8什么是神的应许_百度文库
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8什么是神的应许
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&&圣​经​中​神​的​应​许
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圣经中《神的120个应许》
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。
根据程蒙恩前辈所著《神的120个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要的应许做成此日志，愿你一生享用！
你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——弟兄&
&&&120个神的应许
一、有关救恩的应许
&&&&1.得永生的应许
叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约）&
&&&&灵魂得救的应许
你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫神得着荣耀。（罗）
作神儿女的应许
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。（约）
& 罪被洗净的应许
耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹霞，必白如羊毛。（赛）
&因心称义的应许
神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。（罗）
& 犯罪得赦免的应许
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约）
&& 蒙饶恕的应许
你们饶恕人的过犯，你们的天父也比饶恕你们的过犯。（太）
&永远得救的应许
我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺取。（约）&
&&&&神与以色列家订立新约的应许
这约原是凭更美之应许立的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人领导自己的乡邻和自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。（来、）
得更丰盛生命的应许
我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。（约）
&．全家得救的应许
当信主耶稣，你和你一家都必得救。（徒）
二、得着圣灵的应许
&&&&12.得着圣灵永远同在的应许
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。（约）
得着圣灵为印记的应许
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（弗）
&得圣灵的活水、永不干渴的应许
人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约）
多赐圣灵的应许 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？（路）
&被圣灵充满的应许
信我的人，就如经上所说，从他腹中流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。（约）
&受灵浸的应许
耶稣和他们聚集的时候，祝福他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。（徒）
&圣灵浇灌的应许
神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和侍女，他们就要说预言。（徒）
三、祷告得答应的应许
&&&&19.祈求就得着的应许
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（太）
在暗中祷告父而蒙报答的应许 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中观察，必然报答你。（太）&
&&&&奉主名祈求必蒙成就的应许
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的荣耀。（约）&
&&&&信是得着就必得着的应许
凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着
&&&&信心能以移山的应许
你们若有信心像一粒荠菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也比挪去，并且你们没有一件不能做的事了。（太）
&&&&将事交托耶和华，祂必成全的应许
当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。（诗）&
求神的国与义而蒙神眷顾的应许
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太）&
&&&&同心祷告必蒙垂听的应许
我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。（太）&
&&&&住在主里面，祈求就得以成就的应许
你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。（约）&
&&&神家的人数多如羊群的应许
主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。（结）
四、得平安、得力量的应许
&&&&29.主留下平安给圣徒的应许
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约）
&&&&主使我们得安息的应许
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太）
主使我们放心的应许 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约）
&&&&神赐出人意外之平安的应许
应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。（腓）
&&&&认识神得平安和福气的应许
你要认识神，就得平安，福气也必临到你。（伯）&
一生一世必得安稳的应许 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。（赛）
等候神必重新得力的应许 但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛）&
&&&日子如何，力量也如何的应许
你的日子如何，你的力量也必如何。（申）
五、蒙神赐福的应许
&&&&37.多给人而蒙神多给的应许
你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。（路）&
&&&&奉献金钱为着神的家而蒙福的应许
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。（玛）
&&&&神赐丰富供应的应许
我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓）
孝敬父母、在世长寿的应许 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。（弗）
&&&&耶和华必偿还的应许
怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。（箴）&
&&&&心灵不饿不渴的应许
耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。（约）
&&&&出入得草吃的应许
我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。（约）
&&&&神以恩典为年岁之冠冕的应许
你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。（诗：）
&&&&得生命丰富的应许
为我失丧生命的，将要得着生命。（太）
六、危难中蒙神眷顾的应许
&&&&46.神的慈爱、平安必不离开的应许
大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。（赛）
&&&&总不被撇下的应许
因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。（来）
必蒙保护得平安的应许 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。耶和华是我的避难所；祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他。（诗）
