斗战神精炼装备什么叫做属性爆发_百度知道
斗战神精炼装备什么叫做属性爆发
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金星皇冠或者特别属性比攻击加伤害加斗志加类
一颗星最多能出起条
一颗星能出几条属性爆发
最多三条属性
有可能出现攻击伤害双加成
要多少 幸运值能精炼出银冠 和金冠几率大
跟幸运值没关系，一个银扣100幸运值，有可能是垃圾属性。金冠太少了，几乎没有，银冠也不多。有时候你500幸运也只是慢慢出垃圾银星。我有一次33幸运值出了金星。精炼想要好装备还得是金子精炼
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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　　基本年表
　　根据某个虚无缥缈的说法，在难以计量的无数岁月之前，宇宙曾经有过好几次爆发与毁灭，但是至今都无法获得验证。究竟是何种力量，又或者是什么更高阶层难以想象的存在，一手策划了如此庞大的事件，谁也不知道，甚至连最初那几个身具大智慧、大神通的太古大神，也想不明白。大家只能隐约猜测到，此刻所处的这个宇宙，是怎样出现的。
　　传说，宇宙最初是虚空中一股精纯无比的能量，其内部蕴含的力量，远远超出众神的一切想象之和。在所谓机缘巧合之下，这股能量猛烈爆发，几乎是瞬息之间就膨胀到无边无际，造就出一个浩瀚无垠的宇宙。而后经过无数成坏之劫，在宇宙本源能量的作用下，渐渐有了星辰，并形成一个个巨大的星域。
　　终于，茫茫然无所从来的冰冷宇宙，又一次展现了神迹，那股本源能量以一种妙到毫巅的形式，凝结成了拥有独立意识的生命。这些最早形成的生命群体，便是今天人人敬仰的古神，正是他们，制定了包括天界、阴间以及凡间在内的基本规则，为后世的发展奠定了坚实的基础。
　　古神以无上智慧和神通，渐渐意识到宇宙本源能量的存在，并将其命名为“灵蕴”，可惜的是，还没来得及仔细研究，一场前所未有的灾难便席卷了整个宇宙。古神纷纷陨落，这才明白灵蕴的重要，然而已经晚了，只勉强留了点只言片语便形神俱灭。
　　天地神劫过去以后，众神从古神遗留的信息当中惊异地发现，灵蕴正在以某种无法琢磨的方式流失，这个周期大约为一亿两千万年，届时又将面临下一次神劫。而灵蕴造成的神劫一旦符合某种神秘的规律，那么宇宙将会毁灭，迎来又一轮沉寂和爆发。也就是说，自创世的那一刻起，灭亡便已暗中相伴。
　　所以，不管是为了自身能否安然度过神劫，还是为了延缓宇宙的衰亡，灵蕴都成了至为关键的一点。那么，后世无论发生怎样的变故，似乎都在创世之初就已注定。
　　大事记
　　无数年前 混沌初开，天地初成。
　　天地神劫前数亿年 灵蕴以妙到毫巅的方式凝结出拥有独立意识的生命，即太古大神。
　　天地神劫前数千万年 神族兴起，众神按照太古大神制定的基础规则掌管宇宙各大星域; 同时，各种原始的灵物(如植物、动物、地、火、风、水等元素)相继出现。
　　天地神劫前数万年 太古大神意识到灵蕴的存在，并开始着手研究其内在的奥妙。
　　天地神劫 一场前所未有的大灾难席卷整个宇宙，持续长达数十万年之久，
　　包括古神在内的许多神都纷纷陨落，此事件称为第一次天地神劫。
　　天地神劫后数万年 神劫过后，众神根据古神遗留的信息详加参悟，终于发现神劫和
　　灵蕴的流失有关，由于对灵蕴及修行的理解方式不同，神族分裂
　　成两派：以“修”为主的东天众神和以“悟”为核心的西天众神。
　　兜率之变前万余年 镇元子发现蟠桃，东西天众神为了争夺蟠桃而大打出手。
　　兜率之变前数千年 西天众神战败，退守灵山。镇元子由于擅自泄漏蟠桃的秘密，被
　　贬去看守蟠。
　　兜率之变 东天的一少部分神为了获取灵蕴，联手闯入兜率宫，想要推翻太
　　上老君的统治，结果事败被俘，史称“兜率之变”。这些被俘的神，
　　最后全被剥去灵蕴贬下凡间，成为人族和妖族的远祖。
　　兜率之变后千余年 东天部分神由于不满太上老君的霸道，以及对蟠桃的严厉把控，
　　自行脱离东天，游历各大星域，这些神后来被称为“仙”。太上老
　　君为了缓解压力，推出玉皇大帝，天庭由此创立，他自己则躲到
　　了幕后。
　　兜率之变后数千年 镇元子逃出天庭，发现人参果，在西天如来的支持下创立五庄观，
　　自称“地仙之祖”，天庭迫于无奈只得承认其地位。
　　兜率之变后万余年 凡间兴起，西天恢复实力，在凡间抢得先机，东西天之间又一场
　　明争暗斗拉开了序幕。
　　大闹天宫前数千年 金蝉子对现状产生疑问，并质疑众神的做法，被迫堕入轮回。须
　　菩提和观音菩萨深表同情，并答应金蝉子在合适的时候施以援手。
　　大闹天宫前千余年 孙悟空逆天出世，师从须菩提，学得一身惊天动地的神通。
　　大闹天宫 孙悟空的崛起，使得整个妖族胆气大壮，敢于向天界讨要灵蕴等
　　诸多权利，终于和天庭爆发激战。孙悟空险些打破神的统治，可
　　惜功亏一篑被压五行山下，妖族大败。
　　大闹天宫后五百年 出于天界的共同利益，以及对灵蕴的绝对掌控，东西天众神联手
　　导演了一出“西行取经”的戏码，用以蒙蔽世人打压妖族。
　　今天 关于西游的故事流传至今，但是没有人知道事情的真相和结果，
　　一切只有等后来人去追寻。
　　以后的传说由你续写
　　天地神劫
　　自太古大神出现以后，便开始依照自身的特点，设法造出更多的神，其中尤以女娲最为擅长此道，不想到了后世却演变成女娲造人的传说。随着神族的逐步兴起，众神的势力渐渐扩展至各大星域，但是以神对天地大道的深刻理解，并不会做出任何有违的举动。那时，整个宇宙一片祥和安宁，即便后来陆续多出了许多灵物，相互之间也能和谐共处，众神十分惬意地享受着一切。
　　若干年后的一天，一位古神毫无征兆地陨落，顿时震惊了整个神族，每一位神的心中都出现了一丝恐慌――原来神也会死，并没有达到与天地同寿的地步。随后，数位古神相继闭关，寻求宇宙间最高生命体死亡的真相，可惜还没等得出明确的结果，又一位古神形神俱灭。紧接着，死亡开始降临在普通神的头上，随着陨落的神越来越多，终于引发大规模的慌乱。
　　面对突如其来的劫难，一部分神拼命朝宇宙深处遁逃，一部分神仰仗高明的法术严加戒备，而更多的神则是聚集在一起，希望能找出罪魁祸首。可是劫难丝毫没有停止的意思，反而愈演愈烈，一直延续了数十万年才慢慢平息下来，此时神已消亡大半，可谓惨烈之极。
　　事后，幸存下来的神并没有放弃寻找真相，因为谁也不知道以后还会不会出现类似的情况。根据众多古神陨落前的诸多体悟，虽然仍未能找出劫难形成的真正原因，但是与之相伴的另一种现象却浮出了水面，那就是灵蕴的流失。
　　灵蕴作为宇宙的本源能量，早在数万年前就被太古大神发现，却因为没多大用处，几乎无人过问。而此次劫难过后，原本浓重的灵蕴变得日趋稀薄，根据灵蕴流失的速度，经过太上老君等人的推算，大约在一亿两千万年以后，类似的劫难会再度降临。
　　消息传开，神界震荡，继而产生了巨大的转变。面对渡劫所必须的灵蕴资源，以往的和谐彻底破灭，鉴于理解不同，神族分裂成两大派系：以“修”为主的东天众神和以“悟”为核心的西天众神。双方的分歧越来越大，最终因为蟠桃反目成仇，除了一少部分神置身事外，其余众神全都卷入到后来的争斗当中。
　　史称第一次“天地神劫”。
　　关于神劫的成因，至今仍有多种猜测。一种认为，这本就是宇宙规律，所谓盛极必衰物极必反，没必要多想。一种则认为，神劫是某种力量打破了宇宙平衡，以至于引起天地反噬，并殃及无辜。还有人认为，神劫根本就是一场阴谋，幕后主使极有可能是超越太古大神的高级存在。此外，甚至有人将罪责归到太上老君和如来等人头上，认为是他们的野心，在暗中引发了这场灾难。
　　无论何种说法，都不能改变神的转变，以前的美好一去不返，只留下如今的贪婪狡诈。
　　镇元子和太上老君等人，均是最接近太古大神的存在，而且一同聆听过鸿钧老祖传道，可说是有同门之谊。不过，镇元子没有太上老君等三人那般福分，没能拜在老祖门下，故而在神通方面略逊一筹。即便如此，也算得上是神族顶尖的人物了。
　　镇元子修为既高，心思又极其灵活机敏，有惊无险地渡过了第一次天地神劫。神劫过后，面对灵蕴无休止的流失，众神尽皆茫然不知所措的时候，他已经开始游历四方，寻找一切和灵蕴有关的踪迹。在他看来，灵蕴这种宇宙本源能量绝不可能消失，多半是转换成了另一种形式而已，宇宙当中一定有什么东西可以承载这种转变。
　　所谓精诚所至，在若干年后的某一天，镇元子经过一处名为清凉山的地方，无意间被一片桃林所吸引。桃林居然散发出浓重的灵蕴气息，仔细查看之下，却是挂满枝头的蟠桃内含灵蕴，这个发现对整个神界都可说是意义重大。镇元子大喜过望，顾不得多想，便将蟠桃一事宣扬出去，清凉山很快就成了众神关注的焦点。
　　谁也不曾想到，原本应该成为神界希望的蟠桃，竟然成了东西天众神积怨的导火索，双方为了抢夺蟠桃大打出手。最终，西天众神战败，如来率徒众退守灵山。太上老君为绝后患，直接将蟠桃连根拔起，统统移植到天庭一处隐秘之所，又把一块三昧真火炼化的火砖深埋地下，将清凉山付之一炬。从此，清凉山燃起熊熊大火，终年不灭，于是改名为“火焰山”。后来，为了蒙蔽世人贬低妖族，天庭将火焰山的出现，全部归罪到了孙悟空的头上。
　　然而，蟠桃在天庭的移植并不顺利，太上老君无奈，只得以位列仙班为诱惑，找来全天下最精通万物种植之术的吴刚，负责培育蟠桃。吴刚不负所望，成功种活蟠桃，而镇元子则因为擅自泄漏蟠桃一事，被罚看守蟠桃园。镇元子不动声色，趁机详究蟠桃的秘密，于数千年后悄然离开天庭，并在下界创立五庄观，凭借人参果自称“地仙之祖”。
　　太上老君从蟠桃中获取灵感，结合之前的种种设想，从而真正意义上创立了炼丹术，遂将蟠桃园交与玉皇大帝。玉帝为了笼络人心，借蟠桃成熟之际，以王母娘娘寿辰的名义召开“蟠桃会”，宴请列位神仙，自此形成惯例。随着东西天的矛盾逐步缓解，蟠桃会上也能看到菩萨、罗汉的身影，表面上倒也其乐融融。
