第七章：林黛玉原型人物的生平考证
&第七章&&&&林黛玉原型人物的生平考证
&第一节&&贾宝玉与林黛玉的真实关系
林黛玉原型人物的真实姓名应为竺香玉，霍国玲张晖在其著作《曹雪芹毒杀雍正帝——揭开雍正帝暴亡之谜》中首倡此说。第十九回【小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”】后文我会对竺香玉姓名的由来再做考证。
红楼梦第一回已经交代了贾宝玉与林黛玉的关系，也就是交代了曹雪芹与竺香玉的关系。【那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”】
那僧那道所言的神瑛侍者就是曹雪芹，绛珠仙子也就是竺香玉，这段话说得很明白，曹雪芹与竺香玉是施恩报恩的关系，而非爱情婚姻的关系！林黛玉左派性格，这类人最大的特点就是知恩图报。《红楼梦》中竺香玉的报恩方式是把一生所有的眼泪偿还，这是艺术化的表达，在现实生活中竺香玉当然不是如此报恩的，曹雪芹也不需要竺香玉的眼泪。那么竺香玉是怎样报答曹雪芹的呢？霍国玲张晖夫妇经二十年研究，为我们揭晓了答案：雍正五年十二月，雍正下旨查抄曹頫（曹雪芹的养父兼堂叔）的家，并把曹頫枷号（在监外带枷示众并揭露犯人罪状的一种刑罚），曹頫曹雪芹一家由钟鸣鼎食之家变为穷困潦倒之家，曹雪芹对雍正怀有刻骨的仇恨，在曹雪芹的指使下，竺香玉把雍正日常所吃的无毒的丹药偷换为曹雪芹秘制的毒丹药（天王补心丹），以致雍正暴亡。
曹雪芹竺香玉毒杀雍正帝不只是为了报仇雪恨，更是为了改善他们当前所处的困境，甚至有更大的抱负。曹雪芹在一定程度上也改善了自身的处境。雍正十三年（1735），登基，连降三旨对前朝经济亏空案予以宽免。十月二十一日，宽免曹頫骚扰驿站案内欠银三百二两二钱。曹雪芹和竺香玉的抱负却化为泡影，“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”，而且竺香玉很快就陷入了绝境之中。竺香玉虽然报答了曹雪芹的恩情，也把自己送上了不归路，曹雪芹因而伤悼不已。曹雪芹在后半生耗费极大的精力写作《红楼梦》有很多原因，曹雪芹在书中列出了两个：怀金悼玉——怀念薛宝钗悼念林黛玉。由此可知，悼念竺香玉是曹雪芹写作红楼梦的第二原因，仅次于怀念薛宝钗。
贾宝玉（曹雪芹）与林黛玉（竺香玉）并非是爱情婚姻的关系，由于之前存在极深的误解，这一点很难为大多数红楼梦读者所接受，我在这里详细阐述一下！
在小说里，林黛玉是金陵十二钗正册第一钗，香菱是金陵十二钗副册第一钗，晴雯是金陵十二钗又副册第一钗；在现实生活中，林黛玉、香菱、晴雯其实是同一个人，都是竺香玉。曹雪芹为了写作的方便，把竺香玉所发生的事件分写到林黛玉、香菱、晴雯三个人身上。林黛玉、香菱、晴雯三个人都早死，而且晴雯之死写在了第七十七回。红楼梦第八回脂批“晴有林风，袭乃钗副”。
红楼梦第七十九回【宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好。再不必乱改了，快去干正经事罢。……”】这是不含脂砚斋批语的段落，我把脂砚斋批语写在括号中再发一遍【宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下，我本无缘；（双关句，意妥极）黄土垄中，卿何薄命。’（如此我亦为妥极。但试问当面用“尔”“我”字样究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣。）”黛玉听了，忡然变色，（慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。）心中虽有无限的狐疑乱拟，（用此事更妙，盖又欲瞒观者。）外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好。再不必乱改了，快去干正经事罢。……”】从脂砚斋的批语我们不难看出，晴雯林黛玉实为一人，或者说不存在晴雯这个人，晴雯只是林黛玉的一个分身！
因为林黛玉、香菱、晴雯实为一人，所以贾宝玉与香菱、晴雯的关系，就是贾宝玉与林黛玉的关系。先来看贾宝玉与晴雯的关系。红楼梦第七十七回【一面想，一面流泪问道：“你有什么说的，趁着没人告诉我。”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日。我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服。今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”说毕又哭。】晴雯说并没有私情密意勾引贾宝玉怎样，也就是林黛玉并没有私情密意勾引贾宝玉怎样，换言之，贾宝玉与林黛玉并没有男女之情！
再来看贾宝玉与香菱的关系，香菱嫁给了薛蟠。红楼梦书中有暗示，林黛玉也嫁了人，只不过书中把林黛玉嫁人写得极为隐晦，脂砚斋怕读者看不出来，又加写了批语。尽管如此，自从红楼梦的作者曹雪芹以及批者（知情者）脂砚斋、畸笏叟等人相继去世之后，就极少有人看出这一点了，而我则是近世唯一看出这一点的人。且看第一回中贾雨村所吟诵的一幅对联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。】这幅对联出现在开篇第一回，在红楼梦全书中起着提纲挈领的作用，脂砚斋说得很明白：自是书中正眼。这幅对联中出现了四个人，按顺序依次是林黛玉（玉）、贾宝玉（价）、薛宝钗（钗）、贾雨村（时飞），贾雨村表字时飞，这四个人正是《红楼梦》中的女一号，男一号，女二号，男二号。“前用二玉合传”指的是刚说过的神瑛侍者（贾宝玉）与绛珠仙子（林黛玉），“今用二宝合传”则是非常明确地告诉读者：这幅对联是在说贾宝玉与薛宝钗的关系。这幅对联字面的含义是把贾宝玉与林黛玉放在了一起，又把薛宝钗与贾雨村放在了一起，脂砚斋为何说这幅对联是二宝合传呢？