&出入蒙保护的应许
保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。（诗）&
&&&&总不被丢弃的应许
到我这里来的，我总不丢弃他。（约）
&&&&蒙神坚固、帮助、扶持的应许
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的　神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。（赛）
忍耐到底必然得救的应许 惟有忍耐到底的，必然得救。（太）
七、敬畏神、信靠神的应许
敬畏神必得丰富的应许 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（箴）
&&&&敬畏神的人必蒙神保护和搭救的应许
耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。（诗）
&&&&敬畏神必蒙神赐福的应许
凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。（诗）
&&&&敬畏神必蒙祂指引当行的路之应许
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。（诗）&
&&&&敬畏神必蒙神启示祂的约之应许
耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。（诗）
&&&&敬畏耶和华的人一无所缺的应许
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。（诗）
&&&&操练敬虔的应许
操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（提前）&
&&&&关乎生命和虔敬之事的应许
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。（彼后）&
&&&&倚靠耶和华必得安稳的应许
惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。（箴）
&&&&信靠神必不得羞愧的应许
凡信他的人，必不至于羞愧。（罗：）
神所说的话绝不徒然还回的应许 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：发它去成就或作所命定的）事上必然亨通。
&&&&&王国必因亚伯拉罕得福的应许
我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
神赐迦南给亚伯拉罕的应许
我要把这地赐给你的后裔。（创）
&&&&神使亚伯拉罕的后裔多如天上的星的应许
于是领他走到外边说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：你的后裔将要如此。（创）
八、神同在的应许
&&&&67.主必与我们同在的应许
我总不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。（约）
&&&&在主名里聚会就有主同在的应许
因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太）
&&&&主向爱祂之人显现的应许
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，
我也要爱他，并且要向他显现。 （约）&
&&&&父与子与爱祂之人同住的应许
人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。（约）&
&&&&主常与我们同在直到世界末了的应许
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太）&
&&&&得着生命之光的应许
耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。（约）
主必临到我们像甘雨春雨的应许 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何）
耶和华必同在的应许 你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
九、得权柄、能力、恩赐做主工的应许
&&&&75.赐天国钥匙的应许
我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（太）&
&&&&主赐门徒有赦罪之权柄的应许
你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。（约）
&为着神的事工可以吩咐祂的应许
耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。（赛）&
&&&&信的人有神迹随着他们的应许
信的人必有神迹随著他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了甚么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（可）
&得人如得鱼的应许
耶稣对他们说：来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。（太）
将各样的恩赐赏给圣徒的应许。 他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（弗）&
&&&&有的还要加给他的应许
凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。（太）
十、主耶稣九福的应许
82.虚心的人承受天国的应许 虚心的人有福了，因为天国是他们的。（太）
&哀恸的人必得安慰的应许
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。（太）
&温柔的人必承受地土的应许
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。（太）
饥渴慕义的人必得饱足的应许 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太）
怜恤人的人必蒙怜恤的应许 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太）
清心的人必得见神的应许 清心的人有福了，因为他们必得见神。（太）
&&&&使人和睦的人必称为神的儿子之应许
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。（太）
为义受逼迫的人必承受天国的应许
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太）
&&&&为主受逼迫必得天上大赏赐的应许
人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
十一、有关将来赏赐的应许
&&&&91.接待先知和义人必得赏赐的应许
人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。（太）关心门徒必得赏赐的应许 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。（太）
&&&&忍受试探必得生命之冠冕的应许
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。（雅）
&得天上基业的应许
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得著不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。（彼前）&
&&&&得着称赞、荣耀、尊贵的应许
叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。（彼前）&
&&&&为主撇下必得百倍赏赐的应许
凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（注：有古卷添妻子）、儿女、田地的，必要得著百倍，并且承受永生。（太）
&&&&存勇敢的心必得大赏赐的应许
所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得著所应许的。（来）
得公义冠冕的应许 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（提后）&
&&&&得荣耀冠冕的应许
到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。（彼前）
&神把万物赐给我们的应许
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗）
