适合初中生看的历史书籍_百度知道
适合初中生看的历史书籍
《中国上下五千年》《唐史并不如烟》《中国上下五千年》这里不乏有帝王霸业的丰功伟绩，也不乏血雨腥风的残酷烙印：更有可歌可泣的历史人物创造的辉煌成果。我们用最精美优质的图片展现中国上下五千年的恢弘浩大和神奇梦幻，让我们带你沿着历史发展的轨迹穿越时空。一起去重温令人惊心动魄的历史时刻。《唐史并不如烟》无论过去多少年代，多少年，透过历史的尘埃，在不经意间却会发现，其实唐史并不如烟。拭去岁月的浮尘，英雄豪杰、金戈铁马……历史重新复活！本书主要将隋末（杨广）至唐末（唐哀帝李祝）的一段历史，以白话文的形式给读者展现出来。作者用幽默的语句把深奥难懂的历史简洁而又细致的描绘了出来。把唐史的“烟”驱散，展现出了一个实在的唐朝，给了读者一个并不难读懂的唐史。这就是这本书的特点所在。我觉得挺幽默诙谐的，挺好读的。参考资料：
其他类似问题
为您推荐：
提问者采纳
毕竟现在的很多国学历史书商业气味太浓了，就要先了解自己喜的喜好，或者是一些史学大家的书、陈寅恪先生，还有二月河的《康》《雍》《乾》 中国的历史及其相关的书籍是非常多的，我建议最好在了解一些历史知识的基础上去看、南怀瑾先生的书，要想找到适合自己的，例如钱穆先生，另外还可以考虑看看蔡东藩所著的各个时期的历史通俗演义。 至于历史小说，什么的类型的书。如果想看现在出版的一些历史书、《三国志》等一些正史，例如关于什么时期，四大名著就不必说了要想读历史书的话还是首选《史记》
提问者评价
请你给我推荐一两本适合中学生看的正史可以吗 希望你能发到我信息里（一个暑假能看完的）
您可能关注的推广回答者：
历史书籍的相关知识
其他12条回答
好多书，要仔细分辨吧
明朝那些事儿强烈推荐这个
《中华上下五千年》对学历史很有帮助！！！！！！！！
《明朝那些事儿》很好看，通俗易懂。
《中华上下五千年》《明朝那些事》
上下五千年
复旦大学出版社 国史概要
适合中学生看的，首当其推的就是
《中华上下五千年》 先从了解中国开始。其次《资质通鉴》，不建议看袁腾飞写的书，他的书内容太深，适合有历史基础，三观正的人看，为什么要看《资质通鉴》因为这是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书.涵盖16朝1362年的历史。这种书适合小孩子慢慢看，一点一点吸收。中国历史读完了，不妨看看 《新全球史:文明的传承与交流》这本书是比较平衡的一本书，能让你从西方角度看世界。
我比较推荐袁腾飞的《历史是个什么玩意》，这本书本身就是袁根据初高中历史考试，讲解考试用的。一、比较完全的概括了从古到今的历史事件。二、讲课依据是课文，将来对学生学习历史有用。三、比较系统的总结了各种升学考试的考点。四、此人讲课幽默生动。对培训兴趣有益。
上下五千年，中国通史，世界通史。历史典籍：司马迁《史记》，司马光《资治通鉴》，左丘明《左传》，孔子《春秋》。
《明朝那些事儿》写的幽默、轻松，既忠实历史，又栩栩如生，适合初中生阅读。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁意大利作家卡尔维诺有一篇文章叫《为什么要读经典》，在这篇文章里，卡尔维诺列举了对“经典”概念的理解以及读经典的理由。在他看来，经典不是“正在读”的书，而是不断被“重读”的书，是“每次重读都好像初读那样带来发现的书”，甚至是“一本即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书”。卡尔维诺认为，我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐性、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。而“当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种籽留在我们身上。”确实如此，我最近重读钱钟书先生的《围城》，便有如此感觉，书中的每一个文字似乎有某种魔力，吸引着我去琢磨，一旦豁然开朗，则有如释重负、宠辱偕忘之感。在卡尔维诺看来，“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”他说的“经典作品”，主要是“原典”，记得读研时，导师便一再强调要回归原典，直击原典，再去读研究性、评论性的著作。卡尔维诺一句话道出了其中的奥妙：“中学和大学都应加强这样一个想法，也即任何一本讨论另一本书的书，所说的都永远比不上被讨论的书。”读经典，最重要的就是和经典作品建立一种“个人关系”，让经典成为“你的”经典。卡尔维诺举了一个例子，他说“我认识一位出色的艺术史专家，一个极其广博的人，在他读过的所有著作中，他最喜欢《匹克威克外传》，他在任何讨论期间，都会引用狄更斯这本书的片断，并把他生命中每一个事件与匹克威克的生平联系起来。渐渐地，他本人、宇宙及其基本原理，都在一种完全认同的过程中，以《匹克威克外传》的面目呈现。”也就是说，经典作品帮助自己建立起了一个人生的坐标系，在以后的阅读经验和人生经验中，我们可以将人生与阅读经验的任何一个细节都与“我的”经典联系起来，“‘你的’经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。”