《心生菩提树》“七种情况误修行”_佛香山观音寺-爱微帮
&& &&& 《心生菩提树》“七种情况误修行”
& & “”的“居”，是居家、在家的意思。居家学佛，在家，这是居士的一个最显著，也最重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士，他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违的那些想当然的“修行”！　　之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向师父靠拢；有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床，三拜九叩，从、……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，佛像，那么他也要不满足于一面墙、一张桌、一个像，而是要一间房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父要每天，精进念佛，那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦想如此就能极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如此种种，不一而足，而且流弊所及，蔚然成风，似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！　　而事实上呢？　　一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听，反说我们根性太浅，不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是，年轻时我没休妻，到老了，她反倒休夫了！　　……　　学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗？修行修到这般田地，她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊！　　这事明摆着，在家居士学佛修行，最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的，分明是学佛走上岔路，学成外道；虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无上的！　　这样做的居士，原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事！　　那么，作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了？这倒未必，有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而，需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学，不能学，或学不全，也不必沮丧，灰心，各人有各人的，能学会一经一咒，或别的什么经咒、佛号，也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课，更不是非五堂功课莫属。会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活，那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸，至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容。在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下，有所差异。　　注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式，为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛必修朝暮课诵、过午不食、初夜后夜坐禅的言句，这是大有深意的。在家人营生治事，闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事、国事，影响家庭和睦、身体，是为所不许。在今天，一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒，修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵、坐禅，功课学不好，便有负于家长、国家，也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举。　　若按佛陀所示的在家大乘道，则学习、工作、人事往还，不但不妨碍学佛，而且是学佛所必需。学习知识技术，不仅是自己立身活命所必需，而且是学通佛法、弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人，欲成大器，弘法利人，亦须广博知识。工作，是为民众服务，报众生恩、国土恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段，则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力，也不能出生善果。发、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修，则何往而不是道场，即平凡的工作，也可出生世间、出世间的功德。