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你可能喜欢2014年国内民族领域热点评析 
2014年国内民族领域热点评析 
2014年国内民族领域热点评析
□ 熊坤新 巴拉吉 平维彬
　　编者按&&&&　　世界大势如云卷云舒，热点问题若潮起潮落。2014年已近岁尾，理论周刊对今年国内国际民族领域的热点问题进行了粗略的盘点。以下的盘点不一定准确、全面，但确实是值得人们关注的。这里面有些问题不一定直接表现为民族问题，但这些问题的内核里面却包含着民族或宗教问题因素，且常常和政治、经济、文化、社会等问题交织在一起，要想厘清它们的清晰边界并不是一件容易的事。正因为民族问题有相当的复杂性和敏感性，故要准确把握和研判，其难度是可想而知的。　　一、稳中求进&改革创新——实现民族地区经济持续健康发展　　4月23日至24日，2014年全国民族经济工作暨民族地区经济形势分析会议在云南省德宏傣族景颇族自治州举行。会议总结交流2013年民族地区经济运行和民族经济工作情况，研究部署2014年民族经济工作。会议提出，要牢牢把握“稳中求进、改革创新”的经济工作总基调，牢固树立“民族工作重在平时、抓好平常，民族团结重在交心、以心换心”的理念，认真履行职责，切实抓好促发展的各项工作，力争以优异的工作成绩为全面贯彻落实十八届三中全会精神开好局、起好步，实现民族地区经济持续健康发展。　　评析：　　在民族平等、民族团结的前提下，实现民族共同发展、共同富裕、共同繁荣，这是社会主义的本质所决定的，是国家实现现代化和中华民族实现伟大复兴的必然要求。加快民族地区经济文化发展符合我国各民族共同繁荣的原则，也是保障各民族共同繁荣的物质保证，同时还有利于推进民族平等和民族团结，发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，构建社会主义和谐社会。　　二、治疆新思路——认真贯彻执行习近平总书记的讲话精神，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆　　第二次中央新疆工作座谈会于5月28日至29日在北京举行。习近平总书记强调，围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆。习近平总书记表示，要筑起铜墙铁壁、构建天罗地网打击暴恐，要坚定不移地推动新疆更好、更快发展，同时发展要落实到改善民生上、落实到惠及当地上、落实到增进团结上。要加大扶贫资金投入力度，重点向农牧区、边境地区、特困人群倾斜，建立精准扶贫工作机制，扶到点上、扶到根上，扶贫扶到家。对南疆发展，要从国家层面进行顶层设计，实行特殊政策，打破常规，特事特办。同时，要坚持就业第一，增强就业能力，引导各族群众有序进城就业、就地就近就业、返乡自主创业。要坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校。要吸引更多优秀人才投身教育，国家的教育经费要多往新疆投。　　评析：　　时隔&4&年，中央再次召开新疆工作座谈会，充分体现了中央对新疆工作的高度重视。第二次中央新疆工作座谈会深刻分析了新疆发展稳定面临的形势，明确了新疆工作的着眼点和着力点，提出了新疆工作的思路和重点，进一步丰富升华了中国共产党的治疆方略，是新疆的又一历史性机遇，必将为新疆推进跨越式发展、保障和改善民生提供有力保障，必将为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆注入强大动力，必将坚定新疆各族人民群众维护新疆社会稳定和长治久安的信心和决心。　　自古以来新疆就是一个多民族聚居的地区。今天的天山南北，生活着47个民族2260多万群众。正如习近平总书记在新疆工作座谈会上所强调的，新疆的问题最长远的还是民族团结问题，民族团结是各族人民的生命线。做好新形势下的新疆民族工作，必须筑牢民族团结这一各民族发展进步的基石。团结稳定是福，分裂动乱是祸。民族团结犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。头顶同一片天空，脚踏同一方土地，各族干部群众都要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、像珍视自己的生命一样珍视民族团结。　　习近平总书记在座谈会上指出：“对口援疆是国家战略，必须长期坚持，把对口援疆工作打造成加强民族团结的工程。”习近平总书记的讲话，第一次把对口援疆提到了国家战略的高度。实践证明，对口援疆工作的成绩是巨大的，70%以上的援助资金用于民生工程建设，城乡住房、学校医院、公共基础设施等一大批援疆工程项目，切实解决受援地老百姓生活中的实际困难。第二次中央新疆工作座谈会指出：“对南疆发展，要从国家层面进行顶层设计，实行特殊政策，打破常规，特事特办。”这意味着中央已对南疆发展给予了高度关注，并将解决好南疆问题提升到了国家层面的高度。近年来，南疆各族群众的生活水平有了十分显著的提高，但南疆依然是新疆在实现社会稳定和长治久安进程中矛盾最多、问题最多、困难最多的地区。其中表现比较突出的，一是稳定问题，二是民族问题，三是发展问题，四是民生问题，五是宗教问题。透过现象看本质，这些问题多是多种因素催化、多种矛盾积累、多种问题交织的结果，而且在各地显现的形式和程度上又各不相同。中央治疆方略的“引领”定位，强调新疆不能游离全面深化改革，致力于社会稳定和长治久安，根本出路在于推进治理体系和治理能力现代化。新疆在应对各种风险挑战、破解各种难题困扰方面，需要强化包括打击暴恐、维护稳定在内的工作创新，把体制机制改革、提高能力摆到突出位置。中央治疆方略的“基础”定位，强调了在新疆处理好发展与稳定关系的重要性，要求发展必须惠及民生、惠及当地、惠及群众，体现了“以人为本”的核心立场和精神实质。中央治疆方略的“重点”定位，抓住了当前新疆经济社会发展的突出矛盾和重点问题，强调促进各民族交往交流交融、去宗教极端化的紧迫性，明确了民族团结和宗教和谐是新疆最为重要的群众工作。“三个坚持”既表明中央一如既往支持新疆工作的决心，又明确规定了治理新疆的方式。习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出：“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。”习近平总书记形象贴切的比喻，令人深思。从以往的历史和当今的现实来看，生活在中华民族大家庭中的新疆各族人民能够过上今天幸福的日子，并团结一致奔向未来，靠的是长期的共同生活带来的相互了解，是平等基础上生成的彼此尊重，是理解之中拥有的包容心态，是高尚情操怀有的愉悦欣赏，是进步路上的学习促进，是艰难困苦中的无私帮助。海纳百川，有容乃大。每个民族都有自己的长处和优点，也有不足和缺点。