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那些狗事儿
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那些狗事儿
作者:Marsel
内容来源：&& 图片来源：《智族GQ》 日
常说狗仗人势，倒不如说是人依狗势。很多时候，狗替人做了那些自己不耻的事儿。
　　美国人理查德&康尼夫(Richard Conniff)几年前出过一本书&&《大狗：富人的物种起源》(Big Dog :The Natural History of the Rich)，说只有保存大量动物本性的人才有机会成为富人，就这样把大狗和富人绑在了一起。
　　现在的中国也一样。以前说打狗看主人，现在却要由狗识人了。养什么狗，代表了你的经济基础和上层建筑。养大狗的往往是开豪车住别墅的富人们，没有大房子哪里容得下大狗呢?
　　常说狗仗人势，倒不如说是人依狗势。很多时候，狗替人做了那些自己不耻的事儿。杭州朋友的邻居养了一只博美，每次前往拜访，都会看到一场现实的闹剧。博美先冲着我&汪汪&大吼一番，然后邻居阿姨就会操着一口听不懂的杭州方言开始打骂，听着不像是在骂狗，倒像是在骂我。如此几番。忽一日，阿姨收了满脸恶相，把眉眼熨开了主动跟我搭讪，那只博美居然再也没有叫过。
　　曾经在微凉雨天的香街，看到一个流浪汉用塑料纸给自己和狗搭起窝棚，心中矫情地一暖。后来就发现遍迹欧洲街头的流浪汉们，就算自己没有饭吃，身边也一定会有一只狗。朋友听说后诡笑：&人家的狗是多用途的。&是呀，这么忠实的伴儿还非狗莫属。人类另一亲密伙伴，喵咪咪是干不来这事儿的。
　　&人狗情未了&的《忠犬八公》是有真实生活版本的，电影却让人感觉更像是人的自我意淫。人和狗再近也不能是爱情吗?不然你能舍得让它就那么在等待中死去?
　　有朋友大力鼓动我养猫而不要养狗，说狗离了人是不活的。曾经不太理解，直到看到消息说印度一男子在开斋节离家两周后，被自己家的几条饿狗们分食，才相信狗对人的依赖，并不在仅在于喂养，更在于情感依赖。这些狗们两周看不到主人，已然疯狂，当主人归来时完全不认识了。
　　北京有很多流浪狗收容所，简直是泪腺发达者最好的渲泄之地。曾经听说，有一只狗被主人弃养，不久就奄奄一息。收养所的工作人员无奈只好求狗的主人，说：&你只要来看一眼，它就能活过来。&果不然，主人来过之后，它居然又回复了体力。有同事家中养有两狗，万不得已出差只能寄养在宠物店，中途回来很想念却又不敢去看它们，说不然狗狗会误以为自己被遗弃了。
　　谁都颂扬狗的愚忠，却不能由它眷恋旧主。我的一位朋友，捡到一只喜乐蒂，待如已出，却不能让它忘了前世，几年过去仍然是郁郁寡欢之相。后来又养一泰迪，完全是一个被宠坏的孩子，无法无天地闹。想来那喜乐蒂看着它，也像看到当年的自己。
本篇文章出自《智族GQ》2011年11月号第46页
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　　这是一出纯朴、自由、真诚的喜剧。以狗的视角剖析现实世界。演员的现场即兴表演足以让同行感到汗颜、惭愧！绝对不容错过，不过在演出前要作好准备，那两只狗不光会卷走你们的笑声、眼泪、掌声，甚至可能是手机、照相机、矿泉水还有人民币！ 中国论文网 /7/view-5498596.htm　　孟京辉导演的戏我还看过《一个无政府主义者的意外死亡》、《爱比死更冷》、《恋爱的犀牛》 ，但印象最深的还是《两只狗的生活意见》，这是一部最不孟京辉的孟京辉作品。 　　当时是因为朋友介绍，说这部戏很好，它最吸引我的地方就在于既肆无忌惮，又一本正经，很张扬也很脆弱。我印象最深的段落是报菜名和小鸭子。当时的演员是刘晓晔和韩鹏翼，我非常欣赏他们的表演风格，两个演员就能调动起如此巨大的剧场能量非常让人钦佩。于是 2010年我邀请他们在电影《刀见笑》中演出。关于生活中的他们，我觉得演员的魅力在舞台上，最好在生活中保持神秘感。而“曲艺现实主义”风格突出的刘晓晔，可以请“曲苑杂谈”节目给他专门做个访谈，聊聊他独特的表演风格。 　　在我看来，这出戏和观众席的互动已不仅仅是为了取悦观众，而是达到了取悦自己的程度。同时，孟京辉也把戏剧的另外一层高度开掘出来了。戏剧最早的表演空间来自露天，无论是在古罗马的石头剧场中演出的戏剧，还是在中国街巷之中所上演的街头剧和社戏，它们都是在露天的环境中呈现的。