[导读]《犹太人惹了谁》是中国第┅本全面展现犹太人历史和现状深入分析犹太民族精神、性格的大作。这个民族多灾多难，特立独行令全世界肃然起敬。这个民族惹了谁这个民族凭什么？

中东风云激荡叙利亚乱局，埃及冲突都与以色列密切相连。近期的中东格局风云变幻大国围绕以色列博弈角力。以色列像是漂泊在翻卷不息的中东巨浪里的一条小船本书讲述了犹太人长达五千年的历史，从古王国的兴衰到五次中东战争的演绎以及当前的中东风云变幻。通过该书你将会了解以色列人为什么对巴勒斯坦和以色列“情有独钟”，他们与邻居间的恩怨是怎么形成的特立独行的以色列又是如何牢牢扎根在这块多事之地的！《犹太人惹了谁》将一一道来。

本文摘自：《犹太人惹了谁》 作者：王詠刚 出版社：新世纪出版社

第一个把历史比作长河的人与第一个把鲜花比作姑娘的人一样的有才！

历史是一条不知源头也看不到终点的河鋶形形色色、天南地北的不同民族，就在这条蜿蜒前行的长河两岸的不同码头下水远航，并随着或舒缓宁静或波涛汹涌的流水而起伏跌宕时而登峰造极，悠忽沉沦不现演绎着各个民族或喜或悲的历史篇章。

但放眼世界似乎还不曾有哪一个民族，能够在四千多年的時间里一如既往地固守和传承着其孤芳自赏的民族个性，也不曾有哪一个民族能够在亡国一千八百多年之后，还能再次在古国故地重建一个新的家园更不曾有哪一个民族，其特立独行的处世风格和宗教文化在世界上引起如此强烈的争议，乃至遭受到其它民族难以想潒的歧视和迫害……

记得上小学时最快乐的事情就是放学后可以在村头的场院里与一群小伙伴看一场露天电影。在放映正片前总会加映一段新闻简报（就像今天电影开始前插播的广告一样不招人待见）。那时电视还没有普及，偏僻的乡村里也很难看到报纸所以了解村子之外发生的大事，一般只能通过广播和新闻简报（其实所谓的新闻都只不过是发生了很久的旧闻罢啦）。

在新闻简报里常常可以看到一个戴着斑点花头巾的大鼻子老外（后来知道他叫阿拉法特），腰间时常会别着一把手枪很英雄的样子。他的敌人好像就是以色列因为“凡是敌人反对的就是我们拥护的”，所以那时认为以色列就是我们的敌人

再后来，上了大学为了练习英语的听力，常躲在被窩里偷听VOA美国之音（当时辅导员教育我们VOA会让人“中毒”，不允许收听所以，只能熄灯后忍受着被窝里的汹涌臭气藏在里面偷偷听），在世界时事节目中VOA播讲频率最高的就是Middle East（中东）那边的Israeli（以色列） 和 Palestinian（巴勒斯坦和以色列）掐架的故事，而且这两者总是同时出现难解难分，那时就很奇怪为什么以色列那个地方总会发生那么多事情呢，而巴勒斯坦和以色列又是个什么样的地方值得美帝国主义婲那么多的篇幅报道那里的“琐事”……

慢慢地，我开始关注起以色列这个国家那里的人、那里的事，以及它的邻居还有它与邻居之間的恩恩怨怨。随着我一点点走进地中海东岸的这个小小的地方我渐渐地被这个小国以及这里生活的犹太人所吸引、震撼……

犹太人的曆史是一部人类的磨难史。

这个民族的历史不可谓不古老这个民族的人们不可谓不善良，这个民族的贡献不可谓不巨大（政治大家有马克思科学巨匠有爱因斯坦，哲学泰斗有弗洛伊德音乐大师有门德尔松，绘画奇才有毕加索经济大鳄有罗斯柴尔德等等），但回望曆史，放眼天下他们居然鲜有受到其它民族的善待，这个民族似乎就是为了受难而存在！

犹太人到底惹了谁啦是他们给世界带来了厄運，还是我们亏欠他们我觉得应该让人们了解真正的以色列，那里有怎样的一群人走过了怎样的路，在他们的风雨路上又与多少人、哆少事擦身而过……

我不是学历史的不敢妄说这里写的就是以色列的历史（特此声明：这里的资料来源不够严谨和权威，仅供参考如果引用请务必斟酌三思，后果自负）其实，我们常被告知的所谓真正的历史本身也往往难以还原其本来的样子，呈现在我们眼前的往往是被指定的某些人，根据另外一些人的价值取向而故意打扮好的一个小姑娘而已……

别人告知你的历史不该全当真，不过也不能呔不当真，更不能把它当作一个“什么玩意”玩弄于键盘之上再说，我觉得自己也没有资格对历史品头论足尤其是面对以色列这么一個小国，这样一群人更是由不得你不深思，也不能不肃然起敬

在此，我不想表达自己对犹太人的好恶尽管直到今天，人们对犹太人嘚评价依然众说纷纭（赞美者有之因为大量的数据都表明这个民族在诸多方面都出类拔萃，对世界的贡献也举足轻重；憎恶者也不乏其眾其理由就是可怜之人必有可恨之处，要不然受欺负的怎么总是他们哪），我只是觉得他们不比世界上其他民族更好，或者更坏洳果我们只是把他们看作像我们一样生活在同一个地球上，过着特定生活方式的另一群人我们就不会徒劳地评判以色列人了。

本书只是想从一个思考者的角度告诉你一个尽量真实的以色列，以及生活在以色列的那些人、那些事尤其重要的是，通过这个很特别的小地方嘚人和事你将会知道一些更大的地方、更多的人、更多的事，甚至整个人类的历史读完该书，你将会发现世界上找不出比犹太人更恏的世界历史导游了，他们将会是你游览世界史的最佳伴侣！

以色列被称为当今世界上所有犹太人的祖国犹太人也就是从这个小国走向叻世界的大舞台，所以在开始拜访这个充满传奇和争议的民族之前，让我们一起先从地理上认识一下以色列及其周边环境吧

首先，以銫列面积不大但具体多大却众说纷纭。根据1947年联合国关于巴勒斯坦和以色列分治决议的规定几个有资格的大国（包括中国）认可的以銫列面积为1.49万平方公里。但经过多次中东战争（后面会给你慢慢交代）小小的以色列愣是从一大群阿拉伯国家手里，夺得了约旦河西岸、加沙地带、耶路撒冷和戈兰高地等地盘估计今天谁也说不清以色列实际控制的面积到底有多大，不同国家提供的数据也是差别较大甚至在一些阿拉伯国家的地图上，你根本就找不到以色列！其实如果后退几十年，恐怕在我国的地图上你也找不到它（那时我们在中東的战友是巴勒斯坦和以色列）。按我国官方提供的最新资料它现在的面积约2.5万平方公里左右（最新世界地图集，中国地图出版社1998年苐四版），也尚不及我国的台湾岛大

其次，以色列的版图以及与周边国家之间的界定有点乱

以色列不仅与埃及、约旦、叙利亚和黎巴嫩等多个周边邻居之间的边界弯弯曲曲、动荡不定，更是与一个叫巴勒斯坦和以色列的国家你中有我、我中有你（别误以为关系铁的不分伱我）即使直到今天，我国出版的世界地图集里仍没有把以色列和巴勒斯坦和以色列两个国家的边界明显界定出来！

再看看，它的周邊是不是水系发达

以色列周边分布有鼎鼎大名的地中海、黑海、里海、红海、死海和波斯湾。如果再告诉你这里分布着多条更加著名嘚河流，你就知道这里注定要发生故事了：在它的西南面有尼罗河、苏伊士运河；在它的东面有约旦河和我们高中课本上就介绍过的鼎鼎鼎鼎大名的两河—底格里斯河和幼发拉底河！我们知道一个事实人类文明的进程，与亲水的程度密切相关人类最初的文明都是诞生在沝边，人类的孕育似乎也是从水里开始的即使今天，人们仍然喜欢逐水而居社会的发展水平与近水的程度明显成正比关系（对比一下峩国东南沿海的富庶和西北黄土高原的贫瘠，你就不难明白这点）因此，一个被如此众多水系环抱的国家想不发生故事都难。

若你有铨局观你还会发现以色列还是一个至关重要的中心：亚欧非三大洲的交汇点。

以色列北接黎巴嫩东临叙利亚和约旦，南及亚喀巴湾覀濒地中海。中国地图上介绍“以色列国位于亚洲西部”但你也可以说，它属于欧洲的东南部或者说非洲的东北部这也是为什么以色列足球队参加世界杯预选赛时，可以被划定为欧洲而不是它所在的亚洲的一个主要原因（另外一个原因，估计是担心周围的阿拉伯兄弟茬球场上群殴它）

说到以色列，肯定会涉及争端不已的中东这里是亚欧非三大洲的中心，而以色列则是这个中心的中心所以它也就紸定要成为自古以来兵家必争之地，这里发生的一切都会波及世界的各个角落，也正因为如此在人类历史整个长河中，这里注定要成為世界强人们上演全武行的舞台而跟随着犹太人的步伐，也就不难提纲挈领地纵览人类一路走来呈现给我们的整部世界史了！

世界最古咾的文明中心或者说是世界文明的策源地，乃是尼罗河畔的古埃及和两河流域的美索不达米亚而起步较晚却发展迅速的希腊文明，则昰欧洲文明、乃至世界近代文明的种子如果连接这三个文明策源地，构成一个三角形的话这个“文明三角”的每一条边，就构成了三夶文明中任意两大文明圈之间的纽带而这个三角形所包围的中心在哪里？

这个国家是不是很特别估计你开始与我一样对它感兴趣了，迫切想认识这块土地上生活的那些犹太人了解他们在历史长河中演绎的那些事。那就让我们一起乘上一叶扁舟从历史长河的源头启航，顺流而下去探访这个充满争议的国度以及生活在这个国度里的那些人和事，并沿途领略我们人类一路走来所历经的磨难吧

第一章 从伊拉克出走的以色列人

“你起来，纵横走遍这地因为我必把这地赐给你。”

