有人说：“我们对于真理必须经常反复地说，错误也有人在反复宣传，并且不是有个别人而是有大批的人反复宣_百度知道
有人说：“我们对于真理必须经常反复地说，错误也有人在反复宣传，并且不是有个别人而是有大批的人反复宣
说：我于真理必须经反复说错误反复宣传并且别批反复宣传说明
A．真理谬误往往相伴行
B．少数意见才真理
C．真理谬误相互融合关系
D．真理谬误基础存
提问者采纳
试题析：我于真理必须经反复说错误反复宣传说明真理谬误往往相伴行A符合题意；检验真理标准实践少数意见未必真理B观点错误；超定条件范围真理变谬误真理谬误界限容混淆故真理谬误相互融合关系观点错误选择C；真理基础实践D观点错误本题确答案A
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科目：高中政治
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题型：材料分析题
民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源，对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选。“民为贵，社稷次之，君为轻。”——孟子《孟子·尽心下》“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”——唐太宗《贞观政要·君道》“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。……夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”——谭嗣同《仁学》 专家点评：传统民本思想在历史上起到一定的积极作用，但具有时代局限性，统治阶级运用民本思想的目的是“治民”、“驭民”。“坚持以人文本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》（日） 专家点评：中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的扬弃，是立足中国发展时间，适应新的发展要求突出的，其内涵将随着中国特色社会主义时间的深入而不断丰富。结合材料，说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中政治
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任何真理都是客观和主观的具体的历史的统一。判断：__________________________________________________________________________理由：__________________________________________________________________________
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“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调&
[&&&& ]A．实践是认识发展的动力&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&B．实践是认识的目的和归宿C．认识是实践的唯一来源&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & D．认识对实践有促进作用
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长期以来，农业生产中施肥浇水全凭经验和感觉。某教授对传统经验进行系统分析，去伪存真、总结概括，研究、开发出“基于模型的精确作物管理技术”，指导农民定时定量科学种田，取得了少施氮肥、增产增收的显著成效。“基于模型的精确作物管理技术”实现了传统农业生产经验的升华，说明
[&&&& ]①模糊性的传统经验存在一定的局限性②认识的升华必须扬弃传统经验的模糊性③模糊性的传统经验是精确性认识的来源④精确性的认识必须全面继承传统经验&&A．①②&& B．③④&& C．①③&& D．②④
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一种认识是不是真理，要看它&&
[&&&& ]A．能否满足人的需要&&&& B．能否被多数人认可&&&& C．能否付诸实践&&&& D．能否在实践中最终取得预期的效果
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近十年来，中央针对经济形势的变化，货币政策的关键词也相应地发生了由“稳健的”到“适度从紧的”，到“适度宽松的”，再到现在“稳健的”变化。从哲学上看这种变化体现了
[&&&& ]①认识具有反复性和无限性 ②联系是可以创造的③一切以时间、地点和条件为转移④尊重客观规律是改造世界的前提 A．①③④ B．①②④C．①②③ D．②③④
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日，十一届全国人大常委会第十次会议首次审议可再生能源法修正案草案，对我国现行法律巾存在的明显不适应社会主义市场经济和社会发展要求的规定作出了修改，使之更加有利于我国可再牛能源的利用。这说明的认识论道理是
[&&&& ]A．实践随着认识的发展不断深化 B．物质决定意识，要一切从实际出发 C．认识具有无限性、反复性，呈现螺旋式上升趋势 D．事物是变化发展的，要用发展的眼光看问题
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荒野上一段弯曲的树根，匠人过而不顾，农人或拾为柴，根雕艺术家得之，如获至宝。他们对这段树根认识上的差异表明
