其它几个版本的大佛顶首楞严王真言（楞严咒心及种子字）
流通版楞严咒最后一句：唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰 谤尼 泮 虎（合牛） 都嚧瓮 泮 莎婆诃。一、大佛顶心咒（密咒圆因往生集）捺麻厮但（二合）达（引）须遏怛（引）也啊啰诃（二合）碇萨灭三莫[口*捺]薛怛涅达（引）唵 啊[口*捺]令觅折宁 觅（引）啰末唧啰（二合）噤呤末（舌齿）[口*捺]末（舌齿）噤祢末唧啰（二合）钵（引）祢 癹（怛）吽[口*能][口*（隆-一）]（二合引）癹（怛）莎（引）诃。（和梵音版本的楞严咒最后一句几乎一致，参看第二）万行经云。佛告阿难。是佛顶章句。出生一切诸佛。因此。得成无上正遍知觉。十方执此咒心。降伏诸魔制诸外道。十方如来乘此咒心。坐宝莲华于微尘国转大法轮。摩顶授记拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑。五苦诸横同时解脱。贼难兵难王难狱难。饥渴贫穷应念销散。若我说是咒之功德。从旦至暮音声相联。字句中间亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。若诸众生以纸素白氎。书写此咒贮于香囊。是人心昏未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。阿难若佛灭后末世众生。有能自诵若教他诵者。水不能溺火不能烧。大小毒气入此人口成甘露味。一切恶星鬼神毒人不能起恶。当知是咒。常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属昼夜随侍。设有众生于散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚藏王。精心阴速发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后众破戒罪。无间轻重一时消灭。纵经饮酒啖食五辛种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神。不将为过。纵不作坛不入道场亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。若有众生从无量劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。若有女人未生男女。欲求孕者。至心忆念或带身上。便生福德智慧男女。求长命者即得长命。命终之后随愿往生十方佛土。若诸国土饥荒疫厉刀兵贼难。写此神咒安城四门支提幢上。令国土人奉迎礼拜恭敬供养。一切灾厄悉皆消灭。风雨顺时五谷丰殷。兆庶安乐灾障不起。恶星出现种种灾异。有此咒地悉皆消灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。是故如来宣示此咒。汝及未来诸修行者。于此咒心不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身不得心通。十方如来便为妄语。二、释大宽法师南无楞严会上佛菩萨（三称）大佛顶王真言（持诵一○八遍）（此咒简称楞严心咒，诵心咒功德与诵全咒同）嗡啊拿咧维夏达怀喇乏及喇陀唎盘达盘达你乏及喇叭尼怕都吽勃鲁姆怕都司乏哈唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎（合牛）都嚧瓮泮莎婆诃。（与汉文咒对照）om anale visada vaira vajra dari bandha bandhanivajra pani phat hum bhrum phat svaha楞严经云：十方如来因此咒心得成无上正?知觉。末世众生，有能自诵，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。所有恶咒，皆不能着。能令破戒之人，戒根清净。无智慧者，令得智慧。一切罪障，犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。命终之后，随愿往生十方净土。又持诵此咒，或佩带身上，求男女得男女，求长命得长命，求果报圆满，速得圆满。亦能保护诸修行者入三摩地，更无魔怨来中相恼害。印明&#8203;&#8203;录云，觉随上人言，每日但诵此咒二十一遍。保证延寿二十一年。请问：1、大佛顶首楞严王真言：嗡啊拿咧维夏达怀喇乏及喇陀唎盘达盘达你乏及喇叭尼怕都吽勃鲁姆怕都司乏哈。2、大佛顶首楞严王真言：嗡啊拿咧啊拿咧维夏达维夏达盘达盘达盘达你盘达你怀喇乏及喇叭尼怕都吽勃鲁姆怕都司乏哈。以上2种真言的有何区别吗？答：1.是根据般喇密谛翻译的楞严经版本， 2.是根据不空三藏翻译的楞严咒 &#8203;&#8203;版本。这两种版本都很好，行者选择一个版本固定修持即可! 不过我比较推荐第一个版本，因为是楞严经里面提到的版本，同时也是我们每天早课念的版本……!