取长补短、相互借鉴，是人类取得进步和实现发展的必经之路。特别是在全球化的当今时代，任何民族的封闭、落后、保守，必将限制其自身的发展和进步。而包容、开拓、创新，给民族带来的将是开放、文明和幸福，因此绝不能抱残守缺，孤芳自赏，井底观天。新疆各民族一定要按照中央新疆工作座谈会的要求，把包容、交融、交往作为新疆各民族的永恒精神去加以追求，努力实现相互欣赏、相互借鉴、相互包容，从而实现创新型和包容型发展。&5月，新疆阿瓦提县塔木托拉克乡群众发起民族团结倡议。资料图片9月28日至29日，中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京举行。资料图片西藏民主改革50年来，基础设施建设飞速发展。资料图片　　三、凝神聚气成合力——让民族团结之花开遍天山南北　　2014&年5月，是新疆维吾尔族自治区第32个民族团结月。5月6日，新疆维吾尔自治区以电视电话会议的形式，召开主题为“民族团结，从我做起”的第32个民族团结教育月活动动员会，就深入学习贯彻习近平总书记考察新疆重要讲话精神，对新形势下加强民族团结教育工作进行动员部署。中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤在会上作了关于“1.兄弟齐心，其利断金；2.团结最有力；3.以维护民族团结为最大光荣，以破坏民族团结为最大耻辱；4.&让各族青少年从小玩在一起学在一起成长在一起；5.文化是维系各民族团结和谐的强大精神纽带；6.团结各族人民同‘三股势力’作坚决斗争；7.民族团结和宗教和谐是新疆最大的群众工作；8.让民族团结意识深入每个社会细胞，让民族团结之花开遍天山南北”为内容的重要讲话，他强调，要秉承“民族团结，从我做起”的行动理念，广泛动员全社会力量，形成人人珍惜民族团结，全社会维护民族团结的生动景象，让民族团结一家亲像阳光一样照耀在各民族群众心中。　　新疆各单位、各企业都开展了形式多样、内容丰富的各种宣传民族团结教育活动。通过这些活动，各族群众全面、充分、准确地了解党和国家的民族政策，促进民族团结，保证国家和社会的安定团结局面。　　评析：　　民族团结是马克思主义民族观的核心内容之一，也是中国共产党解决民族问题时坚持的基本原则。民族团结在中国几千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时18年，详细了解西域的自然环境、风土人情、政治、经济等，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。新中国成立后，我国所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，生活在新疆的47个民族像一家人一样相亲相爱。社会稳定、各民族团结、国富民强是我们每一个公民的共同心愿，也是每一个新疆人应有的一份责任。　　加强民族团结教育，就要坚持反对分裂、维护稳定，就要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。广大党员干部要始终坚持把维护民族团结、反分裂斗争摆在维护稳定工作的首位，深入贯彻中央关于新疆反分裂斗争的一系列重要指示精神，充分认识新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，在维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同以习近平为总书记的党中央保持高度一致；要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批“分裂分子”集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心；要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度；要进一步加深对宗教的本质和“分裂分子”集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。同时，要继续加强正面宣传教育，更加广泛深入地揭露“分裂分子”集团分裂祖国、破坏民族团结的真实面目，要大张旗鼓地进行法制宣传教育，加大正面舆论引导力度，积极营造安定团结、遵守法律、和谐向上的良好舆论氛围。总之，我们一定要让民族团结之花开遍在天山南北。　　四、切毒瘤&驱魔怪——坚决反对“三股势力”，保证国家统一、民族团结、社会稳定和人民幸福　　2014年国内发生了几起极其残忍的暴恐事件。　　2月14日，阿克苏地区乌什县发生一起袭警案件。犯罪嫌疑人驾驶车辆，携带爆燃装置，手持砍刀，袭击公安巡逻车辆，致2名群众和2名民警受伤，5辆执勤车损毁。　　3月1日，在云南省昆明市昆明火车站发生了以阿不都热依木·库尔班为首的分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件，致31人死亡，141受伤。　　4月30日，成都至乌鲁木齐K453次列车到达乌鲁木齐火车南站时，在旅客出站口发生一起爆炸事件。暴徒在乌鲁木齐火车南站出站口接人处持刀砍杀群众，造成3人死亡、79人受伤。国际社会对此次暴力恐怖事件予以强烈谴责。　　5月22日，两辆无牌汽车在新疆乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街一早市冲撞群众，此后两辆车发生爆炸起火。共造成31人死亡，90余人受伤。　　评析：　　在今年发生的一系列严重暴力恐怖犯罪案件中，暴徒滥杀无辜、手段凶残，可谓丧心病狂、令人发指。恐怖分子惨绝人寰的暴行让一个个鲜活的生命瞬间失去，严重危害了社会的和谐稳定，充分暴露了他们反社会、反人类的狰狞面目。涉疆暴恐案件的发生，值得我们反思——为什么暴徒会如此的灭绝人性，千方百计挑起事端、制造动乱？笔者认为其原因如下：&　　新疆居住有很多民族，其中包括汉族和少数民族，大部分人在这里安居乐业，但有极少数的极端分子，诬称汉族群众侵占了他们的领地。新中国成立以来，党和政府积极推动新疆经济社会发展，给予少数民族群众各种优惠政策，使广大人民群众的生活得到了极大改善和发展。但是，少数极端主义分子不仅不思感恩，反而在西方反华势力的鼓动和支持下，变本加厉地制造事端。由于新疆地处中国地域的边陲，受气候地势等原因的限制，新疆经济发展水平低，群众受教育的程度不够，容易受煽动蛊惑。&　　值得注意的是，暴力恐怖事件的发生，既有国内的原因，也有国际大背景的因素。在大国博弈时代，大国内部的民族纷争，也往往成为被对手紧紧扼制其咽喉的杀手锏。因为新疆地域和民族成分的特殊性，从冷战结束以来，新疆分离主义势力便被利用，成为西方主要大国分化中国的一张牌。新疆的分离主义势力日益暴力化，并与国际恐怖主义结合。