十二、主对得胜者的应许
101.主对以弗所教会得胜者的应许 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。（启）
&&&&主对士每拿教会得胜者的应许
你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
&&&&主对别迦摩教会得胜者的应许
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写著新名，除了那领受的以外，没有人能认识。
&&&&主对推雅推喇教会得胜者的应许
那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国：他必用铁杖辖管他们（注：辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。
主对撒狄所教会得胜者的应许 凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。
&&&&主对非拉铁非教会得胜者的应许
得胜的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
主对老底嘉教会得胜者的应许
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
十三、主再来、圣徒被提、复活、进国度的应许
&&&&108.主耶稣怎样去、也要怎样来的应许
加利利人哪，你们为甚么站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（徒）
主必快来的应许 证明这事的说：是了，我必快来！阿们！主耶稣啊，我愿你来！（启）
得胜者被提的应许
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。（启：）
&贱体变主荣行的应许
我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（腓）
必要像主的应许 但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。（约）
&&&&全体圣徒被提的应许
以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。（帖前）
信主的人必要复活的应许 耶稣对她说：复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。（约）
&&&&在基督里死了的人必先复活的应许
那在基督里死了的人必先复活。（帖前）
主将国度赐给与祂同受磨练之人的应许 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。（路）
&&&&主将国度赐给爱祂之人的应许
我亲爱的弟兄们，请听！神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？（雅）
&&&&在国度里坐宝座的应许
耶稣说：我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。（太）
若能忍耐必能与主一同作王的应许 我们若能忍耐，也必和他一同作王。（提后）
&&&&神要建立新天新地的应许
但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。（彼后）
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来源：以萨迦恩典传媒&&作者：爱森阅读&&发布时间：Wed May 13 07:55:04 CST 2015&&浏览次数：236
承受神一切的应许
（张慧清姊妹整理）
你们准备好要领受神的话语吗？让我们直接来看神的话语，今日我要探讨“产业”（inheritance)司布真，这位伟大的传道人，他被称为“传道人王子”他是第一位牧养大型教会的牧师...在伦敦，某次他拜访一位会有...一位他十分珍爱的年老妇女，当时她卧病在床，她的年纪相当老迈。他来到一间小屋子，司布真说他前去那里拜访他一阵子，然后他注意到那里挂着一些画，当时是18世纪，所以他们不像今日的人有许多的画，但她还是挂着一些美丽的画，例如花朵等等。然而那里有一张画，吸引了他的注意力，所以他直接走到那张画的前面，并且仔细观赏它，他带着眼镜仔细观看，结果他发现这是一张某人写的遗嘱，他对那位女士说，你知道这是一张遗嘱吗？她回答：我曾经替这个人工作，他又一栋大房子，还有好几亩地，他有一栋大房子，几乎就像一座皇宫，由于他没有后代子孙，所以他过着孤苦伶仃的生活，我大概是他认识的唯一一人，之前我替他工作，替他打扫家里...等等。她说：他也有其他雇工，在他过世之前，他拥有好几亩土地，然后他把这一张给我，因为我很爱这个人，他是我珍爱的一个人，我很怀念替他工作的那几年，我认为这是我和他剩下唯一的回忆，所以我把它框起来，由于她不识字，所以她才会做那种工作，...从事佣人的工作，在这些年里，其实她早就可以住进那栋房子里，那是她的房子，还有那好几亩地也是她的。这就像许多信徒的故事，不幸的是神曾经对约书亚这样说...当时约书亚已经年纪老迈，神对他说：还有需要的哦未得之地，当时约书亚年纪老迈时，神说：约书亚，还有许多未得之地，俄巴底亚书一章有这一节经文，它提醒神的百姓需要做些事情，在锡安山...神子民的山...必有逃脱的人，那山也必成为圣，雅各家必得原有的产业，拥有产业是一回事，承受产业是另一回事，拥有产业是一回事，得到产业是另一回事，阿们吗？你们的产业是丰盛的，而且满有大能的。不只有属地的，亦包括属天的，最主要的关键...或者我应该说 这个产业最主要的条款就是...你可以承受这整个世界和整个宇宙，你们知道这一点吗？这个应许最先是赐给...我是说“承受”，不是“争取”你们知道“承受”和“争取”的差别吗？神是说“承受”如果你可以承受你的产业，这与你的好坏完全无关，事实上“heir后裔”这个字其希腊文在新约里的定义如下，后裔-因着儿子的名分而领受所指定之产业的那一人，当神赐你圣灵时，当耶稣从死里复活时，他使原本是“nepios&的以色列人“nepios&旧约里的婴孩耶稣使相信他的人成为“儿子”即使那个婴孩拥有该产业，他有权继承该产业。但他荏苒无法享受那个产业，我总是说他无法驾驶他父亲的跑车，然而当他是一名儿子时，一名长大成人的儿子时，他就可以，我们许多人以为，这指的是灵命的成长，然而这与灵命的成长完全无关...加拉太书4章，在律法之下，以色列人是婴孩，在恩典之下，他是一名长大成人的儿子。耶稣带来“儿子的名分”每当你看到“收养成为儿子”【收养adoption]这个字时，其实“收养”这个字并没有出现在希腊原文里，那个字是“huiothesia&意指“使...成为儿子”耶稣来使所有的信徒成为儿子。耶稣来使所有的信徒成为儿子，一旦你成为信徒，你就是拥有全权的儿子。在儿子的眼中，你是长大成人的儿子，当然灵命成长也包括在内，但重点不是在讲这个，阿们，而是在讲在律法之下以色列人是婴孩。然后在恩典之下，他是长大成人的儿子，你们明白吗？神给先祖亚伯拉罕的应许，就是那块应许之地是他们的，神清楚地说那块应许之地是他们的，然而他们却必须费力留住那块土地，弟兄姊妹们重点是...请注意听，产业就是恩典信息的重点，为何恩典会受到猛烈的攻击呢？因为只有恩典可以使你得到产业。我讲得有点超前，但是你们必须明白这一点，为何以色列人无法守住应许之地呢？因为以色列人处在律法之下，以色列人处在律法之下，以色列人没有把耶稣视为他们的弥赛亚，所以他们总是在挣扎，他们试图赚取保住应许之地的权利，然而那块地是凭着恩典赐下的，请看罗马书4章，因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是借着律法，我再说一次，这与“产业”息息相关，承受世界的后裔，承受世界的后裔。假如我问你们，这是什么样的应许呢？假设你正在考试，我问你们，神赐给亚伯拉罕的应许是什么呢？那个应许就是他会成为承受世界的后裔，“世界”的原文是“cosmos”它不只包括地球的万物，整个地球，也包括整个宇宙。当耶稣再来的时候，我们将目睹此事完全实现。一切的能力属于那一位，他是这个世界合法的统治者，他将从耶路撒冷作王，不再有孩童死亡，阿们！不再有疾病，阿们！不再需要医院，因为掌权的这位王是谦卑且仁慈的，他的心肠仁慈，
甚至无法测度。何等伟大的王啊！