中学时代，经典作品也是必读的书，只可惜在应试教育的功利主义刺激下，学生只愿意读一些“轻读物”，读一些娱乐杂志，科幻小说，这些东西在其他方面或许有些作用，但是对建立自己的人生坐标系意义不大。我有一个想法，能不能让学生在高中三年读完15本经典著作，让这些经典著作成为学生永远的精神源泉。网络时代，手机时代，如何沉下心来，引导甚至强迫学生读一些经典作品，将时间从那些无聊的电子游戏、交友网站中“抢”过来，用到对经典作品的阅读与揣摩上，我觉得，如果有一半学生能够读完这些经典，我们的语文教育也算是不小的成功。现在很多同学，对作文抱有某种恐惧，甚至厌恶，根本原因就在于面对一个题目时无话可说，无甚可写，说白了，就是不知道“写什么”，不知道如何填充一篇文章的“内容”，强迫之下，只能胡乱凑字数，通篇的废话白话也就出来了。积累素材是一个办法，但素材会过时，甚至会发生戏剧性的变化，之前最任性教师顾少强，还有什么天才少年余佳文等，现在不都是有了一些负面的报道。而经典作品的资源不会过时，永远充满新颖的感觉，经典作品有厚度，是一种思想、文化、艺术的深厚积累，用卡尔维诺的话说就是“一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”阅读经典，可以让人生充实，可以让写作充实。经典作品种类很多，每个学科都有自己的经典，中学时期要想读完所有的经典是不可能的，甚至人的一生也不可能穷尽所有的经典。作为中学生，我觉得重点要读的就是文学经典与文化经典。北京大学钱理群教授说得好：“经典的选择与阅读，必须有开阔的视野，不仅要读古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西方经典，还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典，等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上。”古代文化经典如《论语》《庄子》，西方文学经典如《莎士比亚悲剧选集》《约翰·克里斯朵夫》《安娜·卡列妮娜》《不能承受的生命之轻》《远大前程》《巴黎圣母院》等等，古代诗词经典例如李白、王维、杜甫、苏轼、李清照的诗词等，中国现当代经典例如鲁迅、曹禺、巴金、老舍、张爱玲、沈从文、钱钟书、余秋雨、莫言、海子等大师的著作。作为教师，我们要精选一些适合学生阅读的，同时对语文素养的提高很有帮助的书。理想要扎根于现实，如何督促学生阅读，这是最核心的问题。你讲得天花乱坠，学生就是充耳不闻，阅读效果自然不会太好。在我看来，可以从这几个方面入手，一是开设一些专门的文学经典名著阅读课，精选一些片段供学生阅读，调动学生的阅读兴趣。二是受李金华老师的启发，我们可以开通网上作业考查，设置一些选择题，要求学生写读书心得，并且作为宣传展板的内容。三是每周抽出专门的时间例如一节课，供学生自由阅读。四是阅读完之后可以制作一些精美的宣传海报，读书卡片等，作为读书成果的展示。不过，我觉得最最重要的，还是学生能够静下心来，沉潜下去，字字品读，不断积累自己的学习收获，久而久之，自然会有飞跃的进步。经典作品要长期坚持，因为见效慢，但一旦领悟，便终身受益。这是阅读之根本，特别是在未来语文比重加大的考试状态下。郭跃辉讲语文(gh_d)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
“用心一也”中的“用”，要理解为“因为”，而不同于现代汉语中的“用心”，这句话要理解为“因为心志专一”。教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。教育诉诸自由，而不是人类学上的自然事实，教育以从自由中不断获得的东西为其内容。如果教育变成了权威，那它就失败了。——雅斯贝尔斯高一上学期，我曾经给学生讲过托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》、高尔泰的《寻找家园》、白先勇的《永远的尹雪艳》、方方的《过程》等等，本学期我花了七节课的时间，给学生讲完了胡发云的小说《老海失踪》。如果一个民族具有一种文化，那么这个民族的生活就像水流一样，穿过深渊、浅滩，越过障碍、漩涡、逆流，然后平稳地向前流去。——利文斯通使绝对明确、绝对纯洁的正义与善的观念成为意志的真正对象，以使性格内在的、真正的成分──个性的核心──按照这些观念来决定性格本身，放弃其他所有的意向，这就是德育的目标。——赫尔巴特我觉得任何一个受害者，在一个整体环境里，他又不可避免地成了实施者，他一个小小的动作、一个小小的附和、一个小小的冲动、不能冷静地思考这种现象的时候，其实每个人又是这个历史罪行的实施者。——王小帅知道自己适合做什么，而且得到伸展志趣的机会，乃是获得幸福的关键。最可悲的莫过于不知道自己人生真正该做什么，或者是发现自己被环境所迫，一辈子都得做不喜欢做的事。——杜威一本经典著作的伟大，正在于可以让你欣赏山脉的全景，却又不至于走进任何一座山峰而迷失。材料的写作提示语就是倒数第二段。