随着世界政治版图的变更以及价值观念的迁移，以政治制度为考量的外交理念和规则，虽然仍存在于大国关系之间，但这种大国博弈方式和规则已经出现一定程度的弱化，随之而来的是核心价值观逐渐发展为大国博弈的新支点。西方敌对势力利用一切可以利用的机会把恐怖祸水引向中国，利用境内外三股极端势力在中国制造事端。至今，西方政要还不时会见达赖、热比娅等分裂势力头目。&　　人民的生命至高无上，维护人民群众生命财产安全是党和政府的神圣使命。我们与暴力恐怖主义的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统一、维护民族团结的你死我活的政治斗争，绝对没有任何调和的余地。暴力恐怖犯罪漠视基本人权，践踏人类道义，手段残忍，危害极大，是新疆各族人民的共同敌人。我们要在党中央的坚强领导下，旗帜鲜明地反对“三股势力”。　　我们之所以要旗帜鲜明地反对“三股势力”，是因为他们具有反人类、反社会、反文明、反宗教的反动本质。　　任何人都无权非法剥夺他人的生命，这是全人类的基本共识。他们肆意残害无辜群众的生命，这不是反人类又是什么？一个良好的社会秩序，是人们安居乐业的基本条件。他们不仅不以自己的努力去维护社会秩序，反而以自己的凶残去践踏社会秩序，这不是反社会又是什么？尊重生命、善待生命，这是全世界各种文明能被称为文明的基本前提，他们却以杀戮无辜者为荣，这不是反文明又是什么？劝人向善，是全世界各种宗教之所以能成为宗教的本质特征，他们却以取人性命、破坏社会秩序为能事，其行径与魔鬼无异，这不是反宗教又是什么？对这些反人类、反社会、反文明、反宗教的邪恶势力，我们应该旗帜鲜明地予以坚决反对！　　我们之所以要旗帜鲜明地反对“三股势力”，是因为“三股势力”是中国各民族共同的敌人。　　我们之所以要旗帜鲜明地反对“三股势力”，因为这是我们爱祖国、爱民族、爱家乡、爱亲人、爱自己的具体体现。　　作为一个公民，天经地义应该爱自己的国家；作为一个成员，天经地义应该爱自己的民族；作为一个新疆人，天经地义应该爱自己的家乡。可是，“三股势力”干的是分裂祖国、抹黑民族、破坏家乡经济社会发展的罪恶勾当，我们难道不应该反对吗？　　我们尤其要明白的是，反对“三股势力”，是对自己的亲人、朋友最大的爱，也是对自己最大的爱。如果暴力恐怖事件真的不幸在某一个地方发生，那么，不管你是哪个民族，你的亲人、朋友和你自己，都有可能成为暴恐分子砍杀的对象。如果你对“三股势力”的本质认识不清晰，致使自己的亲人、朋友或你自己糊涂地沾染上“三股势力”的活动，结果必然会毫无价值地成为低级炮灰，这无异于你亲手对亲人、朋友和自己造成伤害！这样的结果是我们谁也不愿意看到的。既然如此，我们对“三股势力”就要旗帜鲜明地坚决反对！　　总之，对“三股势力”在态度上的任何暧昧和动摇，就等于丧失了人作为人的正常感情，背弃了公民的基本义务，亵渎了教民的核心信仰，违背了党员的起码党性。因此，不管我们属于哪一个民族，不管我们信仰什么宗教，不管我们是普通群众还是党员干部，我们对“三股势力”都必须旗帜鲜明地予以坚决反对！　　五、坚持制度自信与政策自信——坚定不移地走中国特色解决民族问题的正确道路　　中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会于9月28日至29日在北京举行。习近平总书记在会上发表重要讲话，全面分析我国民族工作面临的国内外形势，深刻阐述当前和今后一个时期我国民族工作的大政方针。李克强就加快民族地区发展、促进全面建成小康社会作了讲话。俞正声在会议结束时作总结讲话。　　这次会议的主要任务是：准确把握新形势下民族问题、民族工作的特点和规律，统一思想认识，明确目标任务，坚定信心决心，提高做好民族工作的能力和水平。　　会议对1496个全国民族团结进步模范集体和模范个人进行了表彰，习近平等为受表彰的模范集体和模范个人代表颁奖。中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东宣读了《国务院关于表彰全国民族团结进步模范集体和模范个人的决定》。会上，广东省、云南省、宁夏回族自治区、国家发改委负责同志作大会交流发言。　　评析：　　在中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记发表了重要讲话。会议强调坚持把维护民族团结和国家统一作为各民族最高利益，要坚定不移地走中国特色解决民族问题的正确道路。会议指出，一些民族地区同全国一道实现全面小康难度较大，必须实现跨越式发展。特别是在涉及到我国长期所主张的民族理论和所施行的民族政策的成效时，会议强调：“新中国成立65年来，党的民族理论和方针政策是正确的，中国特色解决民族问题的道路是正确的，我国民族关系总体是和谐的，我国民族工作做的是成功的。”会议强调要进一步做好民族工作，对既往的民族理论与民族政策进行了充分的肯定，这是全国各族人民特别是长期从事民族工作的同志们倍感欣慰的，更是对那些质疑和诟病我国现行民族政策者们的有力回击！　　这次会议的精神和特点，主要体现在以下几个方面：（一）牢牢把握民族发展规律；（二）切实立足中国国情；（三）因族因地制宜加快实现跨越式发展；（四）坚持民族区域自治制度不动摇；（五）既要反对大汉族主义，也要反对狭隘的民族主义；（六）将民族团结和国家统一作为各民族最高利益；（七）坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路。　　六、“香气四溢的鲜花，自有蜜蜂飞来”——中国西藏发展论坛圆满闭幕并发布《拉萨共识》　　8月13日，2014·中国西藏发展论坛完成了既定的各项议程，中外专家学者政要围绕着共同关心的西藏发展的机遇与选择，开展讨论、表达看法、达成《拉萨共识》，论坛圆满闭幕。在闭幕式上，瑞士洛桑大学研究员奥托·考波和中国藏学研究中心历史研究所所长、研究员张云分别介绍了分组讨论的探讨情况。随后，中国藏学研究中心副总干事洛桑·灵智多杰在大会上宣读了《拉萨共识》，中外嘉宾从各个层面针对西藏发展问题达成共识。国务院新闻办公室副主任崔玉英在闭幕式上致辞。她说，这次论坛达到了增进了解、消除盲点、深化友谊、达成共识的目的，把大家对西藏的认识提升到了新高度。崔玉英总结，此次论坛主要有以下几个特点和收获：一是首次成功在西藏举办以西藏发展为主题的大型综合性国际会议，这是正确认识西藏的新起点。二是积极评价西藏的发展与进步，对当前西藏经济社会发展取得的成绩给予了充分肯定和积极评价，认为在现代化建设过程中，西藏自治区的各族人民在经济、政治和社会发展中享有了更多的平等。三是高度评价中国中央政府和西藏自治区政府推动西藏发展的各项举措。四是积极为西藏未来的发展建言献策。论坛形成的意见和建议涵盖基础设施建设、传统文化保护、藏医药、生态建设、旅游业发展、对外交流等很多领域。五是有力揭露了达赖集团制造的种种不实之词。很多嘉宾认为，西方某些媒体提及西藏的时候，大部分时候是带着对中国那种惯常的偏见，这种偏见有碍分析者传达一个全面的、相对客观的西藏形象。