作数量大，而且艺术性、思想性都非常高。在《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》等著作中，就有许多我们熟悉的寓言故事，如“滥竽充数”、“邯郸学步”、“望洋兴叹”、“鹬蚌相争”、“揠苗助长”等。诸子百家、谋臣策士在阐述思想、说理论辩的过程中，为了增加说服力，往往会引述或编造一些寓言故事。可以说，在人类文化发展的初期，寓言对人类有启蒙作用。
随着社会的发展，寓言创作也在发展，一直到元明清时期，寓言创作又形成了一个高峰，甚至出现了前所未有的寓言专集。我们从元朝刘基的《郁离子》，明朝冯梦龙的《笑府》，清朝蒲松龄的《聊斋志异》，纪昀的《阅微草堂笔记》等人的著作中，可以看到很多优秀寓言故事。
中国古代寓言特点非常鲜明。从内容上说，寓言的寓体大多为人物故事，也有拟人化的动植物故事。寓意大多是讽刺、劝喻或教训，如阐述哲学、政治、教育等方面的道理，讽刺不良的社会现象，宣传道德观念等。用故事来讲道理，浅显易懂，形象生动。从艺术风格来看，其表现多样化，比喻、夸张、白描、说理和拟人最为常用。寓言故事与小说不同，不需要曲折的情节，也不需要对人物进行细致的刻画，它的语言简洁、朴素，笔调幽默、诙谐。
寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它对我国文学艺术的发展产生了深远的影响，也伴随着一代又一代中国人的成长。正如著名翻译家叶君健所说，一则寓言可以影响人的一生，从童年到老年。
(节选自《中国传统文化读本》，有删改)1.．下列的说法，符合文意的一项是
(3分)A．寓言的双重结构表现为“寓体”“寓意”两个方面，即表面的故事和蕴含其中的意义。B．神话和中国寓言一样，距今已有二千五百多年的历史，其艺术性、思想性都非常高。C．诸子百家和谋臣策士对人类的启蒙作了大量工作，他们利用寓言增强辩论的说服力。D．战国和元明清是寓言发展的两个高峰期，《笑府》《聊斋志异》分别是当时的代表作品。2.．下面对文段的理解和分析，正确的一项是
(3分)A．文章介绍了中国古代和现代寓言作品的艺术风格，勾勒出这一古老文体的特点。B．文章列举诸子百家著作中的寓言，说明战国时期的寓言创作数量多而且质量高。C．文章将寓言和小说作比较，是为了说明寓言的笔调幽默诙谐，具有深刻反省力。D．文章的结尾点明寓言的作用和价值，体现了作者对大众的深刻理解和真诚关怀。君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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《普罗米修斯的故事》教学设计及反思
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3秒自动关闭窗口戒指：不与人语的一段故事
朋友是个吉他高手，他弹得最多的一首歌曲就叫《戒指》，表达的就是这种情感。我摘录在此，相信不少如此经历的男人都有一定的感慨。每个男人也许都有一段戒指故事
　　有一种说法，说男士戴戒指，类型不同意义不一。戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人;戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑;戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。我觉得这是一种错误，男人戴戒指，除婚戒外，个人建议，最好戴尾戒，选的戒指类型也最好是银戒指，不高调也很有内涵，当然坠在胸前也无不可。　　现代人为何要戴戒指?据说源于希腊神话，普罗米修斯因为得罪宙斯，被绑在高加索山上，每天都有恶鹰啄食他的肝脏。许多年以后，当赫拉克勒斯终于把他从悬崖上解救下来。为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的喀戎作为替身留在悬崖上。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯嘲讽地戴上一只铁环，上面镶嵌着一小块高加索山上的岩石，以让宙斯可以骄傲地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。　　戒指的诞生充满了悲情的浪漫主义，圆形的小环其实就是普罗米修斯戴的铁环，上面的钻石就是高加索山上的岩石。　　另外还有个传说，说戒指是一位暴躁的君主发明的。很久很久以前，有位皇帝爱发脾气，事无巨细，稍微不顺意便拍桌子打板凳暴躁非常，群臣不快，皇帝也常事后后悔，于是想了个办法：铸了个小铜环套在手指上。当他发脾气时，只要猛一拍桌子，那个铜环便将他的手弄得疼痛难忍。时间久了，手指巨痛教训提醒这位暴躁的皇帝，终于帮他戒掉了拍桌子的恶习。从此这个方法传开，大臣们在先，百姓也随后效法，纷纷戴起了戒掉坏脾气的铜指环，后来干脆给它起名叫&戒指&了。　　在西方，戒指的来历还有三种说法，一种是野蛮说。