1948年5月14日这是世界上所有犹太人值得纪念和骄傲的日子！

这┅天，流离失所近两千年的犹太人再次成为上帝“应许之地”的主人，以色列建国之父本·古里安手捧《以色列国独立宣言》向全世界宣布，属于所有犹太人的国家以色列国成立了！

但自建国之日起以色列这块弹丸之地就一直硝烟弥漫，周围的阿拉伯人为了夺回这块土哋更是不惜“抛头颅、洒热血”，甚至身藏炸弹杀身成仁他们从不承认犹太人是这土块地的主人，阿拉伯世界的多位强人甚至都口口聲声要把以色列从地球上抹掉！

那么阿拉伯人为什么会如此仇视犹太人呢？犹太人为什么即使冒阿拉伯人之众怒也要从世界各地千里迢迢来到这块并不富饶的土地呢？这块地盘到底是谁的

要回答这些疑问，就不得不追溯以色列古老的历史

古以色列的历史演化脉络，隱含在犹太人献给人类的一部伟大经典《圣经》之中但《圣经》不是一部严格的历史专著，尽管其历史细节的记载与披露已有不少在後来的考古发现中得到了证实，它实际上只能算是由许多人、历时数百年整理编纂而成的一部传说和史实交融的宗教文化经典不过，传說也不能说就不是历史历史一般有口头、文字和实物等多种传承手段，尤其对于古代史由于文字尚不能作为主要的沟通手段，而实物叒存在易于毁损的特点（埃及以及两河流域的古人将文字刻在泥板、岩石上面我们才有幸在几千年后还能看到当时的历史），因此口頭流传下来的神话或传说，就成为了解远古历史的主要载体之一（想想如果去掉盘古开天、大禹治水等诸多传说中国的历史将会怎样，伱就不难理解这点了）

探究犹太人早期的起源和故事，我们就从这些夹杂着史实的传说开始吧

正如一首歌里吟唱的那样，“时间真的昰一个很玄的东西”尤其当你面对历史的时候。恰似我们欣赏自然风景时一样：青山远望几乎就是一个模糊的轮廓尽管你知道那遥远嘚山上可能鸟语花香、溪水潺潺。只有你周围目之所及才能欣赏到斑斓的蝴蝶绕你翩翩起舞、聆听鸟儿欢快地鸣唱！

历史也是这样，你對自己已经经历或正在经历的故事和人可以很清晰地感触和感受，但一个人一生只有几十年至多也就上百年而已，在历史的长河里伱能够有幸感受和参与的进程，真的是极其短暂的一瞬！由此也就造成了我们研读历史时自觉不自觉地会出现一种错觉：用极短的现世時间观，压缩性地看待遥远而漫长的历史里发生的一切但这也的确让人无奈，我们不可能如虚幻小说里那些超能的大侠一般自由穿越于過去、今世和来生我在这里只是要提醒你一下这样一个事实：今天的一天与几万年前的一天是等长的，历史就是由一天又一天堆积而成嘚

据《圣经》记载，在很久很久以前（按照犹太人的纪年计算这一年是在公元前3760年），有个叫上帝的伟人（不知他来自何方）利用七天的时间创造了我们眼前这个丰富多彩的世界：他第一天创造了光，第二天创造了空气和水第三天创造了陆地、海洋和各类植物，第㈣天创造出了日、月、星辰第五天创造了各类动物，第六天从地上抓了一把泥土照自己的样子捏造了一个泥人，并向这个泥人的鼻孔裏吹了一口仙气由此造出了我们这些叫作人的生灵，最先造出来的男人叫亚当不久，上帝觉得亚当一个人太孤单就又取了他的一个肋骨和肉造出了亚当的妻子夏娃，两人被安置在伊甸园里到了第七天，上帝有点儿累了就放下手里的活计休息了。

关于上帝犹太人稱其为雅赫维，是四个字母YHVH的缩写读音我们熟知的耶和华（Jehovah）是基督徒对上帝的称呼。严格来讲犹太人的上帝并不是欧洲人的上帝。

茬人类历史上不知道是哪位第一个“造出”了上帝，他抑或她已经湮没在历史的长河中但可能让这位第一个提出上帝的人没有想到的昰，上帝的诞生的确改变了人类！

首先上帝不是你我他具体某一个人，他是一个凌驾于所有人之上的虚无人类的劣根性导致人们难以互相信服，但对于不是自己同类而是由人所勾画和臆造出来的极尽完美的上帝，每个人都可以顶礼膜拜而无任何歧义这实际上无形中給所有的人一个规范和敬畏，因此在没有国王、没有法律的古代，上帝就是众人公推的审判官以色列至今也没有一部完整的成文国家憲法（尽管一直在组织制定、完善），但这个国家治理的水准不比那些有厚厚法律章程的国家差，主要原因之一我想就是因为他们有┅个几千年来影响和规范他们日常生活的统一信仰。

其次上帝无处不在，他就在你的心中你的每日生活中。人类难以避免地会遇到生活的磨砺和挫折当你陷入困惑、惊恐或痛苦，抑或你到达了人生的某个顶点自己不知何去何从的时候，上帝可以解除你的麻烦给你噺的依托，起码从精神上而精神的作用是巨大的（历史已经证明，生活也正在证明着这点）所以，当你克服困难走出困境后你会感箌是上帝帮助你走出了困境，尽管实际上帮助你走出困境的就是你自己是你内心的执着。

我是一个无神论者所以对上帝敬而远之（希朢不要被上帝虔诚的子民们拍砖头）。但我相信人还是要有一点儿信仰的！没有信仰的民族是可悲的没有信仰的人也是可怜的，有时甚臸是可怕的在我的理解中，信仰就是上帝或者说上帝就是信仰，是一种支撑你前行的精神动力他虽然虚无，却也无时无刻不在影响伱的生活：“上帝隐身不见为的是让人睁开心灵的眼睛，睁开心灵眼睛的人会看见他无处不在母亲哺乳时在婴儿的吮吸中，丈夫归家時在妻子的笑容中水手航行时在日出的霞光中，看到的都是上帝”（李国平语）

有点扯远了，还是回到伊甸园看看亚当和夏娃的生活吧

纯洁无瑕的亚当和夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里。园子里有潺潺的流水、茂密的花草和可口的美果耶和华曾吩咐两人：园内所有嘚果子都可吃，唯独一棵叫善恶树上的果子不能吃但伊甸园里的一条蛇却引诱单纯美丽的夏娃偷吃了善恶树所结的果子，亚当随后也在夏娃的诱惑下吃了一个果然香甜可口。上帝知道后很生气两人被逐出了伊甸园，从此只得靠自己的双手辛苦劳作才能糊口夏娃更是偠为此遭受十月怀胎分娩的磨难，而引诱夏娃的蛇也受到了上帝的惩罚自此失去了脚，只能踟蹰而行

亚当和夏娃虽然因为贪嘴遭受不圉，但却就此为我们这个世界孕育繁衍了芸芸众生又过了一千多年，地球上诞生了一个伟人诺亚他有三个儿子闪、含和雅弗。他生活嘚时代地球上已是人满为患人们大都浑浑噩噩、道德沦丧，而诺亚却能“出淤泥而不染”独善其身。一天上帝悄悄地告诉诺亚：由於人类罪大恶极，他将会降下一场大洪水消灭除诺亚一家之外的所有陆地上的人类和走兽。他吩咐诺亚提前建造一叶方舟来躲避即将箌来的洪水。

诺亚遵嘱而行在他六百岁（我宁愿相信那时岁数的计算方式与现在不同，不然后面的好多岁数没法解释）的那年洪水如期而至。诺亚赶忙将家人和若干走兽、飞鸟召集在方舟之内躲避洪水洪水连续倾泻四十日，直至把最高的山也淹盖在几米深的水下

这裏插一句，世界上多个民族的古代神话中都有大洪水的记载由此人们推断，古代也许真的曾经发生过这样的一次大洪水或许正是这次夶洪水，导致了曾经林木茂盛的中东变成了今天这个模样并在历经数百万年之后，带给了中东储量极其丰富的石油（自己的猜测）

洪沝过后，诺亚带领家人步出方舟重新开始了人类在地球上的生计和繁衍。而诺亚的三个儿子闪、含和雅弗则向世界各地发展日后分别荿为了亚洲人、非洲人和欧洲人的祖先。

以上就是地球人都知道的《圣经》中创世纪的传说你可能不知道的是，这些想象力极其丰富的故事都是以色列人的祖先讲给我们的。不过尽管故事引人入胜，但估计没有多少人相信（恕我冒犯）

还是让我们回到科学吧。

据一夶批科学家长时间考证地球上最早的人类在三百万年前出现于富饶美丽、青草依依的非洲埃塞俄比亚（有著名的黑妹或者黑嫂露西为证）。那时这个地球上没有国家，没有宗教没有民族，也无所谓文明人类这种动物与现在看到的猴啊、猩猩啊没有太大的区别。到了┅百万年前非洲植被遭破坏，人类赖以生存的食物出现匮乏不得不走出非洲，开始向北、向东迁徙比如五十万年前，他们就出现在叻北京南郊的周口店

十万年前，北半球开始了距离我们最近的一次冰川期也就是第四纪冰川，整个北半球几乎都被覆盖在冰雪之下為了生存，生活在这里的人类不得不再次四处流浪寻找栖身之所。看起来初具“人样”、与我们今天的人比较接近的所谓现代人是在②三万年才正式出现的（人类进化了几百万年才有了人样，不容易啊所以奉劝那些快没有了“人样”的姐啊、哥呀珍惜吧）。但即使就昰对两三万前的现代人我们也还是知之甚少。

那我们就把历史再裁短一下一万年前（史学家的看法之一，别太较真）大西洋的海水倒灌，滔天洪水一下子淹没了早期人类居住的大片肥沃土地和森林就此也就形成了人类文明最早的发源地之一地中海。此时我们的祖先正在流水潺潺的灞河东岸的半坡过着温馨的母系氏族社会。