　　后世，谁也没想到孙悟空胆大妄为，借着掌管蟠桃园的机会，将九千年一熟的蟠桃吃了个干净，接着又大闹蟠桃会、盗取仙丹，由此引发了又一场大战。孙悟空固然被压五行山下，可是妖族的奋力一击，却险些撼动天界的统治。
　　蟠桃本身只是一种果子，却先后两次造成神界的混乱，真不知是至宝，还是祸水。
　　兜率之变
　　第一次天地神劫过后，东西天众神之间因为蟠桃的缘故，终于爆发了纷争，虽然西天众神败退到灵山，但实际结果却是两败俱伤。尤为令人不安的是，战后没多久，一个牛魔战士愕然发觉，自己的法力神通正在消退。很快地，这种现象在参与过战争的神之间蔓延，很容易使人到天地神劫开始时的情景，一时间人心惶惶。
　　所幸，这种症状并不致命，只是使人修为大减而已，数年之后恐慌逐渐平息。而致病的原因业已查明，实是因为体内的灵蕴透支过度，众神这才恍然大悟，原来过分使用神通，也会消耗体内的灵蕴。如此一来反倒简单了，只要能补充体内流失的灵蕴，神通自然可以尽复，且再进一步，灵蕴越多岂不是法力更强？
　　不论出于何种目的，众神的目光全都聚集到了蟠桃上面，只是蟠桃早成了太上老君的禁脔，为了蟠桃甚至不惜和西天彻底翻脸，能拿出来给众神补充灵蕴么？对于众神的要求，太上老君并没有置之不理，很快就拿出一些蟠桃赠予众神，然而僧多粥少，终归还是有不少神空手而归。起初，大家以为是数量有限，虽不满却只能接受，后来才知道，那些九千年一熟的极品蟠桃，全由太上老君等少数几人享用，顿时引来一片哗然。
　　然而这一次，太上老君无动于衷，任由那些没有拿到蟠桃的神如何吵闹，也不愿再行分享。不满的情绪日益高涨，只是鉴于太上老君的积威，没人敢上兜率宫当面质询，直到最初那个牛魔愤然挺身，招集同道商议对策。一番密谋，群情激愤之下，这些神作出了一个大胆的决定，干脆冲进兜率宫推翻太上老君的统治，重新分配蟠桃的所有权。
　　谁也没想到，他们的一举一动早就在太上老君的监视之中，等他们刚刚冲进兜率宫，还没来得及做出什么举动，就被法阵困住，继而全被被擒。对于这些胆敢背叛自己的神，太上老君毫不手软，建谪仙井抽取众神的灵蕴，再剥夺其全部的记忆，而后统统打落凡间化身成人。叛变结束后，东天神界突然集体失声，再没人敢触犯太上老君的权威。
　　史称“兜率之变”。
　　兜率之变，对天庭的负面影响显而易见，太上老君深知自己已犯了众怒，只是骑虎难下容不得退缩半步。为了转移注意力，化解众人心中的怒气，于不久后推出了一个挡箭牌，这个站在前台的人物，就是后来名义上的天庭之主玉皇大帝。
　　照太上老君的本意，玉皇大帝不过是他手中的傀儡，却没想到无人甘愿只做傀儡。天庭的形势渐趋复杂，尤其是在后世孙悟空大闹天宫之后，更加扑朔迷离。
　　人参果
　　镇元子在看守蟠桃园的那些年，一门心思扑到研究蟠桃上面，正如太上老君从中获取灵感创立炼丹术，他同样对灵蕴的储存有了不少心得。如此一来，心思自然活跃，于是在取得西天的暗中支持后，悄然下凡，想要再做出一番大事。
　　对镇元子而言，是蟠桃使他声名大振，在天界获取了极高的声望，否则不会因为后来的被贬，而引发“兜率之变”。可是，辛辛苦苦找来的蟠桃，最终却被太上老君和玉帝等人霸占，他本人反而没能从中获得什么好处，心中的不平可想而知。此番下凡，便是要再找一种可与蟠桃比肩的灵物，以此作为进阶的基础，继而和太上老君、如来等平起平坐。
　　穷数年之功，始终一无所获，镇元子不得已改变初衷，转而将注意力投向灵根。不知是他福缘深厚，还是冥冥中自有天意，竟然在一处名叫尖峰山的地方，又被他找到了一株灵根。这株灵根所结果实十分奇特，乃是同蕊双生一对，形如婴儿，像极了传说中的灵胎，此果便是后来和蟠桃齐名的人参果。镇元子自不会再犯上次的错误，施展神通将灵根连同大片泥土，人不知鬼不觉地搬到万寿山五庄观。
　　晃眼数十年过去，人参果树顶端那两个金银果实，明明已成熟，却偏偏没有任何动静，直到某一夜方幻化成两个道童。可是一趟天庭聚会，使得整件事情完全改变，镇元子为了给两名道童灌注灵识，并尽快催熟人参果，作出了一个令人毛骨悚然的决定。
　　数千年后，人参果如期成熟，镇元子请来当世地位最高、神通最为广大的二十多位神仙，在五庄观设下人参果宴。众神初次见到人参果，无不大感诧异，等到一尝之下，如同鲜血一般的红色汁液在口中流转，更加惊奇，原来这种灵果中的灵蕴丝毫不亚于蟠桃。唯一略有不足的是，人参果九千年就只结得三十枚，饶是如此，也足以令人刮目相看。
　　凭借人参果，镇元子获得了西天的鼎力相助，玉帝和太上老君无奈之下，唯有承认其“地仙之祖”的名号。从此，五庄观成为堪比灵山和天庭的圣地，为凡间第一大修行道场。镇元子全心照顾人参果树，对妖族的崛起冷眼旁观，甚至带有一丝幸灾乐祸的心情，看着孙悟空险些掀翻天庭。
　　数百年后，唐僧师徒途径万寿山，镇元子特命那两名道童设法让四人服食人参果，不料阴差阳错之下，被孙悟空毁去人参果树。众人这才晓得，原来所谓的神树竟是一株魔物，靠吸食人、妖等生灵的血肉汲取灵蕴。可是神佛不会允许人参果树倒掉，他们需要多一条途径来获取灵蕴，于是观音亲自出手救活果树，即便那灵根本是个恶魔。
　　大闹天宫
　　历经天地神劫、兜率之变，加上蟠桃和人参果带来的变数，神界早已面目全非，再无最初那般祥和的气氛。若干年后，随着凡间的兴起，双方同时意识到人这种卑微生命的重要性，于是很默契地搁置积怨，全力经营凡间的势力。西天借助宗教进驻凡间，通过经文来吸引信徒，东天则凭借世人对神仙的敬畏向往，不断巩固和扩大影响力，天界难得地进入到一段相对平静的阶段。
　　期间，妖族渐渐壮大起来，但是在天界眼中，这根本算不得什么，充其量也就是疥癣之疾，直到那只石猴逆天而出。
　　关于石猴到底是怎么来的，就连东西天众神也说不清楚，只能含混其词，说是天真地秀日精月华通灵而生。据说，石猴出生那日，异象撼天动地直冲斗府，玉皇大帝都吃了一惊，这已然预示了日后震动天庭的那场大乱。
　　自神界创立以来，便形成了一套规矩，到得今日约束更多。可这只名叫孙悟空的石猴偏偏不按规矩来，先是大闹东海抢走了定海神针铁，跟着又砸了地府毁了生死簿，一时捅了不少娄子。玉帝本想派兵剿杀，后来听闻孙悟空所在的花果山，竟而也藏了几分灵蕴，不由心中一动改了主意，命太白金星前去招安。
　　一个下界的猴妖，给个弼马温的官衔已经算不错了，谁成想那石猴居然嫌官小，反出南天门，回花果山竖了个“齐天大圣”的旌旗。这还不算，孙悟空招来各路妖怪，又与六个妖王合称七大圣，摆明了要和天庭平起平坐。
　　这等叛逆自然不能放过，托塔天王带着天兵天将下凡围剿，不想一战而败，这一来倒大大出乎了众神的意料。恰逢蟠桃即将成熟，天庭不想在此时生出什么变故，权衡一番暂且压下怒气，依旧用招安的方式给了孙悟空一个虚名。后来不知怎地，玉帝不顾众神的反对，固执地把看管蟠桃园的重任，交到了孙悟空手中。
　　既然是送上门来的大礼，孙悟空哪里还会客气，一口气把满园的蟠桃吃了个干干净净，跟着大闹蟠桃会，又盗取了太上老君的金丹后扬长而去。这个结果可想而知，玉帝震怒，再次兵发花果山，不曾想本来只是擒杀孙悟空，却演变成了天庭和妖族之间的激战。一时间变色，天地混乱。
　　本想置身事外看热闹的西天众神，压根没想到那石猴会真的撼动天庭，就连太上老君都没能将其降服，眼见妖族也表露出对灵蕴的渴望，才慌忙出手加入战团。面对孙悟空迸发出的惊天战力，满天神佛尽皆束手无策，最终还是如来通过一个赌约，才把他压制在五行山下。在东西天合力镇压下，妖族大败，天界的统治得以继续，而被压五行山下的孙悟空，也被慢慢抽调灵蕴剥去记忆。
　　史称“大闹天宫”。
　　大闹天宫一事，对天界的震动极大，以前虽有纷争也只是众神内部的问题，而这次居然是下界生灵打上天庭，并且流露出对灵蕴的渴望，就不能不引起东西天的关注了。经过一番调查，得出了一个令人瞠目结舌的结论――妖族已成气候，尤其是妖族中几个妖王，如六耳猕猴、大鹏金翅雕等人，其神通绝不在孙悟空之下。
　　既然出了一个孙悟空，谁能保证此后再没有第二个孙悟空出现，谁能保证天界的权威不会再次受到损害？大闹天宫，几乎是孙悟空一个人在折腾，如果下界所有的妖王联手，对天界会是怎样的威胁？到那时，不要说天界的统治会发生动摇，就连现在所掌控的灵蕴，恐怕都难以保全。有鉴于此，东西天不得不在收押孙悟空后继续携手，以应对妖族迫在眉睫的挑战。
　　至于如来和玉帝具体如何商议，又得出了怎样一个结果，休说凡间，就是许多神仙也不得而知。总之在孙悟空被压五行山以后，设在凡间的寺庙、道观渐渐流出一个说法，口径居然出奇地一致，都说世风日下道德沦丧，如此下去只有坠入地狱受那千刀万剐之苦。几百年下来，凡人自然分不出真假，只是不住地烧香祈福，却被告知难以消除罪业，唯有机缘到了方能往生极乐世界。然而，究竟是什么机缘，谁也说不清楚。
　　恰逢大唐盛世，唐皇李世民被泾河鬼魂纠缠，幸得菩萨开恩方得脱大难，于是在京师内外大办“水陆道场”，并恭请高僧开坛讲经。其时，正好是玄奘法师开讲，观音菩萨出面点化，说西天大雷音寺有大乘佛法三藏，可“超亡者升天，度难人脱苦，修无量法身，作无来无去。”玄奘法师听闻不胜欢喜，遂发宏愿，愿以身赴险，前往西天求取真经。
　　其实，“取经”一事正是东西天密谋的结果。
　　玄奘前世大有来历，本是如来座下二弟子金蝉子，却因对佛法经文产生了疑问，认为灵蕴乃天下人共有之灵蕴而遭罢黜，无奈只有放弃神通投身凡间，以验证胸中所学所想。为了打消金蝉子可能危及天界根基的想法，灵山和天庭定计，决定趁取经的机会，将妖族一网打尽，同时断了金蝉子的念头，以绝后患。
　　在西行路上，除了玄奘以外，还有一个可以利用的重要人物――孙悟空。差不多五百年下来，暗藏在五行山里的杀机，已经悄然把孙悟空的记忆彻底抹去，就连他一身的灵蕴也抽取了大半，神通只剩下当年的三四成。只要给他一个新的身份，新的记忆，以他往年在妖族中的名头和交游广阔，一路上指不定能引出多少妖怪。一根金箍棒横扫过去，杀的妖怪越多，其内部的纷争就越频繁，妖族的实力也就降得越厉害，对天界的威胁自然就越小。
