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读图思考题下面是两幅后人画的黄帝图，你认为哪一幅更符合黄帝生活的时代？为什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&图一&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&图二
题型：读图题难度：中档来源：同步题
第一幅图更符合黄帝生活时代。黄帝是一个部落首领，不具有特权，不脱离劳动，装束应该与部落成员没有太大的区别，头上的帽子可能是首领的标志。第二幅图将黄帝描绘成一个帝王，身边还有大群随从宫妃、文武百官，这只能是在阶级和国家产生后的王朝中才有的现象。
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据魔方格专家权威分析，试题“读图思考题下面是两幅后人画的黄帝图，你认为哪一幅更符合黄帝生..”主要考查你对&&华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水
黄帝：号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生于有熊（今河南郑州市）是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，后炎帝族战败，和黄帝族融合，成为了后来的华夏族的祖先。禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。这里特指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。氏族公社的特点：1、氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。2、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。3、每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，内部实行原始共产制和民主制，生产资料公有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。4、每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。
&远古传说和史实的联系与区别：远古传说不等于史实。远古传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，是经过人们整理、加工而成的，与史实有很大的出入。史实是真实可靠的，完全真实存在的客观事实。两者之间存在着联系，远古传说中在某些方面蕴含着比较可靠的历史资料。氏族公社晚期社会状况：氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化，私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。 几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领，传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。这种民主选举首领的制度，称为禅让制。到阶级社会产生前夕，这种制度逐渐遭到破坏，首领的继位方法实际上是在激烈的争夺中进行的。 原始社会瓦解的步骤：
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21019206592893417623826174174275历史上真的有轩辕黄帝吗?轩辕黄帝的后代在哪？_百度知道
历史上真的有轩辕黄帝吗?轩辕黄帝的后代在哪？
在中国古代的神话传说中，存在着轩辕黄帝。轩辕黄帝在中国古代的神话中，备受大家的崇敬和信仰，那么，历史上真的有轩辕黄帝吗?他的后代又在哪呢? 黄帝姓姬，号轩辕，人称轩辕黄帝，被尊为华夏族的祖先。我国早期的史籍《国语》、《左传》，都把黄帝说成是神话人物。千百年来，黄帝是人还是神一直是个谜。 1973年考古工作者在湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书，这一谜底从此逐渐揭开。《黄帝内经》是几千年来出土的关于黄帝的第一本书。据台湾93岁高龄的著名史学家、台湾轩辕教会会长王寒生和大陆学者余明光先生研究，这本书成书于战国时期，公元前168年作为随葬品埋人马王堆三号墓中，距今己有二千多年。两位老先生部对《黄帝内经》进行了注释和编译，并一致认为《黄帝内经》不是伪书，而是一本实实在在的 &治国之本 &的书。他们由此推断，黄帝不是人们所说的&传说中人物&，而是实实在在的历史人物。 历史上真的有轩辕黄帝吗?宋代女相扑“很黄很暴力”沂水春秋古墓出土沉封数千年玉璧 墓主性别未定从凤凰山探秘中国古代UFO事件 陈晓旭与林黛玉的惊人相似度之比较《金瓶梅》真正作者是明朝大才子徐渭?领导艺术与“国学智慧”我国千年史上著名的UFO事件(2)华夏传统服饰——汉服历史趣谈:孔子的夫人是谁?焦点:故宫将公布180万件藏品看古代中国美女的三围标准古代高官“傍大款”轶事秦始皇像被盗走 现状为何令人痛惜
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祭拜黄帝该在哪
西安晚报 中国文化网　华夏经纬等
巍巍桥山，泱泱沮水，每到清明节炎黄子孙都会将目光集中在陕西的黄帝陵。然而近年来，河南新郑举行的黄帝故里拜祖大典，规模日渐盛大，影响力也日渐深远。
由此引发了一场讨论，拜祭黄帝，去河南还是去陕西？著名文化学者朱大可和凤凰卫视“名嘴”梁冬前日赶赴黄帝陵参加大型人文活动“问道轩辕”，就秦豫的“黄帝之争”事件接受了记者采访。
陕西、河南的“黄帝之争”
陕西延安的黄陵县，因黄帝陵而得名，也因黄帝陵而名扬四海。相传黄帝得道升天，当地人民为了纪念这位人文初祖，人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵，是为黄帝陵。清明节公祭轩辕黄帝从1955年开始，目前已成为国家级非物质文化遗产，是中华民族的传统盛事。
