[text]返回顶部&/&古代印度比现在更加开放的18个事实围观&·&&0评论&·&&0香蕉&/&&&/&&已收藏&/&&/&古代印度比现在更加开放的18个事实
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我们总会谈起古代印度的富饶和灿烂文化，但鲜有人提起古印度人民的精神生活和思想。可能是因为古代印第安人是非常现代和开明的，可能在他们的思维方式。这点可能是因为古代印度人非常现代和，而且心胸开阔很开放。
他们从来不把我们现在称之为禁忌的小事放在心上，思想和行事比我们现在开放超前多了。印度随着发生的一系列入侵导致各种思想和文化的改变而变化颇大。
如果你不相信，可以看看下面这些事实，古印度真的不是现在能比的：
1. 根据《摩奴法典》，古代印度的女人有赚钱的自由，自己爱怎么花就怎么花。
2. 在古印度吠陀时期
times，约公元前 年)
，印度文化中有女性苦行者，称之为Rishikas。
3. 《摩诃婆罗多》
(印度史诗)
中有提到，如果女性不想亲热，没有人可以强迫她。这种情况下，男人应当控制自己，恪守本心。男人决不允许打自己的妻子或者粗鲁地对待她。
4. 根据《拉克坦陀罗》，所有的女性无论她们长相如何，都应该尊重她们、平等以待。
5. 根据《摩奴法典》，女性有完全的权利去接受教育，她们要是愿意，完全可以比男人学得更多。
6. 女性也享有自由选择生命中另一半的权利。只要她想，当一辈子处女也没什么不妥。
7. 印度古代可没有把性看作禁忌。人们可以自由谈论它。
8. 印度古代时，女子的处女膜是否完整根本不会造成什么问题。即使她没有处女膜，她的贞洁也不会遭受质疑。
(印度古代哲学典籍)
声明女子可以学习吠陀经
(印度最古的宗教文献和文学作品的总称)
、奥义书和圣典等，也可以选择成为阿阇黎
或者教师。
10. 梵文的著名诗人王顶(Rajasekhara)曾说过，在文学领域是没有性别偏见这种东西的。
在古代印度从不缺少勇敢而富有才华的女性。她们中有的是印度土邦Chennamma和Rudramdevi (现安得拉邦)的女邦主。
12. 结婚前男女约会是完全正常的。迦梨陀娑
(印度戏剧家，诗人)
在其叙事诗《罗怙世系》中就有提到这点。事实上，就算妓女在公园和人约会，他们也不会去打扰。
13. 在孔雀王朝统治期间，笈多王朝时期，女子有再婚的自由，如果她们的配偶遭流放、死了，或者阳痿的话。
14. 事实上，在18世纪，男女在各个领域的机会都是平等的。
15. 艺术在印度从来不会被质疑或批评，即使有些艺术是显示性爱行为的。从喀居扰庙
和Markandeswar寺庙的墙壁上可以看出，当时人们对这些事情的态度相当开放，接受程度很高。
16. 不像现今，《摩奴法典》赋予儿子和女儿相同的权利来照料自己年迈的父母。
《爱经》是印度一部关于性爱的古籍，里面描述和谈论的都是围绕性这个主题，是一部以经书的形式写成的关于性与爱，哲学和心理学的著作。
18. 印度人信奉的达摩，并没有明确限定它是男还是女。古代印度比现在更加开放的18个事实该投稿暂无简介古代印度比现在更加开放的18个事实古代印度比现在更加开放的18个事实[+展开简介]投1蕉安利给基友官方下载友情链接反馈本站不提供任何视听上传服务，所有内容均来自视频分享站点所提供的公开引用资源。Copyright (C)
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我们总会谈起古代印度的富饶和灿烂文化，但鲜有人提起古印度人民的精神生活和思想。可能是因为古代印第安人是非常现代和开明的，可能在他们的思维方式。这点可能是因为古代印度人非常现代和，而且心胸开阔很开放。
他们从来不把我们现在称之为禁忌的小事放在心上，思想和行事比我们现在开放超前多了。印度随着发生的一系列入侵导致各种思想和文化的改变而变化颇大。
如果你不相信，可以看看下面这些事实，古印度真的不是现在能比的：
1. 根据《摩奴法典》，古代印度的女人有赚钱的自由，自己爱怎么花就怎么花。
2. 在古印度吠陀时期(Vedic times，约公元前 年)，印度文化中有女性苦行者，称之为Rishikas。
3. 《摩诃婆罗多》(印度史诗)中有提到，如果女性不想亲热，没有人可以强迫她。这种情况下，男人应当控制自己，恪守本心。男人决不允许打自己的妻子或者粗鲁地对待她。
4. 根据《拉克坦陀罗》，所有的女性无论她们长相如何，都应该尊重她们、平等以待。
5. 根据《摩奴法典》，女性有完全的权利去接受教育，她们要是愿意，完全可以比男人学得更多。