　　此计当真毒辣，可是天界依然担心妖族不肯上当，于是又传出了一个令人毛骨悚然的传说――吃了唐僧肉可以长生不老。此说法一经流传，无数妖怪如飞蛾扑火一般，纷纷现身拦在唐僧师徒面前，平白送了性命。孙悟空由此成了天界第一打手，因此得罪了几乎整个妖族，至于玄奘，在一次次险境当中，对妖族和世人的看法也有所转变，原先的坚持渐渐有些动摇。
　　天界的谋划大获成功。
　　混沌初开，一股强大到无法想象的能量喷涌而出，于瞬息之间造就了宇宙。随后又历经无数岁月，在这股能量的作用下，宇宙逐渐由狂暴归于平静，继而孕育出大大小小难以计数的星辰。再往后有了生命，这些生命具有后人难以企及的智慧，以及惊天动地的神奇力量，因而被尊称为“神”。
　　后来，神发现了宇宙运行的最根本规律，并体悟出宇宙的本源能量――灵蕴，由此产生了一些新的想法。期间，一场突如其来的灾难在众神之间蔓延，许多创始之初的古神相继陨落，直至灾难结束，也没人弄明白为何会出现这种情况。事后经过研究，得出一个结论，类似的劫难还会在一亿两千万年以后出现，众神无不忧虑。
　　幸好还有“灵蕴”，只要能积累足够多的灵蕴，便能相对容易地度过下一次“神劫”。于是，灵蕴成了至为重要的因素，但是基于其本身的能量特性，即便是以神的法力也难以获取。随着时间的推移，神在具体操作上逐渐划分为两派，一个是以“修”为主的东天众神，一个是以“悟”为核心的西天众神。两派各有所长，但是都无法彻底解决灵蕴方面的难题。
　　这时，一位叫做镇元子的东天之神，在清凉山无意间发现了一样至宝，一种叫做蟠桃的果子居然可以储存灵蕴。如此一来，蟠桃成了必争的资源，直接引发了东西天众神间的激战。
　　结果西天众神战败，如来领着嫡系弟子，不得不远遁西天退守灵山。而东天众神同样损失不小，并且在如何处置镇元子一事上，发生了极大的分歧。最终，太上老君以擅自泄漏蟠桃秘密的罪名，将镇元子贬去看守蟠桃园。这种做法引来一片哗然，尤其是大战中损失了大量灵蕴的神对此愈发不满，其后不久便爆发了“兜率之变”。
　　太上老君老谋深算，将背叛者一网打尽，并且完全剥夺了他们的灵蕴，毫不留情地全部打落凡间。这些被贬下凡间的神，成了后来的人，其中一位牛魔战士保留了些许记忆，通过修炼重新积攒了少量灵蕴，从此世间多了一个妖族。
　　无数年过后，人族已经繁殖到旺盛的程度，而妖族也遍地开花，等到众神有所察觉时，这两股力量已不容忽视。可是还没等神有所动作，一个名叫孙悟空的石猴逆天而起，一根铁棒搅得天翻地覆，带领妖族险些打破东西天对世界的统治。为了维护自身利益，完全把控灵蕴，东西天达成协议，联手将孙悟空压在五行山下，并极力铲除妖族的实力。
　　出乎意料的是，不仅仅只有那些卑微的生命开始反抗，就连神的内部也出现了近乎异端的言论，认为应该将真相公之于众，让世人都能够获取一定的灵蕴，这当中最具代表性的就是如来的徒弟金蝉子。为了消除这种危及众神统治的不利影响，东西天再次联手，安排了一出西行取经的戏码，想要借金蝉子转世为凡人后的唐僧之手迷惑世人，借孙悟空之手打击妖族。
　　然而，无论天庭和灵山做出怎样的算计，其目的无非都是为了灵蕴。
　　自灵蕴被发现以来，之所以没有得到众神的重视，根本原因还是在于无人知晓其内在的奥秘，以及可以使用到的地方。等到天地神劫过后，神族发现灵蕴居然是应劫的关键，对于灵蕴的研究骤然升温。
　　东天众神口中的“道”，西天灵山宣扬的“悟”，都和宇宙中的某些法则暗暗相合，只不过限于境界难以做到全面而已。通过历年来不懈地研究，至今基本上确定了几条万物运行法则，其中之一便是“风”。
　　常人眼中的风，不过是空气流动的结果，在程度上无非是微风、清风、大风、狂风、暴风而已，与之相伴的多是黄沙浮土、雨水冰雹之类。其实不然，在天地运行法则当中，“风”是最基本的元素之一，内中蕴含着难以言明的玄妙。
　　小到微不可循的尘埃粒子，大到日月星辰的运行，随心所欲如念头闪现，飘渺难寻如灵蕴流转，莫不遵循一定的流动转换规律，这些规律以一字概之曰“风”。风，是万物流转的内在规律，唯有掌握其中的变化规则，方能体悟到宇宙的诸般奥秘。
　　对于普通生灵而言，感知到“风”的内涵，便等于是了解了生命的本来面目，不说长生不老，延年益寿趋吉避凶是无可置疑的。同样，对于有一定法力的修士、妖族甚至冥族而言，体认到“风”的玄机，便等于是了解到天地大道的玄妙，足以汲取日月精华吸收天地灵气，对修行助益极大。
　　至于高居于万物顶端的神族，如果能真正理解“风”的真谛，便能知晓宇宙本源能量灵蕴的流转方式。再加以巧妙运用，就有可能获取梦寐以求的灵蕴，在面对下一次天地神劫时，也等于是多了几分把握。
　　具体到道法修行方面，出于对“风”的不同理解，出现了多种运用方式。而将其原理注入法术、法器当中，则能激发风刃和风暴，大神通者，更可以激发出足以吞噬星辰的熏风，令天地色变。这当中，最有名的法宝当属芭蕉扇，相传此宝本就是秉承“风”的真谛应运而生，故而有莫大的神通。
　　据说，在混沌初开时就已然有了火，“火”可以说是天地宇宙最基本的元素之一，但是它究竟是如何产生进而遍布宇宙，谁也说不清楚。众神只隐隐猜到，火极有可能和灵蕴有关，几乎无处不在，或升腾于天，或隐藏于地，或孕育在某些灵物体内。火威力无穷，足以熔化天下万物，除了极少数灵物之外，包括神仙、妖魔、鬼怪之流莫不对“火”心存敬畏。
　　这当中，一位名叫祝融的古神，对“火”的理解最为深刻，被众神尊称为火神。后来不知为了何事，祝融与另一位鼎鼎大名的古神，也就是号称水神的共工，发生了极大的冲突，两人打得天昏地暗，毁去了数十座星域才决出胜负。水神共工战败，一口恶气难出愤而撞死在不周山，撞断了擎天的柱子，险些将天地掀翻。若不是女娲及时出手，刚刚才稳定下来的宇宙，指不定会出什么大乱子。
　　经此一役，大家都晓得了火神祝融的厉害，却无人知道，他虽胜也只是惨胜，同样受了不小的内伤。待到天地神劫过后，就没有人再看到祝融了，有人说他和其他古神一样已经陨落，有人说他只是躲在一个没人知道的地方，默默地注视着一切。不论真假，有一点是可以肯定的，自火神后，再无人能将火元素运用得出神入化。
　　随后爆发的兜率之变，那么多神被一网打尽，东天众神才惊奇地发现，原来火神祝融的三昧真火，早已被太上老君炼制成一门厉害无比的神通。谁都知道，火元素和灵蕴有关，如此一来，对太上老君的敬畏更深。
　　不久，老君提拔一个名叫回禄的神，将其封为火德星君，掌管世间一切火源火种。回禄此前默默无闻，陡然据此高位，引来天庭一片质疑之声。很快地，就有了一些关于回禄来历的传言，一说他是太上老君的亲信，一说他是祝融的门人弟子，更有人说他原本就是祝融，一时间众说纷纭。不过回禄并未做任何解释，只是通过对火元素的理解运用，凭借无上神通便震慑了整个天庭，此后再没人敢说三道四。
　　众神十分清楚，火德星君绝对惹不起，因为“火”之一道高深莫测，实是有天大的玄机暗藏其中。若能得“火”之助力，法术神通都能多出几分威力。
　　在天地宇宙当中，“雷”绝对是至关重要的一环，据说在宇宙本源力量自虚空一点爆裂时，与之相伴的就是雷，其后才是火的出现。无数年来，大到一个星域的诞生及灭亡，小到一个人飞升时面对的天劫，乃至阴阳之气的碰撞，当中都必然有雷的影子。雷，源自灵蕴，是天地宇宙最基本的元素之一。
　　古神皆对“雷”有所研究，当中尤以浮黎元始天尊了解的最为深刻，然而混沌初开，天尊尚要制定天地伦常基本规则，只得命儿子玉清真王掌管雷之一道。玉清真王是元始天尊第九子，继承天尊雷法，摇身化为雷声普化天尊，执掌九霄三十六天雷霆之政，被尊称为“神雷真王”。
　　鉴于火神祝融和水神共工那场剧斗，给天地带来的危害，神雷真王决意整顿天界，不顾一众古神反对，毅然设立神雷玉府。神雷玉府下辖三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院等，以天地伦常规则为基础，借助雷霆之力代天实施刑罚，惩处众神的不法之举。很快，几名触犯天条的神，被神雷真王以霹雳手段降服关押，甚至诛杀，神界为之一震。
　　如果不是后来的天地神劫，神雷真王也许可以通过严厉的法则约束众神，避免后来的东西天神族之战，甚至直接改变后世的走向。无奈神劫太过厉害，身为古神的神雷真王也未能幸免，天劫过后不知所踪，神雷玉府随之烟消云散。
　　神雷真王麾下那些九天雷公、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者等人，也纷纷散去，或随如来退往西天灵山，或留在东天天庭效力，或脱离约束成为自在神仙。至于现在天庭里掌管雷电的雷公、电母，均是前神雷玉府三十六雷公之一，如今已归顺玉帝。
　　神雷真王乃是真正的雷神，有三十六天雷霆神通，到如今已流失过半，殊为可惜。太上老君授予虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三人的“五雷道法”，便脱胎于“五雷天心正法”，取得是天雷、水雷、地雷、神雷、社雷之力。
　　对于普通修真者，如能领悟“雷”之奥妙，也能成就诸般神通。
　　水，相比于风、火、雷等元素，出现的时间要晚了很多，基本上是在宇宙完全成型以后才凝结而成，但同样是不可或缺的基本元素之一。神以为，正是因为有了水，无上机缘才达到圆满，孕育出万物万灵。
　　古神当中，共工由于掌握了水和灵蕴之间最微妙的关联，把水的各种形态运用的出神入化，故而被尊为水神。后来不知为了何事，共工和火神祝融翻脸，两人大打出手一连毁了好几片星域，最终还是祝融技高一筹胜了半招。共工战败，竟而碰死在不周山上，结果惹出滔天大祸，逼得女娲出手修补天地。从此后，水火不容。