至于人事交往，正是作法的机会。只要自己学习、工作好，道德高尚，学识丰富，生活愉快，热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法，他们也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻炼成才，对社会作出巨大贡献，有名望地位、钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习、工作、生活看作两回事，以学习、工作为学佛的障碍，以不信仰佛教的人为对立面，当然会触处成碍，苦恼重重。即使出家，也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵、吃素、坐禅，一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡，就算不无受用，而欲期见道证果，怕要再等一二十生。　　欲图速速进道，只有依大乘菩萨道，将生活、学习、工作、人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活的全过程，念念修行不辍，勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言，这是最契机的法门，是大修行，能速得大。仅吃素、抽暇课诵、坐禅，是小修行，只能种些，难得即生了办。有志的青年，应按佛陀教诫，以大修行为本，至于小修行，能修固然好，无条件修者暂时不修，也未必为非。　　在这里有一点还需要说明，有居士说，某某经只能在几点几点前诵，某某咒只能在几点几点前诵。这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒，都是诸佛普度我们众生，开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论何时唱诵，都能得到佛力的加持，拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵，刻刻在诵，阿弥陀佛，这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化的苦心。　　至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝神提念，专心办道修行。对于佛堂、佛像而言，实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说，师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢？家里地方小，放厅里吧，太挤，又乱；放卧室里吧，总觉得对佛不敬；放走道里吧，又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说，不用讲了，你哪儿也别放了，就放在心里吧，这样不就没那么多事啦。当然，把佛放心里，这是从理上说，因为我们毕竟是末法众生，业深障重，在实际生活中，我们还不能完全做到这些。所以说，对绝大多数有条件的居士而言，在家中设一个或佛堂，用表法的佛像，来提醒自己，启发自己，见贤思齐，勇猛精进，实证无上正等正觉，也还是有必要的。　　然而，一说到设佛龛、佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖，摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来！而且以此为美，以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教，或宏伟壮观，或小巧精致，普度群机，使未信佛者生信心，已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸；家中的佛堂仅仅是自修、自用。众所周知，我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪、嗔、痴等种种杂心乱心，自证至真、至善、至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况？），那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙？这不是走上邪路又会是什么呢?　　家中的佛龛佛堂，应以简约为美，以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚上一炉清香，也就完全可以了。除此之外，再去大操大办，那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德上、自能多福多慧，助道修行。　　在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题。　　我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果，比如说，在行为上破坏卫生，污染环境；在信仰上，形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去。　　居士在家中供佛，早晚各一支清香即可。敬佛关键在于心诚，学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲，精诚所致，金石为开，我们学佛修行当然更是这个道理。从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便，但却是无私的、平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏？