庄孑熵 一种新的世界观观

什么才是正确的世界观?有一句话说永远不要歧视疯子,他只是和我们的世界观不同.怎样面对不同的世界观?
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老兄你想太多了,世界之所以多姿多彩就是因为每一个人都不形同,大家都有这样活着那样的区别,应该这么说,地球这棵大树上没有一样是树叶.每个人都有不一样的成长,不同的经历,所以也就有了不同观点,想法、看法!面对这样的情况你只需要正视自己,坚信自己就可以了,坚信不是固执奥!
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“腐败的根子是世界观出毛病了”、“人什么时候最糊涂?春风得意时,得权专横时”、“领导干部已经成了风险最大的职业”……18日,由中央纪委宣教室牵头主办的党风廉政教育大讲堂举办第二讲,国家行政学院原副院长周文彰主讲“领导干部树立正确的世界观权力观事业观”。(日《北京青年报》)
原标题:“腐败的根子是世界观出毛病了”千真万确
“腐败的根子是世界观出毛病了”、“人什么时候最糊涂?春风得意时,得权专横时”、“领导干部已经成了风险最大的职业”……18日,由中央纪委宣教室牵头主办的党风廉政教育大讲堂举办第二讲,国家行政学院原副院长周文彰主讲“领导干部树立正确的世界观权力观事业观”。(日《北京青年报》)我们都知道,世界观是人们对于整个世界的根本看法。世界观决定了人们的立场、观点和方法,有什么样的世界观,就有什么样的人生观、价值观,以及派生出来的道德观、利益观、权利观等。只有解决好世界观的问题,才能解决好人生的追求,选择好人生的道路。据史料记载,1927年大革命失败后,我们党内有些人被国民党反动派的嚣张气焰所吓倒,怀疑“红旗到底能打多久”,对革命前途产生疑惑和动摇,脱离革命甚至背叛革命。以同志为代表的马克思主义者透过现象看本质,坚信“星星之火,可以燎原”,坚信“道路是曲折的,前途是光明的”,最终领导中国革命走向了胜利。特别是我们所熟知的近代著名政治活动家杨度,从戊戍维新保皇派、民国时期拥袁派,到最终加入中国共产党的人生历程,揭示了一个真谛:树立了科学世界观,坏人可以变好人。从中国共产党的创始人之一沦落为代表反动势力的国民党走狗的人生轨道,则提醒我们:共产党人不注重自身改造,科学世界观立得不牢,那是十分危险的。即使是党的领袖人物也不例外。因为丧失了科学世界观,就丧失了共产党人最重要的人生观、价值观,丧失了灵魂,丧失了精神支柱。而一旦精神支柱崩溃了,什么错误行为、犯罪行为的发生都会接踵而至。正像周文彰所说的,“有篇报道认为,贪官们总是拿世界观说事儿,总是拿世界观搪塞自己腐败的动因。这不是搪塞,他好好的时候,不会感觉世界观的重要,当他感觉世界观重要,往往是出问题的时候。”周文彰还引用顺口溜来讽刺腐败行为:“人什么时候是最清楚的?有个顺口溜,天灾降临后,东窗事发后,重病缠身后,遭受重挫后,退休闲暇后……什么时候最糊涂?春风得意时,得权专横时,来钱容易时,想占便宜时……”在笔者看来,周文彰对世界观的“解读”,值得领导干部一读。敬爱的同志曾经告诫过我们,“没有人是专门改造别人的,自居于领导、自居于改造别人的人,其实自己首先需要改造”。作为党的干部,当了领导,统领一方,责任重了,人们对他的要求更高了,他的影响面更大了,改造世界观就更为迫切。因为有了权利地位,捧场的人多了,说好话的人多了,批评的人少了,很容易让人犯“糊涂”,滋生居功自傲、盛气凌人、自以为是、忘乎所以的情绪,此时更应加强世界观的改造,像周恩来同志那样:活到老,学到老,改造到老。否则,权力观、地位观、利益观就会发生变异,就会把党和人民给自己的权力当做谋私利的工具,迟早会酿成可悲的结局。
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其实我要的是世界观,就是体系,不过还是谢谢你。
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出门在外也不愁了解一下庄子的世界观_百度知道
了解一下庄子的世界观
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《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇,但根本精神还是归依于老子的哲学,具有浓厚的浪漫主义色彩,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。又认为一切事物都是相对的,因此他否定知识,但留下来的只有三十三篇,并采用寓言故事形式,倒向了相对主义和宿命论,万物与我为一”的主观精神境界、《养生主》。名篇有《逍遥游》、哲学家。  《庄子》在哲学,极力否定现实。著名思想家;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品,他认为“道”是“先天生地”的,放弃生活中的一切争斗,富有幽默讽刺的意味。  庄子的文章,名周,认为一切事物都在变化。  他的思想包含着朴素辩证法因素。主张“无为”,逍遥自得。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面。其中内篇七篇,想像力很强,是道家学派的代表人物、《齐物论》,先秦庄子学派的创始人,字子休(一说子沐),道家经典之一、文学上都有较高研究价值。后世将他与老子并称为“老庄”。著作有《庄子》,亦称《南华经》,幻想一种“天地与我并生、文学家,一般定为庄子著,战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县)人,对后世文学语言有很大影响,否定一切事物的本质区别,老子哲学思想的继承者和发展者,文笔变化多端,安时处顺,他们的哲学为“老庄哲学”,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)  庄子(约前369年—前286年)
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