拿破仑以为自己是那个王，亚历山大大帝以为自己是那个王，但最终他们全都沉沦腐败，只有一位王会掌权...永远的公义、正义、公平、慈爱地球将再次兴旺蓬勃，不再有想要摧毁地球的疯子...威胁彼此.先不要管世界吧！我们来看耶稣有多美，有时与其“平面地”收看新闻，倒不如“垂直地”仰望他的荣美，然后想起他的应许阿们！请注意其应许就是，他必成为承受世界的后裔，倘若你生病，总是卧病在床的话，你能成为承受世界的后裔吗？因此，“成为承受世界的后裔”的应许也包括健康在内，倘若你没有足够的钱支付居住开销，你能成为承受世界的后裔吗？你别提买房子，你甚至连房子都租不起，你没有钱租房子，倘若你总是经济拮据的话，你能成为承受世界的后裔吗？不能，所以“成为承受世界的后裔”的应许，也包括供应在内，你们听见了吗？一位总是在吃药，总是忧郁的人，可以成为承受世界的后裔吗？不可以，所以这种情况的摆脱也包括在承受世界的应许中。神赐下的总是比较大，因为比较大的总会包括比较小的，亚伯拉罕会成为承受世界的后裔的这一个应许与产业息息相关，弟兄姊妹们，你们必须明白这一点，为何魔鬼猛烈攻击福音的信息...“因信称义”的信息呢？为什么呢？因为神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是借着律法，而是借着信而得到的义，这个应许不是借着律法，而是借着信而得的义，然而以色列人试图借着律法得到它，借着“功德”得到它，阿们这个应许只借着信而得的义成就，换言之，我们必须把这个真理烙印在我们的灵里。假如这是真的，当我生病时，我不必努力想要得到医治，我只需要宣告在耶稣基督里，我是神的义，确定自己有着“已成义”的思维，然后得着医治的信心就必出现，先求他的国和他的....不是你的，他的...不是你的表现，他的义，这是一个赏赐，这些东西都要加给你们了，阿们！各种附加物将随之而来，各种红利将随之而来，这些全是伴随着他的义而来的，当我们破产时，我们许多人尝试借钱解决问题，顺道一提，你们是否注意到...假如你借钱给朋友，你会发现他的记忆似乎被你毁了，问题就是我们尽力靠己解决问题，用“平面”的方式...透过人来解决问题，然而圣经说假如你来到神面前宣告“在基督里，我是神的义”你应该相信这个宣告，你应该研究这个宣告，你应该要知道它在讲什么。你可以参考这一本书，其实重点就是“因信称义”因此约翰一书1章9节必须被解释，否则它会摧毁“已成义”的思维，阿们，阿们，就连一位小女孩也一样，当她知道自己穿着漂亮的衣服时...这是母亲刚买来送给她的衣服...她不会想要弄脏这件衣服，假如她的朋友叫她一起玩泥巴，她绝对不会去玩，因为“我穿着新衣服”她会想到这件事，你们告诉我，哪一种会使人更犯罪呢？知道自己已经凭着信得洁净，已经因信称义，已经拥有所赐之义，还是使他们感到自己是污秽的呢？圣经在此说，此应许不是借着律法成就，而是借着因信称义成就，因此看见这节经文的魔鬼，绝对会大力推崇律法，并且贬低“因信称义”他会攻击传讲“因信称义”的人的品格，为什么呢？因为神给我亚伯拉罕的应许...亦即“成为承受世界的后裔”的应许，将在他们的生命中实现。我在这里要告诉你们...在这间教会里，我们目睹神赐给我们这栋建筑物，不是因为我们很好，不是因为我们特别认真，不是因为我们的领袖很优秀，不是因为平牧师很棒...完全不是，而是因为我们轻松地承受了新加坡极为稀少的一块地。请环顾四周吧！将近五亿美元，这太疯狂了！每当人们问道我们是如何办到的，我总是说我不知道，我真的不知道。
弟兄姊妹们，这是一个启示，特别是在缺乏土地的新加坡里，就算你们每个人都奉献，总数怎能如此庞大呢？这太疯狂了，我是这间教会的牧师，当我说“疯狂”的时候，你们懂我的意思吧！我的意思是这不是一般现象，而是超然现象，但我可以告诉你们，我们正在承受产业，我们正在承受产业，我之所以会有这样的事工，不是因为我口才很好，假如你是魔鬼...你当然不是魔鬼，魔鬼不可能长得这样好看，假如你是魔鬼，而你想要拦阻人们承受产业，这时你会怎么做呢？你会大力推崇律法。魔鬼会说：我们不是凭着律法得救，我们是凭着恩典得救，但是之后我们必须遵守律法...其实这样是没有两样的，这会夺去你的确信，这会夺去你“因信称义”的思维，这会使你只想到自己，而非想到基督，这不会使你摆脱自我，你将发现其结果是不圣洁，以及罪恶满盈，你们听见了吗？我这里有一份见证，上周我刚读过他的见证，这封信来自香港，目前他还住在香港，他说，我从小成长在不健全的家庭里，我父亲的心思经常不在家里，我母亲则罹患躁郁症，我感觉我必须赚取我父亲的爱和肯定，我的成长过程使我缺乏安全感，所以我的个性具有侵略性，而且骄傲自大，我在学校里被同侪排挤，这种经验使我变本加厉。自私自利，野心过度，而且喜欢冷嘲热讽，确实是如此，曾经被排挤的人会产生各种问题，2004年，我生了一场重病，病因是一种未知的皮肤病，我的皮肤会红肿，而且非常容易过敏，因为皮肤的关系，我每晚几乎失眠，身为律师的我工作量很大，但我却没有体力上班，没有医生知道要如何治我，所以我去寻求其他灵界媒介，好让我的痛苦被减轻，但是全都没有用，事实上我的恐惧日益增加，我罹患了躁郁症和恐慌症，当我的女友（现在她是我所爱的妻子）在2006年带我去教会的时候，...位于香港的一间教会，那时我似乎吸到一口新鲜的空气，一年后，我接受了基督，然而基本上，生活并没有太大的改变，我被教导在得到神的祝福前我必须靠我的行为取悦神，我教会的牧师也教导，救恩是有可能失去的，请看相信这种教导的结果，还有过着不敬虔的生活的结果，就是下地狱，由于这一种教导，我很难相信神爱我，或者希望我得到最好的，所以我荏苒感到被咒诅，然而我的生命却有了完全的转化，因为弟兄会里的一位弟兄把平牧师传讲的恩典信息介绍给我，我的世界和我对自己的看法完全改观了，我首次感到被咒诅的感觉不见了...完全不见了。结果丰盛的爱在我的生命中满溢，以至于我想要祝福在我周围的人，请看吧！救恩有保障的结果，不会使人变得自私自利，当你感到牙痛时，你的身体感到不安时，这时你会想到谁呢？你才不会管世人正在受苦，或者你的家人正在受苦，你只在乎你自己。弟兄姊妹们，哪一种会形成圣洁呢？他说丰盛的爱在我的生命中满溢，我向我不信主的家人传讲神的话语，你们看见了吗？他成为一名布道家，当我们说“传好消息”时...绝对不是传了好消息之后，你成了基督徒，然后呢？你必须告诉他们律法，还有你是罪人，这样绝对没有圣灵的背书，当你说这是好消息时，你会无法停止分享它，阿们，假如你知道某个地方卖的榴莲很棒，你就会跟你的朋友说去那里买，你成为“榴莲布道家”你们懂我的意思吗？只有没有生命时，我们才需要律法和规条，回到见证，那些不是他写的，全是我讲的，我也持续关注着平牧师所传讲关于说方言的信息，每当我祷告的时候，难以形容的平安流进我心，现在我的ipod收藏着平牧师的信息，只要一有时间，我都会去听，借着一再聆听神的话语，我感到极大的平安和喜乐，但是更进一步，我想要传讲恩典福音，特别是在华人群体中，我的目标就是把恩典福音传给在我身旁的每一个人，我的愿望是我在中国大陆的同胞都会因着平牧师的教导收益良多，哈里路亚，他对中国有着异象，阿们！福音正传遍世界各地，恩典的洪波正在进行中，属灵争战也正在进行中，因为重点在于“成为后裔”接着经文说...若是属于律法的人...属赚取功德的才是后嗣，信就落空了应许...这个“成为承受世界的后裔”的应许...也就失效了，我可以告诉你们，地狱绝对记得这节经文，你认为呢？信就落空了，假如你问一般的基督徒，什么会使信落空呢？他们一定会回答“罪”让我告诉你们一般的信徒，不管是在这里，还是在美国其他地方，假如你问他们，什么会使你的信落空呢？他们一定会说罪，我绝对反对罪，可是你的回答并不符合圣经，没有人敢说律法使信落空，然而经文是说...若是属于律法的人才是后嗣信就落空了，应许也就失效了，这解释了为何有些真诚的基督徒荏挣扎于耶稣已在十字架除去的罪，有些圣洁的人荏在挣扎中，他们不是到处乱搞外遇的人或者做生意不诚实的人，他们是诚实善良的人，可是由于他们认为自己是好人，所以他们觉得自己配得被医治，当你得医治之后，你就会成为好人。但是让罪人们领受医治，当我说罪人可以领受医治时，有些人会感到震惊，当耶稣还在世上的时候，你以为还有谁领受了医治呢？他们全是罪人，假如罪人可以领受医治，为何基督徒不能呢？因为我们太知道不能得医治的十个步骤，所以我们开始省察内在观察自己，专注自己，然而我们应该专注于基督，如同那些罪人不专注自己，只专注基督，结果他们就得医治，医治是其中一个产业，你们听见了吗？假如这还不够，我们来看加拉太书，重点在于产业，保罗说，你们这愿意在律法之下的人，请告诉我，你们没有听见律法吗？他的写作对象是信徒，罗马书强调你无法凭律法称义，加拉太书也是写给信徒其书卷强调你无法凭律法成圣，你无法凭律法过着圣洁的生活，因此有些人说...没错，我无法凭律法称义，但我凭着律法过圣洁的生活，那么加拉太书就是为你而写的，因为你相信了另一个福音，他对信徒写道..你们这愿意在律法之下的人请告诉我，你们没有听见律法吗？因为律法上记着亚伯拉罕有两个儿子..你们即将听到来自使徒保罗最高级的类型学解释，请看...因为律法上记着亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的...以实玛利，一个是自由的妇人生的，以实玛利是由为奴的妇人生的，一个是自由的妇人生的，她是合法的妻子，撒拉，她生下以撒，那使女所生的是按着肉体生的...按着人类的努力生的，在亚伯拉罕还能生育的时候，那自由的妇人所生的是凭着应许生的，当以撒出生时，亚伯拉罕几乎快100岁了，他什么都不能做了，完全不能做什么，请注意看这一点，这是比方，这两个儿子，这两个妇人，那两个妇人就是两个约，夏甲和撒拉，一个妇人是出于西乃山，生子为奴，你们别忘记这一点，...就是夏甲，十诫是在西乃山上被颁布，然而圣经却说一切出于西乃山的全是生子为奴，牢牢记住这一点吧！谁象征了这座山，这绝对不是一个错误，就是夏甲生子为奴，这个捆绑...弟兄姊妹们不只是属灵的捆绑，而包括精神的捆绑，身体的捆绑，财务的捆绑，各式各样的捆绑，这夏甲是指着阿拉伯的西乃山，以防你没有听清楚，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的，现在耶路撒冷正在律法之下，阿们，下一节...
