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观音菩萨成道日 300人在唐山龙泉寺皈依
&&作者： &丨&&& 18:28:39丨&&&来源：凤凰佛教：陈思超&
观音菩萨成道日，300人在唐山龙泉寺皈依凤凰佛教通讯员陈思超唐山报道 日上午，唐山龙泉寺举行六月十九观音菩萨成道日法会，法会当日，300信众集体在大雄宝殿受三皈依。皈依现场殊胜，据法师介绍：成为正式的三宝弟子，人生得一明灯，修行得一依怙，禅乐法喜，清净清凉。皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。
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活动启动仪式捐建玄奘纪念像暨千手助学活动现场林洁部长发言塔县县委副书记、代县长古丽扎尔o阿不都热合曼致辞捐赠助学资金资助塔县100名贫困大学生唱响天籁之声凤凰佛教通讯员顿行报道&穿过1300多年的时光，穿过无数的人世沧桑和朝代兴替，玄奘大师又要回到石头城了。日，中共深圳市委常委、统战部部长林洁，中国佛教协会副会长、深圳佛教协会会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚一行，来到新疆
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河北武安龙泉寺举办2016年传授在家菩萨戒法会
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　　居士网河北讯：日，河北省武安市龙泉寺全堂佛像开光一周年纪念日，龙泉寺隆重举办2016年短期出家活动之传授在家菩萨戒法会。　　　　是日上午，龙泉寺内香烟袅绕、梵呗阵阵，由求戒佛子们手持香、花、灯、经幢、伞盖组成的仪仗队整齐恭敬引路，迎请戒和尚：武安市佛协会长、龙泉寺住持演树法师，羯磨阿^黎、五台山佛协副秘书长、五台山三塔寺住持普信法师，教授阿^黎天风法师登法台，为受戒弟子传授《瑜伽菩萨戒经》在家菩萨戒。戒场戒香缭绕，朝阳遍洒，如沐佛光，庄严肃穆。　　　　戒和尚演树法师带领众法师为优婆塞、优婆夷开显菩萨戒法意，宣读戒律，授受了在家菩萨戒，近百位受戒居士长跪受戒圆满而成为新戒菩萨。　　　　发菩提心、受菩萨戒，是凡夫从最初的闻道佛法开始，真正在三宝面前发起菩提心走向解脱道、菩萨道的一个起点。　　　　龙泉寺是目前武安市内最大的佛教场所，建筑面积10000多平方米，此次龙泉寺为武安及周边佛教信众过好宗教生活提供了一个良好去处。龙泉寺也成为认真贯彻党的宗教政策，依法开展宗教活动，弘法利生、慈悲济世、回报社会的杰出典型。
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学诚法师：心安处即是家
龙泉寺龙泉之声
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。能够相信别人，是一种福。多去种福、积福，行善助人，福厚则心安。 人的生命是无限的，并非死后一了百了。死时“万般带不去，唯有业随身”，业力是不会随着死亡而消失的，因此，多造善业、净业是真正有价值的事情，不仅对死后有价值，对当下也有意义，“仰不愧于天，俯不怍于人”，心安。 佛法中的“定”，意思就是“令心安住于善”，内心有力量能够一直承担善法，这种“堪能性”就是所谓“定力”。定以戒为梯，首先要对自己的生活与行为习惯有一个规范，安稳有序、断恶修善，逐渐降伏粗猛恶业烦恼对身心的干扰。通常人们所认为的“实修”，特指诵经、持咒、打坐等，是狭义的理解。遇到境界难以用佛法去应对，是因为还不够熟练，所闻的理论还没有消化，不会用。 何谓修行？义有广狭。广义而言，从妄想、烦恼中守护自心，令心安住于正念、善念，即名为修。从这个意义来说，闻思也是修行。心是一种作用、力量，修行有方法、有次第、有过程，先在身语上断恶修善，才能慢慢调伏内心。 人的心总是想要抓住一样东西，否则就会无所适从。因此，我们要让心安住在令自己觉悟的事物上，而不要任由它随意散乱，更不能令心去相应贪、嗔、痴等烦恼。善必有报。这个报，既有当下自己的心安、看到他人得助的快乐，也有未来的乐果，不管求不求，都是有的。