据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有，有点股票被&套牢&的味道。　　第二种则是崇拜说。戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它像太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳;新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。　　第三种则是实用说。这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了时尚的饰品。　　现存的历史资料证明，我国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。　　那么，在中国，为什么叫&戒指&呢?就如为什么《西游记》的那个猪头叫八戒呢?八戒老是想调戏嫦娥，所以要让他&戒&。据说在中国，&戒&也是跟&色&有关的。在中国古代，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的&御幸&，否则小皇子受不了，平时则用银指环，套在右手。还有种说法，就是帝王临幸过嫔妃后，嫔妃都要戴上戒指，表示警戒，暗示你在宫里面，就不要想什么心思了，无论将来帝王来不来临幸你，你都得安分点。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便形成风气。　　现在的戒指作为爱情的信物，戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚;中指表示恋爱中;无名指表示已订婚或已结婚;小指表示独身。大拇指一般是不戴戒指的，当然有的暴发户除外。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。把婚戒戴在无名指上的传统起源于公元前3世纪的希腊。据说古希腊人相信无名指的血脉连接着心脏的脉络，并称其为&爱情之脉&。　　青年男女，定情或者结婚似乎都离不开戒指。不过在中国古代，戒指历来都是女人戴的多，明代都邛《三余赘笔》记曰：&今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。&可想，戒指在中国古代不是一般的流行。在现代社会，男人的戒指，不仅仅指其作为结婚的一种凭证，更像是男人的一种装饰品、纪念品、印章或者护生符。它可以戴在男人的小手指上，甚至藏在内衣深处，透过这个戒指，我们看到的是一种男人姿态，低调、高调或背后不与人语的一段故事&&　　我有个好朋友，胸前永远挂着一枚磨得锃亮的银戒指，纪念他的一段逝去的恋情。我在深夜的大排档，听他泪流满面地讲述他的爱情，我跟着凄凉，也许每个人的爱情都是千疮百孔的，只有戒指这样的信物在孤独时真正理解他。　　他们的爱情和许多世俗一样，浪漫中透着俏皮，最终走向苦涩。初中的时候，他爱着那个女孩3年，终于有一天约她出来，请她吃肯德基，女孩倒是不客气，吃着鸡腿和薯条，很开心。当朋友胆战心惊地问她，我可以追你吗?女孩毫不犹豫地说，不行!　　朋友很尴尬，坐在那儿一声不吭，静静地看她。女孩一手拿着鸡腿，一手拿着汉堡，觉得朋友在看她，于是暂停大吃，然后用可怜的眼神看着朋友，小声说：&那&&我还能吃吗?&　　朋友说，本来他很无奈，心情跟失恋差不多，她的这一句话，和那无辜的可爱表情，让他下定决心一定好好追她，赶紧说：&吃吧，吃吧，不要紧的。&　　大学的时候，朋友和她走到了一起，这是最美丽的初恋。可惜，女孩子不幸得了病，结局就跟韩剧差不多&&最后一面的时候，女孩子送他那枚银戒指，她说，你戴在胸前，把我想象是银戒指的化身，我的心和你的心永远最近。　　朋友是个吉他高手，他弹得最多的一首歌曲就叫《戒指》，表达的就是这种情感。我摘录在此，相信不少如此经历的男人都有一定的感慨。每个男人也许都有一段戒指故事&&　　笑容停泊在相册里　　手里有你送我的戒指　　看昨日美好的画面　　心中会不自觉想你　　日渐消瘦了无名指　　已模糊戴戒指的乐趣　　不知你在城市那端　　是否偶尔把我想起　　我曾反复告诫自己　　让往事随风远去　　戒掉了右手无名指的华丽　　却戒不掉用心去想念你　　我的戒指遗失在何处　　是相册还是心里&&&&&&&&&每个男人，都曾迷惑、渴望、未解，什么是真正之男人。是深沉、品味、内涵，还是果决？真正的男人，可以从这本书里，找到属于自己的元素，也可以弥补开发自身尚未发掘的元素。这也是一本给女人的书。&&江苏扬州人。痴情的文学中青年。做过高中语文老师、培训经理、图书策划、专栏作家、记者、编辑。&&
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参加达人选拨赛一起去上海看盛典
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