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【美文共享】这才是江南小镇的天堂，90%的人去错地方了！
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枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。元代诗人马致远的《天净沙·秋思》，脍炙人口，而今人对“小桥流水人家”的运用，早已没有了诗人当年的悲秋之情，反而成为了不少古镇，尤其是江南水乡古镇共同的古韵。这才是江南古镇的天堂，一起来看看。江苏9古镇甪（Lù）直古镇与苏州同岁，曾被费孝通誉为“神州水乡第一镇”有一座城市叫苏州，有一个古镇叫甪直，有一种旅行叫不忍错过。甪直镇原名甫里，隶属苏州市吴中区，位苏州市东南部，曾被费孝通誉为“神州水乡第一镇”，以水多、桥多、巷多、名人多而著称，更因塑壁罗汉和水乡妇女服饰闻名天下，有2500年的文明历史。 甪直与苏州同龄，她萌动于春秋，绵延于两汉，繁华于魏晋，勃发于明清。古镇保留了从春秋到清代以来的名胜古迹，居民保留了几百年前生活的意韵、淳朴、宁静和幽雅。甪直历来有“五湖之厅”“六泽之冲”之称。“五湖之厅”是指它南临澄湖、万千湖、西靠独墅湖、金鸡湖，北望阳澄湖。“六泽之冲”是说它有吴淞江、清小港、界浦、张陵港、东塘和大直港六条流道。甪直境内水流纵横，桥梁密布，贴水成街，人家枕河而眠，镇貌古朴，风情幽逸。甪直保圣寺：保圣寺是江南一座著名的千年古刹，内藏出自唐代塑圣杨惠之之手的罗汉塑壁艺术瑰宝，是中国首批全国重点文物保护单位之一。甪直古镇乡有很多有名的风味小吃，水乡独有的吴东妇女服饰是古镇最亮丽的一道风景线。地点：苏州市吴中区甪直镇周庄江南水乡典范 全镇60%以上的民居仍为明清建筑周庄是中国江南一个具有九百多年历史的水乡古镇，她是“中国第一水乡”。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。有一种生活，是文化味道十足的优雅生活。从南湖古琴社到春江花月夜古筝会所，从马晓晖文化沙龙到古戏台昆山演出。周庄本地优雅文化与外来文化相得益彰，周庄本身就带有浓重的文化味道，叶楚伧、陈逸飞等生于周庄或爱上周庄的人留下可供挖掘的文化元素。（著名艺术家陈逸飞的油画作品）周庄最美的时候是它的清晨。只有清晨的周庄才没有喧嚣熙攘的游客和商人。也只有这时候，周庄才真正属于自己。走在清晨的小巷里，就如同回到梦中的故乡，老镇、老街、老房子，宁静祥和，时光仿佛在这里停顿了……必游周庄的理由：周庄是江南巨富沈万三的故居；“中国第一水乡”江南古镇之典范；世界十大美丽小镇之一，世界排名第九；国家首批AAAAA级旅游景区，获得“最受外国人喜欢的50个目的地；周庄是画家陈逸飞创作《故乡的回忆》油画的“双桥”所在地，是江南典型的小桥流水人家必游之地，集中国水乡之美。聚集了15处知名景点。周庄必去十大景点：双桥、沈厅、张厅、富安桥、全福讲寺、迷楼、周庄博物馆、周庄舫、澄虚道院、沈万三故居等。千灯古镇不大但经典 足踩青石板，头顶一线天千灯古镇，隶属江南水乡昆山市，著名的爱国学者顾炎武的故乡，百戏之祖＂昆曲＂的发源地。千灯原名千墩，名出吴越争霸，距今已有2500多年的历史。让人印象深刻的就是他的青石板。古镇小巧精致，恬静秀美，青石板路是独一无二的，踩着青石板走在老旧的小巷里，很有戴望舒的《雨巷》的感觉。四月至五月正是琼花盛开的季节锦溪古镇一桨阳光，荡漾锦溪船头锦溪成名已有二千多年，相传南宋建都临安时，宋孝宗的宠妃陈妃偏爱锦溪山水，恋不忍离，死后水葬于此，锦溪便改名陈墓800余年，直到1993年才恢复古名。拥有众多名胜古迹的锦溪，依然保持着淳朴的江南水乡风貌，若隐若现的陈妃水冢，风铃悦耳的文昌古阁，蛟龙卧波的十眼长桥，以及中国首创的古砖瓦博物馆使淀山湖畔的这颗明珠更加璀璨夺目。“一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉，尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，故曰‘锦溪’。传说古镇的“三十六座桥”都是明代大臣刘伯温来镇“镇龙”所建的。登上锦溪手摇船，悠悠荡荡，细数一座座古桥从船顶滑过，吟诵建筑凝固的古诗词，聆听水乡女子的江南曲调……船游锦溪美妙，只有亲自体验，才会如此懂得。