[&&&& ]A．人的认识受主观因素制约 B．认识对象是由主观意识创造出来的 C．人们的意识对同一事物的反映必不相同 D．人的认识受到客观因素的制约这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~真理之所以具有相对性,是因为（多选题）A 人的认识总有具体的,B 人的认识事物的手段总是有局限性的C 认识总是受认识主体的状况制约的D 客观的事物总是不断变化的E 实践活动总是变动不居的
答案是 B C D
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ABCD，真理使人们对世界的科学认识，是系统化的认识。选项D与题干无关，而且本身也是错误的。我个人的看法，有不同意见可以与我交流！
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⑴如果你的生活中周围没有伟大的人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
⑵更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。
⑶再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叹息过“树犹如此，人何以堪”！这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感动——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
⑷我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料；树却是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
⑸等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
⑹它不靠捕杀谁猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
⑺我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的道行才能活过来呀！何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它脚下显得极其可笑。
⑻它的王者风范不是靠什么前呼后拥的声势造就的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义。
⑼我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
⑽但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨遭受了打击。有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
⑾还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上，积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝丫被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝丫的内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感受到它的疼痛。
⑿一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验。它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常，一看就知道，是具有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，就只有这些了。
⒀你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵。一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。
⒁看来我们对它们了解得还远远不够。
1.&文中第4段中说“在人的心目中，树是傻瓜”，作者为什么这样讲？请分点回答。
（6分）
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2.作者在文中列举了哪些地方的树?又用这些树说明了哪些观点或见解？请分点回答。（6分）
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3.文章开头就说大树“就是伟人、高贵和智慧”，“ 它会教会你许多东西”，阅读了这一篇文章，你觉得大树的哪些东西值得你学习？（4分）
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4.这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处？请分点回答。（4分）
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⑴如果你的生活中周围没有伟大的人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
⑵更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。