这个不起眼的、容易被广大教师与考生忽视的“提示语”，往往暗示着作文的立意方向与立意范围，甚至在无形中左右着写作者的写作姿态与写作体式。一个贫穷的经济可能只拥有较少的钱用于医疗保健和教育，但与富国相比，它也只需要较少的钱就能提供富国要花多得多的钱才能提供的服务。——阿马蒂亚·森如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移。知道自己要什么，是聪明。但是，知道自己什么不该要，才是智慧。知道自己怎么要，是聪明。但是，知道自己不该怎么要，才是智慧。智慧与聪明的最大区别在于：智慧是一种境界，包含着德性。——鲍鹏山某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。文言文教学要做到“言”“文”“道”三者结合。所谓“言”指的是文言文的基础知识，包括实词、虚词、语法等等；所谓“文”指的是文章的写法与结构；所谓“道”指的是作品反映出来的深层意蕴与思想感情。三者互为一体，缺一不可。尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅替她捧场的五陵年少，有些头上开了顶，有些两鬓添了霜；有些来台湾降成了铁厂、水泥厂、人造纤维厂的闲顾问，但也有少数却升成了银行的董事长、机关里的大主管。不管人事怎么变迁，尹雪艳永远是尹雪艳。我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞/你底心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……这是我读过的唯一一部以高中语文教师的日常工作与生活为题材的小说，它不仅真实描绘了当前高中语文教师特别是高三语文教师的真实的生存状态，同时也提出了很多值得反思的教育话题或者说教育命题。其中最重要的就是：语文教学何为？在孙绍振教授看来，文艺理论的生命就在于解释文本，如果不能够有效解读文本，其有效性就值得怀疑了。在他看来，文本，特别是文学文本的三维结构是：意象、情志、形式。这其实为我们解读文本提供了突破口，三者之间的“矛盾缝隙”，更是突破口中的“高地”。优美和崇高是常见的两种美学形态。苏轼被贬黄州时，曾经写下了豪放词的代表作《念奴娇·赤壁怀古》和文赋代表作《赤壁赋》，将两篇文章对比阅读，我惊奇地发现，两篇文章存在着不同的美学形态，具体言之，就是崇高与优美的相异与相联。在一个“后革命化”甚至是“去革命化”的时代，站在新的立场上，对这首词重新解读，可以读出不一样的味道来。讲解杜牧的《阿房宫赋》，文本细读始终是关键。在以前解读的基础上，本次讲课，又有了新的理解。现将部分句子的自我解读展示出来，以飨读者。作为表意符号的语言，有两条轴线：一条是语序轴，另一条是联想轴。语序轴指语言的语法次序的结构；联想轴则是指一种语汇系谱，亦称之为语谱。前者是语词与语词之间的搭配，后者则是同类语汇的选择。宋版的《静夜思》如下：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”明代版本则写为：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？作为一名中学教师，教学要有“文体意识”，而学生的阅读更要有“文体意识”，这或许就是提高阅读能力的“金钥匙”。李白的短诗《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，短短十几个字，却耐人品读。冰心女士的散文《我的家在哪里》从阅读难度上讲并不大，也就是说，学生在理解文本内容方面并没有太大的障碍。那么作为一篇精短的抒情散文，这篇文章的教学重点在哪里呢？或许应该是作者的情感脉络以及语言特点吧。文本细读，并非文学意义上的把握文章的中心主旨，并非确定作品的艺术价值，语文教学层面的文本细读，其实有一个特殊的任务，那就是确定课堂的教学内容。表面上写荷塘，实则写朱自清内心深处的美人梦幻，这篇散文就是他的“精神出轨”和“文学意淫”。——郭跃辉指导高一年级学生写文章，发现有相当部分的学生在语言表达层面上存在着严重的缺陷。从素养的角度讲，是读书少的缘故。读书少，对语言文字没有基本的感知，深刻的句子无法辨析，优美的句子不会赏析，写出来的东西也就低端乏味了。最有效果的办法，是先把自认为读懂的意思用自己的话记录下来。几个月的时间，我记录了一大本。每一章读完后，对照着自己记录下来的理解，再重读一遍，你会发现你能读懂的多了一点。这样逐步积累，可以慢慢读懂一章。——李海林赖瑞云教授的《文本解读与语文教学新论》一书，围绕“文本解读”这个核心话题，系统阐述西方文艺理论重要命题，总结孙绍振、钱理群、王富仁等专家的解读实践，并且从一线语文课堂中挖掘与文本解读有关的案例，是一本综合了理论、实践与教学的教学理论著作。名师就是名师，几乎每一个细节都值得学习，黄老师的课堂充满了“基础性”与“创新性”的亮点，这也是最值得研讨的。教学设计，“设计什么”，是设计“教学内容”，还是设计“教学流程”与“教学方法”，“设计”与“预设”有什么不同；二是“设计的原理根据是什么”，这个问题本身指向了教学设计的存在价值，因为课堂本身充满了生成性，学生不同，教学内容自然会有差异。