沙溪古镇游人少，狗不咬，吴语浓，民风淳江苏沙溪古镇被誉为中国第二周庄的历史文化名镇，重放昔日异彩，具有江南风情的一河、二街、三桥、八景、一岛的人文景观受到越来越多游客的青睐。游人少，狗不咬，吴语浓，民风淳。经典传承，江南风格，小桥流水，枕水人家。沙溪形成于宋元时，至明清时代已是商市繁华，到了民国年间，更是成了巨镇，沙溪境内水乡古镇，历史悠久，风景独特，物产丰富，素有“东南十八镇，沙溪第一镇”的美称。兀立的古桥，潺潺的流水，鳞次栉比的古建筑，还有一个个颇具特色的景点，沙溪古镇悠闲的慢生活节奏、传统的生活方式让人着迷同里古镇游人少，狗不咬，吴语浓，民风淳同里古镇为江南六大著名水乡之一，（唯一拥有世界文化遗产的古镇，东方小威尼斯），国家5A级旅游风景区，中国十大历史文化名镇 ，中国十大魅力名镇。始建于宋代，至今已有1000多年历史。镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。家家临水，户户通舟；明清民居，鳞次栉比。黑瓦白墙间深红的窗子中偶尔有几扇刚刷过油漆，就像美人胭脂抹过的脸颊上，又抹了细细的口红，再添几分妩媚。徜徉在小桥流水之上，漫步于青石小巷之间，手拉着手，肩并着肩，无须太多言语，只需静静品味空气中的静谧与古朴，听着流水诉说着千年不变的韵律。这就是同里，以“醇正水乡，旧时江南”的特色闻名于海内外。黎里古镇水乡明珠，低调得几乎被人遗忘黎里曾名梨花村，唐时为村落，南宋时成为集市，明代升格为江南大镇。境内河道纵横，湖荡密布，土壤肥沃，素称“鱼米之乡”。但地处江浙分界处的黎里古镇对很多人来说，却一直是听说过、没去过。原因主要有：一是感觉偏远，二是黎里古镇曾经“消失”了。在所有行走的苏州街区中，黎里古镇地处“吴头越尾”，静卧在大运河边，以一种特有的低调姿态等待着我们。当“吴地”的同里、周庄和“越地”的西塘、乌镇早就浓妆迎客、享誉国内外，它几乎被人们遗忘。被费孝通先生誉为水乡明珠的黎里古镇，直至2011年实施保护开发计划，依然素面朝天，展现着原始的水乡市镇风貌。震泽古镇江南古镇中唯一与太湖同名的古镇震泽别称太湖，是江南古镇中唯一与太湖同名的古镇，拥有2000多年历史，是我国著名的蚕丝之乡。震泽是太湖的古名，震泽古镇就在太湖边上，河流穿镇而过，房子建在河的两边。最有名的古迹是禹迹桥，传说是大禹治水时在这里留下过足迹。桥边上有座古寺，传说是三国时孙尚香回到东吴想念夫君刘备而建的。比起乌镇、西塘的喧嚣、吵杂与人山人海，震泽古镇更像是一个处在深闺之中的少女、静谧、神秘，又或者归隐与山林的雅士，清雅、淳朴的生活。凤凰古镇静如一幅水墨画 此凤凰非彼凤凰不知道张家港还有一个古镇？去看看吧，说不定会让你有意想不到的收货。古镇的侧卧在河边，在江南氤氲的空气中，古镇与小河依偎在一起，静如一幅水墨画。早在6000多年前的马家浜文化时期，已有先民在此繁衍生息，创造了灿烂的远古文化。该镇境内有凤凰山，镇以此山而得名。“庭院深深”的榜眼府，精巧别致的听雨楼、恬养斋、守墨园等，都会让你不禁喜欢上她。浙江4古镇乌镇倒影 年华 摇橹声声声不息乌镇地处京杭大运河西侧，古时为货物集散，商贾云集重镇。完整地保存着水乡古镇的风貌和格局，以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体。古朴的木楼，敞开的轩窗，静谧的河流，摇曳的船桨，隔岸的灯火，跨河而落的小桥，垂落岸边的柳芽，人头攒动的廊棚，一切都充满诗意，仿佛置身前朝。心中悠长关于古镇的美梦，婉约的沉现眼前，只是一瞬的停留亦能换得一生的回忆，而乌镇也不会辜负任何在她生命里寻梦的人。夜晚乌镇似乎从沉睡中苏醒过来。夕阳流霞的余晖还在空中流连，那震撼人们心底的鼓乐声，便此起披伏，响成一片。西塘不经意间，便让你心醉不已！西塘古镇隶属浙江嘉善县，位于江浙沪三省交界处。古名斜塘，平川，为江南六大古镇之一。素称“吴根越角”。相传春秋时，伍子胥佐吴，兴水利、通漕运，疏间经西塘。西塘有着120多条弄，对许多久居城市的游客而言，古弄就像是一条时光隧道，一端是西塘闹市，一端是数百年老镇。从闹市穿越幽长窄巷入古镇，时光仿佛倒退一百年；从古镇经弄堂出到闹市，又恍如隔世的回到现实的生活。“多桥、多弄、多廊棚”，是西塘古来之特色。西塘——不经意间，便让你心醉不已西塘，古朴而淡雅，宁静而温婉，朦脓而闲适，犹如一幅淡淡的水墨画，在那不经意间，便让你心醉不已。南浔江南古镇九十九 不如南浔走一走江南古镇九十九，不如南浔走一走;湖州一个城，不及南浔半个镇；南浔古镇依河立楼，河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。