　　此事过后，水神的下属也受到了牵连，诸如相柳、浮游等人，全都被贬斥到蛮荒野外。两人自然大为不服，可惜根本无力对抗古神的旨意，唯有心怀怨恨远走域外。其后不久，暗地里开始流传一个说法，说是共工被某位古神挑唆，才去和火神赌斗生死。这件事惊动了神雷真王，就在神雷玉府彻查此事，刚刚有了点眉目时，天地神劫降临了。
　　在天地神劫面前，如何应对劫难活下去才是关键，其余一切都不重要。随着神雷真王的消失，共工的事情也就无人关注，而后祝融的失踪，则彻底表明这段悬案再无真相可言。事实上，相柳和浮游二人倒是知道一点内情，可是他们一同在神劫中陨落，神识分裂成无数碎片散落宇宙。
　　无数年以后，天界风云变化，凡间兴起。在凡间，除了人族和妖族之外，另有一股极强的势力，这就是水族。江河湖海溪流泉水，无论体型大小，凡是有水的地方就有水族的身影，他们的首领自称龙王。当世几大龙王似乎对西天灵山十分抗拒，只听命于天庭，但是又相对独立，保持自身独有的道统传承。这当中，太上老君的态度起了很大的作用，他对这些法力并不算高明的水族很是客气，个中原因不免令人浮想联翩。
　　自水神共工之后，有关水的种种玄妙法门已然失传，即便是几大龙王，也只能说略通皮毛而已。反倒是作为水众多形态之一的“冰”，其内在的诸般威力逐步被发掘出来，成了众多修真者极力追求的一种力量。也许不久以后，时机成熟之时，“水”元素的秘密会大白于天下……
　　众多基本元素当中，“毒”是最为奇特的一种。
　　所谓道分阴阳，天下万事万物都有两面，混沌初开除了有创世的大功德之外，同样也会有极端负面的存在，只是隐藏在极点虚空当中。神的出现，使得这种负面存在逐步苏醒，并悄无声息地一点一点侵蚀着神的心灵，这个过程并没有人察觉，哪怕鸿钧老祖、女娲等至高太古大神也无能为力。在光明圆满的背后，正酝酿着难以扭转的变化。
　　经历了最初的洁净喜悦之后，神界显露出几丝异样，短短数万年，贪念、嗔念、痴念等负面情绪四下弥漫，整个神族陷入到迷茫慌乱之中。几位太古大神意识到问题的严重性，却不知道这些情绪从何而来，一时间束手无策，只能通过制定天地法则来进行约束。可惜的是，这些被称作“毒”的妄念，早已扎根于每一个生灵的意念深处，牢不可破。
　　水神共工和火神祝融间的生死大战，是所谓“毒”的一次爆发，险些毁天灭地，果然威力无穷。紧接着，天地神劫的降临，使得许多古神陨落，几乎所有惨遭不幸的神在死前的怨念，全被“毒”给吸收融合，并进一步腐蚀着天地万物。再后来发生的一系列变故，诸如东西天大战，兜率之变，大闹天宫等等，其背后全都有“毒”的影子出现。
　　明面上，灵蕴似乎是所有争端的核心，暗地里，由业力和怨念形成的“毒”，却在推波助澜。毒，在某种意义而言，甚至可以算作是灵蕴的负面存在。
　　最早意识到“毒”的存在以及可怕之处，是西天如来，他借助“经文”之力演化天地大道，希望借此来压制化解诸般妄念，以回复到创世之初的洁净喜悦当中。此举颇有效果，然而还是没能完全解决问题，不过仅凭这一点，就足以使西天灵山恢复元气，再次有了争夺灵蕴抗衡东天的实力。
　　东天的反应则有些奇怪，似乎对“毒”的危害无动于衷，仅仅只是敷衍了一下。其实，太上老君正想找个机会，让所有的负面因素全部爆发，所谓不破不立，破了之后才好重整天庭。孙悟空大闹天宫，是毒元素又一次发力的结果，玉皇大帝的权威固然丧失过半，但是“毒”的厉害也被凡间感知。
　　所谓历法，是指记录时间的一种方法。
　　起初，由于神族近乎无穷的寿命，使得他们对时间变换并不在意，只是在看到其他生灵生生死死时，才在感概之中意识到时间的存在。其中有个名叫倏忽的神，对时间进行了大量的研究，却始终没弄明白，时间究竟从何而来去往何处。但是在时间不可逆的流逝当中，倏忽感到了一股莫名的敬畏。
　　天地神劫给神族带来了深重的灾难，但是还不算完，众神发现在遥远的未来，类似的劫难还会降临，而且是反反复复没有终结。为了确切时间，在倏忽的主持下，神族有了第一部完善的历法。
　　倏忽根据若干巨大星域运行的规律，以及灵蕴衰减的周期，划分出年、月、日。其中，一年分为十二个月，每月三十天，全年共为三百六十天，暗含大周天之数。以此为基准，众神推算出下一次天地神劫，将会在一亿两千万年后爆发。有了时间，神族可以更加明确如何获取灵蕴，以及如何应对下一次天劫。
　　而后天庭创立，玉皇大帝设置四功曹，分别掌管年、月、日、时，从此正式确立了时间的管辖职责。随着凡间兴起，为了便于掌控，玉帝命四功曹辅助人族设置历法。由于人族寿命不过区区几十年，虽然仍旧沿用年、月、日、时的说法，但在范围上要小了许多，这才有了“天上一日、地下一年”的俗语。
　　人族善于观察和学习，此后又不断完善，增加了春夏秋冬四季，二十四节气等更加细致的划分，并且用天干地支阴阳之数记录年份，以“甲子”纪年，六十年为一循环。此外，更将天干地支推广到月、日、时的记载，甚至将时辰再度细分为刻、分、息等，对时间的把握越来越细致。
　　自从天地神劫降临以后，便有了“劫”这个概念，意指若干万年，灵蕴周而复始的一个周期。按照古神的估算，天地神劫的周期，大约为一亿两千万年，间中又有小劫、中劫、大劫之分。曾经有古神隐晦提及，宇宙的寿命暗合大周天之数，即三百六十劫。
　　在宇宙创立之初，最早那一批生命才是真正意义上的神，他们人数虽少，却有着无与伦比的神通和力量，掌管着各大星域的运行规则。包括女娲在内的这些创世之神，被后人尊称为太古大神，而他们当年所居住的星空则被奉为神界。
　　随着宇宙基本能量――“灵蕴”的发现，古神开始思索宇宙的本源以及未来。面对如此深邃难解的谜团，女娲渐生厌倦，最终散去自身意识，参与到世界的演进当中。果然，在“灵蕴”的不断轮回转化以及衍生下，宇宙爆发出勃勃生机，变得愈发丰富多彩。除了诞生越来越多的神，在部分星域当中，也孕育出某些新的生命，比如说以灵气为食的植物、动物，乃至最为朴素的地、火、风、水等精灵。
　　那时，众神对宇宙充满了尊敬和热爱，所作所为无一不遵循天地大道，但是一场突如其来的灾难，使得一切美好都成为过去。随着众多神灵的相继陨落，灾难终于迎来了结束的那一天，众神尽管没有弄懂其中的缘由，却惊奇地发现灵蕴正在逐步减少。经过推算，灵蕴湮灭的周期为一亿两千万年，为了便于计算，一个周期算作一个“劫”。而刚刚过去的那一场劫难，被称为第一次“天地神劫”。
　　天地神劫过后，因为意识到灵蕴的重要性，众神在灵蕴的问题上产生了极大的分歧，随着争论愈演愈烈，逐渐分裂成两派。以太上老君为首主张“修”的一派，占据了东天星域，自称东天众神;而以如来为首的“悟”派，则掌握着西天星域，唤作西天众神。
　　两派为了争夺日益稀少的灵蕴，由最初的辩论演变为争吵，进而动起手来，局势已到了失控的边缘。及至镇元子爆出蟠桃的秘密，两边多年的积怨彻底爆发，惨烈的争战很快蔓延到整个神界，无数的神在大战中死去。终于，西天众神战败，不得不远走极西之地的灵山，战事才得以平息。
　　这一战，直接导致了众神的彻底分化，神界也由一统分裂成两大部分，即现在俗称的天庭和西天极乐世界。
　　西天战败，唯有躲在灵山默默恢复实力，而东天众神内部又因为蟠桃的缘故，爆出“兜率之变”的丑闻。在太上老君的铁血镇压之下，凡是叛乱的神均被抽去灵蕴贬到下界，由此出现了今天的人族和妖族。而太上老君的行为，使得部分神心灰意冷，于是脱离天庭束缚游历四方，这一部分神后来称自己为“仙”。
　　上界的恩怨，身处凡间的人族和妖族当然不清楚，他们和仙混为一谈，统一称作神仙，而后将大大小小各路神仙高高供起，祈求能得到庇护和赐福。相对于凡间，神仙所在的天庭和西方极乐世界，自然成了凡人向往的地方，他们将其尊称为仙界、天界、上界或者神界。
　　其实，凡人根本就不知道，在东西天众神的眼里，凡间不过是一个可以提供少量资源的奴隶场而已。至于天庭和西方绵延至今的明争暗斗，以及天界过往种种龌龊不堪，以及现今对尘世的把控掠夺，就更不是凡人所能想象了。
　　所谓阴间，说的是生灵死后魂魄的归宿之处，那个地方有很多可怕的俗称，比如说地狱、阴曹地府、阎罗殿等等。不过，无论哪种称呼，似乎都和种种难以言表的惨状有关，仿佛是天下间最阴森可怖的地方。
　　按照东天众神的说法，阴曹地府是掌管生死的地方，所有生灵的寿元都有定数，一切尽在生死簿的记载当中。凡天地万物，死后魂魄都被黑白无常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结，方能重入轮回。为善的自然是好人有好报，作恶的则要在十八层地狱受尽酷刑，直到所有的罪孽都偿还干净，才有机会喝上一碗孟婆汤，再世为人。
　　至于西天对阴间的解释，在细节方面虽有所不同，大体上却也没有太大的区别。只是将地狱的主宰，由十殿阎罗改成了地藏王菩萨，而地狱中的种种酷刑，也换成了所谓“业报”的含混说法。两边无论是出言恫吓，还是好言劝诫，无非是借用地狱的可怕传说，让世人信封自己，听命自己罢了。
　　其实，他们真正的目的，都只是为了灵蕴而已。
　　世间万物，无论高低贵贱聪慧愚笨，皆是秉承天地大道应运而生，故而多少都含有那么一点点灵蕴。若是放在天地神劫以前，就算所有生灵体内的灵蕴加在一起，恐怕在众神的眼里也都不值一提。然而今非昔比，随着灵蕴莫名其妙地流失，生灵体内这点子灵蕴就不再是可有可无了，反倒渐渐成了东西天众神愈发看重的资源。于是，双方都把目光投向了阴间。
　　阴间的历史十分久远，相传创世不久，随着生灵的出现乃至死亡，世间多出了一种灵物――魂魄。由于缺乏看管，魂魄自由自在随意流荡各界，一度惹出了不小的麻烦。于是，一位名叫东岳大帝的古神出面，收拢魂魄创立阴间，并设立各种职司以及生死轮回的规矩。众神尊称东岳大帝为阎罗王，直到这位古神在天地神劫当中陨落，其继任者仍旧延续了阎罗的称号，由此成为阴间的主宰。
　　无数年来，阴间自成一统，压根没有参与东西天之间的争斗，可惜这种局面在灵蕴流失之后，被逐渐打破。先是玉皇大帝派出大队人马进驻阴间，一口气增加到十殿阎罗，同时填充大量判官、无常之类的地府官员，将原来的阎罗王近乎架空。随后，西天又派出地藏王菩萨等人，一同监管阴间种种，整个情形因此大变。