6. 女性也享有自由选择生命中另一半的权利。只要她想，当一辈子处女也没什么不妥。
7. 印度古代可没有把性看作禁忌。人们可以自由谈论它。
8. 印度古代时，女子的处女膜是否完整根本不会造成什么问题。即使她没有处女膜，她的贞洁也不会遭受质疑。
9.&&奥义书(印度古代哲学典籍)声明女子可以学习吠陀经(印度最古的宗教文献和文学作品的总称)、奥义书和圣典等，也可以选择成为阿阇黎(ā shé lí) 或者教师。
10. 梵文的著名诗人王顶(Rajasekhara)曾说过，在文学领域是没有性别偏见这种东西的。
11. 在古代印度从不缺少勇敢而富有才华的女性。她们中有的是印度土邦Chennamma和Rudramdevi (现安得拉邦)的女邦主。
12. 结婚前男女约会是完全正常的。迦梨陀娑(印度戏剧家，诗人)在其叙事诗《罗怙世系》中就有提到这点。事实上，就算妓女在公园和人约会，他们也不会去打扰。
13. 在孔雀王朝统治期间，笈多王朝时期，女子有再婚的自由，如果她们的配偶遭流放、死了，或者阳痿的话。
14. 事实上，在18世纪，男女在各个领域的机会都是平等的。
15. 艺术在印度从来不会被质疑或批评，即使有些艺术是显示性爱行为的。从喀居扰庙
和Markandeswar寺庙的墙壁上可以看出，当时人们对这些事情的态度相当开放，接受程度很高。
16. 不像现今，《摩奴法典》赋予儿子和女儿相同的权利来照料自己年迈的父母。
17.&&《爱经》是印度一部关于性爱的古籍，里面描述和谈论的都是围绕性这个主题，是一部以经书的形式写成的关于性与爱，哲学和心理学的著作。
18. 印度人信奉的达摩，并没有明确限定它是男还是女。
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今日印度，强奸是个大问题
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古代唐朝还不管你穿低胸装呢
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这文章里的都是真的吗？
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随时随地，夜以继日的掰啊
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日中则昃，月满则亏
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男性对女性强制约束则是因为他们自卑
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18条都没有提到男同，第二张图是…
Powered by4000年前古印度没有文字？
　　古印度文明作为世界五大文明之一，在人类历史长河中熠熠生辉。然而，一名年轻的美国考古学家史蒂夫·法玛宣布的新发现纠正了100多年来的一个学术定论——在他的带领下，越来越多的语言学家、考古学家都开始相信：4000年之前的古印度人还没有文字，因而也不能跟同时代的古埃及人和美索不达米亚人相提并论。
　　这一发现在学术界，以及在西方科学家与印度民族主义者之间，都引发了不小的争议。但是此发现也赢得了部分印度学者的支持。他们强调，现在该重新审视这个覆盖了今天的巴基斯坦、印度和阿富汗的广阔地区，充满了难解之谜的当时的地球上的超级文明社会了。
　　最近130多年来，古印度文明一直吸引着众多的研究者，并让他们困惑不已。在巴哈拉古城中，人们发现了错综复杂又设备完善的排水系统和许多巨大水井，却没有见到美仑美奂的建筑物。而最吸引大家眼球的是大批石制印章、陶器、碑文等文物上的神秘的象征性符号。然而由于难以破译这些神秘的古印度符号，无数次的努力都无功而返。古印度文明究竟拥有怎样的语言系统？是和今日印度南方语言相像的达罗毗荼语，还是跟印度北方的吠陀语更有相似之处？这样的话题至今仍然十分热门。
　　如今，史蒂夫·法玛和他的同事们（其中一位是来自哈佛大学的语言学家麦克·维特，另一位则是伊利诺大学香槟分校的计算机理论家理查德·斯伯特），以及另外两名印度学者，都论证说这些图文符号其实根本不是什么文字，而或许只是某些宗教政治的象征性符号。他们还提出：这些符号可能与欧洲中古时期的纹章学、耶稣受难的十字架，或者史前人们使用的一些魔法象征物大同小异。
