关羽，我国东汉末年著名将领，逝后被历代帝王褒封，倍受民间推崇，成为儒释道三教并尊、百姓膜拜的万能之神。由关公崇拜衍化而来的关公文化是中华传统道德文化的一份重要遗产，至今仍深深影响着中国人。佛教起源于印度、发展在中国，但为何在寺院里会看到中国本土神明关公，化身伽蓝菩萨受到供奉，成为佛教大护法?　　一、伽蓝菩萨根由　　“伽蓝”为“僧伽蓝摩”的简称，译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院道场的通称。伽蓝神就狭义而说，指伽蓝土地的守护神;广义而讲，则泛指所有拥护佛法的诸天善神。　　佛教的伽蓝菩萨是寺庙丛林的护法菩萨，来源于印度。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称“伽蓝圣众菩萨”。《释氏要览》云：“寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰马非，恐招现报耳。”然而世界上的伽蓝道场无数，区区只有十八神能全部守护?该书又云：“一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。”　　在印度佛教里，一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王，如阿育王等。佛教传人中国后，比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表，中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王、伽蓝千岁。农历五月十三日为伽蓝菩萨圣诞。　　二、神化了的关公　　关公(公元160-219年)名羽，字云长，本字长生，河东解(今山西叱)人。他生活在东汉末年，忠肝义胆，骁勇善战，一生随刘备转战南北，辅佐刘备完成鼎立三分大业，是东汉时期威震华夏的著名将领。建安二十四年(公元219年)，败走麦城，宁死不屈，被东吴孙权杀害，历史上的关公就是这样。由于关公的品行与我国传统伦理道德契合，广大民众在精神上迫切需要他，所以同时被统治阶级和平民百姓接纳。作为我国四大古典名著之一的《三国演义》，作者罗贯中更是极力神化关公，塑造出了一个“浩然之气塞天地，忠义之行澈古今”的道德榜样。神化后的关公在芸芸众生中脱颖而出，地位显赫，集忠、义、仁、勇等优秀质量于一身，成为万世道德楷模：　　忠关公为人忠，尤其是忠君。《三国志?关羽传》载：刘备与关公“恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随先主(刘备)周旋，不避艰险。”建安五年(公元200年)，曹操东征，刘备、关公、张飞战败失散，为保皇嫂，关公暂时投降。曹操费尽心机，拜关公为前将军、汉寿亭侯，礼之甚厚。但关公却表明“吾极知曹公待吾厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾终不留。”最后尽封曹操所赐之物，千里走单骑，护着皇嫂，过五关斩六将回归刘备，并最终为刘备“断首捐躯”，表现出他坚贞不二的忠君思想。　　义关公与友信，待人以义。义使他桃园三结义以后，对刘备义不负心，重旧主，轻新恩，辞别曹操，跋山涉水去投刘备。义又使他报答曹操知遇之恩，斩颜良诛文丑，解白马之围，并在华容道义释曹操，不忘旧情。义还使他战黄忠时，折服黄忠，且在其失利时，予以“义释”。　　仁关公处世以仁，为人宽宏。在许昌，曹操送他许多金帛美女，并封官加爵，然而关公丝毫不为所动。辞别曹操时，封金挂印一身清白，不贪官高禄厚。关公一生体恤百姓，关心士卒，礼贤下士，常怀一颗仁慈之心。　　勇关公勇迈绝伦，智勇双全。“温酒斩华雄”、“诛颜良杀文丑”表现出他万人无敌的勇武。战徐州，镇荆州，气吞吴魏。擒于禁，斩庞德，水淹七军。关公的神威真非凡人所及，匹马斩颜良，河北将士俱丧胆。单刀会鲁肃，江东豪杰尽惊心。刮骨疗毒时，割灸饮酒言笑自若。他威震华夏的赫赫气势，致使曹操决计迁都以避其锐。实乃神威贯古今，不愧为“万世人极”。　　“汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊。”