最好的、最原汁原味的教学实录就是身在讲课现场，直接与上课老师进行面对面的教学交流，但这种机会不是每个人都有的。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花——nulla crux,nilla corona——没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。讨论的目的在于辨清真理，形成共识，或者是交换意见，实现交流。讨论要有一定的话题，而且不能偏离话题，否则，无法展开讨论。讨论要有自己的意见，即使是放之四海而皆准的真理，也要经过自己思维和语言的转化，变成自己的认识，否则，讨论就失去了意义。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。“园田居”乃渊明之一处居舍（另有“下泽田舍”等），其少时所居，地近南山，即庐山。他二十五岁前后离开此处，至五十五岁方重归“园田居”，大约三十年也。整首诗的脉络结构可以表述为：个体生命之忧（从“对酒当歌”到“去日苦多”，4句），杜康解之（从“慨当以慷”到“唯有杜康”，4句）；政治功业之忧（从“青青子衿”到“不可断绝”，12句），贤才解之（从“越陌度阡”到“天下归心”，12句）。第一句，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，我问学生“迢迢”是什么意思？大家回答“很远的样子”，我又问“谁和谁离得很远”，很多同学都回答不上来了。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种籽留在我们身上。——卡尔维诺北京大学教授钱理群先生说：“学好语文有很多要素，但最核心最根本的方式就是阅读。”科组内部的公开课，一定不能流于形式，而是要扎扎实实展开。周记、私密日记、随笔、杂感、文学写作（小说）、QQ签名、微博、微信、博客等，都属于自由写作，说白了，我们无时无刻不在写作。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。《诗经》中的诗歌，都是当时人们劳作、生活、婚恋等方面的反应，因此不仅具有审美熏陶作用，同时还有认知作用。gh_d五桂苍苍，东海泱泱。翠亨小镇，纪念中学，骨干教师，郭氏跃辉，潜心语文，探索教学，读书写作，诗意生活。关注此号，驰骋杏坛！热门文章最新文章gh_d五桂苍苍，东海泱泱。翠亨小镇，纪念中学，骨干教师，郭氏跃辉，潜心语文，探索教学，读书写作，诗意生活。关注此号，驰骋杏坛！给写一篇看完一本书的读后感要适合中学生的书,要1500字左右
拉风人物0567
读完了《爱的教育》后给我的第一感触,那就是——爱. 这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系,老师和学生的关系以及父母,兄弟姐妹间的天伦之爱. 爱的教育文字虽然简单朴实,所描写的也是极为平凡的人物,没有跌岩起伏的情节,没有引人入胜的悬念,但是,其中流露出人与人之间的真挚情感,会让人感受动不已.这也是亚米契斯先生的文章的成功之处.《爱的教育》我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,并不是其文学价值有多高,而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱.字里行间,都抒发了作者本人对爱的理解.这种情感是普通的,确实不平凡的.这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因.《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育.虽然,每个人的人生阅历都不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,只是我们对此的态度行为可能不同而已.一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时,心就好痛.我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的,每次当要失去的时候,才知道事物的珍贵.是的,人们总是那么在乎一些大恩大德,但是却让一些平凡温馨的瞬间,在自己的心中偷偷地溜走了.“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱,这些往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会.但是如果你加以体会,你会感觉到：人生,这是一个多么美好的东西啊!如果人生是一场戏,我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写.尽管我知道时间不会给我多余胶卷,这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段,被时间剪掉,那些瞬间,永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花.