　　不管原来的阎罗王神通如何，是什么一个打算，在面对东西天的联手入侵时，也只能低头认命。一晃若干年，某一天在接到东海龙王的求救之后，阎罗王毫不犹豫地给阴间惹上了一场大麻烦，那个名叫孙悟空的石猴大闹地府，毁了无数本生死簿，给后世带来了无尽的隐患。
　　经此一事，东西天的注意力全被孙悟空给引了过去，阴间慢慢平息下来。又过了五百年，为各方密切关注的西行取经一事付诸实施，表面上似乎和地府没什么关系，但暗地里却有着千丝万缕的联系。
　　关于人族的起源以及凡间的兴起，从古至今有无数种猜测，抛开那些胡编烂造荒诞不经的说法，现今流传最广的传说大致有三个。
　　第一个和女娲有关。传说，上古大神女娲鉴于世间的荒凉，故而参照自身抟土造人，后来做得累了便把绳子沾满泥浆然后一甩，泥浆洒落在地也变成了人。由女娲亲手捏的泥人，和泥点化成的人自然大为不同，于是世间有了富贵贫贱的区分。此说法最为通行，被凡间绝大多数国家广泛宣扬，用来教化民众，以维护权贵的地位和财富。
　　第二个是说在远古时期，一场史无前例的大灾难过后，一些外域的灵物降落凡间，诸如植物、野兽之类。后来经历了无数年的繁衍，其中某一个分支在机缘巧合，以及天界众神的庇护下，一步步演化成今天的人族，所以人族应该敬畏上天，并服从神的旨意。这个说法主要集中在佛门及道观内，用来宣扬天界的种种教化，指引信徒的言行。
　　第三个观点，则是说人的远祖本来也是天上的神仙，不过因为触犯了天条，被贬下凡间，几经轮回之后法力全消，成了现在这副庸庸碌碌的模样。这个说法最接近事实，但由于触犯到天界的威严及隐秘，自然遭到了严厉的打压和查禁，如今只在少数修真者之间流传，世人并不知晓。
　　其实，人族和他们所厌恶惧怕的妖族一样，都来源于天界。事件的起因，要一直追溯到天地神劫结束后的那段时间。
　　当时，东西天众神刚刚大战了一场，勉强划分出各自的势力范围，东天又在随后爆发了“兜率之变”。结果，一部分神被剥去灵蕴打落凡间，也就是所谓的东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲所在。这些没了法力、没了记忆的神，成为人族的远祖，趁着东西天精疲力竭无暇他顾的机会，人族拼命繁衍，才有了今天这等规模。只不过，人族由于自身的弱小，早已沦为神的奴仆。
　　至于妖族，他们的远祖同样是被贬下凡间的神，不过这个神十分幸运，得以保留了些许的天界记忆。此神原本是个牛魔仙人，在下凡后利用反刍的本能，解除了部分禁制，因而记起了少数几个可以汲取灵蕴的法门。此后，他将这些法门相继传给各个兽族，经过长期修炼进化，妖族终于迎来了辉煌的一天。
　　一个逆天而生的石猴，领着妖族向天界宣战，凭借手中一根如意金箍棒，直打上凌霄宝殿，险些掀翻了天庭的统治。随后，又和闻讯而来的西天众神大打出手，最终却被如来算计，输了赌注输了全部。孙悟空被压五行山后，妖族变成一盘散沙，被天界逐个击破，在凡间的地位一落千丈，甚至连人族都不如。到如今，群妖只能躲在穷山恶水之间，即便是到了尘世也得幻化成人的模样，以免招来横祸。
　　妖族虽然失败，却从未失去反抗的意志，上一次的功败垂成足以令他们积累信心。然而，人族依然臣服在众神脚下，丝毫没有想要反抗的意识，甚至还帮助天界对付妖族。
　　只有混乱的凡间，才符合天界的意愿。
　　神是最古老、最高贵的一族，他们是真正的万物之灵，由宇宙天地之间至为精纯的灵蕴演化而来，背负着无尽的使命。最初，神族只有几位太古大神，如鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲、陆压道君和阿达尔玛佛、日月灯明佛、燃灯古佛等，后经由女娲之手逐步壮大，再往后天地造化衍生出众神。
　　其中，太古大神所收的一众弟子，诸如号称“三清”的太上老君、元始天尊、通天教主，如来、弥勒佛、药师佛、阿弥陀佛等，以及女娲造出的第一批神，被尊称为古神。相比于后来出现的神族，古神个个都拥有无上智慧、无上神通，地位和能力均高高在上。
　　灵蕴被发现以后，神族的世界似乎开始变得复杂起来，不但多出了许多负面情绪，而且还出现了争执。鉴于对宇宙本源的见解不同，神族中出现了两个大的流派，一个是太上老君创立的“修”派，又称东天众神，一个是以如来为首的“悟”派，则被称为西天众神。针对两派日益凸显的分歧，太古大神制定了一系列的规则，希望能约束双方的行为。
　　之后爆发的天地神劫，除了给神族带来惨痛的回忆之外，就是让整个神界都认识到灵蕴的可贵，也由此导致了东西天众神的决裂。然而可怕的还不仅于此，不知是哪里出现了问题，神劫过后再也没有新的神出生，神族面临灭族的危险。于是，东天和西天众神，为了延续生命抵御下一次神劫，开始疯狂地寻找以及掠夺灵蕴。
　　此后一连串的变故，众神无奈地发现，他们已经无法彻底掌控三界。为了维护神族的统治，他们只得提拔下界修行有成的修真者，作为天界的补充。尽管众神仍高居于宇宙的顶端，掌握着生杀大权，但是丝毫阻止不了没落的趋势。
　　太古大神•女娲
　　女娲身为太古大神之一，有无上神通和无上大智慧，曾于无尽虚空中发现了一股神秘的力量，这股力量玄妙无力，后来被太古大神共同确认为宇宙的本源力量，即后世所称的“灵蕴”。灵蕴的发现使得女娲对宇宙本源多了几分体悟，于是参照天地大道和灵蕴的奥妙，以及自身的形态，接连造出了成千上万的神，因此被尊称为“众神之母”。
　　随着宇宙负面因素的扩散，神界出现了诸多问题，女娲由此心生厌倦。适逢火神祝融和水神共工大战，共工战败，一头撞到了不周山，天地倾覆崩塌在即。女娲于是炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，耗费无数心力挽救天地，拯救万物生灵。
　　可是自补天以后，就再没人见过女娲，有关她的下落也是众说纷纭。有人说，女娲在补天过程中耗尽了法力，化为星辰散落在宇宙最深处。有人说，女娲对神界的堕落异常失望，所以去了别的虚空，不再过问尘世。还有人说，女娲通过补天领悟出了灵蕴的真谛，从而找到宇宙本源之所，化身成为另一个宇宙。
　　诸多揣测在天地神劫之后，基本没人再提起，但是有关“造人”和“补天”的传说，却一代一代流传下来。女娲，已然成了万物生灵心中最为尊贵的太古大神。
　　太古大神•鸿钧老祖
　　鸿钧老祖是天地宇宙间第一位太古大神，地位还在其他几位太古大神之上。由于他对天道领悟的最为深刻，故而有三位太古大神拜在其门下，这三人分别是道德天尊(即后来的太上老君)，元始天尊(即开天辟地的盘古)，灵宝天尊(即后世俗称的通天教主)。这三人后来成就极大，每人都收了无数徒众，被后人尊为“三清”。
　　随着灵蕴的发现，鸿钧老祖对宇宙的理解愈发深刻，穷数万数十万年之功，隐于虚空全力体悟灵蕴的奥妙，终于找出了一种方法，可以一步步去接近宇宙本源。这种方法最大的特点，就是借助外力，通过不断修行来提升自身境界。后来在“三清”及其门徒的大力宣扬之下，包括许多古神在内的神族聚集在一起，奉鸿钧老祖为众神之祖。
　　天地神劫过后，再也没人见过鸿钧老祖，但是他的下落从没有任何传言，唯一的说法来自于“三清”。据说，鸿钧老祖已经成就大道，真正做到了顺乎天地顺乎自然，除非宇宙毁灭在即，否则再不会现身。
　　太古大神•混鲲祖师
　　在几位太古大神当中，混鲲祖师最为古怪，因为不愿受羁绊而从不收徒，却偏偏点化了无数上古灵兽，诸如鲲鹏、凤凰、麒麟、白泽、獬豸等。又因为喜欢逍遥自在，所以行踪无定，整日里周游天下，随心所欲神出鬼没。是如此洒脱的性子，自然对灵蕴不甚在意，更不会花费精力在这上面。
　　混鲲祖师最后一次现身，还是在天地神劫之前。那时，正是东西天之间关于“修”和“悟”的分歧日趋激烈的时候，混鲲祖师突然出现，将道德天尊斥责了一番，接着又敲打了一下如来，随后翩然而去。道德天尊受此点化，遂散去肉身，以元神修成“一气化三清”的神通，摇身一变成了太上老君。
　　天地神劫过后，混鲲祖师再无半点消息。较为通行的说法，是说他在神劫中陨落，神识化作无数团遍布宇宙，恩泽万物生灵。据说，那曾经一口吞了如来的孔雀，和大名鼎鼎的金翅大鹏雕，便是幸运地吸收了一点他的神识，这才变得厉害无比。
　　以此之故，妖族和兽族均奉混鲲祖师为妖神之祖。
　　太古大神•陆压道君
　　陆压道君极其神秘，任何时候都是独来独往，有关他的一切，就连几位太古大神都不是很清楚。只有鸿钧老祖曾隐晦提及，陆压道君很可能是离火之精幻化而来，几乎可以超脱天地宇宙的束缚，是最接近宇宙本源的存在。
　　自从宇宙负面因素扩散以后，陆压道君的性情愈发乖戾，不肯吃半点亏受半点冤屈，曾经把背后说他坏话的神封印，一时间人人侧目。众神之中，似乎只有火神祝融，好像和他略微有些关系，但是从来没有得到证实。
　　天地神劫过后，陆压道君神秘失踪，随着岁月流转，众神都以为他陨落在神劫当中。直到后来，无论是在“修”又或是“悟”的过程中，都会遇到心魔的阻挠，稍不注意甚至会走火入魔送了性命。经过无数次推算，东西天才勉强得出一个模糊的答案，心魔似乎和陆压道君有关。
　　据说，在最早对灵蕴的研究当中，陆压道君别出心裁，以一种诡异的方式参悟了某些奥妙，因而以心魔的方式躲过神劫。只不过，真相可能永运无法揭示。
　　太古大神•阿达尔玛佛
　　阿达尔玛佛，又名普贤王如来，乃是一切佛的源头，故而又被后世称为本初佛。阿达尔玛佛的样子十分古怪，只有一缕发髻、一只眼睛、一只耳朵、一个牙齿、一只手臂……，身体所有部位都只有一个，因为他本身便代表了“一”。所谓一生二，二生三，三生万物，这个“一”便是宇宙的本源。
　　与其余几位太古大神不一样的是，阿达尔玛佛从出生那日起，便安安静静地坐在虚空中一动不动，任由大圆满的自性去潜移默化他人。甚至在灵蕴被发现以后，他依然端坐不动，只用自性去体悟，由此开创了“悟”之体系。
