雨过天晴白云飘,蓝天架起彩虹桥,赤橙黄绿青蓝紫,数数颜色有几道是什么谜语
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这好像不是谜语吧。。是儿歌啊彩虹桥——雨过天晴白云飘，蓝天飞架彩虹桥，赤橙黄绿青蓝紫，数数颜色有七道。彩虹桥，谁来造？太阳公公点头笑！
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yǔ guò tiān qíng bái yún piāo 雨
飘,lán tiān jià qǐ cǎi hóng qiáo
桥,chì chéng huáng lǜ qīng lán zǐ
兰 紫,tài yáng gōng gōng qīn shǒu zào 太
造.其中三拼音节的有：guò 、tiān 、piāo 、 tiān、 jià、qiáo 、huáng
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渣央宗溶洞
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渣央宗溶洞位于西藏山南地区扎朗县的阿扎乡，从扎朗县羊嘎渡口乘船横渡雅鲁藏布江到北岸，再坐车往北 行10千米就可以眺望到正北偏西苍劲挺拔的渣央宗山了。另外，从桑耶镇汽车站也有直达阿扎乡的汽车。
渣央宗山海拔约4500米，晚秋之季，山间的泉水汇成小溪哗哗向山下流去，在陡峭的山间不断形成一个个小小的瀑布，两边的山坡上长满了郁郁葱葱的野玫瑰、刺桃、毛桃等小树，它们当中很多都是高原上稀有的植物。有的树花开的正艳，有的已经结果，赤橙黄绿加上蓝天白云的衬托，把高大的渣央宗装扮的秀丽多姿。虔诚的佛教徒在路边垒起小玛尼堆，它象路标一样，引导着人们前行。如果走累了，就喝一口甘甜的泉水，吃一颗野果，躺在路旁绿茵茵的草坪上，望着山坡上一群笨拙可爱的雪鸡，还有从眼前一闪而过的草坪的野兔，同时聆听着群鸟欢快的歌唱，会不知不觉地到达渣央宗溶洞。
阿扎乡的位置如图所示：
溶洞共有三个洞口。洞口皆向南，其中两个洞里面是相通的。相传这里以前是高僧莲花生修行过的地方。
溶洞内部景观
靠东的洞口较大，洞深12米，宽11米，高约15米，洞内面积约有100多平方米。洞内有经堂和佛殿，佛殿内主供门顿、莲花生、寂护、赤松德赞、益若卡、处昆、拉玛群培及其灵塔。洞外建有四间僧舍，一间厨房，属红教的多吉扎寺管理，洞壁上绘有二十五位王臣、十六罗汉、观世音和桑耶寺建筑布局图等。在整个洞内还存有七、八幅唐卡，其中一幅长1.55米，宽0.84米，主供莲花生像，从整个唐卡的壁画风格来看应不晚于后弘期。另一幅唐卡长0.90米，宽0.45米，主尊是四臂观音，头戴五花宝冠，另外两臂上举，左手持莲花，结跏趺坐于莲花座上。
在第一个大洞的西面5米偏上处是第二个洞口。这个洞口开在峭壁上，
溶洞内的梯子
洞口距地面约有8米，由一架几乎是与地面垂直的木梯相接，相当陡峭，从这个洞口就可以进到莲花生、堪珠·益西措杰、白若扎那曾经修行过的洞室内。洞内通道很狭小，仅能容一人爬进，而且洞内的通道与洞口的水平线成30度左右的仰角，一根粗实的牛皮绳从洞内伸出，必须抓住牛皮绳往上爬。由于朝佛者长期从这里爬进爬出，以致把洞内的岩壁都磨得十分光滑，使得手电筒的反光都能把周围照得通亮，我们就好象穿行在地下水晶宫一样。很难想象虔诚的朝佛者在无意之中的这番壮举。洞内的陡处，由于岩壁光滑的没有立足之地，几乎只能利用绳子攀登，看起来十分危险，但是狭小的洞随时可以阻止下滑。大约100米处，洞内有一个长约8米，宽5米的椭圆形洞边，洞高约10米，洞底距我们所在的洞口落差7米，有一架檀香木梯通向洞底，据说这架木梯很早以前就设在这里。在这个开阔的洞顶上，挂满了密集的乳钟石，有的象乳头丰满低垂，有的象仙人掌倒挂洞顶。长的2米多长，短的只有乳头那么大，大小不一，参差不齐，形象各异。用绳子一敲，叮叮咚咚，其声音如铜锣似皮鼓，十分动听悦耳。据说洞底以前有水，形成一个洞中小湖。莲花生这位佛教的大法师之所以不畏艰辛到这儿修行，大概是为了超脱凡尘，以便早日得法。大自然给了人们一幅美的景象，洞连洞，洞套洞，大洞内有小洞，大洞之间又形成连环洞，而且在整个洞内每走一步就有一段美妙的传说：从偷油的老鼠到欲逃的四脚蛇，每走一程就有一组奇异的大自然造物，有的象飞禽，有的象走兽，在洞内引灯观赏，到处伏龙卧虎，登临险隘真是美不胜收。
位于第二个洞口的西面约40米处是第三个溶洞，这个洞口可容一个人爬进，据说这个洞名叫乃洞，是由一个名叫多扎仁增的人开启的新修行洞。洞内极其开阔，洞深50余米，宽8米左右，最高处有10余米。洞内一串串钟乳石的滴水不断，有的已与地面相连，犹如举起山体的玉柱，经溶水雕刻的柱体富丽堂皇，多姿多态。在许多地方，似有成组的仙人掌，顶天柱，钟乳壁面等，千姿百态各俱千秋。在三个溶岩洞口之间和附近还有不少的摩崖造像，以及藏文的“六字真言”。其造像主要以莲花生为题材，另外还有一些兽头人身的护法神造像。渣央宗溶洞不仅是佛教徒的圣地、游览的名胜，而且无疑也是研究地质、钟乳石岩洞的活化石、活标本。来过此地的人一定能够理解无限风光在险峰的内在涵义。[1]
．西藏政治区政府网[引用日期]天空为什么是蓝色的？_百度文库
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