⑶再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叹息过“树犹如此，人何以堪”！这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感动——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
⑷我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料；树却是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
⑸等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
⑹它不靠捕杀谁猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
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⑻它的王者风范不是靠什么前呼后拥的声势造就的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义。
⑼我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
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⑾还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上，积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝丫被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝丫的内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感受到它的疼痛。
⑿一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验。它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常，一看就知道，是具有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，就只有这些了。
⒀你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵。一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。
⒁看来我们对它们了解得还远远不够。
&文中第4段中说“在人的心目中，树是傻瓜”，作者为什么这样讲？请分点回答。
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作者在文中列举了哪些地方的树?又用这些树说明了哪些观点或见解？请分点回答。
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文章开头就说大树“就是伟人、高贵和智慧”，“ 它会教会你许多东西”，阅读了这一篇文章，你觉得大树的哪些东西值得你学习？
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这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处？请分点回答。
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可怕的对称：宇宙存在普适性对称规律？时下，电视剧《我的团长我的团》热播，最新一期的《三联生活周刊》用该剧主要演员段奕宏的脸做了封面。有趣的是，这张脸的左右两边完全对称，甚至包括脸上的胡子、皱纹和泥巴。连杂志的主笔王小峰也忍不住问美编：“你们是把一半的脸复制翻转后贴到另一半脸上的吗？”对方回答说：“不是，只是他长得比较标准。”什么是标准？或者说，布拉德?皮特为什么性感？奥黛丽?赫本为什么美丽？又或者，狮子的屁股有什么特征？物理学家或许会推推眼镜告诉你，一切对称的东西都让人着迷。《可怕的对称》一书的作者、华裔物理学家阿?热曾经仔细观察过儿子玩积木。他发现，刚开始，儿子只会把一块积木搭在另一块上。直到某个年龄，他搭出的东西会突然显示出对称性，而这也正是建筑学的基础。早在儿童时代，我们就开始把世界分成左和右，人的眼和耳对称有助于接受立体的视听，而双腿的对称则为了便于直线行走。曾经有生物学家测试了近千名学生的不同面部特征和身体特征，结果发现，最具魅力的要素即对称，其后才是性感的下巴、腰臀（女）肩腰（男）的比例、体味等。甚至，对称性也影响到了人的体味，长相和身体特征越对称，气味也越迷人。对称是如此美丽，甚至被认为奠定了现代物理学的美学基础。自然界中广泛存在着对称：带负电的电子与带正电的反电子，磁场的南极和北极，以及化学中的分解和合成反应，就连遥远的河外星系也存在着正旋和逆旋的旋涡结构。对称的“可怕”之处在于，从浩瀚的宇宙到微小的粒子，它无所不在。一个源于生活的例子常被用来说明吴健雄后来观测钴60衰变的实验：假设有两辆互为镜像的汽车，汽车A的司机坐在左前方座位上，油门在他的右脚附近；而汽车B的司机则坐在右前方座位上，油门在他的左脚附近。现在，汽车A的司机顺时针方向开动点火钥匙，把汽车发动起来，并用右脚踩油门踏板，使得汽车以一定的速度向前驶去；汽车B的司机也做完全一样的动作，只是左右交换一下――他反时针方向开动点火钥匙，用左脚踩油门踏板。现在，汽车B将会如何运动呢？大多数人会认为，两辆汽车应该以完全一样的速度向前行驶，这犯了想当然的毛病。吴健雄的实验证明了，在粒子世界里，汽车B将以完全不同的速度行驶，方向也未必一致。自从李政道和杨振宁打破了宇称守恒定律之后，科学家很快又发现，粒子和反粒子的行为也并不是完全一样的。