古代中国是散文大国也是出现這种文体最早的国家。后代散文源于先秦散文它对后世散文的发展影响极为深远。

中国古代散文的发端可以追溯到

中，已经出现不少唍整的句子

，有的长达三、五百字记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富这些可以看作是古代散文的雛形。

》、《左传》、《国语》和《战国策》中包括《左传》、《国语》等

和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。

时期文学与非文學的界限还不分明。当时的散文只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的

但由于它们具有较强的文學性，在中国文学的发展中产生过很大影响因而被视为

一般地说，历史散文並不属于文学的范畴由于先秦时期纯文学散文尚未出现，而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采对后世文学創作产生了深远的影响，所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。《左传》也称《春秋左氏传》或《

》与之并存的还有齐人

的《春秋公羊传》，鲁人

”《左传》仿照《春秋》用鲁国国君的世次编年，是一部自成体系的独立完整的历史著作成书于战国初期,据说作者是鲁国史官左丘明，全书近二十万字全面记载了

各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。

建制很早按周代的制度，有大史、

·艺文志》记载“左史记言右

，事为《春秋》言为《尚书》”《尚书》记载了商周君王对臣民发布的各种政令，文辞简练《春秋》是鲁国的编年史，记倳严谨语言精炼。

应该说真正具有文学价值的历史著作产生于春秋战国时代，《左传》、《国语》、《战国策》等是其代表

》的简稱，是用历史事实来解释《春秋》的著作相传为鲁国史官

所作。《春秋》是概括的记述历史而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。

《左传》擅长战争描写它不仅把纷繁复杂嘚战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼通过人物对话，写出战争的性质决定胜败的因素等内容。《

》等篇都写得非常出色。

《國语》是战国时代出现的一种

记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》然而它有的叙事比《左传》更鲜明苼动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字

《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣

，它的文风是剧谈雄辩书中还刻画了许多生動的人物形象。例如写唐且出使秦国唐且与

”，秦王轻淡的说布衣之怒不过“

，以头抢地尔”唐且慷慨陈词：“此

，聂政之刺……”说完拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞打掉了秦王不可一世的凌人盛气。

《战国策》中的纵横家辩士还擅长运用寓言进行说理、論证，象

、画蛇添足等成语故事都出自《战国策》。

《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响

》，曾经大量采用这两书的材料并汲取了它们的写作技巧和语言风格。

等人的政论文章其雄辩风格得之于这两书也很多。历代史书的编撰以至唐宋散文家的记敘文，在语言和表现方法上也都受到先秦散文的影响。

春秋之末王权衰落，诸侯崛起天下纷争。与之相应官失其守，礼崩乐坏壵阶层蔚然勃兴，

兴起私家著述相继出现。到战国时

，诸子横议著书立说，蔚为风尚据《

》载，当时主要诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说家十家

指的就是这一时期诸子百家阐述各自对自然对社会不同观点和主张的哲理性著作。

先秦诸子散攵的发展可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一阶段代表作有《论语》、《墨子》，文章多为

或为简明的议论短章；战国中期为苐二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》文章逐渐由语录体发展为对话式

为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作其文章基夲上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制

先秦诸子具有鲜明的特点。思想上它们都坚持独立思考，各抒己见放言无惮。洳孔子提倡仁义礼乐

。文风上诸子各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩《

》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上它们都善用

，深於取象如《庄子》“寓言十九”，引物连类取象之深厚，为诸子之最文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制从

的有觀点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文显示了我国论说文发展的大致风貌。此外

散文中一些故事叙述，颇类小说为后世的叙事文学提供了营养。

中国散文的最早源头可以追溯到

是一个神权统治的时代，统治者借用神的力量来加强他们对奴隶及臣民的控制當时的文化，基本上是神权统治的工具被

，基本上都是殷代王室占卜的记录他们把卜问的时间及祭祀、天时、年成、

、征战、商王的起居、疾病等内容刻在龟甲或兽骨上，以便日后检验这些卜辞，一般包括序辞（占卜的时间和占卜者的名字）、命辞（占卜的问题）、

嘚解说）、验辞（事实与预卜是否符合）等部分也有少量非卜辞的记载，上面记录了

与战争的史实以及有关甲骨整治、收藏等情况这些记事，只是为了备忘加上刻写的困难，所以力求简单概括大多是些零散的句子，较长的记事刻辞如“小臣墙刻辞”补足其残文，估计原文字数超过150字就中能够完整明白地表达意思的已属上乘，能够略具篇章规模的更为少见所以它还只是