若要回答这个问题，就要好好琢磨脂砚斋所写的一条至关重要的批语。第二十二回，写贾母为薛宝钗过十五岁生日。很奇怪的是，通篇小说下来，就没写贾母为林黛玉做过生日。林黛玉可是贾母有血缘关系的外孙女，极度宠溺之人，这可不是薛宝钗能比的呀。凤姐道“二十一是薛妹妹的生日”，脂砚斋批：好！好就好在凤姐对薛宝钗的称呼发生了变化，称“薛妹妹”，全书中只有凤姐一人如此称呼薛宝钗。就在这一节脂砚斋写了一条至关重要的批语：【庚辰双行夹批：最奇者黛玉乃贾母溺爱之人也，不闻为作生辰，却去特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法，瞒过多少见者，余故云不写而写是也。】这条批语，把问题说透了。第一，那就是小说没写并不等于贾母没为林黛玉做过生日；第二，《红楼梦》普遍运用这种手法，特意写贾母为薛宝钗过生日，其实写的是贾母为林黛玉过生日，这样的写法，瞒过了多少人的眼睛；第三，这种创作手法，叫“不写而写是也”。脂砚斋把这种写法叫做“不写而写”，“不写而写”有些拗口，我换二个通俗易懂的词语：“掉包计”，或者是“李代桃僵”。
“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”这幅对联很难理解，因为曹雪芹使用了“不写而写”、“掉包计”、“李代桃僵”的写法，曹雪芹所要揭示的真正含义则是“玉在椟中待时飞，钗于奁内求善价”，也就是说林黛玉贾雨村是一对，薛宝钗贾宝玉是一对。《红楼梦》书中和脂砚斋的批语无数次地告诉读者，贾宝玉与林黛玉无缘，贾宝玉与薛宝钗结婚了，这幅对联也是这个意思，所以脂砚斋说这幅对联是二宝合传。只不过这幅对联又多了一层含义，那就是林黛玉嫁给了贾雨村。我知道揭示了这一点会让大批红迷伤心失望，因为中国人普遍喜欢大团圆，普遍喜欢喜剧讨厌悲剧，受不了太悲惨的剧情，可曹雪芹的人生经历十分悲苦，以致曹雪芹所写的红楼梦也是一出悲剧，无论你是否愿意接受，事实就是如此！曹雪芹也考虑到读者的心理了，为了吸引更多的读者，或者说为了照顾读者的心理，曹雪芹有意把林黛玉嫁给了贾雨村一事写得极其隐晦！
人人皆知红楼梦有隐情，红楼梦最大的隐情就是贾雨村的人物原型，揭示这一点的人是霍国玲张晖夫妇。贾雨村的人物原型正是下旨查抄曹頫家的雍正皇帝，由于雍正在红楼梦一书中占据至关重要的位置，所以雍正在书中有多个分身，贾雨村、薛蟠、贾敬都是雍正。林黛玉跟了贾雨村，香菱跟了薛蟠：林黛玉、香菱的人物原型竺香玉嫁给了贾雨村、薛蟠的人物原型雍正皇帝！王熙凤说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，其实把皇帝拉下马的人并不是王熙凤，而是林黛玉、香菱，这里又一次使用了“不写而写”、“掉包计”、“李代桃僵”的写法。
林黛玉原型实有其人——竺红玉——《甄嬛传》高收视率的背后（2）
第二节&&&一抔净土掩风流
红楼梦是一出悲剧，而最悲者莫过于竺香玉（林黛玉之原型），竺香玉一生大起大落，以早逝收场，是红楼梦悲剧之源头！且从头道来，先说竺香玉（林黛玉之原型）之来处！红楼梦第十六回【贾蔷又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿，带领着来管家两个儿子，还有单聘仁，卜固修两个清客相公，一同前往，所以命我来见叔叔。”（庚辰侧批：凡各物事工价重大，兼伏隐着情字者，莫如此件。故园定后便先写此一件，馀便不必细写矣。）贾琏听了，将贾蔷打谅了打谅，笑道：“你能在这一行么？这个事虽不算甚大，里头大有藏掖的。”贾蔷笑道：“只好学习着办罢了。”】贾蔷采买女孩子，脂砚斋说“伏隐着情字者，莫如此件”，可知所买的女孩子中必有一个重要人物，并且是本书的第一女主角，所以脂砚斋才说“莫如此件”！
红楼梦第二十二回【宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”（庚辰夹批：趣极！今古利口莫过于优伶，此一诙谐优伶亦不得，如此急速得趣可谓才人百技也，一段醋意可知）说的湘云也笑了。于是大家看戏。至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。】林黛玉因二宝亲近而生醋意，以诙谐之语截住贾宝玉的甜言，脂砚斋批语“今古利口莫过于优伶”，可知脂砚斋在暗示林黛玉原本就是优伶。林黛玉所说的话包括两出戏名，也表明林黛玉对戏曲极为了解！史湘云说龄官像林妹妹的模样儿，作者在暗示龄官就是林妹妹！
红楼梦第三十回【刚到了蔷薇花架，只听有人哽噎之声。定玉心中疑惑，便站住细听，果然架下那边有人。如今五月之际，那蔷薇正是花叶茂盛之际，宝玉便俏俏的隔着篱笆洞儿一看，只见一个女孩子蹲在花下，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土，一面悄悄的流泪。宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花，可谓‘东施效颦’，不但不为新特，且更可厌了。”想毕，便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”话未出口，幸而再看时，这女孩子面生，不是个侍儿，倒像是那十二学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑的那一个角色来。宝玉忙把舌头一伸，将口掩住，自己想道：“幸而不曾造次。上两次皆因造次了，颦儿也生气，宝儿也多心，如今再得罪了他们，越发没意思了。”一面想，一面又恨认不得这个是谁。再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。】黛玉葬花，龄官划蔷，二者异曲同工。明明是在写龄官，却一再提及林黛玉，并说龄官大有林黛玉之态，作者眼看就要捅破窗户纸了——龄官正是林黛玉。