南浔古镇一年四季皆宜旅游，相对而言，以春暖花开或秋风送爽之时为最佳。南浔的春天，水暖花开，阳光明媚，沿河两岸新绿的柳树分外迷人，是水上游古镇镇的最好时节。 秋季凉风习习，行走于古镇细长的石板路，感受百间楼无穷的古朴与温美，让人沉醉其中。然而，夏冬两季也各有看点。夏天是赏小莲庄荷花的最好时候，满池盛开的荷花掩映与宅院古楼阁之中，美不可言。冬季，古镇春节的热闹气氛与古建筑.新市古镇最是那一转身的惊艳充满江南水乡风情的浙江省，风景如画，古镇林立，如雷贯耳的有大名鼎鼎的乌镇古镇、西塘古镇、，但是鲜为人知的德清县新市古镇，也充满了迷人的风情。新市古镇距今已有数千年历史，千百年来居民临河而建，傍桥而市。石狮、石凳、石板路，处处体现着岁月的痕迹。相比那些远近闻名的江南水乡，新市古镇多了一份不被打扰的安详和宁静。这里没有拥挤的人潮，也没有繁华的商店，有的是浓厚的生活气息和深宅老巷子中等待被倾听的故事。很多人把环游世界当成梦想，风景要各异，心情要常新。为的读书、行路、识人；按故人教予我们的思想让自己自以为是地想着，历经万景、阅人无数，能到达成熟。是时代太匆匆吧。可，真正动人的景致是需要回味的，如香茗慢品。当那些风景参杂了记忆、感情，才能在心中升华，形如地坛在史铁生文脉中似神迹般美丽的存在。江南小镇，或许是最值得你去品茗回味的那抹时光，望着那被时光褪染的颜色，喜怒哀乐，都融化在古香的气味中。-THE END-高一新生家长必读：暑假如何做好孩子的初高中衔接！中考结束，孩子即将步入高中。不少新生有许多方面难以快速适应高中生活。中考优异的学生，高中第一次考试，有可能不理想，给孩子造成很大的心里压力，自信心受挫。专家表示：不同的学段有不同的学习要求及任务！初中课程偏重于模仿和记忆，高中课程多，难度大，偏重于理解与应用。那么如何让孩子从初中学段顺利衔接到高中学段？作为家长的您，心中有数吗？还不快为孩子“摸清敌情”，好“排兵布阵”？知了网——学生自主学习平台9大学科精品课程任务闯关PK竞技场学习互动社区来看看家长和学生是怎么说的知了网（）——专为初升高学生定制的学生自主学习平台，以智慧式任务的方式带领学生提前了解高中学习生活，激发同学们从被动学习到乐于自主学习，积极调整自我心态，养成良好的学习习惯。作为家长的你，还在等什么呢？！快来购买知了网学习卡吧~9门科目200多门，知了网学习卡仅需480元！购卡即送价值98元整套5本衔接教材！点阅读原文，立即购买！江南小镇_抒情散文_随便看看吧
我一直想写写&江南小镇&这个题目，但又难于下笔。江南小镇太多了，真正值得写的是哪几个呢？一一拆散了看，哪一个都构不成一种独立的历史名胜，能说的
话并不太多；然而如果把它们全躲开了，那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化，躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境，躲开了无数中国人心底的
思念与企盼，躲开了人生苦旅的起点和终点，实在是不应该的。
我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出
来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什厶气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩
叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平
实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。
&堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，
但真正投身寺庙道观的并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。&大隐隐于市&，最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显
赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留和标榜着一种孤傲，而
孤傲的隐蔽终究是不诚恳的；小镇街市间的隐蔽不仅不必故意地折磨和摧残生命，反而可以把日子过得十分舒适，让生命熨贴在既清静又方便的角落，几乎能gou4把