为人，当做智者所喜，不畏愚者所笑。用智慧来辅助、坚定内心的善良，让善良更有力量、更加坦然。 把心安放在希望上，多去想自己要完成的事情、要感恩的人，不去想那些痛苦和伤害。有一句诗说“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，即使在黑夜中，如果有一颗朝着光明的心，那再大的困难也不足为惧。感到孤独的问题，不知如何面对不亲密的亲人的问题，都是次要的，是自己内心无力的外在表现。根本是要解决让自己心安的问题，内心有归宿、生活有方向、行为有准则。 人很容易心随境转，所以修行之初要通过一个清静的环境来帮助自己。有机会要多去寺庙，体会清静、心安，在环境的保护下调节身心，慢慢增长心力。胆小，是因为内心中的幻想、妄想，如俗话说“疑神疑鬼”；妄想重，是因为福慧不足，内心光明微弱。福厚者心安，有智者无畏，要多孝敬、行善以积福，多学习、思考以开慧。常常忆念佛菩萨的光明，远离容易引发妄想的境界。 有时候，一件东西摆在自己眼前，可是自己在关注其他的事物，对此视而不见；专注于一件事时，其他的声音就成了背景音。这就是说，一个境界，人的心去注意它，它就成为自己的境界；反之则容易忽视。内心把外境当做一个伤害，它就是最大的伤害；不放在心上，影响就微乎其微。内心的冰会先冻到自己，同样，内心的光明也先温暖到自己。与人为善，不是为了获得他人相同的对待，善良本身就是对自己最大的褒奖，心安、平和。 一切的痛苦都来自于想要伤害别人的心和行为。主要是自己心里知错、忏悔、改正，至于对方，如果对方很在意，那么应该去道歉；如果对方不在意，那么，“一定要去弥补”的心情只是为了安慰自己而已，并不是待人着想。换句话说，不管对方怎么想，自己做错了都应该忏悔，这是自己应该做的事；而怎样对待当事人，应该以对方的需要为准则。忏悔得清凉，忏悔得安乐，今后无论遇到什么境界都以善心对待，才是真正心安、快乐的源泉。 心安即是快乐；有智慧，才会有真正的、持久的、深层的快乐。好好修福，只管把心安住在善业上，不用追逐名利，名利会追逐自己。如果内心对业果有了坚定的信心，不急功近利，就不会遇事矛盾、身心分裂。儒家圣人孟子也曾说过：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。……” 多行善事，福厚则心安。怕人欺负，说明内心虚弱，对善法没有信心。若对因果有了淳厚、坚定的信心，又何需担忧呢？真正深信因果，自会心安，少一分妄想，多一分快乐。本来人人都能得到这种快乐，可惜大部分人都太过“聪明”，想得太多，反被“聪明”误！ 保护自己想要保护的人，不一定要嗔恨另外的人；慈悲不等于不作为、任由他人伤害，而是更加努力的理由。我们的行为不仅是为了保护自己所爱的人，也是慈悲对方，不让他造下恶业，免遭未来苦果。痛苦在于总想着自己得不到的东西，身心分裂。把心拉回来，放下成见，好好观察、体会、感受当下的生活，学会感恩和珍惜。 金刚之所以成为金刚，正是因为它的“不变”，外在的打磨只能令它更光彩夺目。现在的大环境不如意，很多人都处于烦躁与痛苦中而不自知，很可怜。要改变外境，只有从自己开始。这很难，但是正因为难，所以更有价值。读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。 难以释怀，内心抱住的是痛苦、回忆、过失、阴影，当这些负面的东西在心中累积得越来越多，我们的能力就越难以发挥出来。转一个方向，把心安放在感恩、希望、进步、光明上，我们才有力量去改善困境。转心的前提是有正知见，做善事要像抢红包那样争先恐后，就不会暗暗抱怨“为什么自己要做，别人不做”了，要认识到行善是给自己积福，多做多得；行善是令自己心安，又何必斤斤计较呢？心安是最大的幸福。 既来之，则安之，心安处即是家。更长远来看，此生也不过如匆匆过客，都是因缘和合的暂时存在。但是，如梦如寄的人生中蕴含着无限的意义，要找到它，才有真正的快乐可言。【学诚法师开示】
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&& &&& 学诚法师：皈依是学佛的开始