那还是佛菩萨吗？！　　其实，类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多。像有些居士就认为，是居士，家里就该有佛像；还有居士认为，是居士，手里就该常拿有念珠；更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行，是白过！……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合，在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭；也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹，手头上怎么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行，更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式，「说法不在于嘴，禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟，岂在坐也？」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基础方法之一，它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂、了了分明，才是证悟的关键。　　古人讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定　　中，这才是了不起的修行。况且，对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中，在社会生活中，修整规范自己言行，越修越行，越修越让家人欢喜，越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬。这才是大修行，真修行！　　福德从何而来呢？　　居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》，还有《》等等一类的书籍，回答这个问题自然是轻车熟路，一句话，福德从行善而来。行善积德，善行得福，这是历代祖师和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么，作为弟子，佛教信徒，我们就更要依法从教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神。当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提，但也用不着比，因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善、至善，恐怕没几个人能做到，不过，没关系，“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起，从致力于建设和乐的家庭生活做起。　　一提到建设家庭生活，有的居士可能会说，一说做善事，往往都是指什么修桥铺路、赈灾济贫、捐资助学，还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了？我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了？当然不是!为什么呢？我们要知道:　　第一，善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责，孝敬老人、爱护子女什么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈悲慷慨，我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。　　第二，善行贵在日常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主席也说嘛，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事啊。我们学佛不就要难行能行，难忍能忍吗？坚持最难行、最难忍！　　第三，家庭是社会的基础，家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满，那么，由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平兴旺。因而，对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求，自私自利，何况“一屋不扫，何以扫天下”？如果一个人连成为受欢迎、受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说，连自己的家人都不爱，那么，这样的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人，爱众生？期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬？由此可见，建设幸福的家庭生活，不唯不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！　　说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊，“嗔是心头火，能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头。