但另一妇人就是在上的耶路撒冷...撒拉...是自由的，她是我们的母亲，接着他引述以赛亚书54章关于撒拉生养众多，关于在恩典之下的人，因为撒拉象征恩典，下一节，28节，弟兄们，你们是凭着应许作儿女的，如同以撒一样，当时，那按着肉体生的...以实玛利，他是按照人的努力生的，...迫害了那按着圣灵生的，现在也是这样，一直以来都是律法之子迫害恩典之子，从来都不是恩典之子迫害律法之子，你应该恍然大悟才对。你应该知道是谁在体现耶稣所赐下新的诫命，亦即爱人，你们知道吗？仿佛有一股宗教性的仇恨冲向恩典的教导，非常吓人，牧师们，我们不要用恐惧和威胁来控制我们的会友，我们希望他们不做坏事，是因为基督的爱约束着他们，爱是永久的约束，恐惧是暂时的约束，我记得在90年代初期，当波斯湾战争爆发时，那一周全美的教会大爆满，但只维持了几个月而已，然后人潮渐渐散去，你不能因着恐惧去教会，也许你一开始是因为恐惧才去教会，但你不会因着恐惧而留在那里，教会牧师和领袖们，请你们明白一件事，恐惧和威胁无法留住任何人，30节...然而，经上是怎么说的呢？圣经是怎么说的呢？圣经是说“把使女和她儿子赶出去！”夏甲...西乃山的制度“把使女和她儿子赶出去！”“因为使女和儿子绝不能与自由妇人的儿子一同承受产业”，这是很严重的问题，你们知道为何人们要抨击恩典吗？因为幕后黑手是魔鬼，他不希望神的子民可以不费吹灰之力地承受产业，何谓“承受产业”呢？就算你的儿子很坏，但他是你的独子，所以你死了之后，他依然可以承受你的不动产，“产业的承受”与你的表现无关，但是在“产业的承受”中有着圣灵和他的恩膏与能力。...可以引导你活出圣洁的生活，你无法凭着律法活出圣洁，相信恩典的人是无意地活出圣洁，他们仰望耶稣，在日常生活中，他们的心想要分享好消息，在金钱方面，他们慷概大方，他们诚实做生意，所以平牧师，你的意思是你的教会，没有一个人在搞婚外情吗？每间教会都有这种笨蛋，脚踏两条船，他们以为自己很酷，他们是活在纷争里，他们仿佛行尸走肉，内心感到平安绝对是一件好事。当我看着我的妻子时，哇...她就是我想要的，我想要的就是她，这种良心无愧的感觉，使你在生活中精力充沛，你不必担心某人会发现或者你的妻子会发现，假如你已经结婚的话，如同我曾经说过...你不可能把你的女朋友带到神永恒的膀臂之下，然后说：我们可以找到避难所，平牧师，你必须听这一篇信息，我的意思是她的良心受到谴责，你的良心受到谴责，你根本就不爱她，因为假如你真的爱她，你绝不会让她的良心受到谴责，或者躲躲藏藏在黑暗中偷鸡摸狗，女士们，假如你是第三者，请你更尊重一下自己吧！那个笨蛋绝对配不上你，你真后悔今天来了，对吗？然而经上是说“把使女和她儿子赶出去！”“因为使女的儿子绝不能与自由的儿子一同承受产业”弟兄姊妹们，问题就在于产业的承受，因此这一场战争...我找不到更好的字，这一场攻击恩典的战争...目前这一场战争的规模已像一场海啸，每当我听见别的牧师传讲恩典时，这场战争就发生了，但我关心那些大力抨击的人，因为他们无法一直踢着刺，明白吗？31节，弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，我们不是律法的儿女，而是自由妇人...恩典的儿女，我之所以会把5章1节列出来是因为我要你们看一下上下文，5章1节经常被错误地引述，经文说，基督释放了我们，为使我们得自由，所以要站稳了，不要再被奴隶的轭挟制，我还小的时候就听过一些牧师说“奴隶的轭”就是“罪”所以不要被罪挟制了，我已经说过我反对罪，但是根据此处的上下文“奴隶的轭”指的不是“罪”而是“律法”基督释放了我们，为使我们得自由，所以要站稳了，倘若某人跟你说...假如你不守这一个节庆，假如你不吃这一种食物，根据犹太律法，你就必受苦，这时我只好回答，真抱歉，你来得太慢了，我得到健康不是因为我吃了什么，重点不是你吃了什么，而是什么会吃掉你，耶稣说：出于心里的种种恶念，例如奸淫、凶杀、苦毒、仇恨，这些才会玷污你的身体...换言之，它们也会使你生病，基督释放了我们，为使我们得自由，所以要站稳了，一起...一起...用勇敢的心一起...呼喊“自由！”这是耶稣降世带来的，不要再被奴隶的轭挟制，为何是“再次”呢？因为他们确实被挟制了，某些来自犹太教背景的信徒说，你们必须守律法，绝对不要妥协，“站稳”意指“站稳本身就是一场争战”这不是一场用蛮力的争战，而是一场力求站稳的争战。换言之，坚持你的立场，不要向律法屈服，明白吗？关键就是产业的承受，因此这一场争战不是“平牧师，这是你自己的看法”“我们有些人相信恩典，但也相信要守住律法”“这只不过是一件小事”不，假如是这样子，你就无法承受产业，我爱你们，我是因为爱你们才这样跟你们说，反正我都可以承受产业，但你们千万别嫉妒我或对我生气，我只是告诉你们，是什么关键使我可以承受产业，是什么关键可以使我们的教会承受产业，顺道一提，假如你说...平牧师，我荏苒没有承受我所应当承受的一切，我明白你的问题，你希望看一节经文吗？神非常奇妙，神会把一些美丽的象征...例如“产业”，放在旧约里，如同刚才保罗提到，那两个妇人代表两个约，这些妇人确实存在过，尽管应许之地已赐给以色列人，但神对以色列人说了什么呢？凡你们脚掌所踏之地...凡你们脚掌所踏之地必赐给你们，神已经说那一整块地都是你们的，我已经把那块地赐给你们，然而神说，凡你们脚掌所踏之地...顺道一提，神没有说你必须艰苦地爬行，神是说“走路”这样你就能承受那块土地，只要走路就可以，这是每天都会做的事，不费吹灰之力的事，因为你承受了产业，明白吗？