到1998年年末，物理学家们首次在微观世界中发现了违背时间对称性的事件。至此，粒子世界的对称性彻底破碎，世界也被证明并不像人们想象中那样完美。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (有删节)6.下列对“对称”的有关说法，不正确的一项是A.将人的一半脸复制翻转后贴到另一半脸上，左右半脸即形成对称。B.生物学家测试了近千名学生的不同面部特征和身体特征，发现对称是最具魅力的要素。C.人的双眼，双耳、双手、双腿对称，自然界中的正负电子、磁场的南北极等对称。D.对称性不仅让人产生美感，而且影响到人大体味和身体。7.下列不能作为“一切对称的东西都让人着迷”的证据的一项是A.《三联生活周刊》封面上的段奕宏的脸相。B.布拉德?皮特的性感，奥黛丽?赫本的美丽。C.女性的腰臀、男性的肩腰的恰当比例。D.磁场的南极和北极化学中的分解和合成反应。8.下列理解符合原文意思的一项是A.对称不仅如此美丽，而且自然界中广泛存在着，因而被认为是奠定现代物理学的基础。B.人体本身有显著的对称特征，身体特征越对称，人体越具魅力，气味也越迷人。C.吴健雄举了“一个源于生活的例子”，目的是为了形象浅白的说明所观测的钴60衰变的实验现象。D.对称是“可怕”的，从浩瀚的宇宙到微小的粒子，它无所不在，甚至制约着人的审美意识。9.依据文意，以下推断正确的一项是A．《三联生活周刊》封面上段奕宏的脸左右完全对称，这说明现实生活中段奕宏的脸部特征完全符合对称性标准。B.人体最具魅力的要素是对称，凡是对称的都是美的，不对称的就不是美的。C.在粒子世界里，互为镜像的AB小球将以完全不同的速度运动，方向也未必一致。D.自然界中存在广泛的对称，粒子世界不存在对称，宇宙间不存在普遍性的对称规律。
阅读下面的文字，完成6——8题。（9分）
“双和模式”重铸中国软实力
“中国崛起”是近几年来国际政治中最热门的话题，受关注的程度并不亚于美国的反恐战争。虽然中国对其目前的发展状况是否称得上已经“崛起”有所争议，但中国经济快速增长、政治与外交影响力逐步扩大，而且正在对国际格局产生深远的影响，则已经成为共识。
但是与此同时，中国的发展也存在严重的“赤字”。也就是说，中国在物质力量高速增长的同时，文化吸引力或者说软力量的建设却没有跟上。
物质力量与文化力量不平衡，或者说物质文明与精神文明出现差距，说当前中国内政外交问题的一个症结。中国政府近几年来清楚地认识到这个国家发展急需解决的根本性问题，并提出了对内构建和谐社会、对外创建和谐世界的新理念。和谐社会需要借文化振兴来实现，因为没有文明与道德，社会就很难和谐；和谐世界也需要向世界传播中国的“和合”思想。两者紧密结合，是中国文化力量重建的体现。更重要的是，从更高的层次看，和谐社会与和谐世界并不只是宣示性的口号，它们①的提出代表了中国政府在21世纪全球化国际形势下，寻求中国发展大战略的尝试。
中国经过28年的高速经济增长之后，目前正需要一种能与之相匹配，并为之服务的具有中国特色的战略理念。这种②战略理念需要告诉世界，目前的中国是一个什么样的国家，其快速发展对世界意味着什么，以及正在崛起为强国的中国，将依据何种信念和原则在世界上行事。
对现阶段的中国发展而言，它③至少要起到两个关键作用中：一是向世界宣告中国正在崛起，而且拥有自己的全球政治理念，从而在软实力建设方面取得突破；二是消除外界对中国的疑虑，说服世界，中国崛起为强国有利于世界的和平、稳定与繁荣，因此，世界应该欢迎而不是防范中国的崛起。
这种④理念的创建，需要以文化为内涵，以对全球化国际形势的深刻理解为基础，并从历史的高度思考中国在21世纪的角色和作用。没有强大的文化力量，就是有强大的综合国力。如果中国的文化力量在现有状态下止步不前，中国就永远成不了超级大国，无一不在具有稳固的物质力量的同时，拥有强大的、渗透性的文化力量。
中国人其实最清楚这一点：中国的“王道”就源自中国传统文化的强大吸引力和生命力。但中国当前的“文化赤字”，显然与其日益强大的物质力量不适应。所以，文化振兴是中国新战略理念构建的根基。
现在看来，和谐社会与和谐世界，就是中国政府希望既保持国内社会稳定、繁荣和团结，又能为中国外交提供意识形态支持的新发展理念，中国官方称之为中国发展的“双和模式”。
对内通过文化复兴来实现和谐社会，对外用和平发展来实现和谐世界，几乎能够概括当前的中国大战略。中国外交官员称，内建和谐社会，外建和谐世界，现在成了中国人的共同理想。但是，和谐世界的理念能否为外界充分理解并接受，仍需要接受世间的考验。
以下对“双和模式”的理解，不正确的一项是& （&&& ）
A.“双和模式”是指既保持国内社会稳定、繁荣和团结，又能为中国外交提供意识形态支持的新发展理念。
B.“双和模式”是指对内通过文化复兴来实现和谐社会，对外用和平发展来实现和谐世界的新发展理念。
C.“双和模式”的提出代表了中国政府正在21 世纪全球化国际形势下，寻求中国发展大战略的尝试。
D.“双和模式”包含对内构建和谐社会、对外创建和谐世界这两个方面，它概括了当前的中国大战略。
标有序号的词语分别指代什么概念？一下理解正确的一项是& （&&& ）
A.①②④指“双和模式”, ③指“和谐世界”。
B. ①③指“和合”思想，②④指“双和模式”。
C. ①②③④都指“双和模式”。
D. ①②③④都指“文化复兴”。
．根据文意，以下理解正确的一项是& （&&& ）
A.虽然“中国崛起”是近几年来国际政治中最热门的话题，但是并不认为自己目前的发展状况称得上已经“崛起”。
B.中国的“经济赤字”已经消除，但“文化赤字”还存在，也就是说，文化吸引力（软力量）的建设滞后于物质力量的高速发展。
C.对现阶段的中国发展而言，“双和模式”的提出向世界宣告中国正在崛起，而且拥有自己的全球政治理念。
D.历史证明，没有强大的文化力量，就没有强大的综合实力，因此，文化复兴是实现强国梦的最根本、最关键的条件。}