我就想，看来，这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭，说，呸，还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完？看看，这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到，做不好，还有什么资格去教育别人？人家又怎么会听你的呢！　　这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里是又和气，又勤快，还整天和个似的笑呵呵，真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子，哎呀呀，那简直是惨不忍睹！听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳！在这种时候，我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学佛修行？我这样说，有的居士可能接受不了，她们也许会说，这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦，或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话，那么，我下面要讲的，大家更要认真的听。　　什么是真正的护法？　　真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众，深入社会，弘扬妙法，普度众生！大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活，认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应，常作度人舟”吗？还能是观音菩萨吗？当然，居士们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈！　　不饮酒和家庭应酬　　每次讲课的时候，总有居士问，师父，我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士，我们又不敢，这可怎么办啊？我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个问题，如果没有的话，那我就不讲了……有，那我告诉大家，每次我都是毫不犹豫地回答，那么麻烦干吗？你就喝。　　这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么？反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉。那么，对这种人，我必要再说一句，你就喝吧，喝了就造业，喝了就受报应。为什么？因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝，怎样才喝。第一，不饮酒是什么戒。是遮戒，前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒，也就无论受不受戒，谁做了都是造业，都要受报；而遮戒，是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶，所以才不去做。第二，对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的，你但喝无妨，如酒酿元子，炒菜用料酒等。第三，对确实是酒，而且，我也没能力把它想成不是酒的，怎么办？有时候逃不过去的，你也是要喝。但要明白，此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要，而且，有把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北，能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦，别人也难过。当然了，如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的，这时候如果你再打着灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么？大家想吧。　　在这里，我要强调一下，学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地，你肯定是学错了，如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题，有毛病，那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看孩子，没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学你肯定是走火入魔。　　学佛关键在会活学活用，是用的佛法培养智慧的大脑，实现智慧的生活。　　如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事，都得看看条条再说，就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的，今天是不是吉日，如果不是，宁肯耽误事也不出门！要是这样，还是不要学佛的好，因为太累，别人也累。你受罪，大家也跟你受罪。来源：网络风景名胜佛香山 &人文圣地观音寺佛香山观音寺简介佛香山观音寺位于广东省廉江市市区佛香山风景名胜旅游区，这里气候怡人，山清水秀，鸟语花香。