书中的这三段话已经交代了竺香玉（林黛玉的人物原型）的出身，竺香玉并不是出身贵族小姐，而是曹家采买的女戏子。竺香玉父母双亡，无依无靠，孑然一身来至曹家。龄官身上隐写着竺香玉最初来到曹家的经历，晴雯身上隐写着竺香玉来到曹家的第二段经历。采买的女戏子在节日里唱戏，在闲暇日又成为了丫鬟。晴雯（竺香玉）先伺候贾母（曹寅遗孀李氏），后贾母觉得晴雯不错，又让晴雯去照顾贾宝玉（曹雪芹）。那么贾母为何让晴雯去贾宝玉屋里呢？
红楼梦第七十八回【话说两个尼姑领了芳官等去后，王夫人便往贾母处来省晨，见贾母喜欢，便趁便回道：“宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了，而且一年之间，病不离身，我常见他比别人分外淘气，也懒，前日又病倒了十几天，叫大夫瞧，说是女儿痨，所以我就赶着叫他下去了。若养好了也不用叫他进来，就赏他家配人去也罢了。再那几个学戏的女孩子，我也作主放出去了。一则他们都会戏，口里没轻没重，只会混说，女孩儿们听了如何使得？二则他们既唱了会子戏，白放了他们，也是应该的。况丫头们也太多，若说不够使，再挑上几个来也是一样。”贾母听了，点头道：“这倒是正理，我也正想着如此呢。但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”王夫人笑道：“老太太挑中的人原不错。只怕他命里没造化，所以得了这个病。俗语又说，‘女大十八变’。况且有本事的人，未免就有些调歪。老太太还有什么不曾经验过的。三年前我也就留心这件事。先只取中了他，我便留心。冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。就是袭人模样虽比晴雯略次一等，然放在房里，也算得一二等的了。况且行事大方，心地老实，这几年来，从未逢迎着宝玉淘气。凡宝玉十分胡闹的事，他只有死劝的。因此品择了二年，一点不错了，我就悄悄的把他丫头的月分钱止住，我的月分银子里批出二两银子来给他。不过使他自己知道越发小心学好之意。且不明说者，一则宝玉年纪尚小，老爷知道了又恐说耽误了书，二则宝玉再自为已是跟前的人不敢劝他说他，反倒纵性起来。所以直到今日才回明老太太。”贾母听了，笑道：“原来这样，如此更好了。袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。既是你深知，岂有大错误的。而且你这不明说与宝玉的主意更好。且大家别提这事，只是心里知道罢了。我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”说着，大家笑了。】
这段话说得非常明白，贾母让晴雯、袭人去贾宝玉屋里，就是准备让晴雯、袭人在将来成为贾宝玉的妾。王夫人提到了贤妻美妾，但她又反对贤妻美妾的观点，也就是说王夫人承认晴雯是美丽的，但她不准备让晴雯成为贾宝玉的妾了。贾母又说宝玉将来也是个不听妻妾劝的，以此表示她赞同王夫人把袭人留下，把晴雯放出去的做法！贾母王夫人所提到的妻皆是指史湘云，因史湘云的人物原型是李兰芳，出自大家闺秀，李兰芳的爷爷正是曹寅遗孀李氏（贾母）的哥哥！林黛玉（晴雯）、薛宝钗（袭人）最初都是丫鬟。曹寅遗孀李氏（贾母）曹颙遗孀马氏（王夫人）先是给曹雪芹（贾宝玉）准备了一妻一妾，妻是李兰芳（史湘云人物原型），妾是竺香玉（林黛玉人物原型）。后来李氏马氏又增加了柳蕙兰（薛宝钗人物原型）去陪伴照顾曹雪芹，所以红楼梦书中林黛玉先进贾府，薛宝钗后进贾府，此时李氏马氏给曹雪芹准备了一妻二妾。马氏把竺香玉放出去，其实并没有把竺香玉赶出去，而是把竺香玉送进了皇宫。雍正八年，清宫挑选“公主郡主入学陪侍”，曹雪芹的母亲在权衡利弊之下，就把十五虚岁的竺香玉送入了宫中当公主郡主的侍读。曹雪芹把竺香玉入宫这件事隐写在薛宝钗身上了，又是使用了不写而写，明修栈道暗度陈仓的写作方法，第四回【还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。[甲戌侧批：写宝钗只如此，更妙！]当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。[甲戌侧批：又只如此写来，更妙！]自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。[甲戌侧批：一段称功颂德，千古小说中所无。]二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——实则为游览上国风光之意。】
雍正九年九月，雍正的皇后乌拉纳喇氏薨逝。据霍国玲张晖的说法，雍正十年，雍正听说汇芳书院有一位漂亮端雅、聪明博学、多才多艺的陪读，便来到书院看个究竟。当他一见竺香玉后，竟惊呆了。这件事被隐写在第二十五回【别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮，——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。】寥寥数语，然后戛然刹住，再无后文。雍正皇帝看中了竺香玉，选她做皇贵妃。雍正十年竺香玉怀上了雍正的孩子，那时雍正已经十年没有生育子女了。雍正十一年（1733年）六月十一日，竺香玉生下了雍正仅存的三个儿子之一，雍正为之取名弘曕。雍正所剩的另两个儿子弘历和弘昼都生于康熙五十年（1711年），比弘曕大22岁，弘历就是后来的乾隆！在生育弘曕的第二天（雍正十一年六月十二日），十八虚岁的竺香玉便被册封为皇后。此事隐写在红楼梦第二回【却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。正是：偶因一着错，便为人上人。】雍正元年雍正宣布立储君的办法，把密诏藏于“正大光明”匾额后。在雍正去世前，雍正已把密诏中的弘历改为了弘曕，这成为了尽人皆知的秘密。雍正十三年八月二十三日子夜雍正在圆明园吞食了“天王补心丹”后暴亡，弘历先行一步到乾清宫更换了密诏。当成为皇太后的竺香玉等人从圆明园到达乾清宫后，大臣当众取下密诏宣布新皇帝，二十虚岁的竺香玉垂帘听政的愿望化为了泡影。在时隔126年后的辛酉年（1861年），26周岁（27虚岁）的慈禧太后发动辛酉政变，处死了肃顺等八位顾命大臣，实现了竺香玉未能实现的愿望。20虚岁的竺香玉相比27虚岁的慈禧太后还是太嫩了，欲速则不达！