释大宽合十三、房山石经版咒音：嗡，啊拿垒 啊拿垒，V夏得 V夏得，V啦 瓦夹啦 达垒，班打班打你，瓦夹啦 拔你 帕特 吽，都如母 帕特 司瓦哈。<img border=0 src="http://attach.foyuan.net/portal//20/00285.jpg" width=600 四、慧律法师版咒音: 嗡。啊拿里 啊拿里，维夏达 维夏达，班打 班打，班打尼 班打尼，怀喇 乏及喇叭尼 帕特，吽 布鲁姆 怕特 司乏哈。蔡文端老师梵文转译罗马体：摘自佛门网 /fo/jingdian/lyj/other/7449.html五、大佛母咒（又名一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母）（本咒很房山石经的楞严咒心版本，发音很接近，特发上来参考。同时咒语的功德和楞严经里面介绍的非常接近，比如八万四千金刚拥护等内容）怛（得）也达唵哑捺呤哑捺呤[口*命]折（得）帝[口*命]折（得）帝[口*命]（引）啰末唧啰[口*捺]哩末（上齶）[口*捺]末[口*捺]末唧啰钵祢发（怛）吽吽发（怛）发（怛）吽[口*能]隆（二合）末捺发（怛）莎曷。凡有行人。以此一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母。或桦皮或白氎或树皮上书写已。或戴身上或项颈上。则能直至终身。以毒不能害以器械不能害。以火不能焚以水不能漂。以宝毒不能中以和毒不能害。以咒毒不能坏非时夭寿不能侵。一切冤魔及所有恶友等。凡一切处为悦爱所爱敬也。又能恒河沙俱胝八万四千金刚种等。亦拥护亦救护亦覆护。彼等作悦意所爱敬之。又能八万四千大劫之中得宿命智。又世世生处不受施碍罗刹饿鬼臭及身臭等身。又不受人中贫穷之身。又具足无量无数恒河沙数正觉出有坏之福禄也。又能一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母恒受持。则不行梵行亦成梵行。不能忍则亦能成忍。不清净则亦为清净。无近住戒得近住戒。不持斋戒亦成斋戒。设尔所造五无间罪则能清净无余。往昔业障悉皆消灭。若欲女人求子。则能受持一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母者。获得具足寿命福德威力之子。命终之后往生极乐世界。又人病牛病畜病疫病。及损害及惹病碍。及斗战余他一切军兵之中。则能以此一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母。安置于幢顶上作广大供养已。将幢置大城门上。或宫宅之中或村坊之中。或聚落之中或川原之中或寂静之处。于余无能敌大回遮母处作广大供养。则能速然国界安宁。亦能柔善疫病碍与损害斗争。余他一切军兵也。【有关坚甲咒】1、另外一个“坚甲咒”（又有人称大白伞盖佛母咒）也出现在同一部经中：吽麻麻吽祢莎曷。 （若能依佛修习。所有一切诸天龙王。随顺时序降霔甘雨）——来源相关龙藏《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》、大正藏《佛顶大白伞盖陀罗尼经》备注：从上可知，大白伞盖佛母咒和楞严咒真言极其相似，但坚甲咒是经中的另外一个咒语，和大白伞盖佛母咒不是同一个。2、在《一字佛顶轮王经》白伞盖顶轮咒与上述的坚甲咒很像：唵（二合）[合*牛]（六）么么（七）虎（二合）[合*牛]溺（儞即反八）——————【有关种子字】一、摘自成观大法师之《大佛顶首楞严经义贯》：“都嚧雍”：bhrum此为三合音，系一字顶轮王之种子字；一字顶轮王亦是佛顶部族之一。又，此字之梵字（及拉丁拼字）系依《大正藏》中不空三藏之梵本，及真言宗所传之法本。又，《大佛顶陀罗尼勘注》（《大正藏卷六十一，No.2235》；亦是作（bhrum）.若依汉译之“都卢雍”，则梵文变成应作（trum）才对，读如“都隆（二合音）”；然则此汉译或许是古时传抄时，将“部”字误为“都”字，也不一定。谨依密部所传，在此说明：若依梵本，正确之音应为“部隆”（二合）；明达之读者诸君详之。二、安乐妙宝版为“勃鲁姆”，与上述的bhrum部隆音同。观（观想）：诵此咒时，观想心月轮上，有一金色梵文勃鲁姆字，放光普照一切众生。蒙照触者，悉皆离苦得乐。三、果滨居士据果滨居士个人考证，认为是trum。四、其它一字佛顶轮王咒（或叫大轮一字咒）是“bhrum（部隆）”；尊胜佛顶心咒的种子字是“bhrum（部隆）”，那么“大佛顶首楞严咒”是不是和“一字佛顶轮王咒”、“尊胜佛顶心咒”同有“佛顶”这个异曲同工之妙呢？不得而知，仅供参考。不管如何，咒的发音很难说有百分之百的准确，不管持哪一种，只要诚心，心诚则灵。如果不是读梵音，直接按楞严经上读“都嚧瓮”就好了，阿弥陀佛。
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《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的...