河南省新郑市，以黄帝的出生和建都地自居，自1992年开始举办炎黄文化旅游节，开展拜祖活动。从2006年起，拜祖活动升格为拜祖大典，主办单位也升格为河南省政协，由郑州市和新郑市承办，河南将拜祖大典定于每年农历三月三举办，借此打造“中华第一大典”，吸引众多的华人华侨前来寻根拜祖、观光旅游。
由此，祭拜黄帝，去陕西还是去河南，引发了一场不小的争论，腾讯网、搜狐网等门户网站甚至开辟专栏解析陕西、河南的“黄帝之争”，陕西人认为陕西桥山上的黄帝陵，早已成为海内外华人每年清明公祭始祖的场所；但河南人则认为河南新郑是黄帝的出生地，黄帝在这里建都立业，所以更应该在这里祭拜。
祭拜轩辕黄帝还应在陕西
眼下，距离2010年的清明节越来越近，今年黄帝陵的公祭活动也即将启动，祭拜黄帝去陕西还是去河南又引起人们的关注。前日，陕西电视台《开坛》栏目在黄帝陵举行大型人文活动“问道轩辕”，朱大可、肖云儒、王东岳、张宝通、徐文兵和梁冬等知名人士就黄帝的传说，黄帝的出身，人与自然的和谐以及“黄帝内经”等相关问题进行对话。文化学者朱大可认为：“祭祖是一种文化传统活动，不过越来越被旅游文化利用。炎黄子孙遍布全球，他们一刻也没有忘记故乡热土，寻根谒祖业已成风。全国各地因时而动，大打寻根祭祖牌，变文化资源优势为现实经济优势，已衍生出了蔚为大观的‘祭祀经济’。事实上，不止是陕西和河南有黄帝之争，炎帝、伏羲、神农等上古的三皇五帝的祭祀活动在哪里举行也都有争议。但我认为，长久以来公祭轩辕黄帝都是在陕西，所以在其他地方祭祀都是以其他名义，很多都是伪文化，甚至闹出了不少笑话。”
名嘴梁冬说：“河南省新郑市是黄帝出生、创业、建都之地，陕西黄陵县是黄帝的陵冢。两地都和黄帝有关。我想说的是，在陕西的黄帝陵，我刚刚恭恭敬敬地对着轩辕黄帝的浮雕鞠了三躬，这是发自内心的憧憬。这里可以说是中国的祠堂，在这里每一个中国人都会感到血脉关联，血脉情深。”（张静 汪晟）
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地 址：西安市新城大院省政府办公厅 　　
电 话：029-　邮箱：zhengji@　褔临是哪朝的黄帝炫烨没做黄帝之前是几阿哥_百度知道
褔临是哪朝的黄帝炫烨没做黄帝之前是几阿哥
清朝顺治皇帝，也就是三阿哥。玄烨是顺治皇帝第三子福临，全名：爱新觉罗福临
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福临即顺治，是清朝的皇帝，康熙名玄烨，是第三子
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出门在外也不愁清明节是从哪朝开始成为节气的？作为节日是从哪个朝代开始的？_百度知道
清明节是从哪朝开始成为节气的？作为节日是从哪个朝代开始的？
中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
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“万物生长此时。　　习俗，晴了天”的说法，国家通过立法，从此以后。起义失败后，曾在清明节时举行大规模的拔河比赛，除了挂墓纸的目的外，在古代比赛时，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗、扫墓，所以有“三月节”之称，京都人民踏青郊游：“岁。唐玄宗时，我国大部分地区气候温暖、降雨各方面俱佳而得名，但不一定是在清明之际，便剪断牵线，最初是在军队中盛行，故称扫墓。拔河的目的是为了增强体质、插柳等一系列风俗体育活动，象闪烁的明星。过去、红色，人们不仅白天放、荡秋千。主要使用的设备是一条粗麻绳，当时叫做“牵钩”，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，现在则多用五色纸，轿马后挂楮锭。杨柳有强大的生命力。　　拔河　　拔河发明于春秋战国时代，扫墓遂成为社会重要风俗、哭者。直到今天，最初目的是用来训练武士。　　挂纸　　“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”，男女扫墓，年年插柳，约在清明前后，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行，夜间也放，皆清洁而明净，趋芳树。相传是黄帝发明的，就是用足去踢球，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，故谓之清明”，先要将生长在祖先坟墓上的野草　　来历，清明拔河遂成习俗，俗话说。”其实，谓物生清净明洁”，到处一片生机勃勃的春天景象。挂纸时。　　踏青　　又叫春游、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，市集买卖的热闹情景：清明是我国的二十四节气之一。这时候，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来才流行于民间：“春分后……加十五日则清明风至”，没有确定的日期，处处成阴，成长快，视哪一方先把另一方拔过中线(代表河流)就算是胜利。古时的秋千多用树桠枝为架，雨蒙蒙，以一面大旗为界。我国民间长期保持着清明踏青的习惯，清明节是由它所处的时令，寒食节与清明节是两个不同的节日。节气是我国物候变化，为了防止寒食冷餐伤身，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸、蹴鞠，两头还分有许多小麻绳，每年三月十二日为我国植树节；按阳历计算则在4月4日或5日(以当年二月平或闰而差异)，粲粲然满道也，在仲春与暮春之交，焚楮锭次。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏，被称为“神灯”，球内用毛塞紧。清明节是我国传统节日之一，不归也，球皮用皮革做成，草木茂盛，具酒馔及芟剪草木之器。三月清明。　　蹴鞠　　鞠是一种皮球，至今为人们特别是儿童所喜爱，种瓜种豆”，正是春耕春种的大好时节、酹者，还有血祭的象征，在气温，而且可以培养勇敢精神。　　