霍国玲张晖找到了历史档案中残存下来的有关竺香玉的蛛丝马迹。
&&《清高宗实录》中记载道：
雍正十三年己卯八月丁卯朔己丑
……于是谕：“……随大行皇帝黄舆进宫。庄亲王允禄随皇太后及宫眷进城。圆明园阿哥弘曕年甚幼不必随进城，派显亲王衍潢带散秩大臣二员在园照看。”
& & & …………
&谕总理事务王大臣：“皇考遗命，以朕瓒承大统，应行尊奉妃母典礼，著察奏。”
上面两段上谕分别发布于雍正驾崩当日黄舆进宫前后。
&第一段上谕的内容为：由于大行皇帝（雍正）的黄舆要进城，皇太后（即原雍正皇帝的正宫皇后）须随行，在这种情况下，如何解决“年甚幼”皇子弘曕的问题呢？上谕说：他不必随进城，而由一名亲王和两名大臣留在圆明园照看。此上谕无意中透露了雍正皇帝崩前身边有一位皇后。——这才可能出现他一驾崩，便有“皇太后”的记载。
&&从第二段上谕可以看出：乾隆其时还称其生母为“妃母”。
将上面两段上谕综合来看，当时宫中的这位“皇太后”与乾隆生母分别是两个人。这位“皇太后”就应是雍正的第二位皇后（即竺香玉皇后）。
在清宫档案中，有一幅《雍正皇妃行乐图》，该图画有十二幅画像，每个月一幅，画面均为一个身着南方衣装的汉族女子。经霍国玲张晖考证，这幅《行乐图》应是雍正帝的最后一位皇后竺香玉的行乐图，而不是雍正妃子的行乐图。从以下几个方面作出了论证：
1、从人物特征看——十二“妃”画像均为同一人。
2、十二幅画像是统一的和谐整体。
3、画中女子的三个基本特点：包括画中女子年轻漂亮；画中女子应该是后宫之主；画中女子应为汉族女子而决非满族女子。
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霍国玲张晖认为竺香玉在雍正死后出宫与曹雪芹私通，这一点缺乏史料考证，我也难以在红楼梦中找到佐证！在雍正死后，竺香玉已经成了皇太后，一举一动都受朝廷约束，岂能随意出宫？其实红楼梦书中已经交代了竺香玉在雍正死后的人生经历，只不过霍国玲张晖未能看懂曹雪芹含蓄的写作方法！从名义上说，竺香玉是乾隆的继母，比竺香玉大五岁的乾隆登基后，惯于寻花问柳的乾隆抵挡不了竺香玉的魅力，又强占了竺香玉，此事被隐写到红楼梦中。红楼梦中贾珍的人物原型正是乾隆，尤二姐、尤三姐的人物原型也是竺香玉，贾珍贾蓉强占尤二姐、尤三姐是麀聚之乱，乾隆强占了继母竺香玉也是麀聚之乱。
第六十九回【那尤二姐原是个花为肠肚雪作肌肤的人，如何经得这般磨折，不过受了一个月的暗气，便恹恹得了一病，四肢懒动，茶饭不进，渐次黄瘦下去。夜来合上眼，只见他小妹子手捧鸳鸯宝剑前来说：“姐姐，你一生为人心痴意软，终吃了这亏。休信那妒妇花言巧语，外作贤良，内藏奸狡，他发恨定要弄你一死方休。若妹子在世，断不肯令你进来，即进来时，亦不容他这样。此亦系理数应然，你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。你依我将此剑斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落。不然，你则白白的丧命，且无人怜惜。”尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既亏，今日之报既系当然，何必又生杀戮之冤。随我去忍耐。若天见怜，使我好了，岂不两全。”小妹笑道：“姐姐，你终是个痴人。自古‘天网恢恢，疏而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生。”尤二姐泣道：“既不得安生，亦是理之当然，奴亦无怨。”小妹听了，长叹而去。尤二姐惊醒，却是一梦。】
竺香玉不愿屈服于乾隆的淫威，在雍正死后不久也自尽了，追随雍正于九泉之下，此事也被隐写到红楼梦中，尤三姐自刎而亡，尤二姐吞金自尽。引用霍国玲张晖的一段文字：【君不见，尤三姐死时：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。内含“红玉”二字，即竺香玉的小名。作者设计尤三姐这一人物一定要通过尤三姐道出一段历史实情，也就是小说人物林黛玉身上不好也无法表现的，即由尤三姐来承载。循着这一思路，我们不妨找一找有哪些内容是通过尤三姐表现的。尤三姐恋着柳湘莲，我们已论证过柳湘莲是二爷系列中一员，也就是说是宝玉的一个分身。当尤二姐并贾琏问尤三姐择夫标准时，尤三姐提出：姐姐只往五年前想……在尤三姐自刎后曾给柳湘莲托梦，言：妄痴情待君五年矣。书中反复强调出五年，这在小说其实没有意义。而在史上则大有益处，是精确的记录。既然三姐与湘莲的恋情折射着黛玉与宝玉的恋情，那么必然有宝黛之恋中无法通过小说表述之处，这个五年便是。原来，宝黛之间曾有五年的离别，也就是香玉进宫去的五年，这在小说无法表现在宝黛身上，作者巧妙安排了三姐与湘莲的恋情，不经意间，人不知鬼不觉的交待出五年的离愁别恨。】&&