&　　评析：　　发生在这片雪域高原的沧桑巨变，一直承受着有意无意的曲解或误解，这就需要让更多人了解真实的西藏。汇聚世界30多个国家和地区近百位嘉宾的“2014·中国西藏发展论坛”，达成了内容丰富、成果丰硕的《拉萨共识》。赞赏新西藏在经济社会发展、民生改善、文化保护、生态建设等方面所取得的巨大成就，赞叹雪域高原走上一条不可逆转的现代文明发展进步之路，是与会中外嘉宾的共同心声。“2014·中国西藏发展论坛”和《拉萨共识》，是社会主义新西藏进一步发展开放的有力见证。这次论坛是首次在西藏举办的以西藏发展为主题的大型综合性国际会议。论坛从2007年首次在奥地利维也纳开幕，到意大利的罗马，再到希腊的雅典，直到走进中国，来到拉萨，由小变大、声誉日隆。来自世界各地的政府官员、专家学者、各界代表人士“零距离”感受雪域高原的巨大变化，面对面体验西藏各族人民创造美好生活的信心、活力和成就，这本身就是“世界日益认识西藏、西藏正在走向世界”的真实写照。尽管经过半个多世纪的发展，西藏已经基本赶上了世界发展潮流，成功走出了一条有中国特色、西藏特点的发展路子，但由于特殊的自然条件和历史文化，发生在这片雪域高原上的沧桑巨变却一直承受着有意无意的曲解或误解。民主改革前，对百万农奴来说，充满苦难的黑暗历史，被一些人想象建构成美妙的“香格里拉神话”。几十年跨越上千年、符合现代文明进步潮流的科学发展，却常被危言耸听地描述成“破坏环境”、“文化毁灭”。因此，新西藏既要加速科学发展的进程，更需加快对外开放的脚步，让更多人了解真实的西藏。这次“中国西藏发展论坛”，架起了一座对外开放的重要桥梁，让中外嘉宾真切感受到，西藏人民在享受到现代文明的同时，也依然充分享受这块人间净土上的蓝天白云、神山圣湖以及纯净的水和空气。这也表明，西藏对外开放的步伐在进一步加快，对外开放合作水平在进一步提升。“中国西藏发展论坛”首次走进高原，中外嘉宾形成《拉萨共识》，再次证明了一个道理：西藏的发展开放进程与祖国的发展开放进程息息相关，西藏各族人民始终与伟大祖国命运相连、休戚与共。祖国经济的迅猛发展、综合国力的大幅提升、对外开放的不断深化，不但大大加强了对西藏的支持帮助力度，全面改善了西藏经济社会发展的基础设施条件，拓宽了西藏“走出去、请进来”的通道和平台，也吸引了世界上更多人关注西藏的发展，赞赏西藏的发展，乃至愿为新西藏的发展献计献策。相信随着我国国际地位的不断提高、对外开放的日益扩大，《拉萨共识》作为一个新起点，必将开启西藏更加精彩的新里程。　　藏族有句格言：“只要是香气四溢的鲜花，自然会有成群的蜜蜂飞来。”中外嘉宾在《拉萨共识》中提出：期望定期在西藏举办中国西藏发展论坛。这是一种期待，更是一种信心、一大趋势，预示着一个发展开放的西藏，明天会更加美好，一个传统与现代交相辉映的新西藏，正日益清晰地呈现在世人面前。
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关于民族风俗的好句及赏析。
关于民族风俗的好句及赏析。
导读：　关于民族风俗的好句及赏析。(共5篇)怎样从修辞角度赏析句子怎样从修辞角度赏析句子教案枣庄第三十五中学 赵月新一、从修辞角度找准句子赏析的切入点：⑴找修辞（注意找全，大多运用比喻和拟人）⑵找出表达效果：……写出了……（内容）⑶表现了 赞美了……例如：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（ 《从百草园到三味书屋》 ）这句话运用了拟人的修辞手...
欢迎来到招生考试网/诗词鉴赏栏目，本文为大家带来《关于民族风俗的好句及赏析。》，希望能帮助到你。
怎样从修辞角度赏析句子关于民族风俗的好句及赏析。(一)
怎样从修辞角度赏析句子教案
枣庄第三十五中学 赵月新
一、从修辞角度找准句子赏析的切入点：
⑴找修辞（注意找全，大多运用比喻和拟人）
⑵找出表达效果：……写出了……（内容）
⑶表现了/赞美了……
例如：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（ 《从百草园到三味书屋》 ）
这句话运用了拟人的修辞手法，把油蛉和蟋蟀们人格化，“低唱”、“弹琴”生动形象地写出了油蛉和蟋蟀叫声动听，写出了百草园充满生机，有无限乐趣。表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。
第一类：比喻句
⑴比喻是用具体的、浅显的、熟知的事物或情境，来比方另一个抽象的、深奥的、生疏的事物或情境的一种修辞手法。
作用：使语言生动形象，更充分地表达作者的独特感受。
比喻有本体、喻体、喻词三部分组成，又有明喻、暗喻、借喻之分。例如：
①露似珍珠月似弓。
明喻——出现本体、喻体、喻词
②阳光下盛开的百合花就是你灿烂的笑容。
暗喻——出现本体、喻体、喻词
③两只小虫子都淹没在老松树黄色的泪珠里。
借喻——只出现喻词
⑵示例：“渐渐地，我的眼睛模糊了，我好像看见无
数萤火虫在我的周围飞舞”
本句把“无数的星星”（本体）比喻成“无数的萤火虫在我的周围飞舞”（喻体），生动形象地写出了我眼睛模糊时所见到的星星摇摇欲坠的情态，富有情趣。
⑶比喻句赏析格式：本句把“______ ”（本体）比喻成“______ ”（喻体），生动形象地写出了本体______的特点，（生动形象，）富有情趣。表达了（对象）的（特征、精神、情感）。
第二类：拟人句
⑴拟人是把物当成人来写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动等。
作用：使具体事物人格化，语言生动形象。
⑵示例：“我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话”。
本句运用了拟人的修辞手法，赋予星星以人的动作（说话）、神态（霎眼）。这样写，生动形象地写出了“我”模糊的眼睛中群星闪烁的景象，及“我”与星星的知心、伙伴之情，让人产生无穷的遐想。
⑶拟人句赏析格式：
本句运用了拟人的修辞手法，赋予事物以人的______，生动形象地写出了事物______的特点（情态等）给人以______的感受。表达了（对象）的（特征、精神、情感）。
⑷练习：赏析下面句子
①、春天，桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
答案：本句运用了拟人的修辞手法，“你不让我，我不让你”、“赶趟儿”赋予了树们以人的情态，生动形象地写出了春天的百花竞相开放，争妍斗艳、一派繁花似锦的景象，富有情趣。也体现了作者对大自然春色的热爱。
②、油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
答案：这句话运用了拟人的修词手法.将油蛉和蟋蟀人格化,形象生动地与出了百草园热闹且充满生机的景象,表达了作者对百草园的喜爱之情!