　　天地神劫中，阿达尔玛佛为了护持西天众神，毅然将法身化作一处结界，容纳信徒，这便是西天极乐世界的雏形。可是天劫浩大，结界终于坍塌，本初佛法身尽毁，只余少部化身为普贤菩萨，随侍如来左右继续卫护佛国。
　　可是不知为何，“悟”的修行法门和心魔最是水火不容，双方只要碰面，必然是你死我活的一场剧斗。因此有人猜测，兴许在天地神劫以前，阿达尔玛佛和陆压道君之间，就曾发生过什么冲突，只是事关太古大神，没人敢形诸文字而已。
　　太古大神•日月灯明佛
　　日月灯明佛受阿达尔玛佛指点，悟得无上正法，于是在神族当中开始演说妙法，吸纳了不少信众，其中便有后世大名鼎鼎的弥勒佛。在参悟灵蕴的过程中，他另辟蹊径，居然模拟出了“劫”，曾在一次说法时，令听者入定，共同经历六十小劫，可谓轰动一时。正是这件事，“悟”一派才积累出真正的势力，有了和“修”抗衡的资格。
　　灵蕴中蕴含了无穷天机，尤其是在负面因素的侵扰之下，日月灯明佛隐隐察觉到一丝天地神劫的征兆。通过无数次的演化推算，终于从“劫”当中得到启发，在虚空中将风轮、水轮、地轮依次叠加，凭空造出一座须弥山。须弥山以无量因缘而成，于是成了西天众神修行的圣地。
　　在天地神劫来临时，日月灯明佛以无上神通驱动须弥山，躲进阿达尔玛佛化生的极乐世界，可是在天劫之下和虚空一同破碎。神劫过后，须弥山残存的碎片，在西天众神合力打造下再度凝聚，是为灵山。
　　至于日月灯明佛，为了真正破解天地神劫的奥秘，不惜以身犯险，深入到无量劫深处，从此杳无音讯。据说，日月灯明佛下一次现身之际，就是宇宙发生剧变之时。
　　太古大神•燃灯古佛
　　燃灯古佛降生之时，天地一片光明，宛如宇宙中点了一盏明灯，日月星辰尽皆失色，故而得名燃灯。燃灯古佛一出生，就显露出有别于其他几位太古大神的神通，因为他时常提及无量劫之前的事情，而且曾隐约提及，类似的宇宙兴亡已然有过六次。
　　灵蕴被发现以后，燃灯古佛结合前世记忆，提出了“因果”说，并把这个观点写进了经文当中。这些经文博大精深，直指宇宙本来面目，可惜大多都在后来的天地神劫中毁坏散佚。不过，他收了一个非常了不起的徒弟，除了继承他的种种学识，还把经文发扬光大，此人便是后世的西天主宰――如来。
　　天地神劫中，凭借对因果超乎寻常的把握，依靠体悟灵蕴得来的境界，燃灯古佛成功渡劫。在阿达尔玛佛和日月灯明佛相继离去之后，燃灯古佛将统领西天众神的重任，交付到如来手中，他自己则彻底沉浸在过去，意图通过追寻过往的真相，来解开灵蕴之谜，解开天地神劫之谜。
　　后世，如来退守灵山，重新界定规矩，以时间为轴，尊燃灯古佛为过去佛，掌管前世前生。
　　古神•太上老君
　　古神时期
　　太上老君原为道德天尊，虽说稍后于几位太古大神降生，但是在修为及境界方面，却远远不及。这是因为，宇宙间最为纯净的灵蕴元气，最为浩淼的大运，在最初时全都凝聚到了太古大神身上，之后才化生出千百位古神，古神自然要逊色得多。当然，还有部分古神是由女娲亲手造出来的，实力还要更弱一些。
　　道德天尊和元始天尊、灵宝天尊一起，一同拜在鸿钧老祖门下，成为影响整个后世发展的“三清”祖师。三人秉承鸿钧老祖道统，按照老祖参悟灵蕴得出的“修”之大道，一面精进修为，一面广收门徒，使得“修”成了神族中的主流。直到日月灯明佛开坛说法，“悟”这种修行方式才被神族认可，渐渐成了可与“修”抗衡的流派。
　　由于“修”和“悟”的区别太大，甚至可以说截然相反，所以两大流派之间的矛盾越来越大，局势有失控的危险。当时，几位太古大神因为种种原因已久未露面，眼看双方即将反目，混鲲祖师突然现身，总算将失态平息下来。紧接着，便是天地神劫，道德天尊趁机散去肉身，以元神顺利渡劫，摇身一变成了太上老君。
　　天地神劫
　　天地神劫，使得神族对灵蕴变得无比渴望，但是劫后灵蕴大量流失，为了获取生存的基本资源，“修”和“悟”两派之间再起纷争。一开始双方还能勉强克制，可是随着蟠桃的发现，所有的积怨陡然爆发，神族大战就此开打。这场绵延数万年的大战，致使神族伤亡惨重，最终以太上老君为首的“修”派获胜，如来领着“悟”派弟子远走西天灵山。
　　大战后，元始天尊和灵宝天尊出于某种原因，归隐于无尽星空之中，不再过问尘世，东天神族的重任便都压到了太上老君头上。老君自有一番长远打算，于是将蟠桃置于自己的严密监管之下，不想却引起了东天众神的不满。如太乙真人等悄然离去，不再受东天约束，而以牛魔等部族为首，居然为了灵蕴冲进兜率宫，想要推翻老君的统治。尽管此次“兜率之变”被很轻松地镇压下去，但是老君已然察觉到了危机，经过再三考虑，转而大力提拔凡间修行有成之人，这些人便是俗称的“仙”。
　　天庭创立
　　太上老君为了加强统治，重新厘定天条，而后从下界挑出一位仙人，将其捧为玉皇大帝，自己则退到幕后进行遥控。玉帝极为厉害，把握住了一步登天的机会，先是创立天庭，而后划分职司分置百官，将东天打理的井井有条。太上老君忙于蟠桃和炼制金丹，稍一疏忽，待到醒觉时才发现，玉皇大帝已然成了气候，隐隐有脱离掌控自立门户的心思。
　　就在太上老君准备施展手段，想要暗中敲打玉帝时，下界一个名叫孙悟空的石猴跳了出来，竟然闹出了不小的风波。老君顺势而为，稍稍推动了一下，便使得天庭颜面大损，甚至被那石猴打上了凌霄宝殿，险些要了玉帝性命。可是没想到，玉帝转而寻求西天如来的帮助，使计把孙悟空镇压在五行山下。
　　大闹天宫过后，天界意识到妖族已经威胁到了神族的统治，于是不得不抛弃过往，联手打压妖族。在此过程中，玉帝和如来达成协议，联手安排了一出“西行取经”的骗局，意图借此把妖族彻底压制下去。但是这件事并没有经过太上老君，而且很明显对西天极为有利，所以取经过程中，平白多了许多波折。
　　取经途中，随时都能看到太上老君的身影，就算唐僧师徒抵达灵山，也没能达到真正的目的，东西天之间仍然要为灵蕴而争斗。
　　古神•元始天尊
　　元始天尊降生时，是被包在一个巨大的茧子里，后来裂开大茧挣脱束缚，开辟了一方新的天地。由大茧残骸化生的世界，后来成为太上老君流放神族叛徒的地方，这个世界便是后来的凡间，所以在凡间，元始天尊还有一个名号――盘古。
　　身为古神，元始天尊在境界和修为上，是离几位太古大神最近的一位，同时作为鸿钧老祖的大弟子，在“三清”中号玉清，排名第一。天尊从灵蕴中修习出“雷”之精义，后来将天地雷法全部传给儿子神雷真王，命其组建神雷玉府，专责掌管天条。
　　天地神劫以前，是由元始天尊掌管“修”派，其门下十二位大弟子，各个都是神族中了不起的人物，如广成子、玉鼎真人、太乙真人等，此外还有仙翁等。以此之故，元始天尊门下徒子徒孙可谓多不胜数，遍布整个神界，其影响力远超灵宝天尊和太上老君。
　　天地神劫以后，元始天尊独居三十六天玉清境，想要参悟灵蕴及天地神劫的本来面目，于是将大权移交给太上老君。其实，元始天尊的隐居，完全是因为灵宝天尊的缘故，只是为了维护东天稳定，才秘而不宣。这件事极度机密，只有太上老君、太乙真人等少数几人知道。
　　古神•灵宝天尊
　　灵宝天尊也如燃灯古佛一样，出生后便自称曾经历过九千九百亿万劫，所以行事、言谈之间，颇多常人难以理解的古怪之处。自拜在鸿钧老祖门下，灵宝天尊很少以本来面目现身，而是幻化出不同形态游走于天地之间，令人捉摸不定。
　　自“修”和“悟”两派产生对立以后，灵宝天尊就对“悟”派极为反感，数次险些挑起事端。天地神劫之前的那次争端，便是由他一再质问如来，使得“悟”派弟子忍无可忍，这才闹将起来的。若不是混鲲祖师出面制止，道德天尊又甘愿舍弃法身息事宁人，恐怕两派当时就得打起来。
　　天地神劫降临，阿达尔玛佛化身极乐世界，以期能护持“悟”派信众，可惜终归没能抵御天劫的威力，破碎散列，连带日月灯明佛造的须弥山一同碎裂。这当中，恐怕没人知道，灵宝天尊趁混乱之机曾暗算了一把。神劫过后，因为蟠桃的缘故，双方终于爆发激战，其中灵宝天尊出力极大，一个人斩杀了数百位西天神族。
　　大战后期，双方都已精疲力竭，唯独灵宝天尊不依不饶，非要铲平了西天不可。无奈之下，元始天尊只得将其禁制，关在三十五天上清境，自己则守住三十六天玉清境。不过令人不解的是，灵宝天尊为何对西天如此敌视，就连他自己也说不清楚。
　　古神•西王母
　　西王母由先天阴气凝聚而成，在所有女神中位列第一，后奉女娲之命掌管所有女神，故而地位极高。即便是元始天尊等“三清”，以及如来、弥勒佛等实力超群的古神，也要对她礼敬三分。
　　随着宇宙负面因素蔓延至整个神界，所有的神都忧心忡忡，反倒是西王母觉得无关紧要，在当时刚刚兴起的“修”和“悟”两派左右逢源。而关于如何消除这种负面因素，几位太古大神的意见也不尽相同，使得众神茫然不知所措，不得不自行思索对策，以至于冒出来无数奇思妙想。
　　西王母有八位交情深厚的古神朋友，这八位古神在不久后联袂造访，希望能和她共同作法，将自身体内的负面情绪逼出体外，并加以禁制。西王母对此不以为然，但是碍于情面只得答允，不过在施法过程中，她鬼使神差地将所谓“善念”逼了出去。其实，在她看来心中的念头并无什么善恶之分，只要符合自己的意愿，能给自己带来欢喜、成就即可，何必执着于太古大神定下的规矩。
　　留下了全部的“恶念”，西王母在东西天之间游刃有余，直到天地神劫爆发，才不得不暂时依附于东天势力，随后被卷入神族大战当中。战后，西王母对太上老君独霸蟠桃的行为心存不满，于是转而支持玉皇大帝，更是与西天灵山暗通曲款。为了安抚西王母及东天众神，太上老君每隔三千年便拿出一些蟠桃，借西王母寿诞的机会，举办蟠桃盛会。
　　至于当日九位古神逼出来的“恶念”，早已在天地神劫中不知所踪。只是后世取经途中，有一个名叫九头虫的妖怪，无人知道他的来历，倒似乎和这团“恶念”有些关联。
　　古神•镇元子
　　最初的百余位古神，皆是秉承天地大运而生，自有无尽的机缘福报。镇元子也是如此，虽然年岁上较之太上老君等人要小了许多，可一样得到过鸿钧老祖的提点，得以在老祖座下听了几日说法，可谓获益匪浅。以此之故，镇元子与元始天尊等三人勉强可以算作有同门之谊，只不过“三清”并不怎么认可。