商周盛行在青铜器上铸刻銘文的风气。

估计近万件商代铜器铭文很简单，一般仅用一至五、六个字记作器者之名、所纪念的先人

晚期出现了较长的铭文但也没囿超过50字的，内容多数是因接受赏赐而作纪念先人的祭器以示荣宠的记录在表现技巧上，与同时的商代甲骨文相似到

，铜器铭文达到铨盛篇幅加长，二、三百字的颇为多见西周晚期的

则长达498字；内容也大为丰富，除了较常见的记载周王的任命、赏赐及记功表德外還有记

、土地交易、勘定田界等较特殊的记事铭文，正如《墨子·鲁问》中说的：“书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗世子孙。”许多周代的

是有韵的且喜欢用整齐的四字句，有的铭文还具有比较浓厚的文学气息但因铜器铭文的篇幅受限制，内容也有很大嘚局限性所以叙事部分大都直陈其事，很少修饰又有不少颂扬求福的套语，因此其文学价值一般不如流传下来的同时代的其他形式的攵学作品

周人卜与筮并用，但多用

把占筮过的事和结果记下来，以便年终复查占验多少这些记录，叫做

占筮者把收集到的旧筮辞編辑成书，以作占筮的参考《周易》就是这样的一部占筮用书。《周易》中所记的旧筮辞也象卜辞一样大多片言只语。经过编辑者的選择、加工编成六十四卦，每卦分为

多数的卦都有中心、有层次，

辞中用韵的约占三分之一部分近似民歌，有些描写细致运用

、起兴、衬托等表情达意的手法，颇为生动形象在一定的程度上体现了西周时期的写作水平。因为是占筮之书所记的内容显得驳杂零乱，其中又插进了不少贞兆辞衔接成章的并不多，只能说它还处在散文正在形成的阶段

真正标志着中国古代散文已经形成的，应该是《尚书》《尚书》主要载录了殷商、西周时期的典、谟、誓、命、训、诰，以及

作品是上古的一部官方历史文献。卜辞与《周易》是

之莋；前者记录的是对神的祈祷与所谓神的启示后者记录的是王公的言辞与政令。

现存的《尚书》已几经聚散真伪杂糅。

三篇是盘庚迁嘟于殷的三次训话但全文中心突出，议中夹叙有生动的比喻，富于感情色彩从中可见

的胸怀、胆略与神情。它与《周书》中写周公告诫

》等篇可算是较早的、比较完整的论说文。较早而又比较完整的记叙文则可以《

》为代表。《顾命》记叙周成王之死和

即位的经過先记成王临终时对大臣们的遗嘱，接着记述

和诸侯们对康王的告诫和康王的答词记叙具体而有层次。《尚书》之后散文分别向着偏重于论说的诸子散文和偏重于记述的历史散文两方面发展。

春秋战国时期“百家竞作，

并起”各种思想流派的代表人物纷纷著书立說，宣传自己的社会政治主张诸子的文章，各具风采

的弟子记述孔子言行的著作。《论语》风格是语言简练含义深远，雍容和顺其中许多形象化的语言，往往包含着深远的社会和道德含义例如，孔子说：“

”这既是对松柏的礼赞，又是对一种坚强人格的称颂形象与哲理交融在一起。

一书语言质朴，但有很强的逻辑性善于运用具体事例来说明道理，又经常从具体问题的争论中作出概括性的總结例如，《

》篇中说：“今有一人入人园圃，窃人桃李众闻则非之，上为政者得则罚之此何也？以亏人自利也”以下又从盗竊别人鸡狗说到，侵略他人国家指出这些行为的本质都是“亏人自利”的不义之举。这样的由小及大层层推进，既是演说又是比喻，论证明白而严谨

先秦诸子散文风格多样或气势磅礴，或雄辩锐利戓浪漫奇幻，对我国文学的发展产生了深远的影响。

先秦散文虽然不是纯文学的著作但它们对于中国文学嘚发展，影响是巨大而深远的

此外，先秦散文还为后代小说、戏曲创作提供了不少题材

• ．中国知网[引用日期]

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