学诚法师和他的弟子们皈依指三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；出家法师传授皈依，代表三宝来举行仪式，叫做传授三皈依。皈依就是皈投、依靠，好比遭受不幸的人“投亲靠友”，寻求他人在物质方面的救济和精神上的安慰。皈依三宝就是投靠佛、法、僧，寻求心灵上的指引和帮助，解决生命的终极问题。&皈依需要的是一颗希望向佛陀学习、希望用佛法来改变人生的心。皈依后有三条基本要求：不再皈依其他宗教或神鬼；不再皈依外道典籍；不再皈依外道教徒。皈依前最要紧是了解皈依的内涵，可学习《皈依三宝的意义》。有三宝住持的寺庙即可传授皈依，可以找到这样的道场，打听皈依时间。皈依与受戒是分开的，皈依不一定受五戒。学佛应当先皈依，皈依好比入学，从此就正式成为佛的学生了，要真正开始学习了。五戒可以根据自己的条件分别受。&皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。皈依后，根据佛法的教导，逐步放下生活中的不良习惯，逐步远离烦恼与困惑。皈依，心中有信念、有准则，依照三宝的教导去生活、工作，能更好地承担责任、自利利他。&佛法束缚的是烦恼，解脱的是心灵。自己管不了自己，恰恰是被烦恼所束缚。皈依三宝，是解脱烦恼、超越痛苦、自在心灵的开始。皈投三宝以为内心的依止，如同树木扎根大地，有了源源不断的成长动力，要发起大志、精进勇猛，让生命越来越强大、圆满。&皈依是皈依三宝，并不是皈依某个人，皈依师好比传道授业的老师。皈依对吃素不做要求，可以先皈依，慢慢学习、改善。皈依和不杀生没有必然的联系。皈依最好不要杀生，但不是必然的联系，因为你一下子还做不到。&真正的皈依是心，徒有形式没有内涵的皈依没有太大意义。若至心恳切，则庄严的形式是最好的增上缘，能够进一步策发内心的恭敬与信心；缺少了仪式，内心就容易轻忽放任。譬如世间许多契约、誓愿，都要通过一个仪式来完成，其实所有的誓言都在于内心，但仪式能够强化人们的内心感受，坚定内心的力量。内涵与形式都很重要。&皈依体是内心的一种状态，它无形无相，却有力量防护、改变我们的心念。譬如一个人看了恐怖电影后，自己走在路上，就容易觉得心惊胆战，一点风吹草动就会非常害怕，就是在看电影时内心不知不觉领纳了一种心理状态，近似于“体”。得到皈依体，遇境会不自觉忆念三宝、依教奉行。&皈依是内心对三宝的皈投与依靠，从心上说，应该天天都皈依、时时都皈依。参加多次皈依仪式也无不可，借助庄严的仪轨不断策发内心对于三宝的信心，是很好的。授皈依的是证明师，也是引导我们学修的老师。一个学生可以有多个老师，修行人也可以接受多位法师传授的皈依，但重点是：要破除以追星、求名、凑热闹的心态四处参加皈依仪式，而内心却无真实信敬。&皈依不仅是一个仪式，更不是一个身份的完成，而是内心对三宝的信仰，应该每天都皈依、时时都皈依。如果皈依了三宝，却没有学习佛法、跟随佛法去实践，那么也就难以得到佛法的利益。&皈依的根本在心，庄严的仪式也是为了策发内心的诚敬。对于一般人来说，外在的环境对内心的状态有很大的影响，譬如观看球赛或演唱会等，通过视频观看和身临其境，心境差别很大。&如果把修行比作一个系统完整的学习过程，皈依就是入学仪式。&一个学生参加入学典礼后，就已经是一个正式的学生了，学生证只是一个证明，但没有学生证，有时也会麻烦。学生找到老师后要跟随老师学习，而不是拜师后就不用学了；在不同的道场皈依，好比进入不同的学校学习，虽然老师不同，但所学知识都是一样的。皈依是学佛的开始，而不是学佛身份的完成，如果皈依后不依师学习，那皈依再多法师也没用。&皈依后应定期去寺庙亲近三宝，听闻佛法；平时的功课根据自己的情况而定，刚开始不宜多，贵在坚持。自己独学难以长久，要与团体一起共学。皈依是学佛的开始，并不是皈依后就万事大吉了。随着一步步学习佛法，慢慢要按照佛法来指导自己的身语意，比如对人对物要有慈悲心，遇事多代人着想，等等。&&“皈依”的意思是以此为最终的归宿、方向，并不是不能看不能读，而是不能皈依其思想。任何有益于众生的知识，佛弟子都可以学习。关键看是否有“皈依”之心。信仰佛教后，生命唯一的皈依就是三宝，不能再皈依其他宗教。对其他传统宗教或世间的经典、圣贤，都应当恭敬尊重，这与皈依之心是不同的。皈依之心，是托付无限生命的信任与坚定。&有困难的时候忆念三宝，面临选择时按照佛法的教导来抉择，这就是皈依，这就是修行。&人的心一直在漂泊不定，一直在起烦恼，所以需要一个心灵的皈依处、心灵的寄托处，皈依就是心灵的回归。心灵回归之后，内心就有依靠，有力量，有佛法的力量、善良的力量，人就会有稳定的力量，这样为人处世就能够坚定。【学诚法师开示】文：摘自学诚法师新浪微博& 图：资料图点击左下角“阅读原文”可以直接登录“学诚法师微博”提问各位读者：点击右上角分享到朋友圈微信：longquanzhisheng