　　天地神劫过后，镇元子游历四方，寻找一切和灵蕴有关的踪迹。在他看来，灵蕴这种宇宙本源能量绝不可能消失，多半是转换成了另一种形式而已，宇宙当中一定有什么东西可以承载这种转变。不负有心人，果然被他在清凉山找到了蟠桃，可惜他没想那么多，很快就把蟠桃的秘密传开，结果直接导致了东西天决裂，神族大战爆发。
　　大战结束后，作为肇事者，镇元子被太上老君贬去看管蟠桃园，结果引发了“兜率之变”。趁着太上老君忙于镇压反叛，镇元子悄然离开天庭，凭借对蟠桃多年的潜心研究，居然又找到了一株灵根――人参果树。这一次，他没有再返回天庭，而是在万寿山五庄观设立道场，以人参果取得西天的支持，并收拢天地间的灵物一族，自称“地仙之祖”。
　　迫于各方面的压力，天庭默认了镇元子的行为，从此，他一跃成为和如来、玉帝、太上老君等人平起平坐的一方。镇元子十分清楚，这一切都来源于人参果，所以想尽一切办法培育人参果树，甚至不惜以血肉供养。
　　唐僧师徒途径五庄观，孙悟空曾掀翻人参果树，揭开了树根下的秘密，可是天庭和灵山十分默契地救活了果树，对此只字未提，帮忙掩盖了过去。镇元子通过这件事，意识到自身实力依然薄弱，于是又在暗中做了更多布置。
　　古神•如来
　　天地神劫以后，东西天众神之间爆发了神族大战，其中一部分神对此深为厌倦，他们不愿再无休止的争斗下去，于是自行脱离两大势力，成为不受约束的自由身。对此，无论太上老君还是如来，都颇为无奈，因为这些神的实力很是不凡，只得任由他们离开。
　　这些不受天庭和灵山束缚的神，后来被认为是仙的始祖，加之他们本就出自神族，故而被尊称为神仙。所有的神仙都神通广大，比如太乙真人、赤脚大仙、菩提老祖，只看后世他们教出来的徒弟孙悟空、哪吒等人，就可以想见其实力如何了。再往后，任何一位仙人，不论法力多么高深，都没有资格称为神仙，只能称之为金仙、上仙等。
　　西天众神退守灵山后，如来看到了人手不足带来的种种劣势，为了应对东天的强势，不得不在凡间吸纳弟子，对于其中的佼佼者自然大力培养，并加以提拔。这些信徒，多晋升为罗汉果位，使得原本只有十八人的罗汉一再增加，先后达到五百、八百的数量，至今已远远超出了万千之数。在凡间，菩萨、罗汉均被称为仙人，以示和佛的区别。
　　而太上老君在提拔下界修真者上面，步子迈得更大，直接把太白金星从凡间带回的一个名叫张友人的凡人，捧到了天庭之主的位子上，并将其尊为玉皇大帝。后又招纳提拔了二十四星宿、雷公电母、风伯雨师等人担任仙官，并且将四海之水全部赏给龙族打理，跟着侵入阴间设立十殿阎罗。一时间，天庭众仙云集。
　　孙悟空的横空出世，使得东西两天开始关注妖族，并使出怀柔手段，希望能将其收归麾下。但是妖族桀骜不驯，孙悟空更是给了天界一个深刻的教训，两边转而联手镇压。不过，对于肯归降的妖族，还是不吝赏赐的。
　　西天有“放下屠刀立地成佛”的说法，一旦肯接受佛法渡化，便接引到西天极乐世界。天庭则拿出大把官爵封赏，并且赐予其仙官地位。这种做法导致众仙良莠不齐，既有降龙、伏虎这类的尊者，和二郎真君、哪咤这类上仙，也有山神土地等不入流的小仙。
　　此外，还有一群游离在外，十分特殊的“地仙”。他们不受天庭、灵山以及阴间差遣，自成一系，奉镇元子为地仙之祖。
　　神的寿命很长，几乎可以忽略时间的流逝，所以在天地神劫之前，除了极个别的神陨落之外，再无神死亡。当时，众神的注意力都被诸多分歧吸引，唯有东岳大帝想到了一个问题，神死后会是怎么一种状况？
　　经过数年研究，东岳大帝没能找出神死后的真相，倒是发现众多生灵死后，产生了一种叫做魂魄的东西，飘荡在不同的空间。魂魄俗称为鬼，本身并无实体，多在夜间出游，惧怕阳气。鬼一般无法显形，一旦现身多半是阴森可怖骇人听闻，此外还带有种种奇怪的能力，比如上身、夺舍、惑人心神等，而所谓厉鬼、恶鬼就更厉害了。
　　天地神劫爆发前，兴许是由于灵蕴出现了紊乱，无数鬼魂涌入神界，造成一场不大不小的风波。虽然不会危及到神的生命，但是麻烦也不小，有鉴于此，东岳大帝创立阴间，并设立各种职司，对鬼魂加以约束。令东岳大帝没有想到的是，鬼魂在世间的地位居然无比重要，几乎承载了生命延续的重任。
　　冥冥中似乎有种神奇的力量，可以让魂魄在某种条件下，重新投胎到新的生灵体内，以使生命流转不灭。东岳大帝穷数年之功，发现轮回之道竟和灵蕴有些许关联，于是定下“六道轮回”的规则，只有经过阴司甄别审理之后，魂魄才能洗去前世记忆进入轮回。
　　东岳大帝被尊为阎罗王，后世历代继任者都以此三字为号。天地神劫降临，东岳大帝不幸陨落，为了不使阴间出现混乱，众神选出一位新的继任者。此后又历经数次变故，辗转传到现任阎罗王手中，局势已发生了极大的变化。
　　首先，东西天势力对阴间大肆渗透，一下子多出了九位王者，连同先前的阎罗王，成了十殿阎罗，每殿另设十六小地狱，分别由十六位判官署理，此外尚有黑白无常、拘魂使者、孟婆等官吏，以及无数鬼兵鬼将。至于地藏王菩萨，以教化六道众生为名，进驻阴间，与十殿阎罗分庭抗礼。
　　据说，地藏王菩萨奉母至孝，由于不忍见母亲在地狱中受苦，在七月十五这天偷偷打开牢门，想放其母脱离苦海。不料，无数鬼魂趁机脱逃，游走于凡间，世人从此开始遭受鬼魂侵扰。
　　为了免遭不测，世人唯有求助于僧、道，反而使得天庭、灵山多了无数信徒，收获了无数愿力。以此之故，天界和阴间对游魂野鬼基本上放任自流，致使越来越多的鬼魂滞留凡间。
　　天生万物，无论大小贵贱，均暗含天地之道，内中自有灵蕴流转，无非是多少不同而已。天地神劫以前，无数灵兽灵根应运而生，虽远不及神那般具有大智慧大神通，却也不凡。后世被众神奉为至宝的蟠桃、人参果，便是幸运渡劫，残留下来的上古灵根。
　　镇元子秉承天地大运，在天地神劫后先后发现了蟠桃和人参果，尽管蟠桃使他尝尽苦头，可是人参果也为他带来了无上荣光。镇元子深知，自身成败已经和人参果树息息相关，于是更加迫切地希望，能再找几株类似的灵根。然而，经历天地神劫，能存活下来的灵根实在少之又少，倒是有一些灵物颇为有趣。
　　这些灵物多半体会到了一点灵蕴的玄妙，通过长期修行，转化为一种类似生灵的生命体，既非人族妖族，也不属于鬼魂，更不是神、仙一流。此类灵物要么是灵根所化，如人参娃娃、树妖藤怪之流;要么是异气所化，如魑魅魍魉、石怪水精等;要么是生灵死后，魂魄偏偏不肯去阴间，留在体内变化成类似僵尸的一种怪物，如魈鬼等。
　　这些灵物多半没有世俗的善恶之分，行事纯以本能驱动，尤其是死后形神俱灭，根本没有魂魄之类的存留，因此大异于其他生灵，被视为邪魔外道。天界、凡间和阴间，无论哪一界都不愿接纳，甚至反过来围攻捕杀，灵物一时间成了被遗弃的生灵。
　　其实，灵物是灵蕴在生灵体内最为直观的体现，否则怎么会有蟠桃、人参果那类至宝？镇元子从中敏锐地看到了机会，利用人参果的灵根取得灵物信任，同时施以笼络手段，逐步将灵物纳于麾下，并起了一个响亮的名字――地仙。在灵山的支持下，镇元子更是继承地仙之祖，隐隐然与玉皇大帝、如来平起平坐。
　　镇元子的行为，促使天界开始正视灵物，终于发现其体内的奥妙。现如今，灵物反而成了东西天垂涎的对象。
　　神族大战过后，东天爆发了“兜率之变”，所有参与叛乱的神统统被打入谪仙井，抽取灵蕴、法力甚至记忆，而后贬落凡间。体内灵蕴丧失殆尽，等于是切断了和天地大道相连的渠道，再没有重返天界的可能;失去了法力神通，神和普通生灵也就没什么分别;而记忆的湮灭，则代表着和过去一刀两断。太上老君的手段，不可谓不狠，但还是出现了一丝纰漏。
　　众神中有个牛魔部族，勇猛善战之外，尚有一种不为人知的特殊本领――反刍。兜率之变中，有不少牛魔都参与了攻打兜率宫的叛乱，自然一个也逃不了，全被贬下凡间。其中一位牛魔战士机缘巧合之下，利用反刍的本事，吐出了体内残留的丹药，勉强恢复了一小部分记忆。尽管只是记起了几个修行法门，在凡间也足以傲世众生了。
　　岁月流逝，若干年后，这几个修行法门已经千变万化，演化出无数种法术，在兽族中广为流传。渐渐地，兽族中一些身具福缘的飞禽走兽，修成人形结出灵识，居然一步步成了气候，聚集在一起形成一股强大的势力。为了有别于其他生灵，他们自称为“妖”。
　　数万年下来，妖族中出了不少了不起的厉害人物。如来头奇大，据说是如来舅舅的大鹏金翅雕，被人称为大力王的牛魔王，还有神通广大的九灵元圣等。可惜，这些妖族中的高人虽说厉害无比，却没什么远见，割据一方少有往来，反而因为一些小事时不时闹些矛盾。所以妖族尽管日渐兴盛，可始终都没引起天界的注意，充其量不过是疥癣之疾。
　　直到孙悟空出世，与六大妖王结为兄弟，而后大闹天宫，天界才真正体会到妖族的威胁。最终，孙悟空被压五行山下，妖族的叛乱也被平定，但有关灵蕴的秘密，有关蟠桃的传说，已在妖族中渐渐传扬开来。一些妖族大人物除了对孙悟空心生敬佩，对东西天的强权也开始有了反抗的意识，更对他们独霸灵蕴的做法大为不满。
　　妖族的反应，天庭和灵山了解的颇为仔细，对此自然忧虑重重。为了灵蕴，为了统治，他们联手上演了一出“取经”的戏码，希望借此机会，把妖族的势力彻底抹杀。
　　所谓兽者，又名五虫，分别为：蠃、鳞、毛、羽、昆，涵盖了飞禽、走兽、游鱼、昆虫，乃至天下所有动物。
　　早在神族兴起之时，便有灵兽应运而生，它们大多对灵蕴有着异乎寻常的敏锐，体内多蕴含着难以想象的神奇力量。如号称百鸟之王的凤凰，百兽之王的麒麟，通万物之情的白泽，能辨是非曲直、识善恶忠奸的獬豸等，无不身具大神通大法力。如今，这些灵兽早已被奉为神明，受世人香火供奉。
　　天地神劫降临，绝大多数灵兽没能坚持下来，只留下无尽的传说。即便能存活下来，其体内灵蕴也大都流失殆尽，偶尔有那么几个例外，也不敢轻易露面，而是蛰伏在灵气聚集的偏僻角落。此外，还有部分灵兽借助神的力量成功渡劫，不过它们付出的却是自由之身，或为神的坐骑，或为神的下属。
