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有关于丹《论语》的读书心得体会范文
《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的&自行束级希嵛闯⒉换逖&,觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。
今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面。
一是把握自我，不为外界表象所迷惑。 忠孝礼仪是《论语》对&士人&的基本标准和要求。以前的人一听到&忠孝&，立刻肃然起敬，乃至于&流涕&。但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对&忠&，认为是愚忠，封建礼教的产物，&孝&是封建社会家长专制的工具，&礼&是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好?马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。
于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民;有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财;生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货;官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至贪污受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做;什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。
其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求&忠孝&。对党，对国家，对事业，对领导，要&忠&;对朋友，对工作，要&诚&，对父母，对老人要&孝&，对子女，对孩子要&悌&，对他人，乃至敌人，要有&礼&。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。
单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武&渴饮雪，饥吞毡&，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知真相后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。
二是 安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经&习惯了&。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓&靠山吃山，靠树吃树&，&撑死胆大的，饿死胆小的&、&马无夜草不肥，人无横财不富&等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些&勾兑&现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。共3页，当前第1页1
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好读书（打《论语》一句）。
好读书（打《论语》一句）。
作者/编辑：佚名
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你可能喜欢王蒙:《论语》中孔子多次以最高评价谈哪位学生
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人民网北京2月15日电& （陈苑）继《老子的帮助》《庄子的奔腾》等后，当代著名作家王蒙近日推出新书《天下归仁：王蒙说&论语&》，这本书承载其八十载人生心得，对儒家经典《论语》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”，再现了《论语》的微言大义，尽展大师风采。
精彩书摘：
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
王解：孔子问子贡：“你觉得你与颜回哪一个更出色些？”子贡回答说：“我哪里敢与颜回相提并论？颜回是得知了一，就明白了十倍的道理与学问，我呢，得知了一，能明白两倍的道理和学识就不错了。”孔子说：“你是比不上他。我跟你，这方面都比不上他。”
评点：这里讲的，初看，不是人格而是学习问题。颜回的学习是一以当十，子贡的学习是一以当二。这里有智力问题也有心地、心胸，所谓明白人与糊涂人之辨的问题。又不仅仅是学习的速度与数量问题了。智慧也影响品格，信然。
好学、善学、清晰、明达，一以知十，其实不仅是一个智力问题，更是品质――人格问题。好学，起码说明一个人虚怀若谷、努力上进、倾心仁德大道，而绝非斤斤于蝇头小利。善学，起码说明一个人不自以为是、不执拗较劲、不故步自封，肯于延伸与调整知识、动脑用功、做有心人，注意汲取营养，懂得与时俱进。清晰，是由于拎得清轻重缓急，不被低俗的功利得失计较所左右，遇事抱理性态度，不陷入个人情绪化的好恶。明达，更是心胸阔大、目光长远、不抱成见、不纠缠于一己的表现。无怪乎《论语》中孔子多次以最高的评价讲起颜回来。
最可悲复可厌的则是愚而诈，傻而坏，位高却又鼠目寸光，沉溺于自恋与小算盘的人。这样的人呼之欲出。
(责编：陈苑、许心怡)
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by .cn. all rights reserved文言文阅读阅读下面《论语》选段，回答问题& & 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝(1)、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得(2)，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿(3)，忘其身，以及其亲，非惑与？”&【注释】(1)修慝：慝，音ｔè，邪恶的念头。修，改正。这里是指改正邪恶的念头。&(2)先事后得：先致力于事，把利禄放在后面。(3)忿：忿怒，气愤。&（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（　　）A．这一章里孔子仍谈个人的修养中的三个问题，他对学生提出这一问题给予充分的肯定。B．孔子认为，要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；C．孔子认为严格要求自己，要指出他人的过错，但不过多地去指责别人，就能除去邪恶的念头；D．孔子重点强调强调感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。（2）子曰：“主忠信，徙义，崇德也。”孔子强调要“忠信”和“义”，就能提高道德修养，结合上面选段，请简要说明你对“道德修养”如何提高的理解。难度系数：0.85-0.71浏览：237次评分：解答考点新注册学生用户，每天可免费查看5道试题答案和解析试题推荐下一题上一题/5【】【】【】【】【】点评试题试题版权声明：该试题由用户上传，如涉及版权问题请发邮件到，我们核实确认后会予以删除。 -->记住密码合作方快速登录请您选择错误类型
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