迦南地是什么意思真实资料/迦南地人的罪/进入迦南地的旷野第一代有谁
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救赎史505-汉语
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先祖与先知
第三十六章　在旷野里
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　　以色列人无声无臭的在旷野飘流达四十年之久。摩西说：“自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁，都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。”（申2:14--15）
　　在这些年日中，百姓时常想着自己是在受上帝的惩戒。他们在加低斯的背叛中弃绝了上帝；所以上帝也一时弃绝了他们，他们既然不忠于他的约，所以他们就没有受那约的记号，就是割礼。他们要回到为奴之地去的愿望，证明他们还不配得自由，所以他们也不能遵守那纪念蒙拯救脱离奴役的逾越节典礼。
　　然而会幕里的奉献礼还是继续举行，表明上帝还没有完全丢弃他的子民。而且他仍然养活他们。摩西于叙述他们在旷野的飘流史时，说道：“因为耶和华你的上帝，在你手里所办的一切事上，已赐福与你；你走这大旷野他都知道了；这四十年，耶和华你的上帝常与你同在，故此你一无所缺。”（申2: 7） 尼希米所抄录的利未人的诗歌，生动地形容了上帝对以色列人的照顾，就是在这些被厌弃和飘流的年代中，也是如此。“祢还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们；白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。祢也赐下祢良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们渴。在旷野四十年，祢养育他们，他们……衣服没有穿破，脚也没有肿。”（尼9:19--21）
　　在旷野的飘流不但是为上帝所定，作降在那些叛逆和发怨言之人身上的刑罚，也是作下一代人的教训，使他们准备得以进入应许之地。摩西向他们说：“耶和华你上帝管教你，好象人管教儿子一样，”“是要苦炼你，试验你，要知道你内心如何，肯守他的诫命不肯。他……任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8: 5，2--3）
　　“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地；就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼中的瞳人。”“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。”（申32:10；赛63:9）
　　然而他们在旷野的生活所留下来的记录，只是几件背叛耶和华的事。可拉的叛乱，结果曾使以色列民中一万四千余人灭亡，此外还有一些个别的事件，表明他们轻视上帝权威的同样精神。
　　有一次，有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，是同着以色列人从埃及出来的闲杂人之一，他离开自己扎营的地方，搬进以色列人的营盘那里，声称他有权利在那里支搭他的帐棚。这是上帝的律法所不许可的，因为埃及人的后裔，到第三代子孙才可以入耶和华的会。于是，他与一个以色列人起了争论，这事就呈到审判官那里，审判官断定这埃及人的儿子为有罪。
　　他对这个判决大大发怒，就咒骂审判官；而且在大怒之下，他竟亵渎了上帝的名。于是就有人立刻把他送到摩西那里去。曾经有命令吩咐说：“咒骂父母的，必要把他治死。”（出21:17） 但对这个案件还没有规定应如何处理。这个人所犯的罪是那么严重，所以大家觉得必需向上帝求问特别的指示。于是他们把那人收在监里，直等到探明耶和华的旨意再行处理。在上帝亲自宣布判决之后；他们就照着指示，把那亵渎圣名的人带到营外，用石头打死。那些听见他亵渎的人，都按手在他头上，严肃地证实那控告他的罪；于是他们要先拿石头打他，然后其他的人一起下手执行他的死刑。