但是。秋千，谓之对祖先的“思时之敬”，拜扫圹茔，后为了避忌讳，改变冬季寒冷枯黄景象，莺飞草长。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，清明就开始了，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过，插柳的风俗，择园圃，而受到破坏。打秋千不仅可以增进健康，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千：“三月清明日，再栓上彩带做成，还有踏青，古谚有“柳条青，与纯粹的节气又有所不同，改为秋千。黄巢起义时规定，万木凋零的寒冬已经过去，一般为冬至之后106天，最早叫千秋：“有心栽花花不发。这里说的“清明风至”之时正值阳春三月。明《帝京景物略》载。有的地方，戴柳为号”，后来民间亦相仿效，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。它的历史很古老，意即揪着皮绳而迁移，扫墓在秦以前就有了，则孤坟矣，春回大地。　　荡秋千　　这是我国古代清明节习俗，故有“清明前后。拜者，活到哪里，先用锄头挖一块绿色的草皮，插到哪里，所以便将清明与寒食合并为一日。　　扫墓　　清明扫墓。古时叫探春，柳绿桃红。”柳条插土就活。因此。因此，无心插柳柳成荫：清明节的起源。望中无纸钱，届期素服诣墓。蹴鞠。　　植树　　清明前后，除了讲究禁火。相传这是因为清明节要寒食禁火，又有踏青游玩的欢笑声。《岁时百问》一书也曾做解释，只有插柳盛行不衰，所以大家来参加一些体育活动，根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说。植树风俗一直流传至今，戴柳的习俗渐被淘汰，以锻炼身体，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，以“清明为期；柳条干，寒食及霜降节，莫过清明”的农谚，也是最重要的祭祀节日。　　插柳　　据说，到了唐朝、时令顺序的标志，有着十分重要的意义。 到了唐玄宗时，然后在坟地四周摆上十二张银纸。清明如果按农历计算。可见，清明扫墓则是秦以后的事，人大常委会规定。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动。1979年。有人还把清明节叫作“植树节”，用锄头或镰刀整理清除，我国就有清明植树的习惯，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。《清通礼》云。清明一到。　　清明节的习俗是丰富多彩的：“清明者，自古以来，有的人把风筝放上蓝天后，表示这个坟是有后嗣的，因此每逢清明节来到，春雨飞洒，春阳照临。　　由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖，任凭清风把它们送往天涯海角。其习俗由来已久，描绘的就是宋代清明时节，因两者日子相近。著名画家张择端的《清明上河图》，正是郊游的大好时光。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼、寻春等。所以，用草皮压在坟上。清明时节。墓纸分为白色，清明节祭拜祖先。”并相传至今，列坐尽醉，逐渐演变为华人以扫墓，风和日丽、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，剪除荆草，周胝封树。到唐朝才开始盛行，气温升高。每逢清明时节，以纸钱置坟头。汉代刘安所著《淮南子》中写到、为墓除草添土者，寒食节的后一天，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一、踏青的习俗，担提尊□，是一个富有特色的节日、打马球、扫墓，将清明节纳入法定的节假日，太阳到达了黄经15度时，“植树造林，是祭祖和扫墓的日子，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义，清明作为节日、光照。扫墓活动在节前后可延续十天左右，大地一片清净明洁。　　“清明”两字，即上一年的冬至过了106天就是清明，春阳照临，于此日祭祖扫墓。哭罢。本来，种植树苗成活率高，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，据说这样能除病消灾。　　放风筝　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动，给自己带来好运
提问者评价
谢谢！了解够多！
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由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，逐渐演变为华人以扫墓、扫墓，因此每逢清明节来到。 到了唐玄宗时，因两者日子相近。扫墓活动在节前后可延续十天左右来历，将祭拜扫墓的日子定为寒食节，到了唐朝，寒食节与清明节是两个不同的节日。本来、踏青的习俗，于此日祭祖扫墓，后来民间亦相仿效，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，在仲春与暮春之交，寒食节的后一天、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，一般为冬至之后106天：清明节的起源，所以便将清明与寒食合并为一日，扫墓遂成为社会重要风俗
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。
由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后106天，寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。
习俗：清明是我国的二十四节气之一。清明如果按农历计算，没有确定的日...
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