第三类：排比句
⑴排比:用一连串内容相关、结构类似的句子来表示强调和一层层的深入。
排比的作用：见后面。
⑵示例：“因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”
本句运用了排比的修辞手法，强调了做好一件事必须具备的要求，同时也增强了语言的气势。
⑶排比句赏析格式：
本句运用了排比的修辞手法，强调（突出）了
（事、物）的
，增强语言气势，深化主题，增强文章的说服力（感染力）。
⑷练习：赏析下面句子
我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
二、修辞方法的表达作用
（1）比喻的作用是能将表达的内容说得生动、具体、
形象。给人以深刻鲜明的形象，使说理更透彻。
（2）拟人的作用是使具体事物人格化、语言生动、
（3）夸张的作用是揭示事物的本质，烘托气氛，引 起联
想，使表达的事物更突出、更鲜明。
（4）排比的作用是增强语言气势，深化思想内容，增强文章的说服力和感染力。
（5）对偶的主要作用是整齐匀称，节奏感强，高度概括，有音乐美。
（6）反复的作用是突出思想，强调感情，有时能够加强节奏感。
（7）设问的作用是提醒人们注意、引起思考、突出某些内容。
（8）反问的作用是加强语气，激发读者的感情，以使读者留下深刻印象。
三、修辞方法表达效果关键词：
比喻、拟人
夸张、对比
突出事物的特点
整齐、增强气势、强烈抒发感情
强调、强烈抒发感情
增加讽刺意味
引起思考、制造悬念
对偶、顶针、互文
整齐美、回环美、音乐美
四、修辞方法的赏析步骤：
⑴回归原位，理解分析：
怎么写、写什么、为什么写
⑵组织语言，一般表述格式：
运用了（修辞、描写角度），
写出了（内容），
表达了（作用、效果）。
五、实战演练
苏步青先生的书缘
1、已故大数学家苏步青先生一生爱书。1992年，他在《读书与著书》一文中说：“我与书已有八十多年的缘分，至今对数学、文学、哲学类书籍仍然爱不释手，这倒不是因为退居二线之后时间稍有空余之故，而是几十年养成了读书习惯。”他七岁入私塾，读过《三字经》《千家诗》和《幼学琼林》《论语》等，识了一些字后，就在家里翻起《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》和《红楼梦》等旧小说来。正式入学后，能背诵《唐诗三百首》，甚至《左传》里一些名文也能背出。到12岁时，学习了古诗词的格律，就做起诗来。“清溪堪作带，修竹好当鞭，牵起卧牛走，去耕天下田。”这是他平生所做的第一首诗。
2、1938年抗战期间，苏步青随浙大师生西迁，一路上，他最关心的就是随身带的几箱图书资料，每当师生离开驻地，他首先把它们捆扎好，细心保护。有一次在路上，敌机投下炸弹，苏步青用身体掩住一捆图书，过后爬起来一看，图书完好，便弹了弹身上的尘土，继续上路。师生们见了感动不已。又有一次，苏步青回故乡接家属，未到广西宜山驻地，敌机竟在宜山连投108枚炸弹。幸而师生无一伤亡，图书、仪器也无一炸毁。苏步青到了驻地，见图书无损，松了口气，但愤恨久久不能平息。
3、建国后，苏步青在浙江大学、复旦大学办学，除抓师资队伍建设外，摆在首位的是办好图书馆。他几次回故乡探望学校，都要巡视一下图书馆，这更让我加深了对他的敬意。
4、上世纪70年代“文革”期间，苏步青被下放到江南造船厂跟工人师傅一起劳动。为了解决船体放样的关键问题，他曾到造船厂资料室查阅了五十多种外文书刊，大部分是挪威、瑞典、日本当时最新的造船技术资料。认真研读后，又回到复旦大学图书馆去查阅有关资料，从这些书籍中吸取养料，然后利用他数学功底深厚的有利条件，解决了造船、航空和汽车制造业中的一些疑难问题。“文革”后，他在全国科学大会上获了奖。
5、年纪越大，苏步青与书籍的情缘越发深厚了。这不仅是为了工作，更多的是获得了精神愉悦。他说：“到了晚年，我还抽空念几本重要著作，复旦大学徐鹏教授的著作《孟浩然集校注》，一连读了好几遍，每次阅后，都觉得有收获。我还重点读了《唐诗别裁》、《宋词别裁》，一边阅读，一边汲取精华，收到‘温故知新’的效果。”到了92岁，他从教学、科研第一线退下来，却几乎每天都要读书，有时还要写一两篇散文，发表几首诗。
6、苏步青先后出版过《微分几何五讲》《仿射微分》《射影曲线概论》《一般空间的微分几何学》《计算几何》等二十多部专著，发表了一百六十余篇学术论文，其中不少被翻译成外文，在国际上产生了影响。2007年设立的“苏步青奖”，是首个以我国数学家名字命名的国际数学大奖。
7、曾有一位青年写信询问学习的经验，苏步青回信说：“我研究数学取得成就，总结一条经验，就叫做要吃得起苦。成才总是和‘勤奋学习、刻苦钻研’紧密联系在一起的，还要有持之以恒的决心,,,,”他特别希望学理工科的人要文理相通，读些古文，懂得古文语法，提高写作能力，要像老一代科学家如钱学森、茅以升、竺可桢，以及年轻一点的王梓坤等一样，不仅有高深的学术造诣，而且有广博的文史知识，能写一手好文章。当然，要做到这一点，少不
了对专业书外的各种图书，尤其是文史类典籍的广泛涉猎。
8、苏步青先生爱书、读书、著书，他一生的书缘，本身就是一本让人取用不尽的大书。
★1、解释文中带点词语（4分）
①爱不释手：
②温故知新：
★2、第七段中，“这一点”具体指代的内容是（2分）：
★3、说说：“清溪堪作带，修竹好当鞭，牵起卧牛走，去耕天下田。”这首诗的含义。
4、有人认为只要学好数理化就可以了，语文学好不好没关系。苏步青教授是怎样的观点？（２分）
5、苏步青教授是怎样重视语文学习的？（2分）
★6、看样理解“他一生的书缘，本身就是一本让人取用不尽的大书”？（2分）
7、人们说苏步青不仅是一位卓越的数学家，同时还是一位杰出的教育家，你是怎样理解的？（2分）
端午的鸭蛋（节选）
A我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！B曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜
食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。C平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
14.选段主要写了两方面内容，先写了高邮咸鸭蛋
，然后写了高邮咸鸭蛋
15.仔细揣摩加点词语在文中的作用。（2分）
筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。 ．
16.选文透露出作者对家乡的咸鸭蛋什么感情？请结合文段举一例句简要分析。（4分）
17．汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味；用适当的方言表现作品的地方特色；有淡淡的幽默。文中画线A、B、C三句分别体现了他怎样的语言特色，请任选一处并简要赏析。（3分） ．．．．我选
处，简要赏析：
18.材料链接
材料一：在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头。对不少人来说，“吃”成了过传统节日的主要内容，好像吃了某一节日的特色食品就算过完这一节日了。特别是每个传统节日前夕，商家为了推销节日食品，大肆炒作，为“吃”推波助澜。
材料二：端午包粽子，中秋观圆月，重阳赏菊花……在中国古老绵长的文化书卷中，不同的地域、不同的民族、不同的时代、不同的人，却拥有一种相同的文化情怀。但与此同时，外来的文化和风俗在华夏大地上席卷开来。雍容的西方情人节——巧克力和玫瑰的魅力让人们忘却了七夕“鹊桥相会”的浪漫故事；狂欢的圣诞节——圣诞树和震撼的音乐让人们丢弃了火红的灯笼……
（1）阅读了以上两则材料，你有何感受？（2分）
（2）请你就如何保护传统节日提出两点建议。（2分）
【答案】14.名声大
质细而油多的特点。（2分）
评分说明：只要答到关键词“名声”、“特点”即可得2分。
15.“吱”，形象地描摹出筷子扎进咸鸭蛋红油从中冒出来的情态，生动地写出了家乡咸鸭蛋的美味可口，让人垂涎欲滴。
16.赞美，自豪（1分）举例说明：（3分）
示例①：“鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。”两个“多”，一个“善于”写出了对家乡人的赞美。
示例②：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我的家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“完全不能相比”和“实在瞧不上”从侧面突出家乡鸭蛋的好，表达作者赞美、自豪之情。
示例③：“袁子才这个人我不喜欢,,,,但是《腌蛋》一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”“觉得很亲切”，因为爱屋及乌，所以热爱家乡的我对不喜欢的袁枚产生了好感。“与有荣焉”，则写出了作者的自豪之情。
示例④：“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄的，这叫什么咸鸭蛋呢！”淡淡的幽默包含着对他乡鸭蛋有不屑，对家乡鸭蛋的自豪。
17．示例①：我选A处
示例①：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多”一句一断，大有生活中说一句停一下略想后再说的神态，突出了对家乡的热爱之情，平淡而有味。
示例②：我选B处
“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
示例③：我选C处
“一般是敲破空头”句中的“空头”是方言词，带有较为鲜明的地方特色，体现了作者“用适当的方言表现作品的地方特色”的语言特点。
评分说明：所选例句和语言特点相符，并能作赏析，即可得分
18.（1）略（2分）
（2）答案示例：①挖掘传统节日的文化内涵
②加大宣传力度
③举行丰富多彩的传统文化民俗活动
④学校加大对传统节日等知识的教育力度（每点1分，共2分）好句赏析关于民族风俗的好句及赏析。(二)
1、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。
2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。
6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。
11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。
15、落叶随着风高低起舞。
22. 家就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
23. 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
24. 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住它，它已经融化了
25. 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。