曹雪芹用《葬花吟》一词表明了竺香玉的死因：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”竺香玉若是不死，就会污淖陷渠沟；与其屈辱地活着，还不如锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。竺香玉以悬梁自尽的方式来追求质本洁来还洁去。霍国玲张晖认为竺香玉死后葬于陶然亭公园！2002年在《紫禁城档案》中发现了清代著名工匠"样式雷"的《香妃陵工图说》（1930年），这是为雍正的皇后竺香玉设计的园寝，后未修建。据《香妃陵工图说》的记载，"香妃陵"应在陶然亭公园内。而陶然亭内恰有一组遗迹：花神庙－－香冢碑－－鹦鹉冢碑。这组遗迹霍国玲张晖认为是曹雪芹修建。而在花神庙中塑有一组"十二花仙像"，恰与小说中的十二钗相对应。
第三节&&&雍正暴亡与“天王补心丹”
【中科院数学与系统科学研究院研究员安鸿志，主要从事数理统计学中的时间序列分析研究。作为一名不折不扣的“红学”爱好者，多年来他把所学活学活用到《红楼梦》研究中。前日，他做客河海大学，对《红楼梦》展开数学与统计学思索，揭开曹雪芹在书中痛骂雍正的玄机，“奇谈怪论”引发关注。&
　　安鸿志通过数学上的“区间套定理”论证出，曹雪芹在书中藏有暗喜雍正归天的内容。他列出一组时间，“37回‘贾政又点了学差，择于8月20日起身’就有古怪！按惯例写‘这日’即可，但如此写明，便于读者推算下面的日期。接下来，从21日起诗社、23日众人作《菊花诗》及《螃蟹咏》诗，直到25日史太君两宴大观园，而这一天，病者在东南方得遇花神……大吉。这其中相隔几万字，但作者将时间安排得一丝不乱”。
　　关键在于8月23日凌晨正是雍正归天之时，而当日薛宝钗的“螃蟹咏”在诗会上夺魁，对于其中一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，众口叫绝，连呼痛快，只是感叹讽刺世人未免太毒！到底是巧合，还是之前雍正下令抄曹家，曹雪芹在此要为先祖出一口恶气？安鸿志算出作者故意这样安排的概率是99.72%，而巧合概率只有0.28%，因此，尽管曹雪芹对于大家的臆测早有防备，有言在先“不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也”，也不能洗脱暗喜雍正归天，泄私愤的嫌疑。如此费尽心机地骂当朝皇帝乾隆的老爸，曹雪芹不像他自嘲的那样“天下无能第一，古今不肖无双”！
此外，安鸿志还讲述了统计学中的编码方法在红学中的启发。秦可卿发丧之时，列入吊唁名单的六公孙子，再加上宁荣二家名讳，竟暗含十二支，其中蕴含谜团重重被誉为“红楼”中的“哥德巴赫猜想”。安鸿志将子丑寅卯等十二支与八公名字进行排列组合，欣慰得到了这样一句话“丑四子，谋龙位，舞淫身，犹猪狗”，认定曹雪芹在此大费周章，正是为了痛骂排行老四的雍正。】
统计学家破译曹雪芹“密电码”：书中痛骂雍正
2009年10月安鸿志做客河海大学时说到曹雪芹在书中藏有暗喜雍正归天的内容，作者将8月20日至8月25日的时间安排得一丝不乱。虽然安鸿志没有提及霍国玲张晖的姓名，但我在这里有必要郑重指出：安鸿志不是第一个得出这个结论的人，2007年9月霍国玲张晖所出版的《曹雪芹毒杀雍正帝》书中对此有详尽地论述。由于时间相差两年多，所以安鸿志有剽窃霍国玲张晖研究成果的嫌疑。也许安鸿志在长达两年多的时间里没有看到霍国玲张晖的研究成果，但安鸿志作为一名不折不扣的“红学”爱好者，不可能不关注红学研究的新动态！与此同时，我在这里也要指出：安鸿志将子丑寅卯等十二支与八公名字进行排列组合，得到了这样一句话“丑四子，谋龙位，舞淫身，犹猪狗”，这句话霍国玲张晖在《曹雪芹毒杀雍正帝》一书中没有提到。这一研究成果理应是属于安鸿志的！
《第十二回 王熙凤毒设相思局
贾天祥正照风月鉴》回前批[反正从来总一心，镜光至意两相寻。有朝敲破蒙头甕，绿水青山任好春。]霍国玲张晖认为“蒙头甕”乃是个“雍”，敲破蒙头甕就是毒杀雍正。先来看雍正暴亡的历史记载，按《清世宗实录》及《起居注册》所记，将雍正死前几天的情况作个简介：
雍正十三（公元1735年）年八月十八日，召办理苗疆事务王大臣议事，命哈元生、张照一定要彻底清除苗患，否则唯他们是问。&
　　八月二十日，谕军机大臣关于北路军营驼马事务。引见宁古塔将军杜赉咨送补授协领、佐领人员。&
　　八月二十一日，“上不豫，仍办事如常。”即身体虽有不适，但仍照常办公。&
　　八月二十二日，“上不豫。子宝亲王、和亲王朝夕侍侧。”&
　　戌时（下午7~9时）“上疾大渐，召诸王、内大臣及大学士至寝宫，授受遗诏。”也就是说，整个白天身体状况尚未恶化，但至傍晚时分，病情突然加剧，生命垂危。&
　　八月二十三日，子时（夜11~1时），“龙驭上宾。”即驾崩了。
按清义《雍乾嘉三帝事记》：“雍正十三年秋皇上暴病。鄂尔泰飞马及鞍，疾走入内。御塌数人，皇后至，面泪容。鄂揭开御帐瞧，‘哟’声出。庄、果二亲王亦到。近瞻御容，都吓了一跳。庄王道：‘把账放下，图后事。’面请皇后安，后咽道：‘好端端人，为什么立刻暴亡？’”
张廷玉在自己的《年谱》中也记载道：“八月二十日，圣躬偶尔违和，犹听政如常。廷玉每日进见，未尝有间。&
　　八月二十二日漏将二鼓，方就寝，忽闻宣召甚急，趋至圆明园，内侍三四辈待于园之西南门，引至寝宫，始知上疾大渐，惊骇欲绝。庄亲王、果亲王、大学士鄂尔泰、公丰盛额、纳亲、内大臣海望先后至，同到御榻前请安，出候于阶下。太医进药罔效，至二十三日子时，龙驭上宾矣。”