关公以他的美德受到历代帝王的推崇和百姓的敬仰，被后世奉为“仁义礼智信”的化身，逐步走上神坛，成为中国历史上儒释道三教并尊的唯一之人。历史上先后有16位帝王为关羽谕旨加封，随着封建帝王从侯至圣的加封，朝廷达官，黎民百姓，无不以神灵膜拜，景仰日深，把关公奉为神，形成凡有华人居住的地方，就有关公崇拜存在的现象，民间为关公建庙，称为关庙、武庙，遍布世界各地，关公成为最受崇拜的神灵。　　三、关公化身伽蓝菩萨　　东汉初年，佛教从印度传入中国，与中国固有的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中渐渐趋于融合，逐步演变成了中国化的佛教。佛教在南北朝时逐渐进入兴盛阶段，普及至民间，它融合中国本土多种信仰，形成了浸透着中国文化的中国佛教。　　在《三国演义》第七十七回“玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神”中这样叙述：　　却说关公阴魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上有一老僧，法名普净，原是汜水关镇国寺中长老，后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽闻空中有人大呼曰：“还我头来!”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军、右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中尘尾击其户曰：“云长安在?”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人?愿求法号。”普净曰：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶?”公曰：“向蒙相救，铭感不忘。今某己遇祸而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论;后果前因，彼此不爽。今将军马吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶?”于是关公恍然大悟，稽首皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。　　《佛祖统纪》也有关于关公皈依佛教的记载。据《佛祖统纪?智者传》载：隋开皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的创始者智颇，“到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。 关帝皈依佛门，　　就这样，在中国的佛寺中，常以关公为伽蓝菩萨。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的道德人物化身关公，又化身为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法，并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨关公为右护法，韦驮菩萨为左护法。 来源：《洛阳佛教》　　帝君的功德昭布千里，远近瞻祷，莫不肃敬。　　隋文帝深受震动，并赐额号为“一音”。后重建改称为“玉泉寺”。晋王杨广还亲书“智者道场”匾额。号称天下四绝之一。　　其地本荒芜峻险， 时有神兽灵蛇出现。今建神舍灵刹，自当四隅安宁无恙矣。关帝神威浩荡，一切妖魅早已遁逃无踪。　　那大师禅坐之树，今则延袤数十围矣，神明扶持，不凋不衰，至今一千四百余年。 ——出《佛祖统纪·智凯传》　　关帝一直护持佛法不改初衷。 民国初年佛门硕德印光大师② 在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。”　　当然，印祖是谦言， 他老人家怎能不与关帝心心相通!只是我等凡夫不具法眼，妄起分别，甚至心生轻慢，造诸恶业。还望读此文者倍生敬信，广为传颂，获福无涯。　　注：?僦强?笫Γ海?38-598年)敬称智者大师。佛教天台宗创始人。字德安，俗姓陈，河南颖川人。母亲怀孕时，梦见五彩云烟回旋环绕在自己的心怀之间。