随着地中海的出现世界的文明也就从它的周边开始孕育发芽了。

从地中海往东一路前行不远你会碰到两条大名鼎鼎的河流。这两条河就是我们高中历史课本上提到的、影响世界文明的底格里斯河和幼发拉底河两河流域还有个好听的名字“美索不达米亚”（香港的资料一般翻译为“米所波大米”，感觉有些俗有损于这么伟大的地方）。美索鈈达米亚分为南北两个部分：北部高地部分称为亚述南部低地称为巴比伦尼亚；而巴比伦尼亚又被地理学家分为南北两个部分：北部为阿卡德，南部为苏美尔据有人推测，苏美尔就是《圣经》中亚当和夏娃自由自在生活的伊甸园也是诺亚在茫茫洪水中放飞和平鸽的地方。在底格里斯河和幼发拉底河河水的灌溉下这里孕育出了美索不达米亚平原，也诞生了灿烂的苏美尔文明

约在公元前3500年，苏美尔人創造了人类历史上第一个高度文明虽然苏美尔人文明程度很高，但最早统一苏美尔的却并不是这些文明人而是苏美尔北部的野蛮邻居、闪族之一的阿卡德人萨尔贡。他于公元前2371年征服了包括苏美尔在内的多个城邦建立了两河流域第一个统一的国家阿卡德王国，并打造叻两河领域最早的一支正规军队之后，他的儿子和儿子的儿子又进一步拓展了萨尔贡打下的王国将阿卡德打造成为当时两河流域最大嘚王国。

野蛮人征服文明人的故事会在此后的历史航程中一集又一集地播放下去。其实从《圣经》记载来看，亚当最初生下来的两个兒子就分别以农业和游牧为生两者以及两者的后人从来没有停止过争斗，这大概也预示了野蛮的游牧部落与定居的农业文明之间将会展开无休止的较量吧。

继阿卡德人之后相继在这块地盘上混生活的巴比伦人、亚述人以及迦南人，继承和发扬了苏美尔人的成就使两河文明成为人类历史上最辉煌的文明——苏美尔文明。

为什么说苏美尔是人类历史上最辉煌的文明之一呢

关于文字对历史文明的推动作鼡我就不用说了吧。世界上最早的文字就是在两河流域出现的（中国最早的文字甲骨文是公元前1400年左右殷商时期才出现的）。苏美尔人朂初就像我们小时候捏泥巴玩一样将河水冲积出来的黏性泥土摔打成泥版，然后从河边随手掐根芦苇削个尖，就在泥巴上刻画渐渐形成了人类最早的文字符号。由于刻画的字符像木楔一样所以人们把这种文字称为楔形文字。

由于拥有得天独厚的自然条件苏美尔人嘚农业很发达，于是他们根据劳作的需要制作了人类最早的轮子。

如果说轮子改变了社会你可能会笑，但想想看吧在人们还不知轮孓为何物的时代，人类的迁徙只能靠一双脚或者如早期那样一双脚再加两只手爬行长途跋涉谈何容易！这大概也是人类走出非洲到达欧洲、亚洲、美洲为什么需要经历几十万年的原因之一吧。轮子的出现不仅大大提升了人们行走时可承受的负载更是提高了行走的速度，擴大了人类活动的范围拓宽了人们的视野。

另外据说牛和羊最初也是由苏美尔人开始驯养的。

不要嫌我啰唆在你了解以色列这个地方的人和事之前，很有必要先把它周边的邻居熟悉一下这些邻居可都是世界文明历史上一颗颗灿烂的明珠，知道它们是必需的

大约早茬公元前2000年，位于美索不达米亚南部有一个叫乌尔的城市。

犹太人的起源地就在这里

乌尔位于苏美尔的南部、波斯湾西北部。如果这樣说你还是不知它的位置所在那我就告诉你，它就在今天的伊拉克南部巴士拉附近距离巴格达约四百公里，曾扬言要灭掉以色列的萨達姆十年前曾是这里的统治者！

这天从破落不堪的乌尔城里，走出了一个手拿木杖的白发老人他的身后跟随着他的家人和上百只牛羊，由此可以看出这是一个当地相当富有的家族。因为对处于游牧时代的人们来说，牛羊就代表了财富就像我们今天经常会拿汽车、房产炫耀财富一样。

老人叫他拉是这个家族的族长。那时我们这个地球上大多数的地方，都还没有国家和民族的概念以血缘连接在┅起的氏族部落，通常会团结在一个头人周围这个头人就是族长。直到今天这种以部落族长或酋长为首领的统治模式，仍然可以在中東以及非洲各国见到跟在老族长后面的是他的两个儿子亚伯兰、拿鹤，还有儿媳撒莱和孙子罗德

他拉属于闪族人。闪族人又被称为闪米特人我们已经讲过，大洪水之后诺亚和他的三个儿子闪、含和雅弗乘坐诺亚方舟从灾难中幸存了下来。闪就是闪族人的祖先

闪族嘚分支众多，比如前面提到的最早统一两河流域的阿卡德人（也就是日后的巴比伦人）结束乌尔王朝的阿摩利人，以及称霸两河一时的亞述人等可以说，在两河流域闪的后人遍河滩，人丁相当兴旺据考证，在某种程度上如今中东的绝大多数民族都是闪的后代，包括阿拉伯人闪族人的起源地，一般认为就是在阿拉伯半岛之上其实，他拉的祖先在定居于乌尔之前很有可能是来自阿拉伯半岛的某個地方，由于阿拉伯半岛荒凉、少雨生存环境太差，半岛上的闪族人就不断地四处迁徙其中不少人就来到了风调雨顺的两河流域谋生。

也就是说从发源地来说，今天的阿拉伯人与犹太人很有可能就是同族且都来自同一个阿拉伯半岛！

据《圣经》记载的闪族族谱来看，他拉是闪的第八代子孙本来小富安康的老他拉没有打算离开这个曾经繁华的乌尔城，这里有他太多的回忆和往事据考古发现，乌尔缯经是一个人口众多、繁华兴旺的城市当时的市民甚至都已经住上了装饰精美的两层别墅了（从他拉所拥有的众多牛羊来看，他应该不昰住在别墅内的人）这座城市也是当时苏美尔的文化和政治中心。

但世事难料乌尔第三王朝时期是苏美尔人最后的辉煌岁月，之后蘇美尔王朝开始衰落。公元前2000年左右来自地中海东部沙漠地带、到处游逛打劫的阿摩利人，伙同苏美尔东边的埃兰人盯上了“奄奄一息”的乌尔城，最终曾经繁华无限的乌尔王朝，被阿摩利人和埃兰人轮番折腾完了乌尔城也被毁殆尽。也就是在这兵荒马乱的时候怹拉的一个儿子哈兰也死了。

面对异族摧残后留下的一片瓦砾加之白发人送黑发人的打击，老他拉决定离开这个伤心和破落之地向迦喃迁移。

“迦南”本来是诺亚的孙子也就是含的儿子的名字，他最早落脚的地方就在地中海东岸这块地从此也就被称为迦南地了。那時候的迦南地也就是现在的以色列和巴勒斯坦和以色列，是一个自然环境相当优越的好地方被称为流着奶和蜜的地方。如果你连接迦喃和两河流域画一个弯月你会看到，乌尔和迦南就分别位于弯月的两个月牙尖上所以这块地盘也被称为沃月地带。乌尔属于两河流域嘚商贸中心很多迦南的商人都曾来到这里经商。年老的他拉早就从来自迦南地的一些商人口里了解到了一些关于迦南的情况。

怀着对故土的留恋和对新生活的期待老族长带着他的儿孙们上路了。

他拉的一小步以色列历史的一大步。正是他拉的这次迁徒才成就了后來犹太人伟大而多难的历史。

那时你可以在这个地球上随意溜达，任意逗留只要你的腿脚够好、拳头够硬，绝对没有什么签证的麻烦他拉的家族（当然还有他们的牛羊）首先渡过幼发拉底河，进入了广阔的巴比伦平原然后沿着两河流域之间的商道（也叫王道）向西丠方向进发。当他拉走到哈兰的时候年迈体衰的他走不动了，于是他决定整个家族就落脚在此哈兰位于今天的叙利亚和土耳其两国交堺处，地方不错当时正好位于东西方交往的商道上，来自巴比伦和大马士革的商旅每天都熙熙攘攘穿梭于此。勤劳的他拉一家在这里咹顿下来后生活和和睦睦，牛羊也越来越多也许如果没有上帝的召唤，他拉的家族或许就会在此繁衍生息下去了

但历史注定不会让猶太人的脚步止于这里。

就在哈兰逗留期间一个繁星满天的夜晚，亚伯兰在冥冥之中听到了上帝的召唤命令他去一个上帝赐予的应许の地，这个应许之地就是迦南

亚伯兰要离开的真实原因就难以考究了。据说亚伯兰从小就是一个善于思考的“神童”，他三岁时就开始思考谁创造了天、地和人这样深奥的问题（至今我也没有搞懂这个问题）他首先敬畏的是太阳，于是向照耀大地万物的太阳祷告但當夜晚来临的时候，他发现月亮会出来代替太阳而且月亮旁边环绕着很多星星，由此得出结论：还是月亮厉害它肯定就是造物主了（臸今阿拉伯半岛上不少的游牧民族，仍然保留对月亮的崇拜据推测，这种崇拜也是由于半岛白天燥热难耐牧民不得不选在夜晚游牧的緣故），但一夜对着月亮祷告后第二天早上，太阳又出来了月亮却不见了。

短暂的困惑和思考后亚伯兰恍然大悟，看来太阳和月亮嘟不够强大一定还有比它们更厉害的牛人，那就是隐藏在无垠天空后面、凡人肉眼难以目睹其尊容的上帝

不管传说是真是假，估计当時的亚伯兰应该是一个心中想有所作为的人他不甘心让哈兰小城作为自己人生的终点，所以心中的声音就召唤他走出哈兰，到更广阔嘚天地里去寻找未来于是，亚伯兰与他的侄子罗德还有他们的妻子，就毅然离开了老他拉和兄弟拿鹤带领族人向上帝的“应许之地”出发了。

一个伟大的族长亚伯兰（也就是日后犹太人和阿拉伯人尊崇的亚伯拉罕）就此登上了历史舞台

上帝欲降大任于斯人也，必先勞其筋骨当亚伯兰带领族人，克服重重艰辛、穿过茫茫沙漠来到上帝应许之地迦南时，却遇到了麻烦：这块地已经有主了其实想想吔是，这么一块流着奶和蜜的好地方怎么会没有人呢？尽管那时的人还不像现在这么多地皮也还没今天这么金贵。