据廉江市《石城县志》记载，观音寺始建于清朝光绪九年(公元1884年)，观音寺历经沧桑，几经兴废。2006年6月，观音寺获得广东省民族宗教事务委员会批准选址重建。2007年11月，廉江市委统战部、民族宗教事务局在市政协大楼组建了民间性质的临时筹建办公室和筹委会、协调委员会，并做了不少前期工作。2011年起，廉江市特别礼请北京大学高级访问学者、北京大学禅学社导师释了缘法师住持佛香山观音寺，他筚路蓝缕，以启山林。观音寺设计为仿唐古建筑群，将集东方文化、佛教文化教育、养老、养生、旅游、度假、休闲中西文化合璧于一体。根据规划，佛香山将申办世界旅游指数基地和全球华人领袖联合会教育基地，打造中国第五大佛教名山！佛光普照 &世界和平湛江市佛光禅院简介&&&&佛光禅院位于湛江市坡头区，距离湛江投资热土海东新区仅十多分钟车程。佛光禅院环境优雅，绿树成荫，梵音缭绕，这里传承佛陀的人文思想和教育理念，为社会和谐、家庭和美而力行倡导“好念头好命运，好习惯好人生，好教育好子孙”的“六好人生”，是人们休闲度假、修心养性、礼佛禅修、素食养生的好去处！护生护民生 &&鹤地是福地鹤地银湖护生禅院简介&&&&护生禅院座落于国家AAA级旅游景区、湛江八景之一的鹤地银湖腹地。这里一碧万顷、风光旖旎。护生禅院是在130多年前的河唇镇风门寺旧址上重建，徽式风格建筑，配套拥有1.3万平方米、由台湾佛光山星云法师亲笔提写园名的“护生园”、临水放生平台等设施。幽静的护生园、护生禅院，宛若鹤地银湖这张碧玉荷叶上的一颗晶莹剔透的明珠，既是一方清修的净土，又是保护生态环境、护生放生的公众平台！释了缘法师提倡“每天捐一元，每天放一生，每天行一善，每天结善缘，每天种福田”，指导十方善信在生活中修行，在修行中生活。积极引导善信在构建和谐社会中“诸恶莫作，众善奉行”。护持功德殊胜行 &无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生 &速往无量光佛刹【银行账号】：&&&&&&&&开户行：中国建设银行湛江廉江环市路分理处&&&&&&&&户 &名：廉江市观音寺&&&&&&&&账 &号：70 【支付宝】：【微 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“慈生堂百寺供千僧”活动已供僧551位
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　　　“慈生堂百寺千僧”供僧活动，由慈生堂蜂蜜、佛教导航网、苏州弘化社慈善基金会联合举办，活动由各位微信用户莲友指定供养对象法师。供养蜂蜜产品、快递费用均由慈生堂公司负担，佛教企业和广大莲友联合完成一次殊胜的“甜蜜千僧斋”。　　活动时间从日起启动，第一期计划圆满供养1000位法师，随后供养活动会在2015年持续跟进举行。近期进度：（除个别退单和无法送达外，以下法师都已经收到慈生堂快递的高酶蜂蜜720克一盒。）慈生堂蜂蜜四众“新春供千僧”供养法师名单 编号 收货人 寺院1 果矗法师 云南保山天应古寺2 本毓法师 甘肃平凉佛光寺3 普通法师 新疆昌吉法幢寺4 俄项师父 青海海东5 永玉师傅 河北邯郸云盖寺6 嘎庆多吉平措 西藏日喀则扎什伦布寺7 阿旺旦琼 西藏拉萨甘丹寺8 释明心法师 浙江温州9 释明觉法师 福建莆田后源堂10 释靖泰法师 江西南昌龙潭寺11 甘巴尖措上师 甘肃甘南卡加曼寺12 丹巴尖措上师 甘肃甘南卡加曼寺13 开静师父 福建泉州岭亭寺14 释印月 福建宁德清兴寺15 善吉祥尊者 云南西双版纳曼听佛塔寺16 释永根 浙江温州社学寺17 上新下贤法师 北京上庄残联18 索朗平措 西藏拉萨甘丹寺19 长顺法师 北京佛教协会20 贤喻法师 北京龙泉寺21 明海法师 河北石家庄柏林禅寺22 学诚法师 北京龙泉寺23 持顺法师 河北石家庄柏林禅寺24 阿字仁波切 北京诗林园25 果琳法师 河北邯郸圆通禅寺26 释法柱 北京灵光寺27 释明隆 河北石家庄柏林禅寺28 思智法师 北京通教寺29 智灯法师 四川雅安云峰寺30 妙生 山西忻州普化寺31 释融慈法师 辽宁葫芦岛慈恩寺32 释大悟法师 辽宁锦旗33 曲批法师 四川成都34 释宗道 安徽宣城弘愿寺35 法元师 江西南昌楞上大梵寺36 来定法师 广东深圳弘法寺37 大安法师 江西九江东林寺38 法华法师 广东韶关南华禅寺39 田法师 山西忻州龙泉寺40 妙福法师 河南驻马店南海禅寺41 释真心 江苏苏州报国寺42 定力法师 上海普陀玉佛寺43 释佛度法师 四川甘孜亚青寺44 延承法师 江西南昌398私立佛学院45 释寂辰 福建厦门闽南佛学院46 传和法师 江苏苏州海天禅寺47 念西师父 河南洛阳福祥寺48 妙行师父 江西九江诺那塔寺49 释顿道 广东深圳弘法寺50 慧可法师 山西大同法华寺51 果心法师 安徽池州双溪寺52 果修法师 四川成都宝光寺53 兴德法师 浙江宁波阿育王寺54 一尘法师 浙江舟山净修律寺55 知海法师 江苏南京清凉山56 学贤法师 江苏泰州净业寺57 释果心 安徽池州双溪寺58 道律法师 辽宁鞍山慈航寺59 仁苦法师 四川绵阳罗汉寺60 常空法师 山东常州清河殿61 法航法师 山东胶南大珠山石门寺62 万徳师父 山西太原祇善园63 宜兴大觉寺 江苏无锡大觉寺64 释智诚法师 江西景德镇宝积禅寺65 慧宏法师 浙江宁波菩提庵66 行道法师 山东泰安木石缘67 心净法师 福建厦门紫竹林寺68 释焕禅 广东汕尾定光寺69
