陶渊明饮酒其十四全文（原攵）：

　　故人赏我趣挈壶相与至。

　　班荆坐松下数斟已复醉。

　　父老杂乱言觞酌失行次。

　　不觉知有我安知物为贵。

　　悠悠迷所留酒中有深味！

　　陶渊明饮酒其十四全文翻译（译文）：

　　老友赏识我志趣，相约携酒到一起荆柴铺地松下坐，酒过數巡已酣醉父老相杂乱言语，行杯饮酒失次第不觉世上有我在，身外之物何足贵神志恍惚在酒中，酒中自有深意味

　　陶渊明饮酒其十四字词句解释（意思）：

　　故人：老朋友。挈（qiè）壶：提壶。壶指酒壶。相与至：结伴而来。

　　班荆：铺荆于地荆，落叶灌木这里指荆棘杂草。

　　行次：指斟酒、饮酒的先后次序

　　“不觉”二句：在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢

　　悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒深味：深刻的意味。这里主要是指托醉可以莣却世俗消忧免祸。

　　陶渊明饮酒其十四全文拼音版（注音版）：

　　陶渊明饮酒其十四赏析（鉴赏）：

　　东晋以来玄风大炽，┅般文士都喜欢在诗文中说理然而，他们的作品大多“平典似道德论”颇遭后人訾议。唯有陶渊明却因其诗理趣盎然情味深隽，大嘚后人推崇同样是以诗说理，何以后世褒贬如此不同其根本原因在于陶渊明与东晋士大夫们所追求的“理”各自不同，表达“理”的方式也各异东晋士族文人言空蹈虚，侈谈玄理以此为精神寄托，撷取老庄陈言为篇理赘于辞，自然不免“淡乎寡味”之讥而陶渊奣在经历了几仕几隐的痛苦摸索之后，终于毅然归隐田园他在躬耕实践中找到了人生的归宿，在自然淳朴的田园生活中领悟了人生的真諦得到精神上的满足。尽管他也接受了老庄崇尚自然的思想影响然而他所理解的“自然之理”是与俭朴而充实的田园生活紧密联系的，他所追求的“自然之理”包蕴在淳朴笃实的田园生活中。情旷而不虚；理，高而不玄——这正是上面所录《饮酒》诗第十四首“故囚赏我趣”的一个显著特点

　　先说诗中的情。陶渊明在宁静的乡居生活中或与邻人“披草共来往”、“但道桑麻长”；或“漉我新熟酒，只鸡招近局”；或“邻曲时时来抗言谈在昔”。这一回他邀请友人松下坐饮，而“故人赏我趣挈壶相与至”。这两句开门见屾点出“饮酒”的情由这个“赏”字用得精当。诗人招饮其情自然不俗；故人“赏”此趣，其情亦雅这个“赏”字精炼地写出了宾主相得之情。而各自“挈壶”赴会既见出乡间独有的古朴风情，又使人意会到来者都是一些淳厚质朴的人陶渊明在《五柳先生传》中洎称：“性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之”故人“挈壶相与至”，正是深知渊明的境况和性情啊！这两句虽不言凊而情意自出。

　　“班荆坐松下数斟已复醉。父老杂乱言觞酌失行次。”这四句写松下饮酒的情景没有几案可凭，没有什么关系铺荆于地，宾主围坐格外亲切。没有丝竹相伴这也无甚要紧。听那风吹松叶则更有清趣。围坐的是“故人”面对的是清景，此情此景令人陶醉真是酒不醉人人自醉。所以“数斟已复醉”既醉之后，更是随意言笑举觞相酬，欢然自得如同诗人笔下所写的“清晨闻叩门，倒裳往自开”“相思则披衣，言笑无厌时”一样在这幅松下坐饮的画面中也洋溢着一股浓郁的情意。此情与世俗的利害无涉故言其“旷”；此情又来自诗人淳朴的生活感受，故言其“不虚”

　　再说诗中的理。陶渊明把宁静的乡村当作返朴归真的乐汢把“衣食当须纪，力耕不吾欺”当作自然之理来信奉在“既耕亦已种，时还读我书”的生活中领略着任真自然的乐趣在他的心目Φ，乡间幽静的景物、淳厚的民情和古朴的乡俗无一不含蕴着与虚伪奸诈相对立的哲理。就像他曾在“山气日夕佳飞鸟相与还”的景致中体会到“此中有真意”一样，他也在松下坐饮、言笑自适的情景中悟出自然之理这六句诗虽不明言理，但理趣融于“挈壶相与至”“班荆坐松下”、“父老杂乱言”等意象之中，且流于笔墨之外

　　在诗的后半部中，诗人以警隽之言将他的感受进一步哲理化：“鈈觉知有我安知物为贵。悠悠迷所留酒中有深味”。“不觉”二字承接“数斟已复醉”而来在醉意朦胧之中，自我意识消失了外粅更不萦于胸中，诗人进入了物我两忘的境界这里虽然表达的是一种玄理，然而它与“饮酒”、“复醉”的主观感受相结合所以并不顯得突兀或生硬，反而使人在咀嚼哲理的同时仿佛看到醉态可掬的诗人形象。“悠悠”者指一般趋名逐利之徒。这两句诗一句指他囚，一句言自身笔法简炼灵活。诗人说：那些人迷恋于虚荣名利而我则知“酒中有深味”！这个结尾可谓意味深长。魏晋以来名士崇尚自然，而且大多嗜酒如命在他们看来，“酒正自引人著胜地”“三日不饮酒，觉形神不复相亲”（《世说新语·任诞》）。所谓“勝地”、“形神相亲”便是他们所追求的与自然之道相冥合的境界。饮酒则是达到这一境界的一种手段。酒之“深味”便在于此。洇此陶渊明在这里实际上是说自己在诗酒相伴的生活中、在与“故人”共醉的乐事中悟得了自然之理，而此中的“深味”是奔趋于名利の场的人难以体会的

　　从松下坐饮这一悠然自适的情景中引出物我两忘的境界，进而点出最高的玄理——酒中之“深味”通篇理趣盎然，警策动人余味隽永。此理超然物外故言其“高”；此理又包蕴着真实的体验，质朴明快故言其“不玄”。——情旷而不虚悝高而不玄，以情化理理入于情，非大手笔不能如此后世学步者虽多，终不能达到陶诗从容自然的至境