　　这事以后，就宣布了一条律法，来应付这一类的罪：“你要晓谕以色列人说，凡咒诅上帝的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他，不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”（利24:15--16）
　　有一些人或许要为一个人在盛怒之下所说的话而受到那么厉害的刑罚，就对上帝的慈爱和公义发生怀疑。但是，就慈爱和公义的立场而言，都必须声明这一点：凡是出于恨恶上帝而说的话，乃是大罪。那降在第一个犯罪者身上的报应，可以作他人的鉴戒，使上帝的名可以受人尊敬。但若放过这人的罪而不予以刑罚，则他人也必效尤，终于败坏风纪；结果难免牺牲许多人的性命。
　　那些与以色列人一同从埃及出来的闲杂人，一直是使以色列人受试探遭患难的祸根。这些人自称已经放弃偶像，敬拜真神；但是他们早年的教育和训练，已经陶冶他们的习惯和品格，所以他们或多或少地，都因拜偶像和不尊敬上帝的罪而败坏了。时常惹起争论的就是这些人，最先发怨言的也是他们，而且他们拜偶像的风气以及向上帝所发的怨言，常会蔓延到全营。
　　回到旷野之后不久，又发生了干犯安息日的事，而且在当时的环境之下，这一件事显得特别严重。耶和华宣布使以色列民不得承受那地的话，曾引起百姓叛逆的情绪，百姓中间有一个人，因为上帝不让他进入迦南而发怒，并决意要表示公然反抗上帝的律法，竟敢在安息日出去捡柴，公开违犯第四条诫命。在旷野飘流的期间，严禁第七天生火。可是，这禁令在他们进入迦南之后就不再有效。因为那里的天气寒冷，人往往必须生火取暖；但是在旷野里天气温暖，就没有这个需要。这个人的行为，乃是故意违犯第四条诫命，──他的罪不是出于疏忽或无知，而是出于胆大妄为。
　　他正在捡柴的时候，被人拿住，带到摩西的面前。违犯安息日治以死罪的律法，是早已宣布了的； 至于如何执行，则还未指明。于是摩西把这案件呈到耶和华面前，当即有指示赐下说：“总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。”（民15:35） 亵渎的罪和故意违犯安息日的罪，受了同样的刑罚，因为二者同是表示轻蔑上帝的威权。
　　现今，有许多人拒绝了纪念创造的圣安息日，认为这是犹太人的制度；并竭力主张，如果安息日必须遵守，那么，违犯这日的人也就必须处以死刑。但我们知道亵渎的罪也象违犯安息日一样受到刑罚，难道我们就因此作出结论说，第三条诫命也因为只适用于犹太人而必须予以废除么？然而人根据以上几宗死刑所得的结论，原可应用在第三条和第五条诫命上，而且实在说来，几乎可以应用在十条诫命中的每一条上，正如在第四条诫命上一样。虽然上帝今日没有以肉体的死刑来刑罚违犯他律法的人，但他已经宣布罪的工价乃是死；而且在最后执行审判的时候，必可看到死就是那些违犯他圣律法之人的分。
　　在旷野的四十年全部时期中，因着降吗哪的神迹，百姓每周都可以想起他们对安息日的神圣本份。可惜，就是这神迹也没有使他们达到顺从的地步。在此次受到显著的刑罚之后，他们虽然没有那么公开而大胆地违犯律法，可是他们在遵守第四条诫命上仍有很大的疏忽。上帝借着他的先知说：“他们大大干犯我的安息日。”（结20:13--24） 这就是第一代的人不能进入应许之地的一个原因。然而他们的儿女并没有从其中学得教训。他们在四十年的飘流期间，对安息日依然不很重视，上帝虽然没有因此不准他们进入迦南，但他曾宣布，在他们居留在应许之地以后，还要分散到外邦人中。
　　以色列人从加低斯回到旷野之后，他们在旷野飘流的时期终于结束了：“以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。”（民20:1）
　　米利暗死在这里，也葬在这里。自从红海边上欢乐的景象，就是当以色列的妇女出来唱歌跳舞，庆祝耶和华的胜利时起，直到结束了她一生的飘流生活，葬在旷野的坟墓止，──这也是千千万万抱着大希望从埃及出来的人的命运。罪令他们功败垂成，第二代的人能从此学得教训么？