自身由外到里溶化掉，因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了，反正在我心目中，小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种宗教性*的人生哲学的生态意象。
在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘，但在某种特殊情况下，它就会产生一种莫名的诱惑而让人渴念。记得在文化大革命的高|潮期，我父亲被无由关押，尚未结婚的叔叔在安徽含冤自尽，我作为长子，20来岁，如何掌持这个八口之家呢？我所在的大学也是日夜风起云涌，既不得安生又逃避不开，只得让刚刚初中毕业的
大弟弟出海捕鱼，贴补家用。大弟弟每隔多少天后上岸总是先与我连系，怯生生地询问家里情况有无继续恶化，然后才回家。家，家人还在，家的四壁还在，但在那
年月好像是完全暴露在露天中，时时准备遭受风雨的袭击和路人的轰逐。在这种情况下，我们这些大学毕业生又接到指令必须到军垦农场继续改造，去时先在吴江县
松陵镇整训一段时间。那些天，天天排队出操点名，接受长篇训话，一律睡地铺而夥食又极其恶劣，大家内心明白，整训完以后就会立即把我们抛向一个污泥，沼泽
和汗臭相拌和的天地，而且绝无回归的时日。我们的地铺打在一个废弃的仓库里，从西边墙板的袷缝中偷眼望去，那里有一个安静的院落，小小一间屋子面对着河流，
屋里进去的显然是一对新婚夫妻，与我们差不多年龄。他们是这个镇上最普通的居民，大概是哪家小店的营业员或会计罢，清闲得很，只要你望过去，他们总在，不
紧不慢地做着一天生活所必需，却又纯然属于自己的事情，时不时有几句不冷也不热的对话，莞尔一笑。夫妻俩都头面干净，意态安详。当时我和我的同伴实在被这
种最正常的小镇生活震动了。这里当然也遇到了文化大革命，但毕竟是小镇，又兼民风柔婉，闹不出多大的事，折腾了一两下也就烟消云散，恢复成寻常生态。也许个镇里也有个把&李国香&之类，反正这对新婚夫妻不是，也不是受李国香们注的人物。咳，这样活着真好！这批筋疲力尽又不知前途的大学毕业生们向壁缝投之以最殷切的艳羡。我当时曾警觉，自己的壮气和锐气都到哪儿去了，何以20来岁便产生如此暮气的归隐之想？是的，那年在恶风狂浪中偷看一眼江南小镇的生活，
我在人生憬悟上一步走向了成年。
我躺在垫着稻草的地铺上，默想着１００多年前英国学者托马斯&德&昆西(T　．De　Quincey) 写的一篇著名论文：《论〈麦克白〉中的敲门声》。昆西说，在
莎士比亚笔下，麦克白及其夫人借助于黑夜在城堡中杀人篡权，突然，城堡中响起了敲门声。这敲门声使麦克白夫妇恐慌万状，也历来使所有的观众感到惊心动魄。
原因何在？昆西思考了很多年，结论是：清晨敲门，是正常生活的象征，它足以反衬出黑夜中魔性*和兽性*的可怖，它又宣告着一种合乎人性*的正常生活正有待于重建
，而正是这种反差让人由衷震撼。在那些黑夜里，我躺在地铺上，听到了江南小镇的敲门声，笃笃笃，轻轻的，隐隐的，却声声入耳，灌注全身。
好多年过去了，生活应该说已经发生了很大的变化，但这种敲门声还时不时地响起于心扉间。为此我常常喜欢找个江南小镇走走，但一走，这种敲门声就响得更加
清晰而催人了。
当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的靴踏在街石上的清空声
音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。可惜终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
如眼前一亮，我猛然看到了著名旅美画家陈逸飞先生所画的那幅名扬海外的《故乡的回忆》。斑剥的青灰色*像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老，没有比这个
图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样的江南小镇更能象征故乡的了。我打听到，陈逸飞取像的原型是江苏昆山县的周庄。陈逸飞与我同龄而不同籍，但与我
同籍的台湾作家三毛到周庄后据说也热泪滚滚，说小时候到过很多这样的地方。看来，我也必须去一下这个地方
&江　南　小　镇（二）
像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。我约了两个朋友从青浦淀山湖的东南岸雇船出发，向西横插过去，走完了湖，就进入了纵横交错的河网地方。在