27. 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
32.花儿在风中笑弯了腰.
1.心灵——
心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
3.愚蠢——
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
4.谎言——
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
5.阴险——
阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
6.自私——
自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
7.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
8.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，
有一颗感悟美的心灵。
11. 大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
12. 映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。
让我们学做荷花的事业吧，把芬芳献给他人； 让我们学做莲叶的事业吧，以宽阔拥抱生活； 让我们学做莲子的事业吧，以苦心孕育未来； 让我们学做莲藕的事业吧，把寂寞留给自己。
13.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
14. 名著是美的。
《繁星 春水》美在它对母爱、童心的赞美； 《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格； 祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。
历史是一面镜子。假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
16. 人生的意义在于奉献而不在于索取。 如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是一棵小草，就增添一份绿意； 如果你是一颗星星，就点缀一角天空。 如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。
17.希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。
18．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……
19. 选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。
20. 生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
21．幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神；幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条；幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。
22. 幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
23．罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！
24．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候，当比尔.盖茨创办微软的时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西游……
25．苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦&的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
27．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
29．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。
30．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，
总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”
根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。”
31。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返我留下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢乐的阳光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”
32。 欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。
33．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。
34。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。
38.我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球; 我看见神秘的希腊,浪漫的埃及; 我看见雄伟的长城,我美丽的家.
40、 花开,蝉鸣,叶落,雪飘.
41、 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……
42、轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念.
43、要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那的灿烂永恒定格在夜空;要鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的欢愉不难,难的是笑到最后.
44、当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!
45、一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃.
46、风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢 我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
47、人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的注释.这才是我们的世界.
48.那是张骞&凿空&的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃.
49.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
50.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
51.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
52. 53.朋友是什么，
朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；【关于民族风俗的好句及赏析。】
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
54. 55.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
56.事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
57.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
60.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。鲁教版初三语文古诗词复习关于民族风俗的好句及赏析。(三)
鲁教版初三语文古诗词复习
1、表现作者能摆脱尘世纷扰的句子：
2、表现田园风光和作者怡然自得心情的句子：【关于民族风俗的好句及赏析。】
3、暗示世人不要奔波于龌龊官场要返璞归真的句子：
4、体现作者物我两忘（物我合一），心与物语的句子：
5、表现作者能摆脱尘世纷扰的原因的句子：
《行路难》
1、用动作细节写出作者心中悲苦不知何去何从的句子：
2、以路途艰险比况仕途艰难，表达作者怀才不遇壮志难酬的郁闷之情的句子：
3、诗中用典来表现自己对从政仍抱有希望的两句诗是：
4、表现作者远大理想和对实现理想充满信心的句子：
《茅屋为秋风所破歌》
1、写秋风大，茅屋受害严重的句子：
2、用比喻写大雨给诗人造成严重灾难的句子：
3、写作者忧国忧民的崇高思想和博大济世情怀的句子：
4、写作者舍己为人，至死不悔的句子：
5、《茅屋为秋风所破歌》中包含着与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”相同思想
《白雪歌送武判官归京》
1、点明时间地点和艰苦环境的句子是：
2、以春花比喻冬雪的千古名句 ：
3、描写西北少数民族风俗风情的句子：
4、起承上启下过度作用的诗句是 ：
5、写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：
6、红白相间，用颜色写雪景的句子是：
7、写送别时依依不舍的心情的诗句（或与李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有异
曲同工之妙的诗句）是：
《己亥杂诗》
表现作者虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运的句子是：
王老师已经退休五年了，还一直做我们的课外辅导员，他这种退而不休的精神，正如龚自珍
的诗句描写的那
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1、诗中运用比喻，且蕴含人生哲理，表明新事物必将取代旧事物，给人以鼓舞的句子：
这两句的本意是以“沉舟”“病树”比喻作者自己，用“千帆过”“万木春”喻自己被贬后新【关于民族风俗的好句及赏析。】
