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/etc/nginx/nginx.conf.坚守与回归
坚守与回归 [作者：张立新
来源：《汾州乡情》2014年第6期][] &
2014年的金秋，注定是中华民族实现中国梦征程上一个重要的里程碑。在短短的一个月时间里，以习近平总书记为首的党中央，奋展&德&&法&两大双翼，坚守与回归中华传统，为中国发展指明了前进的方向：
&&坚守中华传统文化。9月24日，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上发表了具有现实和深远意义的讲话：他说：&孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。&&当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。&
&&坚守为人民服务。10月15日，习近平总书记在京亲自主持召开文艺座谈会。他说：人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。
&&坚持依法治国。10月20日，党的十八届四中全会作出《关于全面推进依法治国的若干重大问题的决定》，奏响了依法治国，建设社会主义法治国家的集结号。建设经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好的中国有了法律的保障。
&&坚持以德治国。10月25日，纪委书记王岐山在十八届中央纪委四次全会上强调：弘扬中华民族优秀传统文化，实现以德治国和依法治国相统一。中华传统文化是责任文化，讲究德治礼序。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的DNA，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。我们要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国提供文化营养。
《汾州乡情》创刊以来，虽面临重重困难，在各位乡亲、各级领导、社会贤达人士的鼎力支持下，艰难跋涉，已然走过十三个春秋。其影响力与文化功德越来越得到彰显，越来越来受到社会的认可和期许，这是《汾州乡情》能坚守下来的重要原因。如若再深究一些，《汾州乡情》能走到今天，是因为这份小小的刊物，位卑未敢忘忧国，始终坚守弘扬中华传统美德与中华传统文化这根底线，始终坚持为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。十三年来，本刊所发数千篇文章无论是对故乡门闾小巷、古宇旧寺、小城老寨、校园工厂、村庄田野的追忆，无论是对父母兄妹、战友校友、师尊同学、单位领导、乡邻伙伴、人生往事的怀念，浓浓的乡情中，无一不渗透着对中华传统文化与良风美德的景仰与坚守。感恩图报、以和为贵、以德为邻、关爱他人、不忘故土之情，一以贯之，汩汩流淌，润泽着每一位品读者的心田，凝聚起爱我家乡的强大力量。窃以为这正是《汾州乡情》的品位之所在，成功之所在，发展之所在。
崇文厚德，尽善臻美：这是古往今来汾州儿女共同创造的汾阳精神，也是汾阳人做事做人所追求的一种境界。习近平总记的重要讲话及四中全会决定，为《汾州乡情》坚守下去提供了强大的精神动力，指明了发展下去的方向。新的一年里，《汾州乡情》将继续坚守既定的办刊方向，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美。将继续为海内外汾州儿女传递爱的感悟、情的力量，为把我们的家乡建设得更有实力、更有魅力、更有活力，做出不懈的努力！&&&&&&&&最新出版古典书籍中的“西河”与“汾州”
古典书籍中的“西河”与“汾州” [作者：汾阳 王春雷
来源：《汾州乡情》2014年第2期][] &
&西河&与&汾州&是吾乡汾阳流播最广、通行时间最长、最广为人知无可争议的两个古时邑名，而翻看一些古典文学书籍，当字里行间突然闪现出&西河&&汾州&这两个地名时，真有一种听到一位老人念叨自己先祖一样的意外和惊喜，或者如在别人家看见自己先祖的老照片，如在异邦听到家乡方言一样，那些尘封的故事总是扑面而来，令人悠然神会，感慨万千。
譬如唐段成式撰的《酉阳杂俎&天咫》载：&旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。&&&大家看，吴刚，西河人，而毫无疑问，我们现在的汾阳唐朝的时候就是被名为&西河县&。如此美丽的吴刚伐桂的故事居然来自我们的家乡汾阳，这不是一件饶有兴味的地方文化趣事吗？
隋唐的时候，&汾州&已是我汾阳的别称，只不过&汾州&与&西河&这两个地名先先后后交错使用，大约当时人已经习以为常且约定俗成，说起来都知道是指现时汾阳这块地方了吧？例如，同样一本《酉阳杂俎》，当段成式写到《酉阳杂俎&广动植之四&草篇》时，又曾这样写道：
&牡丹，前史中无说处&&初不记说牡丹，则知隋朝花药中所无也。开元末，裴士淹为郎官，奉使幽冀回，至汾州众香寺，得白牡丹一窠，植于长安私第，为都下奇赏。&&&大家再看，据段成式的行文交代，我们汾阳居然是牡丹的故乡！这同样不是一件饶有兴味的事吗？我们古老的汾州，唐时居然还有这样一座众香寺，而这么一座众香寺，居然原创式地育出了花中之王牡丹，&&仅凭段成式的这段掌故描述，我们就可以想见当时的古老汾州是怎样一块物华天宝、士子过往、直通京都长安神奇之地！
同样的&西河&与&汾州&这两个地名，几乎在我们所看到的古典文学书籍中随处可见，只要大家留意就会发现，《聊斋志异》里有《汾州狐》的故事，纪晓岚的《阅微草堂笔记》里直接有&汾阳人&的故事，而《金瓶梅词话》的主人公西门庆贪欲得病所见的最后一个医生就是&山西汾州人氏，姓刘，号橘斋，年半百，极看的好疮毒&；而鲁迅先生的《中国小说史略.明之神魔小说（中）》曾提到一位汾阳学者，居然与《西游记》大有关联，他的原文这样写道：
&评议此书者有清人山阴悟一子陈士斌《西游真诠》（康熙丙子尤侗序），西河张书绅《西游正旨》（乾隆戊辰序）......&，同时，这篇文章后面的注释14讲道：&张书绅，字南熏，清西河（今属山西）人。&张书绅系乾隆年间我汾阳西官村人，其《西游正旨》为世所重。
要而言之，&西河&与&汾州&这两个汾阳古地名给我们留下许多神奇的耐人寻味的文化密码，譬如据有关史料记载孔子的著名弟子卜子夏曾&卜居西河&，开创了至今名扬天下却又扑朔迷离的&西河学派&，还有学术界至今还纷纷扰扰不能定论的如&宋之问系汾州人&说，&汾阳王郭子仪曾居住汾阳&说，包括杜牧《清明》诗的&杏花村&之争，连同我们上文所述的古典书籍中的汾阳记载，都让我们深刻感受到了汾阳这块土地的文化上的神奇与神秘。
不过总有那么一天，总有那么一些锲而不舍的文化探索者，会如愿以偿地撩开她神秘的文化面纱罢？&&&&&&&&最新出版}