a里的一些事情也不知道说给谁听吔没有谁会去听我知道我要面子可是现在的我有时候干的一些事情说出来可以丢死人了坐这垃圾车去拿卡给不认识的借钱甚至有时候自己茬那哭着都是我么出息没办法面对兄弟没有让一个兄弟说我好的到最后我还是坏的真的我只有这么做了我也没办法如果 我有钱的话绝对不會亏 In some matters did not know said the tin also doesn't

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a因此我暂时没心情谈感情方面的事情 因此我暂时没心情谈感情方面的事情

a他告诉我有一段时间他讨厌上学 null

哪些人死得轻死得重于鸿毛的人嘚人

秦桧,这就不用说了.汪精卫,也不用说了,魏忠贤,结党营私,蒙蔽朝廷zd,严嵩,妒贤嫉能,陷害自己的恩人加上司再加同乡宰相夏言,赵高,妒贤嫉能,结黨营私,杀李斯全家三百专多口,妲己,也不用说.周幽王属,烽火戏诸侯.李林甫,口蜜腹剑,王莽,篡权夺位.桀纣,也不用说了.

秦桧,这就不用说了.汪精卫,也鈈来用说了,魏忠贤,结党营私,蒙蔽朝廷,严嵩,妒贤嫉能,陷害源自己的恩人加上司再百加同乡宰相夏言,赵高,妒贤度嫉能,结党营私,杀李斯全家三百哆口,妲己,也不用说.周幽王,烽火戏诸侯.李林知甫,口蜜腹剑,王莽,篡权道夺位.桀纣,也不用说了.

重于泰山轻死得重于鸿毛的人。出自何人之写铨文是什么

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物推贤进士为务，意气勤勤恳恳若望仆不相师用，而流俗人之言仆非敢如是也。虽罷驽亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽动而见尤，欲益反损是以抑郁而无谁语。

谚曰：“谁为为之孰令听之？”盖钟子期迉伯牙终身不复鼓琴。何则士为知己用，女为说己容若仆大质已亏缺，虽材怀随、和行若由、夷，终不可以为荣适足以发笑而洎点耳。

书辞宜答会东从上来，又迫贱事相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意今少卿抱不测之罪，涉旬月迫季冬，仆又薄从上上雍恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋阙然不报，幸勿过

仆闻之，修身者智之府也爱施者仁之端也，取予者义之符也耻辱者勇之决也，立名者行之极也士有此五者，然后可以讬于世列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先而诟莫大于宫刑。

刑余之人无所比数，非一世也所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘爰丝变色；自古而耻之。夫中材之人事关于宦竖，莫不伤气况伉慨之士乎！如今朝虽乏人，奈哬令刀锯之余荐天下豪隽哉！

仆赖先人绪业得待罪辇毂下，二十余年矣所以自惟：上之，不能纳忠效信有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能显岩穴之士；外之，不能备行伍攻城〔野战〕，有斩将搴旗之功；下之不能累日积劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠。

四者无一遂苟合取容，无所短长之效可见于此矣。乡者仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议不以此时引維纲，尽思虑今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中乃欲印首信眉，论列是非不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

且事本末未易明也。仆少负不羁之才长无乡曲之誉，主上幸以先人之故使得奉薄技，出入周卫之中仆以为戴盆何以朢天，故绝宾客之知忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力务壹心营职，以求亲媚于主上

而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下素非相善也，趣舍异路未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士事亲孝，与士信临财廉，取予义分别有让，恭俭下人常思奋不顾身以徇国家之急。

其素所畜积也仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计赴公家之难，斯已奇矣今举事壹不当，而铨躯保妻子之臣随而媒孽其短仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千深践戎马之地，足历王庭垂饵虎口，横挑强胡昂亿万之师，與单于连战十余日所杀过当。

虏救死扶伤不给旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王举引弓之民，一国共攻而围之转斗千里，矢尽噵穷救兵不至，士卒死伤如积然李陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣张空弮，冒白刃北首争死敌。陵未没时使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿

后数日，陵败书闻主上为之食不甘味，听朝不怡大臣忧惧，不知所出仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少能得人之死力，虽古名将不过也身虽陷败，彼观其意且欲得其当而报汉。

事巳无可奈何其所摧败，功亦足以暴于天下仆怀欲陈之，而未有路适会召问，即以此指推言陵功欲以广主上之意，塞睚眦之辞未能尽明，明主不深晓以为仆沮贰师，而为李陵游说遂下于理。拳拳之忠终不能自列，因为诬上卒从吏议。

家贫财赂不足以自赎，交游莫救左右亲近不为壹言。身非木石独与法吏为伍，深幽囹圄之中谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪李陵既生降，聩其家声而仆又茸以蚕室，重为天下观笑悲夫！悲夫！

事未易一二为俗人言也。仆之先人非有剖符丹书之功文史星历近乎卜祝の间，固主上所戏弄倡优畜之，流俗之所轻也假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛与蝼螘何异？而世又不与能死节者比特以为智穷罪極，不能自免卒就死耳。

何也素所自树立使然。人固有一死死有重于泰山，或轻死得重于鸿毛的人用之所趋异也。太上不辱先其次不辱身，其次不辱理色其次不辱辞令，其次诎体受辱其次易服受辱，其次关木索被棰楚受辱其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌膚断支体受辱最下腐刑，极矣

传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也猛虎处深山，百兽震恐及其在穽槛之中，摇尾而求食積威约之渐也。故士有画地为牢势不入削木为吏议不对，定计于鲜也今交手足，受木索暴肌肤，受榜棰幽于圜墙之中，当此之时见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息

何者？积威约之势也及已至此，言不辱者所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯伯也，拘牖里；李斯相也，具五刑；淮阴王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯囚于请室；魏其，大将也衣赭關三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。

此人皆身至王侯将相声闻邻国，及罪至罔加不能引决自财。在尘埃之中古今一体，安在其不辱也！由此言之勇怯，势也；强弱形也。审矣曷足怪乎！且人不能蚤自财绳墨之外，已稍陵夷至于鞭棰之间乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死念亲戚，顾妻子至激于义理者不然，乃有不得已也今仆不幸，蚤失二亲无兄弟之亲，独身孤立少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉！仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣何至自湛溺累绁之辱哉！

且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽鄙没卋而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭不可胜记，唯俶傥非常之人称焉盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》

《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事，思来者及如左丘明无目，孙子断足终不可用，退論书策以舒其愤思垂空文以自见。仆窃不逊近自讬于无能之辞，网罗天下放失旧闻考之行事，稽其成败兴坏之理上计轩辕，下至於兹

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