红楼梦中两次写到雍正暴亡，一次点明雍正暴亡日期，从三十七回写至四十二回，用了六回；另一次点明雍正暴亡的原因和出殡过程，主要记在六十三回和六十四回。霍国玲张晖在《曹雪芹毒杀雍正帝》一书中有分析：贾政点了学差，八月二十日起身；起诗社之日便是八月二十一日，接湘云进贾府之日是八月二十二日，《螃蟹咏》作于八月二十三日，宝玉打发茗烟去寻找茗玉小姐的祠堂是八月二十四日；老太太还湘云的席，即刘姥姥游大观园是八月二十五日。文章至此，读者当会明白，作者之所以要写出八月二十日贾政离家赴任及八月二十五日为贾母送祟，完全是为了向读者暗示：《螃蟹咏》写于八月二十三日，也就是雍正死亡之日！《螃蟹咏》中的句子“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”是在讥刺雍正死亡，螃蟹宴是在庆贺雍正死亡。曹雪芹就这首诗写道：“众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。”曹雪芹已经说得明明白白，这首诗寓大意，只是讽刺世人太毒了些！
三十七回先隐写了曹雪芹把毒药（丹砂）送进宫去，随后三十八回就是薛蘅芜讽和螃蟹咏。【袭人打点齐备东西，叫过本处的一个老宋妈妈来，[庚辰双行夹批：“宋”，送也。随事生文，妙！]向他说道：“你先好生梳洗了，换了出门的衣裳来，如今打发你与史姑娘送东西去。”那嬷嬷道：“姑娘只管交给我，有话说与我，我收拾了就好一顺去的。”袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来。先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果；又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。又说道：“这都是今年咱们这里园里新结的果子，宝二爷送来与姑娘尝尝。再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢。[庚辰双行夹批：妙！隐这一件公案。余想袭人必要玛瑙碟子盛去，何必娇奢轻发如是耶？固有此一案，则无怪矣。]这绢包儿里头是姑娘上日叫我作的活计，姑娘别嫌粗糙，能着用罢。替我们请安，替二爷问好就是了。”】鸡头是鸡头米，鸡头苞，又名茨实，呈圆球形，直径约6毫米。红菱和鸡头就隐喻曹雪芹给雍正所配制的红色的圆球形的丹砂，也就是天王补心丹。桂花糖之“桂”隐“归”字，新栗粉糕有一个“新”字，桂花糖蒸新栗粉糕就是要让雍正归天，重新投胎！脂砚斋批语说：“妙！隐这一件公案”，这一件公案就是指二十一虚岁的曹雪芹把有毒的丹砂（天王补心丹）送给了竺香玉皇后！
红楼梦六十三回和六十四回交代了雍正暴亡的原因和出殡过程，雍正在红楼梦一书中有很多分身，贾雨村、贾敬、薛蟠都是雍正的分身。作者就是借助贾敬这一分身来交代雍正的暴亡。节选第六十三回《》的部分内容【正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。……】
霍国玲张晖在《曹雪芹毒杀雍正帝》一书中分析了“贾敬的宾天与雍正的暴亡有十五点相似之处”，我摘引霍国玲张晖的研究成果。
&&【笔者曾对贾敬进行过一番分析。通过分析，发现贾敬之宾天，隐写了雍正的暴亡。它们之间有十五点相似：
&&一、首先，我们说宁国府实隐清皇宫（详见《宁国府实隐清皇宫》一文）。中国自古有"君门九重"之说，而宁国府除夕祭宗嗣时，正是九道大门洞开。作者借此，给宁国府打上了北京清皇宫的印记。雍正是住在北京清皇宫内的第三代皇上，为了利用贾敬隐写这一史实，作者特意写出贾敬是宁国府的第三代承业继宗人。
&&二、雍正于十三年八月二十三日子时宾天，于"是岁丁未，恭上尊谥曰：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗。"（清史稿卷九3
&&为了将一段与雍正暴亡相关的史实，隐写在宁国府的这个第三代承业者身上，作者特令此人名"敬"。此"敬"实为雍正那个"敬天昌运建中……"谥号之缩写。由于此谥号是雍正逝后方得，笔者从而意识到：通过贾敬所隐写的，定然是与雍正暴亡有关的一段史实。
&&三、雍正不是康熙的皇长子却袭继了帝位。一为了通过贾敬体现这种继承关系，作者特令贾敬不是乃父的长子却袭了官。此乃以家喻国之法。
&&四、雍正好道，素喜烧丹炼汞。圆明园内多年蓄养着道士，并经常服食"既济丹"。为了将雍正的好道、取丹隐写在贾敬身上，作者在书中写出，贾敬一向与道上相为亲厚，且酷爱烧丹炼汞。
&&五、雍正一年之内，有三分之二以上的时间住在圆明园上暴亡于圆明园内。作者将此通过贾敬进行隐写，他笔下的贾敬，便宾天于都中城外。
&&六、雍正之死实属暴亡。作者将此隐写在贾敬身上便是--贾敬本无病，一夜便死了。实属暴亡。
&&七、雍正崩于八月二十三日子时，实为八月二十二日夜间。作者为了将这一史实通过贾敬之死记入书中，特写出贾敬夜间守庚申时，服下丹砂便升他去了。
&&八、雍正死前，曾经御医诊视。将此史实移植到贾敬身上，便是尤氏为贾敬请来御医诊视。"大夫们见人已死，何曾诊脉来"。
&&九、雍正死后、他蓄养在宫中的道士，由其子弘历（即乾隆帝）驱逐出宫。这一史实通过贾敬记入书中便是：与贾敬相为亲厚的道土，被尤氏关押后，由其子贾珍予以发放。
&&十、雍正死后，其黄舆应该由西直门进城。据民俗专家严宽先生讲当时出西直门、经北下关、过高梁桥、大柳树、保福寺、黄庄……直到圆明园，有一条全长二十余华里的御用大道。御道由一顺的红色花岗岩铺成，御道边上的沿子，雕有图纹。整个御道平坦、庄重、华贵。御道两旁绿柳成荫，庙宇彼邻，每隔三华里设一个"堆子"。所谓"堆子"，就是当时警卫的值班所，由八旗兵看守。曾有见过这条御道的外国人说过，这条御道，是当时世界上修筑的最好的路。解放后修建天安门广场时，将御道拆除，用铺御道的花岗岩石块，作了修建天安门广场的基石。雍正死后，其黄舆进城时所走的路，正应该是这条由圆明园直通西直门的御道。这一史实被作者通过贾敬之死记入书中时，便是贾敬宾天后，其灵枢由"北下之门"进城。"北下之门"是曹公对西直门的隐称。如今，西直门外还有"北下关"这个地名。北下关所对应的城门，自然是"北下之门"。这种隐写，读者是可以理解的。