隆智 江苏南京古鸡鸣寺70 释德证法师 山东泰安净宗寺71 昂炯活佛 四川甘孜登培寺72 常慧法师 江苏无锡十方庵73 果莲法师 江苏南京古鸡鸣寺74 义灵法师 江苏苏州西园寺75 净慧法师 江苏苏州皇罗禅寺76 觉净法师 江苏苏州西园寺77 梦参法师 山西忻州真容寺78 释隆照法师 浙江嘉兴圆觉禅寺79 释演空 江西九江无量寿寺80 印广法师 山西太原慈航净苑81 洛桑多吉 辽宁沈阳实胜寺82 慈诚罗珠堪布 四川甘孜喇荣五明佛学院83 本源法师 山东青岛湛山寺84 普耀法师 四川成都文殊院85 大恩法师 四川成都大慈寺86 振圆法师 福建莆田石室岩寺87 降巴师父 四川甘孜寿灵寺佛学院88 胜忠法师 四川乐山乌尤寺89 玄洪法师 上海无为寺90 释了缘法师 广东湛江佛香山观音寺91 达如法师 浙江温州七甲寺92 贤树法师 福建莆田广化寺93 演真法师 山东常州清河殿94 释会明 河北秦皇岛首府95 釋慧璞 江西九江庐山东林寺96 惟因法师 湖北武汉花果山兴禅寺97 妙祥法师 辽宁鞍山大悲寺98 常法师 浙江杭州灵隐寺99 原觉法师 浙江湖州天宇禅寺100 中修法师 湖北武汉花果山兴禅寺101 释悟贵法师 河北邢台白雀庵102 释性寂 福建宁德平兴寺103 妙贤法师 江苏扬州鉴真学院104 供养法师 北京昌平105 加洋加措 山西忻州观音洞寺106 鹏飞 法师 云南昆明江岸寺107 源峰师父 福建福州湧泉寺108 索巴师父 山西忻州观音洞寺109 賢大法师 江苏南京110 仕海法师 重庆重客寺111 多月师父 青海西宁塔尔寺112 释通度 湖南永州高雅寺113 佛观师父 四川成都文殊院114 释正刚 黑龙江哈尔滨普陀精舍115 觉愿法师 河北邯郸玄空寺116 仁如法师 江苏扬州鉴真学院117 寂行 江苏苏州西园寺118 释圆弘 四川甘孜大白塔119 悟军师父 河北邯郸定国寺120 静轩法师 江苏扬州鉴真学院121 释寂心 福建宁德122 如用法师 安徽黄山湖梓路寺123 常净法师 江苏无锡福源寺124 正法法师 浙江温州本觉寺125 寂妙 思明南路126 果林 江苏苏州西园寺127 释真轮法师 河北秦皇岛净土寺128 诚信法师 浙江宁波天童禅寺129 定悟法师 北京广化寺130 加央克珠 北京131 释华正 江苏苏州戒幢律寺132 释净念 江苏苏州戒幢律寺133 安心法师 福建福州遍湖净益寺134 释见佑 江苏苏州戒幢律寺135 性空法师 广西南宁水月庵136 寂妙法师 福建厦门南普陀寺137 释同悟 江苏苏州戒幢律寺138 释靖态法师 江西南昌龙潭寺139 加措师父 陕西西安广仁寺140 释靖薹法师 江西南昌龙潭寺141 佛心法师 江西宜春宝峰禅寺142 法通法师 江西宜春宝峰禅寺143 礼教老和尚 浙江湖州灵峰讲寺144 今如法师 福建福州开善禅寺145 常盛法师 江西宜春江西佛学院146 慧法法师 浙江湖州灵峰讲寺147 心通法师 福建福州开善禅寺148 释觉光 江西宜春江西佛学院149 慧明法师 浙江杭州杭州佛学院150 相贤法师 浙江杭州杭州佛学院151 贤书法师 江西九江九龙庙152 普愿法师 江西南昌私立佛学院153 紫颖法师 江苏南京栖霞寺154 释照良法师 北京龙泉寺155 界文法师 江苏苏州白马寺156 释同缘法师 广东清远永和寺157 释通同 江苏苏州西园寺158 释照熙 江苏南通安顷寺159 净观法师 江苏苏州西园寺160 寂行法师 江苏苏州佛学研究所161 善觉法师 江苏苏州西园寺162 迥乃上师 江苏苏州西园寺163 存海法师 江苏苏州西园寺164 耀容法师 江苏苏州西园寺165 妙澈师傅 四川甘孜喇荣五明佛学院166 界恒法师 河北秦皇岛碣石山水岩寺167 释慧仁法师 河北邢台大开元寺168 惟船 北京戒台寺169 释新慧法师 浙江舟山中国佛学院170 照法师 江苏南京古鸡鸣寺171 定兴法师 湖北荆州章华寺172 田元法师 四川成都爱道堂173 耀道师 山西太阳龙兴寺174 妙轩法师 福建莆田广化寺175 惠安法师 河南开封三教禅寺176 瑞世师父 河南信阳法眼寺177 道果法师 江苏苏州西园寺178 如义法师 江苏苏州西园寺179 释宏诚法师 北京仙人洞180 道成法师 广东汕头玉佛寺181 证道法师 浙江舟山中国佛学院182 阿贝仁波切 河北石家庄青岩寺183 容通法师 江苏苏州西园寺184 周艳法师 浙江湖州显圣寺185 仕能法师 北京竹林精舍186 禅一法师 北京中国佛学院187 释隆义法师 重庆弗瑞登188 常青法师 重庆重客寺189 本然法师 江西九江三宝寺190 元慈法师 辽宁鞍山宝泉寺191 释演如 山西太阳万佛阁192 大虚法师 北京广济寺193 贡确扎西 福建宁德春亭佛学院194 心觉法师 江苏南京国安寺195 道泓法师 广东深圳196 惟俊法师 河北石家庄普光寺197 释常一 四川阿坝朵儿嘎吉祥法苑寺198 持弘法师 河南郑州龙泉寺199 明勇法师 河北石家庄真际禅林200 扎西加措师父 甘肃甘南拉卜楞寺201 昌果师傅 山西忻州大圆照寺202 咧旦师父 西藏日喀则扎什伦布寺203 释开功 浙江杭州昭明禅寺204 义玄法师 新疆乌鲁木齐法明寺205 益西彭措堪布 四川甘孜喇荣五明佛学院206 广修法师 山西忻州塔院寺207 才仁东智师父 青海西宁塔尔寺208