等到诞生大师时，屋内突然光明照耀，清净明澈。生下以后，每只眼珠有两个瞳仁，相貌非凡。每当睡眠必定合掌，坐的时候自然面向西方。凡是见到佛、菩萨像，必顶礼跪拜。遇到僧人也十分虔诚恭敬。十八岁投靠湖南湘州果愿寺的法绪法师出家。专门持诵《法华经》，通达律藏，禅定功深。大师一生勤苦修行，大力弘扬佛法。先后建造寺院三十六所。佛像八十万尊。亲自度化而出家的僧人一万四千名，改造放生池六十多所。隋炀帝皈依大师求受菩萨戒，以国师礼遇。大师一生神异之事甚多，龙天推崇。在中国佛教史上影响极大，故有东土释迦佛之美誉。　　?谟」獯笫Γ海?861-1940年)佛门净土宗十三祖师，名圣量，俗姓赵，名绍伊，陕西合阳人。弘扬净土，名震海外。著《印光法师文钞》百万言行世。公认西方极乐世界三圣之一的大势至菩萨化身。　　关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法(见《关帝全书》及《玉泉寺志》)。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。{摘自印光大师文钞 增光正编卷四·普劝戒杀吃素挽回劫运说}　　南无伽蓝圣众菩萨(三称三拜)伽蓝主者，合寺威灵，亲承佛敕共输诚，拥护法王城，为翰为屏，梵剎永安宁。南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。(坚持每日诵念)　　教诲僧人　　关圣帝君自皈依智者大师誓愿护法以来，常与护法韦驮尊天菩萨相伴， 维护正法久住，伽蓝安宁。同时又警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。　　清朝顺治丁亥年(1647年)，尧峰有一行脚僧，夜里去偷韦驮菩萨像前的灯油，口里说下流话：“莫管他娘。”第二天，他突然自己反缚着，跪在韦驮像前说：“你前天去玄墓偷吃一盘面，我都饶你;现在又偷我灯油，并且口出下流话，罪该死，不能饶恕。”全寺僧众惊恐跪下代为忏悔。他又说道：“如果不是关圣帝君劝解，立刻杵死你，现在罚跪一柱香。”香快燃完，众人扶他上禅床。又骂道：“还有两寸香在灰里!”他又照旧反绑，跪在床上。众人看灰里果真还有两寸香，等香烧完才松了绑。从这段公案不难看出，关帝与韦驮菩萨对佛门不肖之徒的惩治是非常严厉的，同时也给予改过自新的机会。浦东小普陀寺(pdxpts)　
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中国佛教协会已关注到大规模盲目放生引起的社会问题，准备大力宣导教育佛教徒避免盲目放生，并由此机缘更深切认识佛万物都有磁场，磁场之间是相互作用，相互影响的，有什么样的形状，必然就会有这个形状所呈现出来的气场。比如一幅有有一个作家出差时，无意中坐了一辆非常有特色的出租车。这两出租车的司机穿着干净，车里也非常干净。作家刚刚坐稳，过去，有一个叫郑黑的人，听人家说学习佛法能得财富。于是，他跟别人学习了佛法，也读了很多经书。
但是，他学义工——感恩快乐的菩萨行者本修很偶然的参加了一次法会，于是和小普陀寺结下了一段佛缘。 从小听着小普陀的传说长古代祖师直指人心，见性成佛，如达摩祖师的安心，六祖的唯论见性，只要直下承当便了，没有看话头的。到后来的祖怎样修学才有机会契入“观音菩萨耳根圆通”
《楞严经》是娑婆世界有情众生，明心见性，入菩萨乘，速证菩提的不要以为只有俊男美女能挑逗你，禅师照样能挑逗你，而且是更激烈的挑逗。宋朝知名的理学家张九成，辞官回乡后，去拜春困秋乏夏打盹儿．睡不醒的冬三月。六种茶帮你喝走春困：　　①振奋精神——薰衣草柠檬茶；　　②驱除疲劳——菊花食用方法　　乾隆年间的“满汉全席”中就有“香覃鸭”“炒冬菇”等菜肴，制法是将它与冬笋等食物一起烹制食用。　　超度孤独婴灵救赎堕胎罪业
法会时间:日至4日，浦东小普陀寺将举行清明超度法会。本次法会超度孤独婴灵救赎堕胎罪业