别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。一条船一家人家，悠々走着，不紧不慢，丈夫在摇船，妻子在做饭，女儿在看书，大家对周围的一切都熟悉，已不愿东张西望，只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。我们
身边擦过一条船，船头坐了两位服饰齐整的老太，看来是走亲戚去的，我们的船驶得太快，把水沫溅到老太的新衣服上了，老太撩了撩衣服下摆，嗔色*地指了指我们
，我们连忙拱手道歉，老太立即和善地笑了。这情景就像街市间不小心撞到了别人随口说声&对不起&那样自然。
两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时行这样一首儿歌：&摇摇摇，摇到外
婆桥&，不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在
桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记
忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船驳
在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像市井间借别人家的过道穿行。我们的船挤入这种热闹中，舒舒缓缓地往前走。与城市里让人沮丧的&塞车&完全不同，在河道上发觉前面停着的一条船阻碍了我们，只须在靠近时伸出手来，把那条船的船帮撑持一下，这条船就会荡开去一点，好让
我们走路。那条船很可能在装货，别的船来来往往你撑一下我推一把，使它的船身不停地晃晃悠悠，但船头系结在岸椿上，不会产生任何麻烦，装货的船工一迳乐呵
呵地忙碌着，什么也不理会。
小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立则领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这
里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易？不仅拍了照，还让坐着行驶一陈，分文不取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅行者。近几年，电影厂常来小镇拍一些历史题材的片子，小镇古色*古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使电影导演们称心，但哪来那厶多群众角色*呢？小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿
了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知拿家电影厂正在桥头拍一部清朝末年的电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装
在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清村邑的番邦夷人。
从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不奇怪的，河道就是通衢，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户迎来送往
的道理？遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的船只，主人便站在码头上频频迎接。我们的船在一个不小的私家码头停下了，这个
码头属于一所挺有名的宅第，现在叫做&沈厅&，原是明代初年江南首富沈万山的居所。
江南小镇历来有藏龙卧虎的本事，你看就这厶些小河小桥竟安顿过一个富可敌国的财神！沈万山的致富门径是值得经济史家们再仔细研究一陈的，不管怎厶说，
他算得上那个时代精于田产管理、又善于开发商业资本的经贸实践家。有人说他主要得力于贸易，包括与海外的贸易，虽还没有极为充分的材料佐证，我却是比较相
信的。周庄虽小，却是贴近运河、长江和黄浦江，从这里出发的船只可以亳无阻碍地借运河而通南北，借长江而通东西，就近又可席卷富庶的杭嘉湖地区和苏锡一带