当大家走进了剧场，便有了很多看戏的默契，自然也有了很多规矩，而《两只狗的生活意见》破坏了很多规矩。它解放了演员，也解放了观众，从而最终解放了剧场。大家会期待每一次看到演员在观众面前去讨钱或是讨吃的场景，而作为观众你也要去发掘更多与演员互动的方式。我第一次看完《两只狗的生活意见》以后心里有数了，第二次我去看的时候就要了二楼的票。我准备了一些香肠，用绳子拴好，在演员要吃的时候我就把绳子顺下去，他们看到以后，我会把绳子收回来，你能体会到对方的情绪是从一开始的愤怒慢慢延伸下去的。这样的体验可能是你第一次看戏的时候不会感受到的。 　　此外，这部戏是有滚动性的，就像是相声和二人转一样。当时在陈明昊演出的时候，正值某央视主持人的感情绯闻期间，他便戴上眼镜，利用了自己外型上的特征，调侃了一把。这只是 　　一个特征，不代表一个特色，但是你可以看到很多热门新闻是在往戏里滚动的。这样到各地演出，也一定会融入许多地方特色。比如像赖声川的《暗恋桃花源》这类规矩的戏，他最多只能一两次提到一个地名而已，但不可能这么丰富，我觉得这是非常重要的一件事情，也让孟京辉实现了在《恋爱的犀牛》和其他的戏所不能实现的一些东西，或者是继承了《一个无政府主义者的意外死亡》上的一些东西。 　　我第一场就去了，一共看了三遍，都是和太太一起去的。第一遍的时候觉得演出形式很奇特，特别逗。过了一年多，重新演，我老觉得有新的包袱，新的段子，新的状态，所以第三遍我又去看了。我一直很喜欢孟导的话剧，当初还背过他的剧本，刘晓晔更是让我觉得，他是中国舞台喜剧的高手，从《希特勒的肚子》到《恋爱的犀牛》，反正刘晓晔没让我失望过！ 　　本身我就是一个话剧爱好者，这样的话剧融合了很多我比较喜欢的表演形式，比如相声、小品、二人转，特别好地利用了多媒体舞台。我总觉得舞台不应该是单一的，它应该随着时代发展而不断更替，只要能在这个舞台上展现的，都应该被这个舞台所利用，就好比说，我们转播篮球，单纯靠球员打，显然不能拉来更多观众，要有更多的元素集合在这里，才能变成精彩的球赛！ 　　整部戏互动很多，比较像相声中的艺术特点，刘晓晔还曾经“调戏”过我媳妇儿，他管我媳妇要钱。人艺的老传统经典话剧，我也很喜欢，但不能光说那种是话剧，这种新方式，其实是一种更好的方式。赵忠祥老师给我们上课的时候说，怎样能让观众觉得你更真诚，你看进镜头里了，你就真诚了，这是老一辈电视工作者想的办法。而舞台工作者已经知道底下看的都是什么人，那在这个时候，互动就变成了一种很需要的状态，一种情感的投入。能够进行互动，打通舞台，是电视工作者特别羡慕的一个状态。 　　只要是语言表现形式，从最开始都是老百姓对艺术和生活的表达，更多的是一种批评和针砭时弊的状态，如果只是歌颂，是不会被老百姓喜欢的。包括我们解说也一样，中国男篮打得很烂的时候，你还一劲儿说好，老百姓不接受。所以，能把时下的不合理，老百姓的不痛快，用幽默的表现形式表达出来，大家一看都明白，却又挑不出什么毛病，就像孙悟空给唐僧画的圈儿，实在是高！ 　　2009年，我在先锋剧场看了《两只狗的生活意见》，当时的演员是韩鹏翼和刘晓晔。 　　记得去之前我跟刘晓晔说要去看，他表现得很冷淡，说去了找工作人员就行。我到了之后找工作人员说：“我的票呢。”他说：“你没票，我带你进去坐就行了。”我还想刘晓晔什么意思啊，也不给我留票。结果一进去我就坐在第一排正中间，后来才知道那个座位是他们专门整人的座位。我在那场从头到尾都被他们整，就没停过。身上所有的钱都被搜走了。当时是骑自行车去的，他们把我自行车钥匙翻出来说：“哟，什么时代了，你还骑自行车出来看话剧，看得起吗你？”最后还把我拉到台上。 　　整场演出，隔几分钟我头上的灯就亮，一亮就开始被整，就这样整整被折腾了一场，然后就知道这是早就预谋好的。其实我心里特别想好好配合他们，把戏再弄得幽默一点，让他们玩得再更尽兴一点，但有时候就真的觉得有点过分。那么多人看着，又在一个戏剧的氛围里，觉得自己被搞得特别狼狈。但戏终人散，感受到的还是开心。 　　《两只狗的生活意见》是一个挺有摇滚精神的戏，很激情。里面还有很多关于现实、理想和奋斗的东西。让我想起我们当初到北京来，都是里面那种感觉，挺年轻，拎着把吉他就过来了，共鸣很强。 　　里面还有一段，刘晓晔学《茶馆》，我从来没看过人艺的戏，让我看我也不大有兴趣看。但因为他的调侃，我回去后把电影版的《茶馆》仔细看了两遍，觉得特别好看，都是因为“两只狗”。
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