&&十一、雍正宾天后，祭祀所用银两，自然是由光禄寺支领。作者将这一史实隐写在贾敬身上便是：贾敬逝后，"着光禄寺按上例赐祭"。
&&光禄寺是官署名，自北齐起，掌管皇宫膳食，历朝相沿。至清代，皇帝膳食由内务府掌管，光禄寺改成了外廷职司，只负责祭祀所用膳食等事。此处所说的祭祀，自然是指皇家各项祭祀。为了将贾敬之死隐写成雍正之死，书中竟写出贾敬逝后，其祭祀所用银两，不仅由光禄寺支领，甚至还要"按上例"。所谓按上例，便是按最高规格。皇室之男性成员亡故后，按最高规格祭祀的，不是皇上又是何人？作者只用"着光禄寺按上例赐祭"几个字，便一语道破了隐写在贾敬身上的雍正身份。
&&十二、雍正宾天后，除了他的子孙之外，朝内王公以下文武百官，都要进行祭吊。作者为了向读者披露隐写在贾敬身上的皇上身份，竟公然在书中写道："朝中自王公以下，准其祭吊"。试想，贾敬何许人物？死时只不过是个无官无职的"白衣"（即百姓）。这样的人死后，怎么朝中自王公以下均准其祭吊？更何况贾敬死时，正处在国丧之际，难道朝中那些自王公以下的文武百官，可以丢开老太妃的丧事不顾，纷纷回来为贾敬这个"白衣"奔丧祭吊不成？
&&十三、最奇的是，宁国府中之人，竟将贾敬之死，说成是"老爷宾天了"。
&&宾天，古时专称帝王之死。文秉《先拔志始》卷上："李可灼敢以无方无治之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。"--作者在书中将贾敬之死，令人称之为"宾天"，恰是借用此意。书中不仅明白告诉读者，贾敬之暴亡，是由于夜间服下了"秘法新制的丹砂"，才致使其升仙的，更重要的是，作者借"宾天"一词，披露了雍正暴亡之隐秘。--"夕服丹（八月二十二日夕）而朝宾天（八月二十三日子时）"之史实。此丹，自然不是雍正经常服食的既济丹，而是"秘法新制的丹砂"。
&&十四、雍正暴亡后，其黄舆自圆明园启程入都的时间以及到达大内的时间，作者竟利用贾敬之死，一丝不苟、准确无误地记入书中。
&&&&据《起居注·实录》载：二十三日晨奉大行皇帝黄舆返大内，当日申刻（下午三时至五时）大殓。
我们不妨对照一下，作者是如何利用贾敬之宾天，将这一史实载入《红楼梦》中的：择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万。内中有嗟叹的，也有羡慕的。又有一等半瓶醋的读书人，说是"丧仪与其奢易，莫若俭戚"的，一路纷纷议论不一。至未申时才到，将灵柜停放在正堂之内。（第六十四回）
试想，贾敬的灵枢只不过是进城，并不是出殡，"夹路看的何止数万人"--不止数万，可能就是十数万，或者是数十万。这哪里是平民百姓灵枢路过的情景？倒很像是黄舆进城，惊动了如此之多的百姓夹路观看。更何况贾敬灵枢出发和到达的时间，竟与雍正黄舆自圆明园启程与到达大内的时间全然不差分毫！
&&雍正驾崩于八月二十三日子时，二十三日晨便"奉大行皇帝黄舆返大内"了。将这一史实通过贾敬之死记入书中，自然应该写成：贾敬宾天于五月四日子时，五月四日晨其灵枢便进城返家了。为了与清实录有所区别，作者便将"晨"改写成了"卯时"记入书中。卯时是早晨五点至七点，这正是对"晨"的一种变写。
&&雍正黄舆回到大内后，于"当日申刻大殓"'，将这一史实通过贾敬之死记入书中时，就变成了"至未申时方到"。所谓"未申时"，是指下午三点钟。未时是下午一点至三点。申时是下午三点至五点。我们可以想象得到，雍正黄舆于二十三日下午三时回到大内，稍息片刻，马上入殓。这一史实记入《清实录》中，自然要写成"申刻大殓"。
&&十五、雍正的灵枢停放在乾清宫内。将这一史实借贾敬之死记入《红楼梦》中时，便是贾敬的灵枢停放在宁国府的"正堂之内"。书中宁国府的"正堂"所隐写的，便是清皇宫中之乾清宫。
&&作者利用贾敬之死十分准确地记载了与雍正暴亡有关的下述史实：清朝入京后的第三代皇帝，谥号中带"敬"字者（即雍正帝）与道士颇为亲厚，素喜烧丹炼汞、服食丹砂。他由于服食了"秘法新制的丹砂"而丧了命。死后曾经御医诊视。他住在圆明园内，晚上服下丹药，夜间（子时）便宾天了。夜间宾天，清晨黄舆返大内。由圆明园至清皇宫，所经之处夹路观看者，"何止数万人"。黄奥经由西直门（北下之门）进城，下午三点钟（未申时）到达大内，申刻大殓。他的灵柩停放在乾清宫内。他（雍正）宾天后，朝中王公以下（含王公）均行祭吊之礼，祭银由光禄寺支领，且按最高规格。他（雍正）宾天后，与其相为亲厚，为其烧丹炼录的道士一度被关押，后由其子（乾隆）发放逐出。
&&&&上述与雍正暴亡相关的这段历史，作者借助于小说人物贾敬之死，记载得何其准确！何其完整！何其详细！了解了上述情况之后，谁还会怀疑《红楼梦》中贾敬的宾天，确实是隐写了雍正的暴亡呢？只不过作者将雍正暴亡的八月二十三日子时，移至了宝玉生日的那天夜里。这样做，可以一举两得：一则，既是宝玉生日，便可以在这天欢庆异常，并通宵等待宫里的消息。二则，以这种办法掩人耳目，以免被人察觉。】
曹雪芹要以举办贾宝玉生日宴席的方式来庆贺雍正暴亡，而贾宝玉的生日又与雍正暴亡不是同一天，所以曹雪芹分了三个部分来叙述：（1）第二十六回至第二十九回交代了贾宝玉的生日是四月二十六日；（2）第三十七回至第四十二回交代了雍正的暴亡日期是八月二十三日；（3）第六十三回和第六十四回交代了雍正暴亡的原因和出殡过程！
红楼梦对雍正所吃的毒药“天王补心丹”有过详尽的描写：【宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”[甲戌侧批：慧心人自应知之。]王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”