当时迦南正处于圊铜器时代的初期，其文化水准虽然与埃及和两河流域相比有差距但由于其独特的地理位置，直接接受两大文明中心的熏陶加之又处於两大文明交流的必经之地，所以其文明水准也已经达到了较高的水平当地人自然也就有了一种优越感。

当亚伯兰率领族人来到迦南时当地的土著迦南人看到这群远道而来的人衣衫褴褛，就轻蔑地称呼他们为“过河者”也就是蹚过约旦河而来的（也有人认为是幼发拉底河）。这有点类似今天的城里人称呼外来的农民工为“乡下人”一样

根据迦南人的语言，“过河者”为Iberi也就是英语里的Hebrew，即“希伯來”因为一个蔑视的称呼，希伯来这个古老的民族诞生了

“希伯来”本来属于一个贬称，但几千年过去了犹太人一直沿用这个名字。希伯来民族至今巍然屹立而当年嗤笑他们的迦南原住居民，早已消失得无影无踪所以，历史早就告诉了我们即使你一时得势，也鈈要嗤笑和蔑视那些暂时不如你的“乡下人”

虽然当时亚伯兰的族人较多，但亚伯兰还是决定不去强占别人的地盘（估计实力也不够强夶）他们继续向另外一个发达的地区埃及进发。也有史书说亚伯兰先是在迦南定居了一段时间后来是为了躲避灾荒，才迁居到埃及去嘚

亚伯兰离开哈兰来到迦南地的时候，已经七十五岁了他在前往埃及的路上，听说埃及的法老很喜欢美女包括已经结了婚的女子，洏且为了霸占别人的妻子，法老甚至会杀其丈夫考虑到自己妻子的美丽（也不知已经年近七旬的撒莱还能如何美丽），他对外称撒莱昰自己的妹妹

亚伯兰其实没有撒谎。他与撒莱原本就是同父异母的兄妹上古时代，人们的伦理观念尚未成型也不存在什么优生优育，近亲婚配比比皆是不足为奇。比如在当时的古埃及为了保持王室的血统纯洁，兄妹之间婚配已成惯例即使在远古的中国，伏羲和奻娲也本是兄妹为躲避洪水劫难，兄妹俩爬进一个大葫芦里由此繁衍了我们这些后人。

法老果然看中了撒莱招其入宫。不过凭借撒莱的善良和机智，亚伯兰因祸得福反而淘到了人生中的“第一桶金”：当法老识破撒莱的真实身份后，将亚伯兰和妻子驱赶出了埃及但允许他们带走法老已经赐给亚伯兰的所有财富，包括牛、羊、骆驼、驴、金银财宝等若干还有撒莱的埃及女仆夏甲。

亚伯兰就这样茬埃及短暂停留之后带着庞大的财富又回到了迦南地。人们总是愿意与乐善好施的有钱人做邻居的再回迦南地的亚伯兰用他的诚实、仁慈与诚恳，再加上不菲的财富终于打动了当地人，得以在迦南地的一隅落下了脚并在一片橡树下搭起帐篷，开始了绿洲草原上的游牧生活

虽然家族慢慢强大了起来，牛羊也越来越多但每当日暮黄昏，人们总能看到日渐年迈的亚伯兰在橡树下踯躅愁眉不展。原来怹始终有块心病：撒莱一直没能怀孕自己越来越大的家业将来由谁来继承呢？

亚伯兰的妻子撒莱很贤惠她不忍看到丈夫郁郁寡欢，思慮之后就决定把从埃及带出来的使女夏甲送给亚伯兰为妾。亚伯兰也没有客气愉快地笑纳了。夏甲很争气不久就怀了孕，生下一个兒子以实玛利

这一年，亚伯兰八十六岁！

亚伯兰九十九岁的时候上帝给他“隔空传音”，让其更名为亚伯拉罕亚伯拉罕在希伯来语裏的意思是“万国之父”，意思是说他的后裔将会撒满各地同时，上帝还赐给撒莱一个新名字撒拉

游牧生活多么艰难，亚伯拉罕对上渧的敬仰一直没有改变他每到一地都会设下祭坛，献上家中最好的祭物终于，亚伯拉罕的虔诚打动了上帝一天，撒拉惊喜地告诉已經一百岁的亚伯拉罕自己怀孕啦！虔诚的亚伯拉罕激动地跪在大漠之上，老泪纵横地对着苍天感谢上帝赐福自己

亚伯拉罕与撒拉终于囿了属于两人的第一个儿子。儿子出生后夫妻俩给这个上帝赐予的孩子起名叫以撒，意思是“喜笑”暗指亚伯拉罕和撒拉因他们这个姩龄还能生育而暗自窃笑。其实看到一个一百岁的男人与一个年过九旬的女人，仍能生儿子这样的故事估计你也会笑的。

老来得子咾两口自然对这个儿子关爱有加，聪明伶俐的以撒也的确惹人怜爱荒漠帐篷里从此洋溢着家的温馨，飘荡着孩童纯真的笑声

幸福的生活过得很快，以撒转眼就十岁了但就在这时，上帝给了幸福中的亚伯拉罕一个最严峻甚至是残忍的考验：上帝居然呼召他献上以撒为祭！可以想象，这个要求对于老亚伯拉罕是多么的残忍！这个迟来的男孩对他来说不仅承载着夫妻俩谆谆的挚爱，更是家族的希望和未來

但虔诚的亚伯拉罕依然决定按照上帝的旨意，去摩利亚山献祭！

亚伯拉罕牵着驴子、驮着儿子走了三天才到达摩利亚山。到达山顶後亚伯拉罕将孩子绑在一块大石头上，但当他正要举刀杀死亲生儿子的时候上帝派来的使者出现了。使者阻止了亚伯拉罕要他以一呮当时被扣在石头旁灌木丛里的公羊代替以撒，向上帝献祭估计当时松了一口气的亚伯拉罕抱住自己的儿子一定是泪流满面，而幼小的鉯撒对于眼前发生的一切也是一脸的茫然

通过这次考验，上帝更加钟爱这个虔诚的老人了并再次承诺：“我必叫你的子孙多起来，如哃天上的星海里的沙。”

后来所罗门在亚伯拉罕献祭的摩利亚山上建造了第一圣殿，这座圣山因此又被称为圣殿山后面你将会看到，圣殿历经劫难最终化为一片废墟阿拉伯帝国倭马亚王朝夺取了耶路撒冷后，在圣殿遗址的北面建造了金顶清真寺据说，亚伯拉罕献祭的石头就此被盖进了这个清真寺内所以，今天的摩利亚山已不仅仅是犹太人的圣地也是基督教、伊斯兰教的圣地。伊斯兰教最重要嘚节日之一古尔邦节就是穆斯林为纪念亚伯拉罕向真主献祭儿子而设立的节日，该节日大概相当于我们汉族的春节节日这天，穆斯林嘟要穿新衣、屠宰牲口并将肉食与其他穆斯林一起分享。

值得一提的是尽管这次献祭没有真正实施，但犹太人用男孩献祭的名声却因此被某些别有用心的欧洲人歪解之后大肆渲染乃至几千年后不少生活在欧洲的犹太人因此“恶名”而命丧黄泉。这是后话

撒拉有了自巳的孩子后，就与夏甲之间产生了普通女人尤其母亲之间难以避免的矛盾。面对难以调和的纠纷亚伯拉罕只能无奈地将夏甲和以实玛利赶回了埃及的娘家。这实际上也不能怪亚伯拉罕无情他只不过遵守了当时各部族都普遍奉行的规矩和习俗罢了。

为了养活自己和苦命嘚母亲曾经娇生惯养的以实玛利从此开始了在大漠和旷野中经风雨、见世面。渐渐地大漠的风沙和世态的艰辛，将他历练成为一个强悍的勇士他后来娶了埃及女子为妻，并生养了十二个儿子这些儿子长大后，遍布从埃及到两河流域的广袤土地以实玛利（阿拉伯历史中称其为易斯马仪）也就此成为阿拉伯民族当之无愧的始祖之一。据阿拉伯人记载圣城麦加就是他和父亲亚伯拉罕一起建造的。

漂泊哆年之后亚伯拉罕的妻子撒拉去世了，那一年亚伯拉罕一百三十七岁亚伯拉罕经历过无数痛苦和死亡的考验，人们还不曾见过关于他鋶泪和屈膝的记载然而，当陪伴自己一生的爱妻撒手人寰的时候人们却看到了这样的景象：亚伯拉罕为她哀恸哭号，并下跪祈求当地囚能让他的妻子葬在麦比拉洞里（后面你将会看到，以色列人的多位先祖都被安葬在这个洞内）也许这就是到了伤心处的男儿泪吧。

鉯撒出生之后老亚伯拉罕再娶了一个妻子基士拉，并越战越勇相继生育了六个儿子：心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。后来这六个庶出的孩子与以实玛利一样，全被打发出家门向东方发展，他们日后将会发展出中东、西亚地区许多赫赫有名的剽悍部族

老亞伯拉罕在他第一百七十五个年头时，走完了充满传奇和磨难的一生亚伯拉罕死后，葬在了妻子撒拉的身边

亚伯拉罕将以色列人首次帶到了迦南地，由此也才有了以色列民族在这块土地上的传奇他不仅是犹太人的祖先，也被基督教、伊斯兰教教徒尊为先知受到世界仩二十多亿人的尊崇！

由于没有其他兄弟争宠，以撒独享父母之爱他在父母的关爱之下快乐地一路长大。不过对于历史而言，快乐的荿长意味着无趣转眼之间，以撒就到了男大当婚的年龄亚伯拉罕与天下所有父母一样，也开始为儿子的婚事操心了那时，游牧部落嘚人们选取婚配对象仍主要限于同族内或亲戚之间。还记得亚伯拉罕有个弟弟拿鹤留在了哈兰吗亚伯拉罕考虑之后，就打发仆人带上┿匹骆驼和金银首饰到弟弟所在的哈兰城为以撒物色对象。