　　他们提出的理论很快就引起了印度学研究界的严重分裂。一些德高望重的考古学家和语言学家公开表示了他们的否定意见。曾指导过巴基斯坦巴哈拉遗址挖掘工作的美国威斯康辛州大学考古学家马克·肯约尔，就表示“难以苟同”。来自芬兰赫尔辛基大学，有几十年研究破解这类符号经验的语言学家阿斯克·帕巴拉认为，这些图文符号属于已十分成熟的系统，并且还是一种表音性质的文字。与此同时，史蒂夫·法玛认定的“印度文明的黎明时期没有文字”的观点也冒犯了许多印度民族主义者。直到在哈佛大学召开的2002年年会上人们对他的观点才有所转变。
　　那么，古印度文字究竟是否存在？自19世纪70年代考古学家就已经通过各种手段挖掘出了4000多个刻有符号的石碑。他们发现早期的符号出现于公元前3200年，那正是象形文字和楔形文字在古埃及和伊拉克形成的时期。在公元前2800年之前，这种图文符号就得到了充分发展，并广泛出现在人们生活之中。而它的鼎盛时期则出现在公元前2400年前后。据悉，其中一些符号非常抽象，而另一些又表现出具有明显的象形文字的特征。例如，这些符号中有像鱼的，也有像瓶子的，而像瓶子的这个图文就具有多达10种的象征意义。在美索不达米亚地区，类似的图文通常出现在土制的石碑或者印章上，而且在印章上除了有这些符号外，还刻有一些动物或植物的图形。不过大约在公元前1900年左右，这些图文的使用开始减少，直到公元前1700年古印度文明消失时它们也随之灰飞烟灭。然而奇怪的是，考古学家们竟然是在垃圾堆的遗址，而不是古墓或主要的生活区发现它们的。难道它们就像过期的信用卡一样被人们随手丢弃了吗？
】【】【】印度曝出古代UFO，没想到古代真的有飞碟 震惊！-百家号
摘要：许多的古代神话有时候经常被人当做是古代人奇思妙想的产物，但是这些神话中的一些东西跟现代的一些道具却是十分的相似，很多人也是因此在争论，是否古代就已经有这些东西产生了?还是说古代真的有这种非人类的东西呢
许多的古代神话有时候经常被人当做是古代人奇思妙想的产物，但是这些神话中的一些东西跟现代的一些道具却是十分的相似，很多人也是因此在争论，是否古代就已经有这些东西产生了?还是说古代真的有这种非人类的东西呢?在印度南部的古城甘吉布勒姆有424座神庙，据说最多时曾达到一千座，被称为寺庙之城。在这里的神庙中，除了湿婆、毗湿奴、黑天、罗摩等众多古印度的神灵雕像外，还有一种飞船的雕塑。这种飞船雕塑被雕成不同样式，上面刻有众多神话人物，但它们有一个共同的名称—战神之车。多数人可能认为这种飞船就是神话中人物乘坐的器具，是神话杜撰之物。然而1943年，印度南部的迈索尔市梵语图书馆却从一座倒塌的庙宇地下室中，发现了一份题为Vymaanila—Shaastra的古代梵文本简稿件。这份稿件以6000行的篇幅详细记载了战神之车的构造、驱动方式及制造飞船的原料，还有飞行员的训练与服装等众多细节，飞船的驾驶方法也被记载在这份文献中，也就是说早在史前时代，飞船和飞船驾驶员就出现在了印度这个地方，这样看来人类的科技真像魔术一样神奇。印度梵语学者和技术专家们合作，依据这份文献和其它古籍中的记载，对战神之车进行了仿造。仿造后研究结果表明，就技术水平来说，这种战神之车并不是惊人的奇迹，但是飞船却是在史前时代建造的!研究者们认为战神之车是一种多重结构的飞船，当时的飞船已装备了绝缘装置、电子装置、抽气装置、螺旋翼、避雷针，以及安装在飞船尾部的喷焰式发动机。战神之车的飞行速度如换算成现代计算单位为5.7万km/h。这就是说，当人类发明了火车、飞机、飞船，并为自己的发明所陶醉的时候，他们根本就没有想到，这些看来非常现代化的工具，在几千年前就可能已经存在了。文献中多次指明飞船呈金字塔形，顶端覆盖着透明的盖子。建造这样的飞船无疑需要多种现代高科技水平的能力，更需要现代物理学，特别是空气动力学的理论基础。古印度人似乎并不是飞船的建造者，他们既没有建造飞船必要的技术能力，也没有驾驶飞船的科学知识。对他们来说，飞船只是神灵们的交通工具。那么这些驾驶飞船的古印度神灵，究竟又是谁呢?在人们的印象中，高速飞行器械肯定是现代人的发明，那么对古印度的飞船就只有一种解释看上去显得合理一点，那就是这些飞船根本就不是人类所造。也许那时的人们看到了一个这样的飞船，而这个飞船却是外星人乘坐着到地球上来考察的，然后当地人根据这个也许被外星人废弃了的飞船仿造出了其他的飞船，那些外星人也便被他们当成了神仙一样供奉起来了。不过假如真是这样的话。文献中为什么不对这种事情做一下解释呢?看来，这也只能是推测罢了。众多神话故事因为战神之车的发现开始变得更加扑朔迷离了，究竟这些人是神话人物还是真实人物?究竟这种飞船是地球人所造还是外星人所造?连科学家们也无法回答这些问题。古印度人究竟是如何制造宇宙飞船的，这至今仍是一个未解之谜。在古代印度反映被压迫人民心声的宗教是_百度知道}