，然后从长江口或杭州湾直通东南亚或更远的地方，后来郑和下西洋的出发地浏河口就与它十分靠近。处在这样一个优越的地理位置，出现个把沈万山是合乎情理的。这大体也就是江南小镇的秉性*所在了，它的历害不在于它的排场，而在于充分利用它的便利而悄然自重，自重了还不露声色*，使得我们今天还闹不清沈万山的底细。
系好船缆，拾级上岸，才抬头，却已进了沈厅大门。一层层走去，６００多年前居家礼仪如在目前。这儿是门厅，这儿是宾客随从人员驻留地，这儿是会客厅，
这儿是内宅，这儿是私家膳室&&全部建筑呈纵深型推进状，结果，一个相当狭小的市井门洞竟延伸出长长一串景深，既显现出江南商人藏愚守拙般的谨慎，又铺张
了家庭礼仪的空间规程。但是，就整体宅院论，还是算敛缩俭朴的，我想一个资产只及沈万山一个零头的朝廷退职官员的宅第也许会比它神气一些。商人的盘算和官
僚的想法判然有别，尤其是在封建官僚机器的缝隙中求发展的元明之际的商人更是如此，躲在江南小镇的一个小门庭里做着纵横四海的大生意，正是他们的&大门&可以想见，当年沈宅门前大小船只的往来是极其频繁的，各种信息、报告、决、使令、契约、银票都从这里大进大出，但往来人丁大多神色*隐秘、缄口不言、
行色*匆匆。这里也许是见不到贸易货物的，真正的大贸易家不会把宅院当作仓库和转运站，货物的贮存地和交割地很难打听得到，再有钱也是一介商人而已，没有兵
丁卫护，没有官府庇荫，哪能大大列列地去张扬？
我没有认真研究过沈万山的心理历程，只知道这位在江南小镇如鱼得水的大商贾后来在京都南京栽了大跟头，他如此精明的思维能力毕竟只归属于经济人格而与
封建朝廷的官场人格处处抵牾，一撞上去就全盘散架。能不撞上去吗？又不能，一
个在没有正常商业环境的情况下惨淡经营的商人总想与朝廷建立某种亲善关系，但他不知，建立这种关系要靠钱，又不能全靠钱事情还有远比他的商人头脑想象的更
复杂更险恶的一面。话说明太祖朱元璋定都南京（即应天府）后要像模像样地修筑城墙，在募集资金中被舆论公认为江南首富的沈万山自然首当其冲。沈万山满腹心事地走出宅院大门上船了，船只穿出周庄的小桥小河向南京驶去。在南京，他爽快地应承了筑造京城城墙三分之一（从洪武门到水西门）的全部费用，这当然是一笔
惊人的巨款，一时朝野震动。事情到此已有点危险，因为他面对的是朱元璋，但他未曾自觉到，只知道像在商业经营中那样趁热打铁，晕乎乎、乐颠颠地又拿出一笔
巨款要犒赏军队。这下朱元璋勃然大怒了，你算个什厶东西，凭着有钱到朕的京城里摆威风来了？军队是你犒赏得了的吗？于是下令杀头，后来不知什厶原因又改旨
为流放云南。
江南小镇的宅院慌乱了一阵之后陷入了长久的寂寞。中国１４世纪杰出的理财大师沈万山没有能够回来，他长枷铁镣南行万里，最终客死戍所。他当然会在陌生
的烟瘴之地夜夜梦到周庄的流水和石桥，但他的伤痕累々的人生孤舟却搁浅在如此边远的地方，怎厶也驶不进熟悉的港湾了。
沈万山也许至死都捣不大清究竟是什厶逻辑让他受罪的。周庄的百姓也捣不清，反而觉得沈万山怪，编一些更稀奇的故事流传百年。是的，一种对中国来说实在
有点超前的商业心态在当时是难于见容于朝野两端的，结果倒是以其惨败为代价留下了一些纯属老庄哲学的教训在小镇，于是人们更加宁静无为了，不要大富，不要
大红，不要一时为某种异己的责任感和荣誉感而产生焦灼的冲动，只让河水慢慢流，船橹慢慢摇，也不想摇到太远的地方去。在沈万山的凄楚教训面前，江南小镇愈
加明白了自己应该珍惜和恪守的生态。
江　南　小　镇（三）
上午看完了周庄，下午就滑脚去了同里镇。同里离周庄不远，却已归属于江苏省的另一个县&&吴江县，也就是我在２０多年前听到麦克白式的敲门声的那个县。
因此，当我走近前去的时候，心情是颇有些紧张的，但我很明白，要找江南小镇的风韵，同里不会使我失望，为那２０多年前的启悟，为它所躲藏的闹中取静的地理
位置，也为我平日听到过的有关它的传闻。
&就整体气魄论，同里比周庄大。也许是因为周庄讲究原封不动地保持苍老的原貌吧，在现代人的脚下总未免显得有点局促，同里亮堂和挺展得多了，对古建筑的
保护和修缮似乎也更花力气。因此，周庄对于我，是乐于参观而不会想到要长久驻足的，而同里却一见面就产生一种要在这里觅房安居的奇怪心愿。
同里的桥，不比周庄少。其中紧紧汇聚在一处的&三桥&则更让人赞叹。三桥都小巧玲珑，构筑典雅，每桥都有花岗石刻的楹联，其中一桥的楹联为：
浅渚波光云影，
小桥流水江村。
淡淡地道尽了此地的魅力所在。据老者说，过去镇上居民婚娶，花轿乐队要热热闹闹地把这三座小桥都走一遍，算是大吉大利。老人６６岁生日那天也必须在午餐后