贵们的仕途得意，抒发诗人的身世之感。但是其中包含的事物新陈代谢的哲理，指新生事物
无比美好，社会总是向前发展。
2、诗中用典来表现对亡友的思念、对蹉跎时光的感叹的诗句是：
诗中以二乔的命运来反映赤壁之战的重大影响的诗句是：
《过零丁洋》
1、写了个人和国家两件大事的一联是：
2、诗中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：
3、用比喻的手法，写个人命运与国家命运紧密相连的诗句是：
4、用双关手法，写地名来表现孤独处境的诗句是：
5、司马迁说过：&人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。&宋代文天祥在《过零丁洋》中
也道出类似的生死观：
《水调歌头》
1、表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生（万事万物没有完美）的哲理词句是：
2、从&隔千里兮共明月&演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人
心愿的词句是：
3、&此事古难全&里的&此事&是指：
4、写词人入世、出世的矛盾心情的句子是：
5、有一句诗说：“海上生明月，天涯共此时”，文中与这句诗意境相似的一句话是：
潼关怀古》
1、揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：
2、说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓（对以往历史所作的概括与评价、表达作者
对老百姓同情的的诗句是）：
（主旨句）
3、写出地势险要，暗示是兵家必争之地的诗句是：
《观刈麦》
1、诗人反躬自思，联想到自己，主动去和农民对比，发人深省的诗句是：
2、写农民劳作的艰辛的诗句是：
3、写农民反常的矛盾心理的句子是：
4、揭示了农民的辛苦、赋税的繁重的诗句是：
诗中用听觉来写春天渐进的句子是：
《商山早行》
1、写景历来脍炙人口，用山区有特征性的景物，有声有色地表现出早行的句子是：
2、写思乡之情的句子是：
1、写梅花寂寞的开放，无人欣赏的诗句是：
2、写梅花不畏谗言的诗句是：
3、写梅花坚贞自守（主旨句）是：
《破阵子》
1、抓住了节令的特点，写春天到来的诗句：
2、用对偶，从视听角度写春天的诗句是：
《浣溪沙》
1、不仅色彩美，而且有音乐美，富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的
景象的诗句是：
2、写途中行路的艰辛，满怀希望想讨杯茶解渴的心情：
《醉花阴》
1、抒发了离别的极度悲苦的感情的诗句是：
2、取自于陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”的诗句是：
3、写作者重阳佳节，凉意透心，情思难寄的词句是
《登京口北固亭有怀》
①千古兴亡多少事，
根据问题写出诗句
1 莲，深受人们喜爱。许多诗人都有咏莲的诗篇。请写出两句。
2 古人常以月亮或月光入诗文。请写出描写月亮或月光的诗句两则。
3 雨经常引发人们的思索。请写出古诗词中描写雨的句子两个。
4 秋，时而萧瑟，时而明快。请写出古诗词中对秋景描写的句子。
5 “国家兴亡，匹夫有责”，诗人经常在诗词中表现出感国伤时的意味，请写出两句。
1、写出你所知道的传统节日及相关的诗句。
（诗句）：
?（诗句）：
2 我们所学过的古诗词中，有不少诗句包含深刻的哲理，如：“沉舟侧畔千帆过，病树前头
万木春。”请再写出一个含有哲理的诗句并写明作者：
3 《岳阳楼记》中抒发了作者 （
的博大胸襟和
） 的政治抱负。试再写出两句有关个人理想与抱负的句子：
4《五柳先生传》中表现作者读书爱好的句子是：
)再写出两句有关读书的名句：
5、古诗中有不少描写冬天天的名句，请你写出最喜欢的两句：
（诗句）：
（诗句）：
6、写出你所知道的关于名胜古迹及相关的对联。
（诗句）：
（诗句）：
（诗句）：
7、培根是英国的哲学家、作家。被马克思称之为
》。 写出他的两句名言。
凡尔纳，法国被称为（
朝花夕拾好句摘抄赏析关于民族风俗的好句及赏析。(四)
1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析:这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称&无常先生&可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的&重人情&来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。朝花夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种&热昏似的妙语&，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出&冤愆&来，自然，单吃了一百多天的&败鼓皮丸&有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。朝花夕拾好句摘抄赏析。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
简析:鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有&中医是有意无意的骗子&这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。
4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作&荆川纸&的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是和的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
简析:在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画&& 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析:初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个&不必说&勾起读者兴趣，&单是&更引人入胜。两个&不必&本已情趣盎然，可见那&周围的短短的泥墙根一带&更是其乐无穷啊!还有后面的&油蛉&&蟋蟀&等等同样也富有丰富的童年乐趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得&颜厚有忸怩&。
赏析:人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
赏析:这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!
8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么&生于太荒&之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析:这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从&在百静中&&仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的&这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说&这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。&这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，&既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。&这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的&清国留学生&的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，
形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析:东京也无非是这样&中&无非&理解为(&不过&)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。&这样&指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。&确&表示另一种更大的可能性；&但&表示补充说明，&但&字后面的话是作者真正想说的内容。
11、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在&阴死间&里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是&碰壁&。
赏析:洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
12、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过&公理&&正义&的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得&颜厚有忸怩&了。--选自
赏析:这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。
13、&它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。&&&出自
赏析:表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。是针对&正人君子&的攻击引发的，嘲讽了他们散布的&流言&，表述了对猫&尽情折磨&弱者、&到处噑叫&、时而&一副媚态&等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
14、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，()是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，&&果然都在内。&&出自赏析:说明&我&听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，&我&也由此对她&发生新的敬意了&，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
15、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!