神不只一次说到你必承受产业，但是请注意诗篇34篇说得很清楚，有些人可能会说平牧师，他们曾经打仗，他们必须拿起刀剑打仗，约书亚必须打仗，大卫必须打仗，所有在旷野里的人必须打仗，我同意，但那不是靠人力所打的杖，而是为信心打那美好的仗，让我告诉你们，诗篇44篇清楚地说道...因为他们不是靠自己的刀剑承受土地，也不是靠自己的膀臂得胜，而是靠你的右手，你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜爱他们，因为你喜爱他们，你们听见了吗？可是平牧师为何似乎我没有承受产业呢？为何医治来得如此缓慢呢？我的朋友，让我告诉你，为这些在旧约里的预表感谢神，土地预表什么呢？我们的产业，对他们而言，那是一块真实的土地，对我们而言，当然产业也包括土地，不需为此争辩，有人教导以色列拥有属世的祝福，教会拥有属天的祝福，那是什么呢？属天的祝福的意思不是说临到你的祝福都是属天的祝福，属天的祝福是一个更好的约，它包括旧约和新的约，旧的约没有永生，新的约有永生。假如旧约时代的人有健康之约，我们却没有健康，这样一个立基在更好的应许之上的更好的约要如何被设立呢？出埃及记23章，我要来回答我们要如何领受它，我相信你一定会大吃一惊，请看出埃及记23章，首先，这节经文告诉你，这个约包括健康在内，你们要事奉耶和华，你们的神，他必赐福给你的粮食和水，事奉主真棒，对吗？他必赐福给你的粮食和水，有人说喝水很好，或者饮食要健康，我同意这些说法，但是假如水比可乐更好，大家都同意水比可乐更好，对吗？百事可乐，七喜...等等 我必须说出每一种产品，我会喝可乐，它被包括在内...健康，他必赐福给你的粮食和水。我刚才问到“假如水已经够好，为何神还要祝福你的水呢？”“假如粮食已经够好，为何神还要祝福你的粮食呢？”不需要祝福，对吗？因为已经够好了，可见每样东西都需要神的祝福，就算你准备要睡觉，你也要求神祝福你的睡眠，阿们！你必见到其中的差别，赞美神，你境内必没有流产的，不生育的，我要使你享满你年日的数目，这指的是长寿，平牧师，问题是...请先暂停一下并注意听，我们全都会承受产业，但承受的程度却不同，最先且最重要的就是健康包括在内，我必须告诉你们这一点，我是怎么知道呢？你境内必没有流产的，不生育的，对我们而言，这是在你的产业中，“赐福给你的粮食和水”这包括在你承受的产业中，
“使你享满你年日的数目”这也包括在你承受的产业中。只要以色列人在境内，神说：我必为你成就此事，他们得到的是土地，我们得到的是产业，明白吗？问题是你要如何得到呢？平牧师，为何过程如此缓慢呢？我已经挣扎了许久，让我们来回答这个问题，同一段经文，下一节，凡你所到的地方...我要使那里的众百姓在你面前惊慌失措，又要使你所有的仇敌转身逃跑，我要派黄蜂...黄蜂就是蚂蜂（wasp）它们的体型很小，神使用微小之物对抗拒大之物，例如歌利亚，以色列人的敌人，神使用微小之物来对抗他们，以西结书38章记载，神降下冰雹和地震，冰雹非常奇妙，我不管你的现代武器有多么先进，只要遇到冰雹，它们全都成为废物，神使用这些东西为以色列人争战，在之前的战争里，这事发生过，而神再次这样做，尽管他们不认识神，神还是怜悯待他们，今日许多犹太人不信主，他们根本不认识神，然而神依然是信实的，弟兄姊妹们，请注意看，神说：我要差派微小之物，”黄蜂“的原文“tsirah&“tsirah&的字根源自“麻风病”所以神会差派疾病进入敌人当中，不管军队有多么优秀，一旦将军长了麻风病，他就没戏唱了。皮肤病...在战争中这种皮肤病的威力很大，显然神会使用微小之物，他不是使用武器，请看...神说：我要把希未人，迦南人，赫人从你面前赶出去，现在请注意，重点来了，下一节，我不在一年之内把你们从你面前赶出去，恐怕地会荒废，野地的走兽增多危害你，我要逐渐把他们从你面前赶出去，直到你的人数增多，承受那地为业，逐渐...弟兄姊妹们，请注意听，每当你凭着信心踏出一步并宣告“在基督里，我是神的义”你就是逐渐在承受产业，我知道你凭着信心说，我要得到全部的产业，尽管神已经把整块土地赐给他们，可是神荏说：一步接着一步。所以不必感到沮丧，你拥有的领土多过你所知道的，神在等待你变得刚强，因此当神祝福你的时候...许多人在蒙福之后反而与妻子离婚，他们在蒙福之后，反而忘了神，不再来教会，所以他们还没有“增多”祝福无法帮助他们、产业无法帮助他们、如同产业现在无法帮助贾斯汀，虽然他有权开我的车，但他不能开我的车。他以为他可以开车，有时车子停在家里时，我会把他放在车子里，然后他会假装在开车，假如我把他拉出来的话，他一定会大哭，因为他很爱车子，他相信他正在开车，我必须小心点，因为他知道如何发动车子，他喜欢引擎的声音，他喜欢车子和火车，但他无法享受驾驶之乐，因为他还不能开车，因此重点是神会等到你“增多”...等到你“刚强”这就是神的爱，所以你可以承受临到的祝福，因此一夕至富的人...也许是中了乐透大奖，他们的生活会变得一团糟，没错，统计数字显示，他们的生活变得一团糟，逐渐...直到何时呢？直到你的人数增多，承受那地为业，你们听见了吗？我要做总结了，你们还喜欢这篇信息吗？我真爱这段经文，直到你的人数增多，“增多”的希伯来文是“parah&意指“富饶的fruitful&还记得耶稣降生于以弗他伯利恒吗？伯利恒以弗他因为以色列有两个伯利恒，一个位在北方，一个是耶稣降生的地方...称为伯利恒以弗他，“以弗”意指“富饶的”所以他降生在富饶的粮食之家里...在伯利恒里，以弗...你们明白吗？这个原则可以应用于公司，神不希望你一开始就担心如何“倍增”或者如何“上市上柜”而是先成为“富饶的”先成为“富饶的”那些事情之后就会自然成形，还记得神最先对人类说什么吗?神为人类做的第一件事是什么呢？