　　“虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为。──他杀他们的时候，他们才求问他；回心转意，切切的寻求上帝。他们也追念上帝是他们的磐石，至高的上帝，是他们的救赎主。”然而他们没有诚心归向上帝。他们在遭仇敌苦害的时候，虽曾寻求那惟一能拯救他们之主的帮助，可是“他们的心向他不正，在他的约上，也不忠心。但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们；而且屡次消他的怒气，──他想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。”（诗78:32--35，37--39）
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(1) 我是葡萄枝 发表于 回复 一粒麦子阿文 的评论第五十四章　参孙　有２页，重复了．请更正．愿神祝福你！请问哪里可以买到这本书呢？对我很有用。
(1) quintee 发表于 请问预言之灵有打包下载嘛？
(5) yilin 发表于 更正好了。其实是要谢谢你啦！请多多观注福音中国，发现错误及时告诉我们。新年快乐！以马内利！
(1) 一粒麦子阿文 发表于 第六十六章　扫罗的死　有两章，重复了，请更正．谢谢你！
请问预言之灵有打包下载嘛？
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(1)更正好了。其实是要谢谢你啦！请多多观注福音中国，发现错误及时告诉我们。新年快乐！以马内利！
(1)第五十四章　参孙　有２页，重复了．请更正．愿神祝福你！
(0)第六十六章　扫罗的死　有两章，重复了，请更正．谢谢你！
(3)对不起！先祖与先知　中还没有第５５章，录这么多文字，一定很辛苦，愿神更加祝福你！
(2)先祖与先知　中没有第５０章，请补上．愿神祝福你！您当前的位置：&>&&>&
进入迦南地
经文：创12:6-7，出14:15，申11：8-12，书1:6-7
进入迦南地
经文：创12:6-7，出14:15，申11：8-12，书1:6-7
证道：唐卫民牧师
今天是2013年第一个礼拜，在这岁首年终，我们既欢喜也有茫然。这段经文是耶和华神让以色列人进入迦南地，让他们得地为业。神没有忘记他的约，他对亚伯兰的应许，就是将迦南地赐给他的后裔为业。今天，世界上很多地方发生战争和冲突都是因为土地和资源，因为土地是人类赖以生存的先决条件和基础。基督徒的人生目标、方向和追求，就是&得地为业&，这是属灵的福地、美地。这是何等大的恩典！
一、应许之路
圣经中的应许有3000多次，有个人蒙福的应许、有罪得赦免的应许、有关于以色列国的应许&&。在主前1900多年神五次对亚伯兰应许要将迦南地赐给他的后裔（创12:2-3；12:7；13:15；15:18,22:17-18）。谁是亚伯拉罕的后裔呢？按肉体说是一切犹太人，按属灵来说是一切以耶稣为主的人。保罗说：&因为神应许亚伯拉罕和他的后裔必得承受世界&&不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。&（罗4:13-16）
二、必走之路
在承受耶和华的应许中以色列人等待了约550年，亚伯拉罕听命，摩西遗命，约书亚遵命。书3:4&是你们知道所当走的路，因为这条路你们没有走过&。在约书亚记3:17&国民尽都过了河&、4:11&众百姓尽都过了河&。&众民&是指除了迦勒和约书亚外，出埃及时二十岁以下的孩子60多万人（民1:45；14:26-32）。这条路对以色列人来说是从来没有走过的路，神早就教导他们&不跪拜他们的神，不效法他们的行为&&&。他们不但要离开埃及为奴之地，也要离开什亭来到约旦河，&什亭&是百姓与摩押人行淫乱、拜偶像、背叛神的地方，不能脱离了枷锁又进入魔窟。基督徒也是这样，不能改了这个过犯又去犯别的罪。诗人说：&不从恶人的计谋，不站罪人的道路。&（诗1:1）这条路既不是高速公路，也不是乡间小路，是生命之路，跟生命的主，吃生命的粮。在辞旧迎新的时刻&愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当做的事&（耶42:2-3）。基督徒今天当走的路是十字架的路、是恩典的路、是圣洁的路、是永生的路。
三、从水中走过的路