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楞严咒五大心咒
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作者：未知
　　五大心咒
　　这《楞严咒》名字叫&萨怛多般怛勇弈&，又叫&佛顶光明摩诃萨怛多般怛奚仙裰&。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切。你若能《楞严咒》，将来一定是的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念《楞严咒》，就能消除你的，往昔的都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。
　　楞严咒的五大心咒：叱陀你（chi tuo ni）、阿迦罗（a jia la）、蜜o柱（mi li zhu）、般o怛罗耶（bo li da la ye）、揭o|（ning jie li）
　　一、叱陀你
　　断他咒术破罗网 解除横死障
　　救拔一切冤苦业 光明更吉祥
　　天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好象被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。
　　二、阿迦罗
　　无上印文 西方莲华部众神
　　更加兼喜舍 妙运巧夺造化功
　　阿迦罗这个咒，就是无上大悲心，无上。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒里边是最重要的。
　　三．密o柱
　　擎山持杵遍 东方金刚镇魔军
　　八万四千常拥护 能使行人入大中
　　「叱陀你、阿迦罗、蜜o柱、般o怛罗耶、揭o」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒里非常重要，非常灵感，不可思议。密o柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，就容易清净，容易用功修行。所以要内功外德，里头要有功，外边要培植。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智能。
　　四、般o怛罗耶
　　如意轮宝妙难思 南方化生施
　　心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
　　「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好象如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解真实义。」诵经修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，清净，息灭一切的，来修这个法门，才能得到道交，如回应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什么叫诚？就是没有怀疑心，真咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好象大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。
　　问题：怎样用咒对付魑魅魍魉？
　　答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心里下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉，要你天天破。无论什么魑魅魍魉，什么法术，一遇着这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然他什么都有。心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好象诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。
　　五．揭o
　　最上作法金刚心 转轮成就北方尊
　　智能正定戒根本 大圆满觉人天钦
　　译最上，揭o译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭o又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智能正定戒根本」，修道的人有大智能，有大。要有正定必先，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从「叱陀你」开始到「揭o」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。
　　问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？
　　答：楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属于自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属于正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什么一棍就给打好了？因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的。因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什么咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好象打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用的心一切的。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其它咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到阳光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支持，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。
　　诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是了，也还能得到戒根清净；你没有，就得到受戒。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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联系方式：中国?广东?汕头&&联系电话：2&&联系人：黄易&&邮箱：admin@gming.org&&联系QQ：&&工信部ICP备案号：&&关于楞严咒。念之前需要说什么吗？可以在床上打坐念吗？我已经念了两天了0.0没有太多时间 都是早上洗漱完了 在床上打坐念一遍，晚上也是。这样念楞严咒管用吗。。另外其他时间都在念心经，然后这两天总是犯困，这是什么现象。。还有就是，比如没那么多时间读完全部的楞严咒，读一段就去做别的事情可以吗？
可参看“楞严咒修学手册”，有详细介绍；咒前是楞严经中的一段要念，咒后回向；可以在床上打坐念；念一遍有一遍的作用，最好多念，一门深入，久了就自然知道甜头了；困了就休息，顺其自然，如果身体精气神不足，咒和经的力量，加持，调整身体，也可能会困；所有相皆是虚妄，感受也是虚妄，不要执着，要顺其自然就好；仅供参考！...
念咒犯困，那是在消除多生业力，证明了实效。继续努力，犯困不久就明显转好。
念楞严咒，最好放下所有意念。若有急事，可以把咒放在一边。
可以。念咒之前，先念：南无楞严会上佛菩萨（三称） 妙湛总持不动尊　首楞严王世希有　销我亿劫颠倒想　不历僧祇获法身　愿今得果成宝王　还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹　是则名为报佛恩　伏请世尊为证明　五浊恶世誓先入　如一众生未成佛　终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲　希更审除微细惑　令我早登无上觉　于十方界坐道场　舜若多性可销亡　烁迦罗心无动转 南无常住十方佛　南无常住十方法　南无常住十方僧　 南无释迦牟尼...
您好！什么时候都可以念的，床上和厕所里最好是默念，念的时候专心一志，一念不生一心不起，就是万缘放下的意思。手要洗干净，最好是沐浴更衣，不可沾口水翻经书，最好是能一心一意的坚持读完一整遍，中途不要三心二意，对经书恭敬即是对佛菩萨恭敬。看见经书要像见到佛菩萨就在我们面前一样的尊敬。犯困即是有业障，坚持下去就会越念越精神，感觉神清气爽，很舒服的。还有，楞严咒是天地灵文，重中之重，咒中之王，任何...
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