但,我仍愿意用自己的心去迎接幸福.尽管幸福那么短暂.《爱的教育》让我感动的同时,也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷飞的世界里,爱究竟是什么?它的力量究竟有多大,竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱?带着这个问题,我与这个意大利小学生一起长途跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,这一切的一切,使人读之,尤如在爱的怀抱中成长.在这当中,我找到了答案.虽然并不像想象的那样特殊,但真的让人觉得很温暖.爱比珍珠更宝贵,比糖果更甜蜜,比水晶更晶莹,比群星更璀璨,爱是一种感觉,是一种令人快乐,人人都想要而又用金钱买不到的感觉.爱能够将心中的恨化为勇气,它使你微笑地面对生活,使你倔强地反抗命运,它是还魂的仙草,给罪人新生,他是慈爱的母亲,唤浪子回头,它既是一种获得,又是一种牺牲.但,一份耕耘一份收获,命运不会让你白白付出,它会用人间最珍贵的爱来回报你. 爱,像空气,每天在我们身边,因为它无影无形,所以常常会被我们所忽略.可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命,成为了生活中不可分割的一部分.就如亲子之爱,如此平凡,但很多人都无法感觉到.安利科有一本与父母共同读写的日记.而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁,为什么呢?我思考着.最简单的东西往往最容易忽略.人类是那么伟大,难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗?《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这是我们所比不上的,同时也是令人羡慕的.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”,这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼,引起了我深深的沉思.而面对现在的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础,而不是为孩子的错误找理由,但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢?当投入热情,不在乎它将持续多久的时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读了《爱的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求,同时这份心情,也将我在成长道路上碰到的痛恨,化为了战胜困难的勇气.这是我获得的意外收获. 有时候,当我们遇到挫折时,常常会怨天尤人,就好像全世界都在跟我们作对一样,甚至抱怨这世上没有人爱自已,有的想更悲观,则会自杀,表示他的抗议,这多可悲呀!有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们.”其实,如果我们能够静下心来,细细品味我们周围的一切,一定会发现,在这个世界上,居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!当你能够感受那份极为普通的爱的时候,相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人,是不是?送人玫瑰,手有余香,不是吗?在《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是是这样但又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案.但我知道"爱"是没有限制的.小到萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被"污染",甚至"消失",但这一切,都是值得珍惜的.所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人. 从别的岁月里飘进我生命中的云朵,不在落下雨滴,也不再刮起风雪,只把那融入大自然的爱的色彩,挥洒于我蔚蓝的天空.四季的风吹动着岁月的风铃,奏响迷人的恋曲,如流星般划过天际,仿佛一首纯真的抒情诗、一支幽婉的小夜曲,荡漾在我心头.我感激上帝,谢谢他将我变成人类,这样我才有机会,体验爱的生活.朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心,投入到全世界中.你会发现：只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的明天.请乘上“爱”的小舟,走完属于你自己的爱的人生.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码}