创世记1章记载神祝福他们，接着神对他们说...神对他们说的第一句话就是“要生养...&（富饶的）第二，众多第三，遍满这地 第四，治理它 第五，要管理 请注意了这是恩典的信息，神对人类最先说的一句话包括五大点...亦即恩典，你知道神最先说了什么吗？要生养，当你可以生养时，你的人数就可以变得众多，这适用于公司，这适用于教会，这适用于你的生命...等等 神说假如你想要生养众多...这个原则可以应用于教会和公司，你必须告诉你的属下要有成效（fruitful),所以你最先要有的是成效，而非扩张，只要一有成效（生养）你就必变得众多，如同Google遍及全球各地...众多，当你变得众多时，你的品牌就会遍及全球，对吗？然后你就可以治理它，但愿治理权是在谦卑之人的手里...在公义之人的手里...在仁慈之人的手里，然后你就会拥有管理权。
不是管理人类，而是管理天空、沙土、大地和洋海。平牧师，我要如何应用这一点呢？我要如何承受产业呢？就算是一点一点地，我也想要承受产业，罗马书4章告诉我们什么呢？而是借着信而得的义，持续宣告在基督里我是神的义，别担心或者认为自己一定要知道，股市发生的大小事情，假如你是从事这方面的工作，你当然可以大略地研究一番，但是假如你持续宣告“在神里面，我是基督的义”你就会看见美好的结果为你...在你里面并且透过你而发生，还有在你的周围，请回到“公义”的思维。第二点...这是我最后要对教会牧师和领袖们说的，第二点，在使徒行传20章里...保罗邀请以弗所的教会长老前来米利都海边与他会面，他们在那里举办了一场牧师特会，以下是保罗说的话，使徒行传20章，我知道，在我离开以后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不顾惜羊群，就是在你们中间也必有人起来说悖逆的话，要引诱门徒跟从他们，这些豺狼是谁呢？他们是如何进来呢？然后说悖谬话语的人又是谁呢？悖谬（或译扭曲）意指“他们领受了原本的话语”但是原本的话语被扭曲了，所以什么是原本的话语呢？请继续读下一节，所以你们要警醒，记念我三年之久，昼夜不断地流泪劝诫你们各人，现在我把你们交托给神和他恩惠（恩典）的道，这道能做两件事，这道能建立你们，使你们和一切成圣的人同得基业，亦即众信徒，我把你们交托给神他他恩典的道，弟兄姊妹们，你们可以拿出圣经读我今天所读的同一段经文，但是有些人却可以把它变成律法...他律法的道，或者把它变成他圣洁的道，我当然认同神的圣洁，但是经文没有说“我把你们交托给神圣洁的道”恩典可以产生圣洁，但不是反方向，这是他恩典的道，教会牧师和领袖们，保罗把你们交托给神和他恩典的道，这道可以建立你们...可以建立众信徒，还记得你必须先“增多”然后才能承受产业吗？这道可以建立你们并且使你们同得产业。他的恩典的道可以建立你们，并且使你们为自己和孩子同得产业，愿你家里的孩子们蒙福...他们就住在你的家里，有许多人想要听见神的这个秘密，因为这不是平牧师的启示，这是永生神的话语，哈利路亚！所以他恩典的道是非常重要的，圣经对此有不同的表达方式，例如他大能的命令，他真理的道，但是这里特别聚焦于恩典的教导，他恩典的道，因为这恩典的道会建立你，并且使你承受产业，首先是持续宣告“在基督里，我是神的义”第二，其次是花些时间...某天我在购物中心遇见一个人，他刚好遇到我，然后请我替他祷告，我说你先告诉我怎么了，他说他的生活一团乱，他很沮丧，当时他的妻子就在他旁边，他感到忧郁，感到沮丧，所以我说在我为你祷告之前...其实我可以现在就为你祷告，然后马上让你走，但我不想要这样不负责任，所以我要告诉你一件事，你的情绪显示你想要的是什么，然后你所信的决定你所想的。其实你的情绪是一个警讯，当你持续感到忧郁的话，这表示你所相信的是不对的。我说假如我是你...我也曾经跟你一样，当时我的思想变得很灰暗，所以假如我是你的话，我一定会整天聆听恩典的信息，因为魔鬼整天都在攻击你，所以你必须用永生神的话语，他恩典的道充满你的脑袋，因他恩典的道会建立你，然后他说，谢谢你，平牧师，我根本就不必为他祷告，因为那才是他需要听见的话，这件事是几天前发生的，弟兄姊妹们，请看这里，再讲两节经文，信息就结束了，所以我要如何承受产业呢？亚伯拉罕...我们一开始就看到亚伯拉罕，神对亚伯拉罕说，我要把这地赐你为业，然后亚伯拉罕怎么说呢？创世记15章，他说：主耶和华啊！我怎能知道我必得这地为业呢？我怎能知道我必得这地为业呢？接着神对他说...你为我取一头三岁的母牛犊，一只三岁的母山羊，一只三岁的公绵羊，一只斑鸠和一只雏鸽，数字五，象征恩典的数字又出现，“三岁”是因为耶稣开始他的服事，然后在33岁半左右死去，所以这个象征耶稣基督之死，神说...把我儿子和我儿子之死的记号带来，这就是你承受产业的方式，他问道“神啊！我要如何承受这地呢？”神说：你为我带来...你为我带来一个动物的献祭，此献祭将使神想起他的儿子，所以今日我们要如何做到这件事呢？请看哥林多前书11章，你们每逢吃这饼，喝这杯是宣告主的死，直到他来。每当你领受圣餐时，请别把它当作一种仪式，阿们，因此恩典被如此猛烈地攻击，因此圣餐被如此猛烈地攻击，阿们多数教会举行圣餐的次数很少，他们不太经常举行圣餐，但是假如你领受到这一个启示，例如使徒行传所言的“他们挨家挨户擘饼”就在第一周里，他们聚在一起擘饼，也许对你而言，饼和杯是微小之物，但是它们却能成就极大的事。