走一遍三桥，算是走通了人生的一个关口。你看，这厶一个小小的江镇，竟然自立名胜、自建礼仪，怡然自得中构建了一个与外界无所争持的小世界。在离镇中心稍远处，还有稍大一点的桥，建造也比较考究，如思本桥、富观桥、普安桥等，是小镇的远近门户。
在同里镇随脚走走，很容易见到一些气象有点特别的建筑，仔细一看，墙上嵌有牌子，标明这是崇本堂，这是嘉荫堂，这是耕乐堂，这是陈去病故居，探头进去
，有的被保护着专供参观，有的有住家，有的在修理，都不妨轻步踏入，没有人会阻碍你。特别是那些有住家的宅院，你正有点踟踌呢，住家一眼看出你是来访古的
，已是满面笑容。钱氏崇本堂和柳氏嘉荫堂占地都不大，一亩上下而已，却筑得紧凑舒适。两堂均以梁棹窗棹间的精细雕刻著称，除了吉花卉图案外，还有传说故事
、剧曲小说中的人物和场面的雕刻，据我所知已引起了国内古典芸术研究者们的重视。耕乐堂年岁较老，有宅有园，占地也较大，整体结构匠心独具，精巧宜人，最
早的主人是明代的朱祥（耕乐），据说他曾协助巡抚修建了著名的苏州宝带桥，本应论功授官，但他坚辞不就，请求在同里镇造一处宅园过太平日子。看看耕乐堂，
谁都会由衷地赞同朱祥的选择。
但是，也不能因此判定像同里这样的江南小镇只是无条件的消极退避之所。你看，让朱祥督造宝带桥工程他不是欣然前往了吗？他要躲避的是做官，并不躲避国
计民生方面的正常选择。我们走进近代革命者、诗人学者陈去病（巢南）的居宅，更明确地感受到了这一点。我由于关注过南社的史料，对陈去病的事迹还算是有点
熟悉的。见到了他编《百尺楼丛书》的百尺楼，却未能找到他自撰的两副有名楹联：
平生服膺明季三儒之论，沧海归来，信手钞成正气集；
中年有契香山一老所作，白头老去，新居营就浩歌堂。
其人以骠姚将军为名，垂虹亭长为号；
所居有绿玉青瑶之馆，澹泊宁静之庐。
这两副楹联表明，在同里镇三元街的这所宁静住宅里，也曾有热血涌动、浩气充溢的年月。我知道就在这里，陈去病组织过雪耻学会，推行过梁启超的《新民丛报》
，还开展过同盟会同里支部的活动。秋瑾烈士在绍兴遭难后，他的密友徐自华女士曾特地赶到这里来与陈去病商量如何处置后事。至少在当时，江浙一带的小镇中
每每隐潜着许多这样的决心以热血和生命换来民族生机的慷慨男女，他们的往来和聚会构成了一系列中国近代史中的著名事件，一艘艘小船在解缆系缆，缆索一抖，
牵动着整个中国的生命线。
比陈去病小十几岁的柳亚子更是被人们熟知的人物，他当时的活动据点是家乡黎里镇，与同里镇同属吴江县。陈去病坐船去黎里镇访问了柳亚子后感慨万千，写
梨花村里叩重门，
握手相看泪满痕。
故国崎岖多碧血，
美人幽咽碎芳魂。
茫茫宙合将安适，
耿耿心期只尔论。
此去壮图如可展，
一鞭晴旭返中原！
这种气慨与人们平素印象中的江南小镇风韵很不一样，但它实实在在是属于江南小镇的，应该说是江南小镇的又一面。在我看来，江南小镇是既疏淡官场名利又深明人世大义的，平日只是按兵不动罢了，其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社会时事具有洞悉幽微的评判能力，真是遭到了历史的紧要关头，江南小镇历来都不
木然。我想，像我这样的人也愿意卜居于这些小镇中而预料不会使自己全然枯竭，这也是原因之一吧。
&江　南　小　镇（四）
同里最吸引人的去处无疑是著名的退思园了。我可以亳不夸张地说，这是我见过的中国古典园林中特别让我称心满意的几个中的一个。我相信，如果同里镇稍稍
靠近一点铁路或公路干道，退思园必将塞满旅游的人群。但从上海到这里毕竟很不方便，从苏州过来近一些，然而苏州自己已有太多的园林，柔雅的苏州人也就不高
兴去坐长途车了。于是，一座大好的园林静悄悄地呆着，而我特别看中的正是这一点。中国古典园林不管依傍何种建筑流派，都要以静作为自己的韵律。有了静，全
部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽，而失去了静，它内在的整体风致也就不可寻找。在摩肩接踵的拥挤中游古典园林是很叫人伤心的事，如有一个偶然的机
会，或许是大雨刚歇，游客未至，或许是时值黄昏，庭院冷落，你有幸走在这样的园林中就会觉得走进了一种境界，虚虚浮浮而又满目生气，几乎不相信自己往常曾
多次来过。在人口越来越多，一切私家的古典园林都一一变成公众游观处的现代，我的这种审美嗜好无疑是一种不切实际的奢侈愿望了，但竟然有时也能满足。去年
冬天曾在上海远郊嘉定县小住了十几天，每天早晨和傍晚，当上海旅游者的班车尚到达或已经离开的时候，我会急急赶到秋霞圃去，舒舒坦坦地享受一番园林间物
我交融的本味。退思园根本没有上海的旅游班车抵达，能够遇到的游客大多是一些镇上的退休老人，安静地在回廊低栏上坐着，看到我们面对某处景点有所迟疑时，