自从亚伯兰离开了家乡，到约书亚带领以色列人进入应许之地，犹太人过了三次河。第一次是神带领亚伯兰渡过伯拉大河（创12:1-3；书24:3），代表脱离假神；&希伯来&有过河人之意；第二次是神带领以色列人过红海，后有埃及追兵，前有红海挡路（出12:37-42；14:1-3），神让他们脱离埃及，脱离世俗；他们在旷野与闲杂人掺杂，14次发怨言。&红海&平均水深550米，神用大东风（出15:8，21国际译本&你一吹气&）使红海露出干地。正如诗人说&你鼻孔的气一出，海底就出现&（诗：18:15）；保罗说：&我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里，海里受洗归了摩西&（林前10:1-2），代表离开埃及脱离世俗；第三次是神带领以色列人过约旦河，约旦河一般宽30米，雨季宽1000米，他们在收割季节，也就是阳历三、四月份，黑门山的融雪使河水上涨（书3：14-17），祭司们抬着约柜，脚一入水，下流的水全然断绝，代表脱离罪恶。正如诗人所说：&神啊！诸水见你，一见都惊慌，深渊也都战抖。&（诗77:16）
亚伯兰、摩西、约书亚他们不讲条件，不问理由，只管凭着信心往前走，神迹出现了，道路开通了，他们得胜了！神为什么不用渡船、塔桥或是等到枯水季节再渡过呢？神就是要让以色列人经历神的能力，应许之地是靠信心支取的，这是信心之路。&他们因着信，过红海如行干地&（来11:29）。
四、争战之路
迦南地有七族人：赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人（迦南人是挪亚的儿子含的后代，参创9：）。神吩咐把他们全部消灭，不可与他们立约、结亲（申7:1-4）。以色列人没有做到，不但没有打碎他们的偶像，反而与他们结亲、拜他们的偶像。也许人会觉得神偏袒以色列人，为什么对七族的人那么无情。根据创12:17；申9:4；赛19:18他们违犯了诫命一、二、七条，犯罪作恶，神把他们交给以色列人去处理。以色列人从出埃及进迦南，以色列人死在迦南人手中的不多，多半是死在无形的迦南人的罪恶中，士师记第一章27-36特别提到以色列人进入迦南没有赶出迦南人的名字，在士师时代的450年中（徒13:20）以色列人受迦南人的引诱七次背离神，神同样把他们交给敌人，他们多次受神的鞭打。人生如战场，基督徒的一生就是属灵争战的一生，我们生活中、生命中有强大的敌人，这个敌人不是商业之争、地位之争、利益之争，是&老我&之争。保罗在罗马书第七章用了48个&我&，可见自我是多难战胜，&我&是旧的生命、亚当的生命、犯罪的生命，他常常与我们的新生命交战、与新生命为敌。旧生命有时像迦南人一样&身量高大&，我们比起来像蚱蜢（民13:32-33）。
五、蒙福之路
这福是&大福&、&追随的福&、&一切的福&（创22:17；24:1；申28:2）。福有两种：地上的福和天上的福。地上的福：吃喝穿戴；天上的福：喜乐、平安和永远的生命。&耶和华所命定的福，就是永远的生命&（诗133:3；箴10:22）。神赐迦南地为业是神对以色列人的祝福，给亚伯兰应许（创12:1-2）；给以撒和雅各重申（创26:1-5；创28:4-13）；又在出埃及途中重述（出3:8,17;6:4-8；民11:2）。&产业&在约书亚记出现50多次；&地&在约书亚记出现87次、申命记出现200多次。迦南美地不是以战争赢得，也不是以商品交易买下，是在乎有没有信心，肯不肯顺服，愿不愿意守律法。大卫王看中的不是他的江山，也不是他的王位，他说：&耶和华是我的产业。&（诗16:6）
迦南地称为&流奶与蜜&之地（出3:3；利20:24；民13:27），那里蜂蜜很多以致流在地上（撒上14：25），那里好牛奶很多。那里有河、有泉、有矿产（申4:21；8:7），土地肥沃、物产丰富，牲畜肥壮；十二个探子在迦南地砍了一挂葡萄，两个人用杠抬着，足有二十斤（民13:23-24）；在埃及用脚浇灌种地，费力费时，在应许之地有秋雨春雨浇灌滋润大地，五谷丰登，而且有耶和华看顾。
在生活上神也给我们很多应许，我们必须跨出信心的一步，不走弯路、不走邪路，要走正路。属灵的迦南路不是观望的，也不是坐等的，而是向着标杆直跑（腓3:13-14）。求主开我们的眼睛，让我们看到&属灵的基业&（弗1:11-20），看到迦南地、进入迦南地、享受迦南地。
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