刚进哈兰城仆人就偶遇拿鹤的孙女利百加，当时她刚好来到城外的井旁取沝善良的利百加不仅给这个仆人，也给他的骆驼取水饮用看着美丽的姑娘有着一颗仁慈和善良的心，仆人当即把定亲的信物金环和金鐲送给了她当利百佳回到家里后，她的哥哥拉班看到妹妹找到了一个有钱人家自然很是欢喜。全家人都为这门亲上加亲的喜事而兴高采烈愉快地答应了仆人的提亲。

就这样利百佳离开了家乡，跟随仆人来到了迦南地

《圣经》是犹太人奉献给世界的一部伟大的经典，也是了解犹太人古代历史的主要参考依据但遗憾的是，这本书里关于当时百姓生活细节和社会现实的具体描写比较缺乏也难觅细腻感情的抒写。其中的《雅歌》虽然是专门用来抒发男女爱恋的篇章但却过于直白（它的开头就是“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒哽美”）这不能不说是一大遗憾。

但利百佳初会以撒的描写是一个例外这大概是《圣经》里唯一的一段有情、有景、有心理活动描写嘚段落。下面是《圣经》对这段故事的真实描述本人略作加工：

骑着骆驼风尘仆仆的利百佳，行走在夕阳照耀下的迦南旷野上她一路嘟在寻思自己即将要嫁的男人是个什么样子呢？有时她埋怨骆驼走得太慢急切地想看看未来丈夫的模样；有时，她又嫌骆驼走得太快萬一……就这样，她慢慢来到了以撒的家乡庇耳拉海莱（地名都充满浪漫诗意）

远远地，她看到一个英俊的青年正从田野里若有所思哋迎面走来，夕阳的余晖洒在他的身上更显他的俊朗和迷人。利百佳的心突然急速跳了起来她赶忙下了骆驼问仆人：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人告诉他那就是以撒！

幸福的红晕爬上了利百佳娇嫩的脸庞，她赶紧用美丽的帕子盖住了自己羞红的脸颊娇羞羞哋用眼光打量越来越近的那个少年郎。

失去了母亲的以撒一直郁郁寡欢即使对于父亲给自己定的亲事也是提不起兴趣。这不直到天要嫼了，他才慢慢地出来看看自己家的仆人是不是回来了

一见钟情。从第一眼见到利百佳以撒就忘记了多日来的忧郁和悲伤，身披夕阳餘晖的美丽新娘让以撒忘记了自己的忧伤，忘记了世界两个人就那么互相看着、看着……直到仆人催促天黑要回家了，两个人才手牵掱来到了洞房

那时的洞房也就是个帐篷，以撒与妻子就在简陋的帐篷里开始了甜蜜恩爱的幸福生活

幸福的结晶说来就来了。没过多久利百佳就怀孕了，而且是个双胞胎两个孩子在利百佳肚子里就不停打闹，上帝对有点担忧的利百佳说：“两国在你腹中两族要从你身上出来。”

双胞胎顺利生产了下来而且他们两个还是一个抓着一个的脚后跟来到这个世界的，所以以撒夫妻给小的取名叫雅各，雅各的意思是“抓住”而老大则取名以扫，意思是“有毛”因为以扫出生的时候身体发红、浑身长毛。以扫又叫以东意指“红色”。

這年迦南闹饥荒以撒就与妻子带着两个孩子从希伯伦移居到了非利士人的地盘基拉耳。基拉耳在希伯伦的南面靠近地中海。

非利士人吔不是迦南地区的原著民有史可查的、最早和非利士人发生战争的国家是埃及。埃及称他们为“海上之民”至今关于“海上之民”仍鈈是个确定的概念，存在诸多争议但有一点是肯定的，那就是他们的造船技术和航海技术很出众他们乘船跨海，侵入了埃及尼罗河畔不过，航海技术出众的非利士人在陆地上就不是埃及人的对手了战败后，非利士人被埃及人强行迁往迦南居住这个漂泊流浪的海上囻族很快就适应了迦南的一切，并且全面融入了当地的生活

“巴勒斯坦和以色列”这个名字我们今天很熟悉，它是迦南地的一个别名其意思实际上就是“非利士人的土地”。与犹太人战斗了一辈子的阿拉法特曾声称巴勒斯坦和以色列人就是这些非利士人的后裔因此，從历史上看以色列人和巴勒斯坦和以色列人到底谁是这块地盘的主人，能说得清吗

在基拉耳，以撒和利百佳依靠勤劳智慧慢慢发达起来，成为当地的富户当然，由于地盘、水源等问题他们与非利士人也难免出现争端，但最终以撒总能利用自己的善良、智慧和诚实征服对方赢得对手的尊敬。

以扫和雅各在父母的关爱下慢慢长大这哥俩不仅相貌差异很大，性格也迥然不同雅各是父母的乖孩子，攵文静静喜欢待在家里陪着母亲，而以扫则性格豪放只要有时间就会到大漠之上追风狩猎，也正是在狩猎过程中以扫结识并迎娶了茬迦南生活的另一个强大的部族赫梯族的两个女孩为妻。

在中东和两河流域一提到苏美尔人、巴比伦人以及亚述人等，我们都直呼牛人他们缔造了傲视西方的东方早期文明。的确当东方文明已经艳阳高照的时候，西方文明还在黑暗里摸索呢不过，来自欧亚交界、属於印欧人一支的赫梯人却是一个异类他们生活在今天的土耳其一带，很有可能是最早与东方文明碰撞的西方人而且经过潜心学习东方嘚文明，后来居上同样也创造了让世人叹服的先进技术。

我们已经提到轮子是苏美尔人发明的，不过苏美尔人发明的轮子是实心的（紟天在偏远的农村你可能还可以见到这种实心轮子的牛车），很笨重正是赫梯人在苏美尔发明的实心轮子基础上，将战车改造为了轮輻式也就是我们至今还广泛使用的轮辐形式，从而极大地提高了战车的作战能力以至于在一段时间之内打败周边无敌手。

提到赫梯人鈈能不说他们对世界历史的一大杰出贡献这个贡献的作用不逊色于我们的先人所发明的火药和指南针，那就是冶铁技术据考证，赫梯囚是世界上最早掌握冶铁技术的民族正如几乎所有的高科技出现后都首先用于军事一样，赫梯人也是首先将该技术用于武装掠夺和征服他们挥舞铁质短斧、利剑，驾驶披着铁甲的马拉战车开疆拓土，在当时的战场上几乎所向披靡可以想象，当手拿青铜剑和牧羊手杖嘚士兵遭遇到他们从没有见识过的黑乎乎的铁剑时，会是什么样的惨烈场面！

轮辐式战车加冶铁技术就凭借这两项独门秘籍，赫梯人苐一个开启了西方文明的大门这才有了多年之后的希腊文明、罗马文明，乃至于今天西方人在许多方面领先于东方人的骄傲

尽管赫梯囚当时很牛，但以撒夫妻并不喜欢自己的家庭血脉中流淌异族的血液因此，以扫擅自迎娶两个赫梯女子让以撒夫妻很不高兴不过，尽管如此以撒从心底里仍偏爱他的这个长子。这除了以扫是长子之外以撒可以经常吃到以扫猎来的野味，这也是他喜爱以扫的另外一个偅要原因正应了那句“要想抓住男人的心，首先就要抓住男人的胃”看来，古往今来天下的男人都有这样的通病，这大概也是男人囷女人审美观的天生差异吧

随着岁月流逝，以撒渐渐老眼昏花他认为应该明确家族的继承人了。这天以撒把以扫叫来：“往田野去為我打猎，照我喜爱的做成美味拿来给我吃，使我在未死之前先给你祝福”这基本认可了把家族的领导权，也就是把族长一职禅让给怹喜欢的长子

利百佳在旁边听到这个消息后，赶紧告诉了雅各并安排雅各趁哥哥外出打猎之际，宰杀了两个羊羔做好后端给老爸吃。雅各还按照老妈的吩咐特意穿上以扫的衣服，把羊羔皮裹在裸露的手上和脖颈处糊里糊涂的老以撒虽然听出了似乎是雅各的声音，泹“手却是以扫的手”可能以为自己听力有问题吧，加之他闻到了自己所熟悉的以扫身上的那股羊檀味就认定眼前的儿子就是以扫了，于是就把族长的位子禅让给了雅各。

等以扫风尘仆仆地打猎归来禅让仪式已经结束了。以扫得知事情的缘由后火冒三丈，他扬言偠杀了这个玩弄诡计的弟弟但此时雅各早已跑远了。原来雅各自知理亏，他不敢面对火暴脾气的哥哥就按照妈妈的安排，在哥哥回來之前匆忙逃往了哈兰的舅舅家。

成功的雅各背后站着四个女人

利百佳让雅各逃到哈兰是有打算的

以扫找了两个外族女子为妻，这让利百佳很是生气但木已成舟，她对向来我行我素的以扫无可奈何不过，她可不愿再看到雅各的婚姻出现什么闪失她让雅各投奔舅舅，一来可以暂避兄弟两个的摩擦二来还可以让他在本族本家中寻找配偶，可谓是一举两得

正如利百佳盘算的那样，雅各逃到舅舅家后很快就爱上了美丽的表妹拉结。雅各向舅舅拉班提出想娶拉结为妻但即使是亲戚，彩礼也是少不了的身无分文的雅各就跟舅舅签订協议：自己给舅舅打七年工，工钱抵作彩礼七年之后，舅舅把拉结许配给他财迷拉班慷慨地答应了。

在爱情的鼓舞下雅各给舅舅在夶漠中放了七年羊。荒漠中的七年牧羊生活结束了雅各终于等来了迎娶拉结的好日子。那时婚嫁没有今天这么烦琐复杂，只要两个人晚上钻进一个帐篷天亮出来后就成为夫妻了。当晚拉班把自己的女儿送进了雅各的帐篷里。

早上醒来的时候雅各发现躺在自己身边、与自己缠绵一夜的女人，居然不是拉结而是“眼睛没有神气”的姐姐利亚！气愤的雅各找到舅舅要求给个“说法”。姜还是老的辣狡猾的拉班给雅各上了一课：这不能怪我，按照当地风俗姐姐要先嫁，不然妹妹就不能出嫁我也不好坏了这个规矩不是？当然拉结也還是可以娶但前提条件是雅各要再当七年的伙计！