赏析:这是&我&在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
16、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说&这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。&这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，&既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。&这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
17、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在&阴死间&里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是&碰壁&。
赏析:洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
18、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
赏析:这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。
19、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得&颜厚有忸怩&。
赏析:人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
20、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的&清国留学生&的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析:东京也无非是这样&中&无非&理解为&不过&，表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。&这样&指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。&确&表示另一种更大的可能性；&但&表示补充说明，&但&字后面的话是作者真正想说的内容。
21、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析:作者用&不必说&&也不必说&&单是&&就有&&&这样一组词语，引出13种景物(菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子)、4件趣事(找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子)，前两个&不必说&略写百草园概貌，&单是&&就有&&&则比较详细地写百草园一角&短短的泥墙根一带&。先用两个&不必说&宕开一笔，突出&单是&的内容。既然&单是&已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是&我的乐园&的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个&不必说&写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
22、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说:&给我读熟。背不出，就不准去看会。&他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。
赏析:描写了&我&对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
描写青春的好词好句关于民族风俗的好句及赏析。(五)
&&& 1、谁说青春就只顾埋首苦读 谁说青春只知年少轻狂 谁说青春敌不过现实的苍凉 我们的青春，就是在理想的道路上斩遍荆棘的勇气，不顾一切勇往直前的霸气，我们的青春我们做主。&&& 2、青春，有着火一般的热情；青春，有着钢一般的坚强；青春，有着竹一般的韧性。青春，是我们风华正茂的时代。拥有青春，我们永远不会被打败!珍惜所拥有的青春，珍惜所拥有的单纯。描写青春的好词好句。&&& 3、青春的我们，会独自登上峰顶，体会[一览众山小"的豪情，会一步步踏上台阶，认识[人往高处走"的人生哲理；青春的我们，会对着悠悠长夜轻吟[明月几时有，4、当星星还在夜幕中玩耍时，黎明已悄然而至；当乌云还在飘飘然时，阳光已经洒下黄金；当我们还在无止境地嬉笑玩闹时，年龄已悄然增长。就这样还没来得及和童年说再见，我们已经踏上了青春的列车。我们一群[不知愁滋味"的懵懵懂懂的少年，开始了我们的青春。不知倦怠地属于我们自己的密码在时空中写下故事，在乐谱中留下音符。&&& 5、看那操场，欢快奔跑的身影，汗水在阳光的刺激下发酵成了梦想的气泡；看那教室，每一方都留下我们追梦的足迹，遍地零碎的笑靥；看那课桌，有我们紧握的友谊，曾经用爱相互鼓励--深呼吸，我嗅到了空气中充斥着我们朗朗的笑声，奋斗的背影。描写青春的好词好句。我痴笑，那是青春的味道。&&& 6、青春需要我们去珍惜，去把握。青春的时光在风的指间滑落，在雨的洗礼中流逝。[莫等闲，白了少年头，空悲切。"[青春须早为，岂能长少年。"青春若一去，遂不复返。不要让青春在空虚的日子里悄悄逝去，也不要让它在迷茫与困惑中被剥夺，当雨水淋湿了你的青春时，要重新去拥有七彩的阳光。&&& 8、青春是美丽的风景线，有的人匆匆溜过，一无所获，到老了总是后悔莫及!有的人却欣赏到了那只属于他的精彩，令人神往，到老了总是回味无穷!这是两种截然不同的人，是否也给我们带来一丝感慨&&& 9、年幼的孩子憧憬青春，青春对他们来说是个充满梦幻的童话；成熟的青年纪念青春，青春就像一幅油墨未干的画；年迈的老人怀念青春，青春已是他们珍藏的泛黄的老照片。青春，多么美好的字眼，任何人都想拥有它，正处于青春这段美好时光的我们，怎么有理由不去珍惜它&&& 10、青春的我们，小小志高。梦想着踏上异国的土地，领略迥异的风俗人情；盼望着成为文坛上的托尔斯泰、雨果，科学上的牛顿、居里夫人，音乐上的贝多芬、莫扎特。青春的我们有着无数的梦想，当一个幻灭时，另一个又冉冉升起，永远生生不息。&&& 11、趁着我们的青春，不需要犹豫，不需要彷徨，抬头望去，路的尽头虽消失在迷雾中，但勇敢地向前走，大步流星，无须回头；探索、拼搏，奋斗!在蓝天下谱写生命的律动，青春的乐章，让青春――无悔!&&& 12、我想唱首歌，青春是美丽的!因为青春并不会太长!昙花一现是短暂的，可谁能说它不美呢?正是因为它的短暂，带给人无限留恋!可是昙花一现可有无数次，每个人的青春只有一次，何不牢牢把握它呢?&&& 13、珍惜青春就不应该迷失在青春的河流中，最美好的时光是青春，最斑斓的季节也是青春。青春涂满了各种各样鲜艳的色彩，我们应该选择暖色系，拒绝染上冷色系；青春铺满了许许多多不同的道路，需要我们擦亮双眼选择正确的路，避免误入歧途。&&& 14、青春，我们年轻，我们精力充沛。我们对任何事情都充满了好奇，探索，追寻，我们不要老后悔，不要[老大徒伤悲"。因此，我们抓紧分分秒秒，为了目标而奋进。青春，我以夸父的毅力，追寻我们的梦，一朝有一朝，无怨无悔。&&& 15、青春光芒四射，青春有无限的欢乐。青春期的我们告别了儿童时代的稚嫩，走向了属于我们的成熟。&&& 16、青春是一片树叶的门，从淡黄的叶尖凝成青翠的一片，迎着季节成长，终须面对生活的希冀与梦想。当我仰起头，迎着冬日里的阳光看着晴朗的天空，睁开双眼，面对生活中的无数次花开花落。我明白，自己的青春，只有靠自己做主。&&& 17、我想唱首歌，青春是美丽的!因为青春充满活力!我们总是孜孜不倦地遨游在的海洋中，不会累，因为我们是富有生命力的小草，坚韧不拔!瞧，志愿者服务队中，总有我们的身影，为孤老服务，当小交通员--我们忙得不亦乐乎，虽然有珍珠般的汗淌了下来，但那是珍珠啊，多么珍贵!我们要把我们的活力注入整个社会中。&&& 18、青春的我们是一棵小草，它那么微不足道，那么不惹人注目，甚至被人们踩在脚下，但它们并没有屈服。弯下去的腰重新挺立起来，低下去的头仍然仰望天空。人们无尽止的踩踏反而练就了它们一身的韧性。它们不再害怕踩踏，它们不再担心磨难。青春的我们向困难发起挑战，青春的我们不会认输。冬天过去后，泛黄的小草依然翠绿。&&& 19、我们最爱放飞纸飞机，因为在纸飞机上写满了我们的希望，承载着我们的梦想。当它最接近天空的时候，我们满怀着喜悦的心情，是对未来的憧憬。纸飞机的寄语，在理想的蓝天上随风飞翔，永不坠落。&&& 20、青春，是人生红绿灯的十字路口；青春，是奔向事业的起点；青春，是人生中最美好的季节。&&& 22、在这个飞扬跋扈，个性张扬的时代，我们这些桀骜不驯的青年总是爱展现着自我。这一群曾不被看好的90后，用自己的方式，渲染着青春的风采。&&& 23、积极类:快乐、幸福、憧憬、独立、成熟、如花样年华、朝气蓬勃、活力四射、金色年华、热情奔放、梦想、春日、朝阳、勇气十足、五彩斑斓、多姿多彩&&& 24、像五月的暖阳，青春充满朝气；像破土的新芽，青春充满活力，像欢腾的小河，青春流淌着我们的快乐与迷惘。青春是稍纵即逝的梦，需要我们好好把握。&&& 25、消极类:困惑、烦恼、忧郁、郁郁寡欢、叛逆、无奈、迷惘
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