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观世音菩萨成道日皈依法会【通知】 | Notice of The Refuge Ceremony
阅读&7272&发表& 21:42:52
&日期&DATE&日&（农历六月十九）July 22, 2016 (the nineteenth day of the sixth month in the Chinese lunar calendar)&地点 &PLACE&北京市海淀区龙泉寺路27号北京龙泉寺Beijing Longquan Monastery, No. 27 Longquansi Road, Haidian District, Beijing&正授皈依时间 &Time of Refuge Ceremony 7月22日13:0013:00 on July 22欲皈依者请携带本人身份证原件、50元工本费，于当天9:00-12:00到现场办理皈依报名手续。To take refuge, pleasesign up at the registration site from 9:00 -12:00 please bring yourID card and pay an administration charge of RMB50. 联系电话&Tel 龙泉寺法会处 010- 或 客堂 010-Dharma assemblyoffice: 010-, or reception room: 010-0&温馨提示&TIPS 1.由于寺院人数日益增多斋堂接待能力有限，为了不影响大家正常用斋，建议您自行解决午斋、水杯等个人物品；1. Given thelimited capacity of the reception, please have lunch elsewhere and take a waterbottle, etc. with you.2. 乘车路线 How to get there:A. 乘坐北京地铁4号线到西苑站C2口出，往西行约500米到颐和园公交总站，在始发站乘坐346公交车到终点站凤凰岭站下车，向前直走，步行约15分钟达到凤凰岭景区大门；A. Take Metro Line 4, get off at Xiyuan station andtake exit C2. Walk westward for approximately 500 meters to the bus terminal of Summer Palace, take bus No. 346, get off at the final stop, F walkstraight for approximately 15 minutes and then you will see the front gate ofFenghuangling Nature Park.B. 乘坐北京地铁4号线到北宫门站A1口出，乘346到终点站凤凰岭站下车，向前直走步行，约15分钟到达凤凰岭景区大门。B. Take Metro Line 4, get off at Beigongmen Stop andtake exit A1; take bus No. 346 and get off at Fenghuangling stop, walk straightfor approximately 15 minutes and you will see the front gate of FenghuanglingNature Park.来源：北京市龙泉寺客堂Source: Beijing Longquan Monastery Reception Room翻译：北京龙泉寺翻译中心Translated by: Beijing Longquan Monastery&Translation Center
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