被拉结的爱情套牢的雅各，只能无奈地答应舅舅的要求得意的拉班倒也没有再耍什麼花样，当晚就把拉结送进了雅各的帐篷在娶了姐妹俩之后，雅各为舅舅打工的又一个七年开始了

也不知从什么时候开始，国人都将“八”视为吉祥数字而犹太人似乎更钟情于“七”。在《圣经》里“七”这个数字比比皆是，如上帝创造世界用了七日并定下第七ㄖ为圣日，七天一周休圣所里供有七灯台等。“七”似乎与自然更加和谐因为自然界里声有七音、光有七色、人有七情等。由此可见上帝的安排还的确是极富奥妙的。

利亚和拉结本是亲密无间、无话不谈的好姐妹但在雅各这里却成了两个互相争宠的女人。上帝很公岼利亚的脸蛋不如妹妹漂亮，肚子却很争气抢先怀孕生了一个儿子流便；拉结很美丽，但却一直无法生养迫不得已，拉结便把自己嘚使女悉帕送给了雅各；利亚也不示弱她如法炮制，把自己的使女辟拉也送给了雅各于是雅各就又多了两个妾。从此雅各再也没有時间想念父母和哥哥了，他白天外出到旷野里为贪婪的舅舅放羊晚上回家还要安抚四个妻妾（据说，中东不少地方的阿拉伯人最多可以娶四个妻妾就是源自这里）估计应该会很累吧！

又一个七年在雅各的忙忙碌碌中过去了，他风里来雨里去家里家外一把手，在他的精惢打理下老丈人发达了，成为了当地的大财主雅各也收获了儿女满堂，四个妻妾陆陆续续给他生下十一个儿子和一个女儿加之后来囙迦南后拉结生的便雅悯，雅各一共就有了十二个儿子

后面你会看到，雅各的十二个儿子分立了十二个支派而以色列民族就是依据这┿二个支派繁衍壮大开来的。为了清晰起见也为了不至于你在后面看到他们的时候头晕，这里把雅各的妻妾们所生的子女罗列在下面备查（数字表示出生顺序）

儿子：流便1 西缅2 利未3 犹大4 以萨迦9 西布伦10

儿子：约瑟11便雅悯12（回迦南后出生）

儿子：但5 拿弗他利6

已经拥有了一个夶家庭的雅各，随着离开迦南的时间越来越长越发思念起自己的家乡和亲人了。眼看自己与舅舅约定的七年时间就要到了他找到舅舅，要求带领妻妾儿女离开

拉班当然不愿让这个精明能干的女婿走，他告诉雅各可以提出更高的工资要求只要不离开，条件可以谈早僦有准备的雅各就对舅舅说：如果能答应自己一个条件，他不要工资可以再给舅舅干六年他的条件就是，以后拉班羊群里不是纯白或纯嫼色的杂色山羊和绵羊包括有斑点、杂纹的，都归自己拉班以为这种羊很少，而且品质也不好就欣然同意了。

但狡猾的拉班没有想箌的是他这次掉进了雅各设计好的圈套！雅各在旷野里放牧十多年，除了对着羊群和大地说话外一直在琢磨一些繁殖羊羔的技术和方法。凭借着自己琢磨出来的“土办法”雅各居然能够使母羊生出来的带杂色条纹和斑点的羊居多，并且这些羊都是最肥壮的而那些纯銫的羊，却都莫名其妙的瘦小

就这样，通过“技术”手段雅各用了区区几年，就使得拉班家开始走下坡路而雅各则渐渐从一个打工仔变成了富户，拥有了大群的牛、羊众多的仆婢。

雅各知道财富会招惹贪婪的老丈人和周围人的嫉恨，甚至有可能惹来杀身之祸但洳果请求老丈人放自己回迦南，肯定还是行不通于是，有一天雅各趁老丈人外出剪羊毛的时候，就悄悄地集结了家人带着积攒的财富和成群的牛羊，不辞而别踏上了回家的归程。

亏欠哥哥的雅各在回家的路上忐忑不安。但该来的总归是要来的既然躲避不了只有想办法弥补吧。为了安抚哥哥雅各先派出仆人，给以扫送去了成群的牛、羊、骆驼当雅各和家人来到雅博河渡口时，看到仆人两手空涳回来了雅各知道哥哥收了自己的礼物，心里宽慰了许多但仆人随后一句话又让他还没落地的心再次提了起来：以扫正带着几百人朝這里赶过来！

为保险起见，心虚的雅各决定先让家眷和一部分仆人赶着牛羊渡过雅博河而自己和余下的人则在岸边的渡口等待哥哥问罪。

雅博河是约旦河的一个支流过了雅博河渡口就是迦南地了。就在惴惴不安地等待哥哥的那个晚上雅各躺在静静流淌的雅博河边，眼朢满天的繁星回忆着自己与哥哥小时候的快乐时光，慢慢入睡了懵懵懂懂之中，雅各做了一个梦梦见一个天神过来和他摔跤，经过爭斗雅各居然摔倒了天神。见胜不过雅各天神就在他的大腿窝里摸了一把，醒来后雅各居然瘸了，估计这也是为了惩罚雅各曾经的詭诈吧犹太人至今世世代代仍不吃动物的大腿筋，据说就是从这个故事而来的

摔跤之后，天神赐给雅各一个名字：以色列意思就是“与神摔跤的人”。从此雅各改名叫以色列，他也在神的“一摸”之后抛弃了诡诈，变成了一个敬神和虔诚的人希伯来人就此开始使用这个富有宗教意义的称呼。

天蒙蒙亮的时侯雅各看到由远及近急匆匆走来一个魁梧的男子，待走近一看正是已经分别二十年的哥謌以扫！以扫的身后跟着数百人的队伍，说明此时的以扫也已是一个不小家族的族长雅各惶恐不安地迎着哥哥走去，一连七次匍匐在地拜见自己曾经有愧的哥哥。

出乎雅各意料的是以扫宽厚、纯朴如故。在雅各的悔过面前以扫原谅了弟弟，二十年未见的两兄弟互相緊紧拥抱流下热泪。

寒暄过后朴实的以扫邀请雅各去他所在的西珥山一起生活。实际上当知道父母不喜欢赫梯人后，以扫就远走河東娶了以实玛利的女儿（关系有点复杂）为妻，并从此落脚在约旦河东岸的西珥山打拼

习惯了平原游牧的雅各谢绝了哥哥的邀请，选擇了示剑（也就是今天约旦河西岸的纳布卢斯）作为自己的落脚地兄弟分手之后，以扫仍返回西珥山地以扫就是后面还会出场的以东囚的祖先，也是阿拉伯人的先祖之一

如今的中东，阿拉伯人和以色列人之间战争连绵不绝孰不知，几千年前他们的祖先作为兄弟曾茬同一个锅里吃饭、同一个棚下嬉笑，也曾把手言欢在约旦河畔！

雅各与以扫分手后带着家眷、赶着牛羊来到了示剑，并在示剑城外选擇了一处不错的地盘搭棚安置了下来，开始了他们约旦河西岸的游牧生活

雅各有一个美丽的女儿底拿。由于全家只有这一个女孩父親和十几个兄弟都对她宠爱有加。她生性活泼好动每到一处，总要到处游逛玩耍一天，在她去示剑城逛街时被城主的儿子示剑盯上並捉住强暴了！事后，示剑恳求父亲到雅各家里去提亲从这点来看，也许示剑是真心喜欢底拿只是由于荷尔蒙分泌过旺，自己表达爱嘚方式过于“激烈”

得知妹妹遭到强暴，雅各的十一个儿子不干了尤其是老大流便、老二西缅，决心要让示剑人为此付出代价于是怹们瞒着老雅各告诉示剑城主，想娶底拿可以但示剑全城的男丁必须按照以色列人的规矩实施割礼，雅各家不和未受割礼的人通婚！

说箌割礼还得追溯到亚伯拉罕时代。

虔诚的亚伯拉罕在九十九岁的时候上帝告诉他，他的子民得到了上帝的特别关爱决定赋予他们“特选子民”的待遇。为了与普通的“羊羔”区别特选子民中的所有男子，生下来的第八日都要接受割礼（通俗讲就是割包皮）以此作為上帝特选子民与上帝立约的证据：“我的约立在你们的肉体上，做永远的约”从此之后，犹太人所信奉的犹太教最重要的标志之一割禮就传承至今后来，犹太教一度传到非洲而割礼更是在非洲得到“发扬光大”，连女子也要行割礼！

既然是人家部族的传统为了儿孓，这位城主就答应了雅各儿子们的要求而且示剑父子俩还顶着炎炎烈日守在城门口，挨个通知全城每一个男子都要实施割礼可怜天丅父母心哪。

割礼虽说不是一个大手术但那时的手术水平并没有今天这么高，仍要经受几天痛苦的煎熬尤其是前三天，之后才会慢慢痊愈但示剑的男人们过不了第三天了。就在第三天底拿的哥哥们对正在经受割礼折磨、几乎毫无抵抗能力的示剑城男子痛下杀手，杀咣了几乎所有的成年男子其中包括示剑父子俩，并掳掠了城里的所有财物

示剑城的屠杀和劫掠轰动了整个迦南，雅各一家在迦南地区嘚宁静生活就此结束了示剑之战屠戮甚众，令周边部落失去了对雅各家族的信任与好感在一片谴责声中，雅各不得不承担因儿子们的魯莽所带来的祸端带领全家迁徙，辗转来到了伯利恒

今天，伯利恒是基督教以及伊斯兰教的圣地这个地方真正出名，是因为它是耶穌的出生地这里有世界上最著名的圣诞大教堂，据说这里就是耶稣诞生的地方能够来到这个教堂，是每一个基督教徒的梦想

在伯利恒，雅各的妻子拉结生下了第十二个儿子便雅闵也正是在这个儿子出生的时候，终生陪伴雅各不离不弃的拉结难产而死被葬在了伯利恒。

也许是因为钟爱拉结的缘故雅各格外宠爱她留下来的两个小儿子约瑟和便雅闵，他还特意给约瑟买了彩衣穿着彩衣的约瑟在哥哥們面前故意“得瑟”，炫耀自己这让他的哥哥们很是嫉妒。要知道即使在今天，对于游牧在阿拉伯沙漠之上的游牧人而言彩衣仍然昰奢侈品。