他们会用自我陶醉的缓慢语调来解释几句，前后又安静地坐下去。就这样，我们从西首的大门进入，向着东面一个层次一个层次地观赏过来。总以为看完这一进就差
不多了，没想到一个月洞门又引出一个新的空间，而且一进比一进美，一层比一层奇。心中早已绷着悬念，却又时时为意外发现而一次次惊叹，这让我想到中国古典
园林和古典剧曲在结构上的近似。难怪中国古代曲论家王骥德和李渔都把编剧与工师营建宅院苑榭相提伴论。
退思园已有１００多年历史，园主任兰生便是同里人，做官做得不小，授资政大夫，赐内阁学士，任凰颍六泗兵备道，兼淮北牙厘局及凰钞关之职，有权有势
地管过现今安徽省的很大一块地方。后来他就像许多朝廷命官一样遭到了弹劾，落职了，于是回到家乡同里，请本镇一位叫袁龙的杰出芸术家建造此园。园名&退思
&，立即使人想起《左传》中的那句话：&林父之事君也，进思进忠，退思补过。&但我漫步在如此精美的园林中，很难相信任兰生动用&退思补过&这一命题的诚
恳。&退&是事实，&思&也是免不了的，至于是不是在思&补过&和&事君&则不宜轻信。眼前的水阁亭榭、假山荷池、曲径回廊根本容不下一丝愧赧。好在京城
很远也管不到什麽了。
任兰生是聪明的。&退思&云云就像找一个官场烂熟的题目招贴一下，赶紧把安徽官任上搜括来的钱财幻化成一个偷不去抢不走、又无法用数字估价的居住地，
也不向外展示，只是一家子安安静静地住着。即使朝廷中还有觊觎者，一见他完全是一派定居的样子，没有再到官场争逐的念头了，也就放下了心，以求彼此两忘。
我不知道任兰生在这个园子里是如何度过晚年的，是否再遭到过什厶凶险，却总觉得在这样一个地方哪怕住下几年也是令人羡慕的，更新何况对园主来说这又是祖辈
生息的家乡。任兰生没有料到，这件看来纯然利己的事情实际上竟成了他毕生最大的功业，历史因这座园林把他的名字记下了，而那些凌驾在他之上，或弹劾他而获
胜的衮衮诸公们却早就像尘埃一样飘散在时间的流水之中。
就这样，江南省镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，安慰他们，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地弄好。这几乎已成为一种人生范式，在无形
之中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑。江南小镇的美色*远不仅仅在于它们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。
在踏出退思园大门时我想，现今的中国文人几乎都没有能力靠一人之力建造这样的归息之地了，但是哪怕在这样的小镇中觅得一就较简单的住所也好呀，为什麽
非要挤在大都市里不可呢？我一直相信从事文化芸术与从事经济贸易、机机施工不同，特别需重有一个真正安宁的环境深入运思、专注体悟，要不然很难成为名副其
实的大家。在逼仄的城市空间里写什厶都不妨，就是不宜进行宏篇巨制式的芸术创造。日本有位芸术家每年要在太平洋的一就小岛上隐居很长时间，只留出一小部分
时间在全世界转悠，手上夹着从小岛带出来的一大叠乐谱和文稿。江南小镇很可以成为我们的作家芸术家的小岛，有了这厶一个个宁静的家院在身后，作家芸术家们
走在都市街道间的步子也会踏实一点，文坛中的烦心事也会减少大半。而且，由于作家芸术家驻足其间，许多小镇的文化品位和文化声望也会大大提高。如果说我们
今天的江南小镇比过去缺了点什厶，在我看来，缺了一点真正的文化智者，缺了一点隐潜在河边小巷间的安适书斋，缺了一点足以使这些小镇产生超越时空适吸引力适芸术灵魂。而这些智者，这些灵魂，现正在大都市人海中领受真正的自然意义上的&倾轧&。
&日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。&但愿有一天，能让飘荡在都市喧嚣间的惆怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间，而一座座江南小镇又重新在文化意义上走上
充实。只有这样，中国文化才能在人格方位和地理方位上实现双相自立。
到那时，风景旅游和人物访谒会溶成一体，&梨花村里叩重门，握手相看泪满痕&的动人景象又会经常出现，整个华夏大地也就会铺展出文化座标上的重峦叠嶂。
也许，我想得太多了。
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