释开乐 浙江杭州昭明禅寺209 释顿林 广东茂名南山寺210 静安法师 山西大同三观寺211 理海法师 江苏南京清凉古寺212 释义贤 新疆昌吉大佛寺213 土丹宗智 青海海东文都大寺214 土登巴姆师 四川甘孜喇荣五明佛学院215 圆德师 四川甘孜喇荣五明佛学院216 静渡法师 江苏南京古鸡鸣寺217 昌亮法师 河南安阳盘龙寺218 圆江师 四川甘孜喇荣五明佛学院219 释世乘师父 山西忻州碧山寺220 释靖崆法师 江西南昌龙潭寺221 法众法师 江苏222 佛法僧三宝 西藏昌都223 昌融法师 江苏常州南城寺224 圆慧师 四川甘孜喇荣五明佛学院225 毛兰师父 青海果洛塔尔寺226 释照幢师傅 山西忻州集福寺227 深圳弘法寺 广东深圳228 索达吉堪布 四川甘孜喇荣五明佛学院229 上传下喜法师 浙江宁波慧日禅寺230 泽仁扎西 四川甘孜古瓦寺231 朋措见措法师 青海海东夏琼寺232 庆观法师 江苏苏州西园寺233 释迦果林 江苏苏州西园寺234 合海法师 江苏苏州西园寺235 超湛法师 陕西宝鸡大明寺236 释如瑞法师 陕西宝鸡大明寺237 紫莹法师 广东清远永和寺238 拉桑依哲仁波切及年龙上师转世 四川甘孜年龙寺239 隆相法师 江苏南京栖霞寺240 扎西曲旦法师 西藏日喀则扎什伦布寺241 來洞次成 青海海东夏琼寺242 志伟法师 河北衡水丽都寺243 天元法师 河南开封三教禅寺244 桂珍法师 河北衡水丽都寺245 慧乐法师 黑龙江哈尔滨极乐寺246 慧衡法师 黑龙江哈尔滨极乐寺247 释道瑾 新疆昌吉大佛寺248 释理胜 新疆昌吉大佛寺249 转/悟能法师 重庆重客寺250 宝申 法师 云南昆明江岸寺251 演昌法师 陕西宝鸡华严寺252 许许法师 上海静安寺253 许炎寿法师 湖北恩施云台寺254 明生法师 广东珠海普陀寺255 悟缘法师 重庆重客寺256 兰和法师 河北衡水丽都寺257 圣恒法师 四川绵阳法华寺258 道尚法师 浙江金华永青岩寺259 释心勤 陕西宝鸡兴龙寺260 燕颜法师 山西晋中燕颜佛学院261 风眷法师 广西南宁观音寺262 释印洁 法师 山东潍坊圆觉寺263 曲哲尖措师父 青海海东夏琼寺264 次成尖措师父 青海海东夏琼寺265 洛桑藏知师父 青海海东夏琼寺266 罗桑桑旦师父 青海海东夏琼寺267 清江 法师 山东淄博太公寺268 常生法师 浙江金华永青岩寺269 释昌岸 江西宜春宝峰禅寺270 洛桑师父 青海西宁塔尔寺271 血热尖措师父 青海海东夏琼寺272 宝库师父 青海西宁塔尔寺273 宝乐尔师父 青海西宁塔尔寺274 克知尖措 青海海东夏琼寺275 隆慧法师 陕西宝鸡法门寺276 金巴师父 青海海东夏琼寺277 加应加措师父 青海海东夏琼寺278 見覌法师 福建福州开善禅寺279 释净华 江西宜春宝峰禅寺280 释伽仁 江西宜春宝峰禅寺281 释义慧 山西忻州南山寺282 释伽慧 江西宜春宝峰禅寺283 释亲悟 广东深圳自在茅蓬284 伽仁 江西宜春宝峰禅寺285 释常居 江西宜春宝峰禅寺286 净瓜法师 江西宜春宝峰禅寺287 释智安 浙江温州瑞峰寺288 常越法师 广东韶关南华禅寺289 释义然法师 江西南昌龙潭寺290 完加旦增师父 青海海东夏琼寺291 释昌明法师 广东惠州清泉古寺292 上显下瑞法师 山西忻州集福寺293 释常林法师 浙江嘉兴法华寺294 释界诠法师 福建宁德平兴寺295 释延觉师父 浙江温州宝善寺296 释义礼师父 山西太原吉祥寺297 龙多坚措 青海海东夏琼寺298 释戒成 浙江衢州竹林禅寺299 梁肖宽转悟常法师 广东广州光孝禅寺300 金巴尖措 青海海东夏琼寺301 达真堪布 四川阿坝朗措玛寺302 玄义法师 黑龙江齐齐哈尔妙法禅院303 湛弘法师 黑龙江齐齐哈尔妙法禅院304 宗善法师 浙江杭州东海禅寺305 永喜法师（范双喜） 内蒙古呼和浩特佛教居士306 释德佑 江西九江东林寺307 丹碧师傅 青海西宁塔尔寺308 释伽德 山西忻州南山寺309 德能法师 四川自贡二佛寺310 关却师傅 青海西宁塔尔寺311 释智浩 福建三明圆通寺312 心宽法师 广西桂林佛音寺313 释维慧 陕西咸阳妙音寺314 照见法师 山西忻州大宝寺315 空心居士 江苏苏州观音寺316 普光法师 山西忻州大宝寺317 释光储法师 江西九江三圣寺318 上证法师 福建泉州福古寺319 印达法师 浙江嘉兴观音寺320 静源法师 浙江湖州紫竹林石山古寺321 宗隆 四川雅安云峰寺322 贤灯法师 北京龙泉寺323 如见法师 广东广州大佛寺324 生根洛珠 四川甘孜生根寺325 释慧隆 浙江丽水白云禅寺326 如焱法师 安徽黄山湖梓路寺327 仁山法师 浙江丽水真宁净寺328 隆空法师 江苏苏州西园寺329 果觉法师 江苏苏州西园寺330 惟作法师 山东济南兴国禅寺331 乾智法师 河北秦皇岛水岩寺332 法智法师 河北秦皇岛水岩寺333 扎西啦姆 辽宁辽阳金玉福334 释义陛法师 江西南昌龙赠寺335 释德慧师傅 辽宁朝阳永兴寺336 释义熙法师 江西南昌龙赠寺337 空海法师 四川达州泥海寺338 客堂常住 北京灵光寺339 宝和法师 山东滨州大觉寺340 智海师 陕西宝鸡法门寺341 释宗法法师 四川成都宝光寺342 釋慧諺法師 江苏南京古鸡鸣寺343 释如澄 江苏南京古鸡鸣寺344 释心静法师 江苏南京古鸡鸣寺345 释万忍 山西忻州龙泉寺346 宽叶法师 河北石家庄青岩寺347 释义愿 江苏南京古鸡鸣寺348 释妙德 江苏南京古鸡鸣寺349 超祥 广东揭阳觉林寺350 宏腊法师 河北石家庄青岩寺351 希日法师 青海西宁塔尔寺352 智如法师 福建泉州净觉寺353 释湧凡 福建厦门354 释普智 福建龙岩高明寺355 照空法师 新疆乌鲁木齐莲池寺356 释照清 新疆乌鲁木齐莲池寺357 落罗扎西师傅 青海海东夏琼寺358 坛克师父 青海海东夏琼寺359 悟道法师 河北衡水丽都寺360 悟悔法师 河北衡水丽都寺361 洛知尖措 青海海东夏琼寺362 悟明法师 河北衡水丽都寺363 妙觉法师 山东青岛湛山寺364 释觉尼 北京天开念佛堂365 身和法师 贵州黔南九龙寺366 印洁法师 山东潍坊文殊禅院367 郝先法师 河北石家庄柏林禅寺368 洛桑曲排 青海海东夏琼寺369 田原法师 河南开封三教禅寺370 宏海法师 北京法源寺371 日藏法师 陕西宝鸡华严寺372 上法下空法师 河南安阳定国寺373 浪隆热旦师傅 河南安阳定国寺374 慧聪法师<span style="white-space:
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