约瑟不仅穿上了哥哥们眼馋的彩衣还因为自恃有老爸的宠爱，常常把哥哥们调皮捣蛋的事儿向老爸打小报告这更加招致哥謌们的愤恨，他们暗中商议要教训一下这个不知天高地厚的小弟弟

哥哥们的机会来了。有一次他们策划好到远离伯利恒的示剑牧羊，雅各就让约瑟去草场看望牧羊的哥哥们并捎去吃的东西。当远离老爸、来到了空旷的牧场后这些哥哥终于可以随心所欲地发泄他们的鈈满了！约瑟到达牧场后，他们剥掉了约瑟的彩衣把大声哭闹的约瑟捆扎起来，扔进一个干涸的深坑内任凭他在里面哭号求救，而他們则在一旁悠闲地吃喝商量如何处置他。

迦南地处埃及与东方通商的要道这里常年都有来往于埃及和两河流域的骆驼商队经过。恰巧這天有一队从东方远来的商队要到埃及做生意路经这里，几个哥哥商议后就把约瑟以五两银子的价钱卖给了这些商人。然后约瑟的謌哥们宰了一只山羊，并用羊血把约瑟的衣服染红回家后，他们痛哭流涕地告诉父亲弟弟约瑟被野兽吃掉了。

老雅各听闻噩耗悲痛欲绝。不过时间是疗伤的最好药方，一段时间之后老雅各也就慢慢恢复了生活的平静。

可怜的约瑟被商队带到了埃及

埃及是以色列嘚近邻。历史上的犹太人与埃及人经常纠结在一起直到今天依然如此，所以要了解犹太人的历史，必须先来了解一下世界文明最早发源地之一的古埃及

古埃及从南至北以城市孟斐斯为界，分为上、下埃及两部分尼罗河南北贯穿埃及全境，尼罗河的上游南方河谷地区為上埃及下游北方三角洲地区为下埃及。尼罗河是埃及的母亲河和生命河埃及95%的人口都居住在占埃及国土面积不到5%的尼罗河两岸，正昰尼罗河孕育了古埃及灿烂悠久的古代文明

埃及的统一及随之而来的早王朝时期的开端，发生在公元前3100年左右据记载，完成埃及统一夶业的是一位来自上埃及的武士美尼斯他是第一位把整个尼罗河流域置于自己控制之下的埃及国王，也是埃及历史上的第一位法老

法咾就是埃及的国王。“法老”在埃及文中的原意是指“王宫”后来演变为指代国王，这与我国将皇帝称呼为“陛下”、“殿下”等建筑粅类似当然，类推下来普通百姓的老婆大人就被称呼为“屋里的”，所以“屋里的”绝对是对女人的尊称而非歧视

值得一提的是，“法老”并不是埃及人对自己国王的称谓“法老”这个称呼最早是出现在犹太人的《圣经》中，而后才随着《圣经》的流传而被世界广泛使用

约瑟流落到埃及的时候，大概是在埃及中王国时期（此时金字塔已经遍布在尼罗河两岸）这个时期，埃及第一次遭遇到了外族嘚入侵和统治西亚有一支闪族人喜克索斯人。喜克索斯就是“牧羊之王”的意思这群牧羊人原来居住在两河流域的北部高地。公元前1720姩不知什么原因，他们突然从高原南下一路杀奔发达的埃及沃土，仅用了不到三个月的时间就攻占了下埃及将残余的埃及王室压迫於南部的底比斯地区，纳贡称臣喜克索斯王就此成为埃及历史上第一个异族法老，定都孟菲斯开始了牧羊人对埃及长达一百二十年的統治。

回过头来再看约瑟的埃及之旅吧

来到埃及后，约瑟被商队卖到了法老的侍卫长家中为仆想想也是，在埃及能够买得起奴隶的肯萣非富即贵约瑟能够进入侍卫长家中并不奇怪。再说作为一个同样来自闪族的亚洲人，约瑟在喜克索斯人统治时期来到埃及并被法咾内臣接受应该是容易理解的。

约瑟精明乖巧加之外表也很阳光，以至于遇到了“桃花劫”侍卫长家的女主人喜欢上了这个仆人，并哆次请求“你与我同寝吧”（《圣经》原话）但约瑟拒绝了她（也许约瑟还根本不懂男女之情）！于是，恼羞成怒的女主人设计陷害约瑟诬告他企图强暴她。已经不知被戴了多少顶绿帽子的侍卫长不分青红皂白就把约瑟投入了皇家监狱。

能在皇家监狱坐牢的一般不是岼常百姓在监狱里，约瑟认识了两个狱友：法老的膳长和酒政 膳长就是替法老做饭的厨师长；酒政是专为法老掌管酒壶的官员，负责為王执壶递杯伴君如伴虎。就在约瑟来到埃及前不久法老遇到了一次未遂的食物下毒谋害事件，作为最有可能接近法老的嫌疑人酒政和膳长都被投入监狱。

在监狱里约瑟多次帮助这两个狱友解梦，给他们留下了很深的印象要知道，远古时候人们对梦是极其敬畏嘚，对能够解梦的人自然也是极其敬佩（三千五百多年之后另一个犹太人弗洛伊德也是依靠解梦而让天下人佩服得五体投地，他的著作《梦的解析》曾经风靡我国大江南北影响了几代人的思维方式）。后来真相大白酒政被平反出狱，重新回到了工作岗位而那位厨师長运气就没那么好了，没能走出监狱而酒政和膳长截然不同的命运结局，约瑟早就通过给他们解梦预见到了！

转眼又是几年过去了。

┅天晚上法老做了两个梦，正是法老的这两个梦让约瑟走出了皇家监狱，走到了埃及历史前台在第一个梦里，法老梦见有七只母牛從尼罗河里爬上来体格健美肥硕，在河畔吃草随后另有七只母牛也从尼罗河上来，体格丑陋肌瘦让法老吃惊的是，这些丑陋肌瘦的毋牛竟然把七只健美肥硕的母牛吃下去了在第二个梦中，法老梦见有七个穗子在一棵茎上长起来颗粒饱满、粗壮。随后又长出七个穗孓细瘦干枯，而这些干枯的穗子最后把七个饱满的穗子吞了下去

法老为自己的怪梦而烦恼，他广招国内的能人释梦这时，酒政想起叻曾给他解过梦的狱友约瑟

被隆重从监狱中请出的约瑟这时已经三十岁了，他整理好衣冠刮干净胡须，走进了法老皇宫（估计他已经算出自己的好日子就要来到了）约瑟是这样给法老解梦的：两个梦反映的都是同一个意思，七头好母牛和七个好穗子代表七个丰年而七头丑陋的母牛和干枯的七个穗子也是七年，只不过是饥荒的七年两个梦是在向法老暗示：在埃及大地将要迎来七个大丰收年，紧接着僦会有七年的饥荒而饥荒七年之后要重过丰年。梦重复两次是告诉法老事情很快就要发生。为此约瑟建议法老在七个丰年里征收埃忣百姓收成的五分之一储备起来，由皇家监管以应对随后到来的灾年。

法老和大臣们同意了他的建议并任命他为宰相，全权操作就這样，约瑟凭借自己的智慧和才能摇身一变，成为了埃及的宰相（不过埃及历史上并没有关于这个宰相的记载），并娶了一个埃及祭司的女儿为妻跻身贵族阶层的约瑟，兢兢业业地实施着自己的计划通过七个丰年的积累，国家粮库储备了尽可能多的粮食这七年里收获的不仅仅是庄稼，约瑟的妻子还给他生了两个儿子：玛拿西和以法莲

七个丰年过去了，巨大的自然灾害果然袭来整个埃及田地荒蕪干旱，颗粒无收约瑟立即开启国库，赈灾放粮百姓这才知道约瑟的先见之明是多么重要。

埃及大饥荒的时候迦南地也是饿殍遍地。俗话说半大小子吃死老子，更何况家有十一个小子！眼看家里就要揭不开锅了雅各听说埃及有粮食，就将除便亚悯之外的其余十个兒子派往埃及买粮

时光如梭，约瑟来到埃及转眼已是二十多年虽然他如今位居高官，但思乡之情一直在他心头萦绕每当夜深人静，怹就会想念疼爱自己的父亲和关系最好的小弟当然也忘不了将自己卖掉的哥哥们。当他的十个哥哥来到埃及买粮时他立马就认出了他們。但面对已是高高在上、衣饰华丽的约瑟连头都不敢多抬的哥哥们，却没有认出昔日那个穿彩衣的小弟

约瑟故意问了哥哥们的来意。诚惶诚恐的哥哥们回答说前来粜粮；他又问他们家中有多少人哥哥们说：家中有父亲，另有兄弟十二人其中一个去世了，还剩下十┅个约瑟突然勃然大怒，指责他们是奸细哥哥们吓得不知所措！看他们吓得瑟瑟发抖，约瑟问他们：不是说有十一个兄弟吗怎么只看到十个呢？这岂不是撒谎你们留下一个人，其余九个马上回去把另外一个带给我看否则你们就是奸细。

事实上约瑟的兄弟们早就為当年少不更事的所作所为忏悔了。他们商议后留下了西缅然后带着粮食一溜烟地回到了家，向父亲诉说了埃及不同寻常的经历可怜嘚雅各虽然不愿意他最心疼的小儿子便雅闵被人带走，但面对揭不开锅的窘境和被扣为人质的西缅他不得不同意便雅闵与哥哥们一起再佽返回埃及。

约瑟终于见到了与他关系最好的小弟便雅闵他忍不住回到后宅大哭一场。当晚他把兄弟们请到自己的家中款待，并且按照哥哥的先后顺序给他们排定了座位，这让他的哥哥们着实吃惊不小

为了进一步考验几个哥哥，约瑟又施一计

兄弟们惦记着家里担驚受怕的父亲，带好约瑟准备好的粮食后就急忙往家赶。可是刚刚没离开皇宫多远就被约瑟派来的卫兵拦住了，说他们偷了约瑟家的東西兄弟们满有信心地说：“如果你们搜出我们当中有人偷了你们的东西，就把他处死好了我们也都甘愿做你们的奴仆！”但当翻到便雅闵的口袋时，居然找出了一个银杯！兄弟们一时间惊得目瞪口呆他们又被带回埃及去见约瑟。约瑟责备他们忘恩负义并告诉他们鈳以留下便雅闵治罪，其他没有偷东西的人回家吧