这是基督的身体以及基督流出的血，圣经说每逢你领受圣餐时，你宣告主的死，亚伯拉罕问：我要如何承受产业呢？神的回答就是宣告我儿子的死，每逢你宣告...就算屋内没有其他人，魔鬼和天使都会见到你宣告主的死，天使欢欣快乐，魔鬼逃之夭夭，他们知道假如你是凭着宣告主的死，那么你就必得到你的产业，假如你是凭着自己的功德或表现，那么他们就逮到你了，一旦你手里拿着饼和杯，他们只能说你是最有大能的人！当你手里拿着饼和杯的时候，你比可以启动核武的人更有能力，因此请不要...请不要高傲自大地看着这些东西，然后说：这些东西能做什么呢？我知道核能辐射能做什么，但是我的朋友这比核辐射更有能力，最后一节经文，当时非利士人前来攻击以色列人，以色列人感到惊恐，那时的先知是撒母耳，所以他们呼求撒母耳，圣经说撒母耳牵来...这很有意思，他牵来一只吃奶的羔羊，吃奶的羔羊就是荏苒在喝母奶的羊，一只小羊，一只微不足道的动物，一只柔弱的动物，圣经说他把那只羔羊当作燔祭献上，这是我们主耶稣基督的预表，对吗？请看当时发生了什么情况，敌人步步逼近了，撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列争战，当日，耶和华打雷，发出极大的声音，使非利士人溃乱，他们就败在以色列面前，当你宣告主的死的时候，什么事情会发生呢？你会使你的仇敌溃乱，你会使邪恶势力溃乱，弟兄姊妹们，阿们吗？赞美耶稣的名，再讲最后一节经文，最后一节中的最后一节，可以吗？假如你问：平牧师，我的罪有可能危及我的产业吗？假如我不取得我的产业，它有可能过时吗？最后让我解释一下，我要你们来读这一节经文，彼得前书1：4 好得到不朽坏，不玷污，不衰残，为你们存留在天上的基业（产业）“存留”这个字的意思就是“神为你们在天上保管着此基业”没有人可以上天，然后挪去你的产业，你在世上享受此产业，而此产业在天上被妥当地保管着，你们听见了吗？阿们，如同中央金融机构或银行妥当地保管着你的金钱，重点是它在天上被妥当地保管着，但是请看这里，何谓“不朽坏”呢？此字在别处被用来表示“永远不死”意指“不受死亡的挟制”你的产业不受玷污，这是什么意思呢？意指“不能被罪玷污”如同耶稣碰了麻风病人，但他没有得到麻风病人有的不洁，麻风病人反而得到他有的，亦即洁净的健康，“不衰残”...此字的希腊原文是用在描述花朵，永不凋谢的花朵，然而这种花是不存在的，每样东西最终都会衰残，人们说这是岁月的摧残，在那张老旧的照片里，我曾是如此美丽，但是经过岁月的摧残...然而圣经说你的产业不衰残，这表示什么呢？这表示它不受时间的挟制，阿们 耶稣舍命是为了把这个产业赐给你，千万别忘记你们学到的三件事，亦即因信称义，沉浸在他恩典的道中，特别是当你经历患难时，第三点则是宣告主的死，这就是给亚伯拉罕的答案，我要如何承受产业呢？我要如何承受产业呢？宣告主的死，请大家说阿们，赞美归给主，哈利路亚！请在座每个人低下头闭上眼，还有收看转播的朋友也一样，我的朋友，我要做一个保护的祷告，今日我们似乎不能再把保护视为理所当然的，因为人们经常四处旅行，人口也持续增加中，我们住在繁忙的都市里，我们不是住在乡村田园，因此我们不该把保护视为理所当然的，但是在我祷告之前，我想要问在场有谁...所有听见我声音的人，包括在别处收看转播的人，假如你说平牧师，耶稣死是为了把这个产业赐给我，我绝对不想浪费它的一点一滴，我想要得到它的全部，朋友，你承受产业的方法就是借着接受赐下产业的那一位，藉此你成为亚伯拉罕的后裔，唯独在基督里...唯独借着基督此事才能成真。假如这是你的话，你说平牧师，我想要在基督里，我要他成为我的救主和生命之主，朋友，他为你的罪而死，因为他爱你...就在十字架上，无论你正在何处收看转播，假如这是你的话，你想要耶稣基督成为你的救主，以及你生命的主，你想要在基督里，你想要成为亚伯拉罕的后裔，现在请你一起祷告，请说，天父，我是罪人，可是耶稣基督，你是罪人的救主，我感谢你，我接受你成为我的救主，我一切的罪全被耶稣宝血洗净，神使你从死里复活并且战胜死亡，甚至为我战胜死亡，耶稣基督是我的主和救主，如今我的罪全被赦免，我得到一个荣耀的产业，圣灵，求你更多地教导我，天父，使你的圣灵充满我，好叫我认识关于你的一切，以及关于我的产业的一切奉耶稣的名祷告 请大家说阿们！现在请大家站起来祷告，并且领受祝福和保护，耶稣说：人想到那要临到世界的事就吓得魂不附体，所以我鼓励你们只要知道新闻标题，不必太深入了解细节，别让恐惧进入你的心恐惧是一个敌人，请在座每个人举起手，我正在对你们说话，包括正在夹层房间以及其他地方收看转播的朋友们，借着转播收看节目的朋友们，也许是在你的家里，在某些中心，在监狱里，在拘留中心里，在旅馆房间里，朋友，神与你们同在！假如你呼求他，他必成为你的避难所，你的藏身处，他必拯救你脱离那追着你不放的恐惧，神乐意使他的爱，他的喜乐和他的平安充满你，朋友，耶和华赐你和你的家人亚伯拉罕的祝福，耶和华祝福你，耶和华保守你，看顾你，保护你，耶和华保守你避开一切邪恶，耶和华保守你避开伊波拉病毒，耶和华保守你和你所爱的人避开一切的疾病和病痛，耶和华保守你避开恶人，耶和华保守你避开灾害和意外，耶和华保守你避开邪恶之日...避开恶者的势力，耶和华的脸光照你和你的家人，恩待你，愿你手所触碰的一切反映出他的恩惠，愿世人见到神的恩惠大大地临到你和你的家人，拥有恩惠的标志...注定超群...在神的国度里，耶和华向你和你的家人仰脸，并且赐你和你所爱的人，他的Shalom 、健康、福乐和平安，奉主耶稣基督的名祷告，请大家说阿们～！
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&爱神阅读Wed May 13 11:15:47 CST 2015
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