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法会时间:日至4日，浦东小普陀寺将举行清明超度法会。本次法会1.快跑5分钟，堪比慢跑45分钟澳大利亚科廷大学研究发现，每周进行3次5分钟短跑或每天骑车45分钟，都能增强静念关于念佛，我们从静的时候学起，就是说：安静的时候会念佛。　　若初学念的人，在较吵的地方，较动闹的地方，恐在中国民间，最让人熟悉的佛菩萨像是弥勒佛像，因为，他的特征非常鲜明，大肚上有一坦荡胸怀，胸怀上有一极其喜庆的生而为人不能没有“品”，没有“品”，生活就会与现实脱节，就会与良心相违背。一般人的日常生活中，大都只重视所谓永明延寿大师生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭一、使孩子主动做功课
你的孩子很听话，是一匹温顺的马儿，但人们常常这么说“能够把马带到河边去，却不能让【第一句】管好自己的嘴，讲话不要图一时痛快、信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”，说话要用脑子，敏事认识一个人，需要缘分；了解一个人，需要时间；交往一个人，需要真诚；相处一个人，需要肚量；使用一个人，需要智慧有个小男孩对着山谷大叫“我讨厌你”，藉以发泄心中的不满，结果他惊讶的发现，周遭的人也都讨厌他。小男孩哭着把情一、落发以去除世俗的烦恼　　头发有“烦恼丝”的称谓，是说众生头上的头发，代表着他们心里的烦恼和欲望，虚荣和要受华山戒，扁担绳子随身带；打了上堂斋，吃的臭咸菜；出了灯油钱，蹲在黑地拜；要受华山戒，必须要忍耐。过去，宝我们上晚殿主要是念佛，念阿弥陀佛。这样安排的目的，就是为了求生阿弥陀佛的净土。念《阿弥陀经》时要诚恳，出声诵在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿，都要用到木鱼。很多为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同，每一种方法，都有它的作用有副对联这样概括曾国藩的一生:“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”　　但其实曾国藩一生成就，靠的只是人活在这个世界上，最难调伏的敌人就是自己的心。我们在生活、工作、为人处世当中碰到的所有问题，都是因为错误的思美国各地的学校、医院、律师事务所、政府机构、公司行号和监狱开静坐班的越来越多，简直到了“很难躲避静坐”的地步身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃那是神秀一生的写照 神秀弘忍门下高富帅学霸得衣钵的种子选手可是命1、一个高度的智慧者对人生之旅的选择　　初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家?出家后如"澼人銻"科字楠一齋撇鱒一掙捺溘仅莞两撂笔蜸，婭却幉不欶好鶇写滃。換这工两撸笔厔有冾一誚笔曐没鲵写臞好宽，閺pdxpts以慈悲心，修佛法僧，得身心自在。。。QQ联系热线：。欢迎加入佛学大家庭。热门文章最新文章pdxpts以慈悲心，修佛法僧，得身心自在。。。QQ联系热线：。欢迎加入佛学大家庭。只供奉一尊观音像，除了初一十五和观音诞供奉贡品外，四月初八佛陀诞辰需要供奉贡品吗_百度知道
只供奉一尊观音像，除了初一十五和观音诞供奉贡品外，四月初八佛陀诞辰需要供奉贡品吗
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这个可以根据个人的情况随意供奉，平时每天都可以供养的，哪怕吃一个水果，喝一杯茶都可以合旦弗测煌爻号诧铜超扩掌观想一下先供佛。哪怕是走在外面，看到一树花，也可以观想把它供养给诸佛菩萨，心诚就有无量功德。佛教的重大节日，有时间的话可以供奉。
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南无阿弥陀佛
菩萨喜欢清净的地方所以按照你的条件决定。
如果可以做佛堂间的，弄一间小佛堂。
如果没有，那么放清净的地方，实在没地方的就放小孩子的房间。或者阳台用金丝绒围起来亦可。
供品有干净的香蕉，枇杷，桂圆，荔枝，李子，桃子，各种瓜，犁，葡萄，柚子，橘子，甘蔗,糕饼，红枣，苹果等等，供菩萨的盆子要专用，水果洗后要凉干或者擦干水，不要供养草莓，和气味重的要12点前收掉。供菩萨那几天家里不要吃大蒜，韭菜，葱。
诸佛菩萨圣诞日
弥勒菩萨圣诞
定光佛圣诞
帝释天尊圣诞
释迦牟尼佛出家
慧能大师圣诞
释迦牟尼佛涅磐
观音菩萨圣诞...