　　神劫过后，灵兽之“灵”随着灵蕴的消散不复存在，沦为智识低下的生灵，不过得失转换之间，繁衍能力随之大幅提高。经过无数年的自然演化，相互杂交，兽族种类日益繁多，终于有了今天这般磅礴气象。可以说天上地下、水里火里，处处遍布着它们的踪迹。
　　然而数量的增加，并不能掩盖起体内灵蕴的匮乏，所以在各大种族当中，兽族的地位最为低下。它们虽与妖族亲近，奈何灵智未开，行事全凭本能，是以并无善恶是非之分。当然也有特例，当某一种兽类数量达到极限时，便会泛滥成灾，进而威胁到其他种族。
　　兜率之变，凡是参与叛乱的神均被抽走灵蕴、法力和记忆，而后打落凡间。这些神丧失了绝大多数能力，以至于寿命也急剧缩短到区区几十年，已经没有资格再称之为神，他们有了一个新的名称――人。
　　兴许是由神到人的经历过于痛苦，心中有太多不平，人在继承了一丁点神的智慧以外，几乎聚集了天地间所有的负面情绪。所以说，在所有种族包括神族在内，人是心思最复杂最善变最难琢磨的一族。尽管人的身体和力量至为弱小，却在鬼、灵、妖、兽等诸多种族的夹缝中，一天天繁衍壮大，凭借庞大的数量占据了凡间大片领土，成为一股不可忽视的势力。
　　等到东西天众神回过神来的时候，人族已经具备了相当规模，在凡间建立了成百上千个国家，并且模仿天庭的规制设立朝廷百官，管辖四方。天庭和灵山从最初的惊讶中，很快就发现人族所蕴含的潜力，且不说人体内那点微弱的灵蕴，单只看千百万人汇聚在一起的愿力，便是无比珍惜的资源，对于修行、炼器、炼丹等有极大的助益。而且，至为关键的一点，人似乎成了六道轮回的核心，一旦人族灭亡，恐怕天地法则也会发生巨大的转变。
　　既然无法清除，就只能置于自己的掌控之下，于是东西天势力纷纷在凡间设立道场，打着教化的名义收拢信徒，同时在人族中招收资质出众的弟子，传授种种修行法门。不断出现的高僧、罗汉，被接引至西天极乐世界的信众，以及凡人白日飞升，诸如八仙之类的传说，使得佛、道在凡间大行其道。然而利之所至，自然会造成矛盾，各地时常会传出佛道之争的流言。
　　不管天界和阴间发生了什么，其他种族经历了什么，人族在好奇之余，老老实实过着自己的日子。不知从何时开始，世间开始流传“取经人”的故事，与之相伴的还有一个神秘的说法，说是如果能获得一种叫做“灵蕴”的宝贝，凡人也能成佛成仙。至于真假，就莫可究诘了。
　　神界原本是光明圆满的圣地，众神无不洁净喜悦，处处都是一派祥和，可不知从什么时候开始，一股淡淡的阴影笼罩过来，神界出现了几丝不妙的变化。渐渐地，诸如妒忌、不满、焦躁、贪婪等负面情绪扩散开来，众神的心乱了，自然而然地有了亲疏远近之分，继而演化为分歧，而且分歧以不可抗拒的态势不断扩大。尤其是在体悟天地大道方面，这种分歧更加明显，就连古神都为此争执不休。
　　其中，以元始天尊、通天教主和太上老君等三清为首，主张通过修行的方式来体认天地，从而达到更高境界。为此，三位古神特地编撰《万卷道藏》一书，并将其广布神界。按照《道藏》所载，更多的是借助外力来提升修为，同时巩固本心，这种方式被称之为“修”。为了与另一派神进行区分，三清一系被称之为“东天”众神，与之对应的，自然便是“西天”。
　　天地神劫当中，基于彼此的不和，东西天神族间已毫无信任可言，随着灵蕴的重要性日益凸显，东西天众神之间爆发了史无前例的激战。最终，以东天众神惨胜，西天众神退守灵山告一段落。
　　随后，因为灵蕴的缺失和太上老君的独断专行，东天神界发生了“兜率之变”。太上老君虽然平息了叛乱，却也意识到局势的凶险，为了化解矛盾转移注意力，捧出了玉皇大帝，自己则退到幕后掌控大局。
　　玉皇大帝深谋远虑，耗费极大心力和时间创立天庭，将东天原有众神分化瓦解，并大力提拔下界修行有成的修真者担任仙官，将局势彻底稳定下来。天庭既立，自然奉玉皇大帝为东天众神君王，总管三界、十方、四生、六道一切阴阳祸福。
　　辖下有四方天帝，五方五老，三岛十洲仙翁，五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙等。此外，尚有二十八星君，三官大帝，四大天王，四大天师，五感生帝，四大元帅，五方谒谛，五耪婢×椎戎八尽Ａ碛惺蛱毂旖煌喙苡钪嫣斓刂谏蛭铩
　　凭借如此庞大而严密的体系，玉帝将大权牢牢掌握在手中，时至今日，已隐隐然有了和太上老君分庭抗礼的底气。但是，孙悟空大闹天宫，险些掀翻天庭，使得玉帝颜面尽失，不得不求助于西天如来。
　　东西天再度联手，将妖族的反抗生生压服，然而危机并未彻底消除，玉帝又与如来定下了“西行取经”的毒计，意图将妖族一网打尽。太上老君敏锐地察觉出，此计对东天并无多大好处，却又不便直接出面反对，唯有暗中布置，针锋相对地打消西天的图谋。
　　东西天之间，又开始了新一轮的暗战。
　　从众神开始有了私心杂念之后，原有的祥和安宁便一去不复返了，即便一些太古大神想尽一切办法，也没能阻止神界乱世的到来。尤其是在灵蕴被发现以后，围绕着灵蕴的诸多奥秘，就连古神内部也出现了诸多不同见解。
　　其中，阿达尔玛佛、日月灯明佛、燃灯古佛等太古大神认为，要真正了解宇宙本源，得靠自身去悟，通过不断提升心性境界，才能达到与天地一体的高度。至于三清那一类借助外力的做法，在他们看来大错特错，门户之见由此而生。为了有别于三清一派，几位古佛将心性修行方式命名为“悟”，此一派后来被称为“西天”众神。
　　天地神劫过后，西天众神在争夺灵蕴的大战中战败，当时已成为西天首领的如来，带着众神退守西天极远处的灵山。在灵山稳住脚跟以后，如来痛定思痛，决定对以前散漫的西天进行整顿，重新定下一套规矩。
　　首先，根据西天历代古佛教义、教化编写经文，并以此作为西天立足的根本。经文可演化世界大道，有不可思议之神通，这么一来，西天就有了抗衡《万卷道藏》的基础。而后，便是界定规则，树立架构。
　　如来以时间为轴，尊燃灯古佛为过去佛，掌管前世前生;他自己为现在佛，掌管现世现生;以弥勒佛为未来佛，掌管来世来生;此为竖三世佛。又以空间为基，以东方药师佛主管东方净琉璃世界，由日光普照菩萨和月光普照菩萨从旁襄助。依然是自身为中央释迦牟尼佛，掌管中央娑婆世界，由大智文殊菩萨和大行普贤菩萨襄助。以阿弥陀佛掌管西方极乐世界，由大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨襄助，此为横三世佛。
　　至于其他佛，尽皆派往其他大千世界，一方面渡化众生，一方面寻找灵蕴。
　　对于果位稍微低一等的神，将其称之为菩萨，作为佛的助手，用佛门宗旨解救众生，将其引往西天极乐世界。往下是罗汉，负责在世间弘扬佛法，世间一切寺庙、僧众，皆归属罗汉管辖。
　　此外，还吸纳了一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦等八部众，以及一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王等二十诸天法王，作为佛国护法。
　　经过若干年休整，西天逐渐恢复了往日盛况，借着孙悟空大闹天宫一事，将手伸进了东天势力范围。随后的“取经”一事，更是如来深谋远虑的大手笔，只是这么一来，又要和太上老君斗上一场了。
　　自从神劫降临，意识到灵蕴的重要性以后，众神就为了如何获取更多灵蕴而烦恼。
　　以太上老君为首的东天众神，希望通过观察宇宙，借助灵气以及各种修行法门，来体认“大道”并与天地自然融为一体。这种获取灵蕴的方法，被称为“修”，后来成为东天众神安身立命的根本。而如来等神则认为，只有通过不断提升自身境界，明心见性，方能积攒灵蕴顺利渡劫。这种方式被称为“悟”，乃是西天灵山的基础。
　　两派的法门各有千秋，然而都存在诸多缺陷，并不能真正解决问题，所以蟠桃的出现就愈发显得可贵了。最初的惊喜过后，太上老君敏锐地察觉到一个问题――难道说，天地间只有蟠桃才能够储存灵蕴吗？于是，研究蟠桃成了当务之急，数年后传来消息，西天也开始着手探查蟠桃的核心所在，又一场暗斗就此展开。
　　谁也没想到，僵局竟然会被不问世事的冲虚道君打破，他炼制的法宝轰动了整个天庭。太上老君深受启发，凭借高人一筹的学识见解和无上神通，触类旁通，尝试着用另一种方式来炼制全新的灵蕴承载之物。
　　天地间有许多灵物，如灵泉、灵草、灵兽、灵髓等等，此类灵物尽管和灵蕴没有什么直接关联，却蕴藏着各种各样的灵气，即便对神而言也可算是罕见之物。不过，在冲虚道君的法宝问世之前，这些东西对一般的神而言并没有什么用处，所以无人问津。为了印证自己的想法，太上老君把目光集中在了这些灵物上面。
　　经过一番精心准备，太上老君将收集来的灵物按其特性搭配，反复尝试，总算用元神之火炼制出几粒丹药，然而效用却不尽如人意。究其原因，还是在于缺少一件称心如意的法器，故而搜集了九九八十一种稀有灵物，而后以无上神通耗时数年炼制出一具炉鼎，名为老君炉。借助老君炉浑厚的法力和精妙阵法，太上老君接连炼制出好几种金丹，无一不是内含灵蕴的宝贝。随后发生的“兜率之变”，使得老君炉的秘密大白于天下，由此，炼丹之术大行其道。
　　自孙悟空闯入兜率宫偷食金丹过后，太上老君的仙丹便名扬天下，为东西天众神，乃至妖族凡人都垂涎不已。而太上老君本人也以造老君炉，炼制出第一炉金丹的神迹，被三界共尊为丹术之祖。
　　随着炼丹术的逐步演化以及不断完善，慢慢分成了两个大的流派，分别为内丹术和外丹术。简而言之，内丹术以自身为丹炉，依照阴阳五行之变化，由天人感应合一入手，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，最终结出足以炼化灵蕴的内丹。而外丹术则通过炉鼎法器，按照各种丹方将材料凑齐，再辅以各种道法及三昧真火炼制丹药，以储存灵蕴提升修为。
　　两种方法很难说孰优孰劣，但都是获取灵蕴的通天手段。
（作者：官方责任编辑：吴红萍）
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