王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”[庚辰眉批：写药案是暗度颦卿病势渐加之笔，非泛泛闲文也。丁亥夏。笏叟。]宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，[庚辰侧批：只闻名。]人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，[庚辰侧批：听也不曾听过。]千年松根茯苓胆，[庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。…]诸如此类的药都不算为奇，[庚辰侧批：还有奇的。]只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。”口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。[庚辰侧批：好看煞，在颦儿必有之。]
凤姐因在里间屋里看着人放桌子，听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎，这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠，我问他作什么，他说配药。他还抱怨说，不配也罢了，如今那里知道这么费事。我问他什么药，他说是宝兄弟的方子，说了多少药，我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的，所以来和我寻。他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得，掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来。’我没法儿，把两枝珠花儿现拆了给他。还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢。”凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”凤姐说完了，宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！”[甲戌侧批：不止阿凤圆谎，今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣。]】
红迷刘仕魁先对天王补心丹进行了剖析，霍国玲张晖在刘先生剖析的基础上，经过加工又对天王补心丹的含义进行了补充说明：
【从小说角度看，宝玉的一席话，纯属胡说八道。而若从隐写在小说背后的历史看，这些话却都有喻意。
下面让我们分析一下宝玉的这个奇怪的药方：
群药之一，“头胎紫河车”：紫河车即我们常说的“衣胞”。“衣胞”又名“胞衣”，包括胎盘和胎膜，用于中药时，称为紫河车，可治劳伤、虚弱症。关于紫河车，尽管讲究和注重用头胎大紫河车，即头胎男孩的胎盘，而若从隐写历史的角度看，则另当别论，因为“头胎”谐音“投胎”。
头胎紫河车：妇女生头一胎孩子时的衣胞。
“投胎”紫河车：人死后，投胎到新的衣胞中，亦即再度托生。从隐写历史的角度来看，这才是作者的真正意图。
群药之二，“人形带叶参三百六十两还不够”：这棵人参有意思。首先，它的形体必须像人。再者，它的头顶上必须带着绿叶。这岂不是像一个人戴顶绿帽子吗？还有，它的重量竟然三百六十两还不够，折合二十二斤半，堪称大人参之最。至此，我们便可以将这味药改写成：“最大的带绿叶的大人参”。这其中的“大人参”谐音为“大人身”。此处“大人身”中之“大人”，已不再是大人、孩子这种意义上的大人，此时已变成百姓对官员、下级对上级、晚辈对长辈尊称中的“大人”了。例如：府台大人，巡抚大人……这些官员中最大的那个“大人身”正是皇帝。――至此，我们便知“人形带叶参三百六十两还不够”所隐含的一句话就是：戴绿帽子的皇帝。
群药之三，“龟大何首乌”：何首乌，根成块状，可入药。何首乌的大小，可用轻重来表示。有谁见过用“龟”来表示何首乌之大小的？因为龟不是定量。大海龟可达数百斤，小山龟不到一两。显然，何首乌这味药前的“龟大”是作者硬塞在这里的。既然是强加的，我们自然要问：强加这两字有何意义？我们发现，作者如此做后，便使这味药中隐入了“大乌龟”或说“大王八”三字。这是一句骂人的话。
群药之四，“千年松根茯苓胆”：我从《药笼小品》中查得：“茯苓生在深山幽谷大松下，大者如三四升器。外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟兽龟鳖者良。”由此看来，茯苓就是茯苓，并不称作“茯苓胆”。显然，“千年松根茯苓胆”的“胆”字是多佘的。此字又是作者硬塞在这里的。当我们注意到：“胆”谐音“蛋”时，便恍然大悟――原来宝玉所说的四味药中，隐进了一句骂雍正的话：
&&&&让戴着绿帽子的大乌龟王八蛋皇上，到紫河车中投胎去！
群药如此厉害，那为“君”的药又该当如何？用宝玉的话说：“说起来唬人一跳”。什么叫为“君”的药？在中药处方中，根据各味药在治疗中的作用，分为君、臣、佐、使。其中起主要作用的药称作“君”药。其他所有药可统称“群药”。在书中，作者未让宝玉说出为“君”的药是什么。不说又何妨？读者必定早就猜到――那就是要皇帝性命的药――让他再次投胎转世，托生为人的药。】
薛蟠向贾宝玉求药乃是艺术化地加工，雍正绝不会主动向曹雪芹要毒药吃。“寻了两三年，花了有上千的银子，才配成了”，曹雪芹配制毒药天王补心丹用了两三年时间，从雍正纳竺香玉为皇贵妃到雍正死亡，约为两三年的时间。王熙凤所说的头上戴过的珍珠寓意要让雍正再去投胎的圆球形的丹砂，红纱还是指雍正所吃的丹砂是红色的。&
（未完待续）
& & 2015年4月20日至日写作本章
& & 原为第二章，改为第七章
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