供品可以根据你自已的实际情况来做，当然是做的越勤越好了。但是，每天一杯饮用水、一柱清香是最基本的。供佛菩萨像最重要的是心诚，其次是勤奋，勤奋又可以用次数来衡量，因此，持之以恒地每天坚持礼拜供养是最好的。
观音诞的相关知识
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出门在外也不愁伽蓝菩萨 -
以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。伽蓝菩萨
伽蓝菩萨 -
伽蓝菩萨圣诞在农历五月十三。伽蓝：1.僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。2.指佛教的护法神。伽蓝神：保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。关公（或称为关帝）原是来自三国蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，称为「伽篮菩萨」。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则，眼眉都表现出雄赳赳的英气，浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比，也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性，嘴部的黑色长须于后代加上，风格写实，而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。?我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍，胸前加挂一盔甲，展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外，还有散布袍身的云纹，及袖边、衣摆的花瓣纹，以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋，脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿着于十二世纪定型。
伽蓝菩萨 -
左一伽蓝菩萨铜像、右一韦驮菩萨像伽蓝是护卫寺院的护法神，民间称之伽蓝尊王、伽蓝千岁，在《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：“智顗大伽蓝菩萨。”师到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”民间以关云长的“忠孝节义”供奉祭祀，为其建寺，称为武庙、关庙。
伽蓝菩萨 -
在伽蓝菩萨的圣诞，普请念颂《大方广佛华严经世主妙严品》中，诸道场神所伽蓝菩萨说偈：大方广佛华严经世主妙严品选录于阗国三藏实叉难陀奉制译
伽蓝菩萨 -
伽蓝菩萨画像复次净庄严幢道场神。得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。须弥宝光道场神。得现一切众生前成就广大菩提行解脱门。雷音幢相道场神。得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门。雨华妙眼道场神。得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门。清净焰形道场神。得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门。华缨垂髻道场神。得随根说法令生正念解脱门。雨宝庄严道场神。得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。勇猛香眼道场神。得广称赞诸佛功德解脱门。金刚彩云道场神。得示现无边色相树庄严道场解脱门。莲华光明道场神。得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门。妙光照耀道场神。得显示如来种种力解脱门。尔时净庄严幢道场神。承佛威力。普观一切道场神众。
伽蓝菩萨 -
我念如来往昔时，于无量劫所修行，诸佛出兴咸供养，故获如空大功德；佛昔修行无尽施，无量刹土微尘等，须弥光照菩提神，忆念善逝心欣庆；如来色相无有穷，变化周流一切刹，乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜；昔行舍行无量劫，能舍难舍眼如海，如是舍行为众生，此妙眼神能悟悦；无边色相宝焰云，现菩提场遍世间，焰形清净道场神，见佛自在生欢喜；众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨，随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜；无量法门差别义，辩才大海皆能入，雨宝严具道场神，于心念念恒如是；于不可说一切土，尽世言辞称赞佛，故获名誉大功德，此勇眼神能忆念；种种色相无边树，普现菩提树王下，金刚彩云悟此门，恒观道树生欢喜；十方边际不可得，佛坐道场智亦然，莲华步光净信心，入此解脱深生喜；道场一切出妙音，赞佛难思清净力，及以成就诸因行，此妙光神能听受。
伽蓝菩萨 -
在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、 吉林、 无锡、 苏州等地，这些寺庙通常为 佛教、旅游胜地。伽蓝，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《 洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。
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供观音菩萨跟文财神的房间没窗户怎么办
可以点灯啊 莲花灯
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佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。
当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。
净空法师学佛问答里面就屡次开示：
问：居住条件不太好，没有专门放经本的房间，只好放在卧室，请问行吗？
答：行。佛法是从内心的真实恭敬，不在乎形式，形式一定要与自己生活条件相应。如果只有一间屋，卧房、客厅都在一起，佛像就供在那里，这是如法的。如果房间很多，应该用一个房间做佛堂，这是恭敬心，所以佛法是非常活泼的。【讲座编号：21-90-65】
话说回来，哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对...
财神 和观音供在一起？？？你没搞错吧
观音 还管你发财？？你不怕他俩打起来啊？？
在佛前点莲花灯，在财神前可以点招财进宝登！
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