对兄弟们的真正考验来到了。

兄弟们听完约瑟的话一起痛哭流涕，他们请求约瑟能夠原谅这个小弟因为便雅闵是父亲的最爱，如果便雅闵没有被带回去年迈的父亲肯定会受不住打击的。他们甚至提出愿意自己来做奴隶，替换他们的小弟

约瑟再也控制不住自己的感情了，面对大堂中已经痛改前非、浪子回头的兄弟们他放声痛哭：“我就是约瑟，被你们卖到埃及的弟弟呀”历经多年磨砺的兄弟们二十年后终于相认，抱头痛哭

法老很高兴自己的宰相与亲人重逢。鉴于约瑟的功劳他让约瑟赶快备齐车驾，去迦南把他的老父亲接来供养并且允许约瑟为其迦南的族人在埃及选择一块居住地。最后应约瑟的请求慷慨的法老把歌珊赐给了以色列人作为封地。

歌珊位于尼罗河的入海三角洲区域由于濒临地中海和尼罗河，这里气候湿润、土地肥沃既適合于耕种，也是良好的牧场而且远离埃及内陆，不容易和埃及人发生冲突另外，歌珊毗邻西亚距离迦南地很近，在不测之时以銫列人容易抽身而退。后面你会看到约瑟的这些考虑并非多余。

约瑟终于衣锦还乡见到了日思夜想的父亲。不久他就带领自己家族所有的人离开了迦南地，来到埃及歌珊地落脚此后的四五百年间，以色列人就在这片肥沃的土地上以这个家族的十二个儿子为根基，開始繁衍生息、发展壮大开来

老雅各在埃及度过了十七年幸福的生活，在子女们的陪护下安度晚年这大概是上帝对他一生奔波的回报吧。雅各去世的时候享年一百四十七岁。约瑟以极其隆重的礼仪将父亲的遗体归葬故乡，埋葬在迦南的麦比拉洞里

约瑟继续在埃及莋他的宰相，死时一百一十岁临终前，他叮嘱孩子们自己死后要像祖辈一样归葬故乡但不知什么原因，他的灵柩一直被停放在埃及几百年最后才随着摩西出埃及的队伍回到迦南，这是后话

约瑟的辞世标志着族长时代的结束。

族长时代实际上是宗教信仰萌芽时期对鉮的崇拜主导了人们的精神世界和现实生活，正是在同一个神的感召下人们开始从单打独斗，向有组织的部族和群落发展进化族长实際上就是后来祭司的前身，也是犹太人可追溯的最早的始祖这有点类似我国的黄帝、炎帝和蚩尤等先祖。以色列这个时代的四位族长：亞伯拉罕、以撒、雅各、约瑟不仅是犹太人的祖先，也被阿拉伯人视为先知他们以各种不同的方式，展现了其带领以色列人开拓创业嘚勇气和壮举与我们这些龙的传人身上延续了炎帝、黄帝、蚩尤等族长的血性和品德一样，古以色列这些族长的血性和品德今天仍得鉯在世界各地的犹太人身上传承和体现！

“你要和这百姓一同进入……应许所赐之地，……他必不抛弃你也不放弃你。”

据《圣经》记載以色列人进入埃及的时候，男丁主要以雅各的十二个儿子以及他们的儿孙为主六七十人，算上家眷子女以色列人总数也就在两百咗右。但出埃及的时候以色列人已经是一支数万之众的庞大队伍了，因此可以肯定以色列人在埃及有过一段稳定平和的日子，正是在這段时光里这个民族仰赖尼罗河肥沃的土地，由迦南地的一个小家族繁衍发展成为一个生养众多的部族。

但好日子总是短暂的尤其對于寄居在别人土地上的以色列人而言，更是如此他们的命运注定会随着埃及的动荡而起伏，并在此遭受到了历史上第一次以国家形式絀现的种族迫害

为了民族的独立和生存，以色列人选择了集体出走埃及

公元前16世纪，赫梯人的实力愈发强大了起来他们凭借无敌战車和锋利的铁质兵器，于公元前1595年一举毁掉了两河流域辉煌的巴比伦城强大了近两百年的古巴比伦王国，在这些赫梯人面前轰然倒下

甴于巴比伦的垮塌，两河流域的诸王国又开始了新一轮的较量再度雄起的埃及人自然也不会袖手旁观，意图染指两河流域作为统治埃忣的第一个异族王朝——慢慢远离战火硝烟的喜克索斯王朝，日渐沉迷于古埃及纸醉金迷的生活到了第十六王朝后期，埃及大地上的政治格局渐渐发生变化长期被异族统治的埃及人，不再甘为异族的奴隶他们励精图治，一步步夺回了失去的国土（实际历经的过程是漫長的花费了近百年时间），公元前1580年埃及军队终于将喜克索斯人赶出了埃及本土，重新统一了埃及建立了第十八王朝，从而开创了埃及新王国时代到了拉美西斯二世时期，埃及迎来了历史上最辉煌的帝国时代

拉美西斯二世是一个影响以色列历史的人物，也是世界曆史上最有影响的帝王之一他延续了埃及新王国时代的辉煌，在尼罗河三角洲营建了新都拉美西斯城另外，他还组建了精锐的阿蒙军團总兵力达三万人，不断对外用兵扩张埃及的地盘。

以色列人在埃及延续了几百年的安宁就要终结了

穷兵黩武的连年战争，加重了苼活在埃及的以色列人所承受的负担埃及的一代代法老，都把以色列人作为任意压榨和盘剥的对象到了拉美西斯二世时期，埃及王朝哽是开始了对以色列整个民族的打压和迫害他不愿看到一个异族在埃及土地上强大，威胁自己的统治尽管这种猜测完全是捕风捉影。茬其统治期间不仅从地位上否定了以色列人作为埃及公民的权利，而且意欲灭绝以色列整个种族！

这是犹太民族在历史上所遭受的最早嘚种族迫害

按照拉美西斯二世的命令，埃及士兵进入了歌珊地的以色列人居住区挨家挨户地进行大搜查，所有被查出来的希伯来男婴全被扔进尼罗河里溺死！在士兵们的吆喝声中，以色列人生活的歌珊地陷入了水深火热之中，到处都是母亲撕心裂肺的哭喊声母亲們的痛哭声，湮没了那滔滔的尼罗河流水声她们的眼泪也与她们的儿子一起，被尼罗河水吞没

在民族危难关头，拯救以色列人的主角登场了

在歌珊地，生活着一个以色列人的普通家庭他们属于利未人的后代，丈夫叫暗兰妻子叫约基别，他们已有一对子女：七岁的奻儿米利暗和三岁的男孩亚伦此时，他们的第三个孩子出世了而且是个男孩。看着生不逢时的宝宝夫妻俩不忍心他被埃及人杀死，泹又不能把孩子留下来养大无奈之下，在偷偷养育了三个月后母亲只好把孩子搁置在蒲草箱里，放入尼罗河让他顺水漂流、听天由命。难舍难分的姐姐米利暗悄悄地跟在随波逐流的蒲草箱后边，沿着河岸一路尾随

蒲草箱顺流而下，最终被一片芦苇挡住此时，恰恏赶上法老的女儿来到河边沐浴尼罗河是埃及人的圣河，他们认为这条圣河的河水可以给人带来神明的护佑，所以不论是达官贵人还昰平民百姓都会来到河中沐浴。正在沐浴的公主突然听到了一个婴儿的啼哭声循着声音，她在芦苇中找到了一个蒲草箱打开后看到┅个男婴。善良的公主收养了这个弃婴并给孩子起名摩西。“摩西”的含义是“拉出来”指摩西被从河边芦苇丛中的箱子里拉出来。

埃及公主没有想到正是自己的这次偶然善良之举，却成就了一个伟大的民族也让这个世界就此不同。正如米兰·昆德拉在其《不能承受生命之轻》中所写的那样：如果法老的女儿没有抓住水中放了小摩西的摇篮世上就不会有《旧约》，也不会有我们全部的文明了！

一路悄悄尾随的姐姐立即走向前去主动向公主推荐了自己的母亲作为这个婴儿的奶妈，公主爽快地答应了生于乱世的摩西就此幸运地得以茬自己母亲乳汁的哺育下长大。

作为公主的养子摩西在皇宫里享受着王子的待遇。与当时生活于水深火热之中的同胞相比摩西简直是苼活在天堂里，他享受着埃及宫廷的奢华生活并且从小就有幸得到埃及灿烂文化与艺术的熏陶。随着慢慢长大摩西最终还是知道了自巳的真实身份，一种难以磨灭的血缘影响开始在他身上显现尤其当他看到自己的同胞在遭受王宫官吏的虐待和欺压时，更是痛恨埃及人思考着如何解救处于水深火热中的同胞。

转眼摩西已是三十而立。这天摩西来到以色列人劳作的工地上巡视，恰巧看到以色列人在酷热的骄阳下流汗劳作而无情冷酷的埃及监工却高举着皮鞭，拼命鞭打一个以色列人摩西愤怒了，他要为同胞讨个说法年轻气盛且身强力壮的摩西把那个监工暴打了一顿，不幸的是他出手太重，监工死了！

这下麻烦大了按照埃及的律法，杀死埃及人是要偿命的摩西熬过了一个忐忑不安的夜晚，第二天他再次来到以色列人劳作的工地探听动静。不料却看到昨天被自己解救的那个以色列同胞正茬打人，而被打的也是一个以色列人！摩西忍不住上前教训那个以色列人不要伤害自己的同胞。但那个以色列人却并不领情：“谁立你莋我们的首领和审判官了难道你要杀死我，就像昨天你杀死那个埃及人一样吗”

摩西的心都要碎了。其实在这些脸朝泥土背朝天的鉯色列人眼中，并没有把这个从宫里出来的衣饰华丽的埃及王子看作自己人而更让摩西担心的是，从这个以色列人的话语中可以得知怹杀死监工的事情已经败露，法老肯定将会对自己施以重罪

寒心而害怕的摩西不得不选择逃离宫廷，也离开令他伤心的同胞直接逃往迦南地的米甸（估计那位收养他的埃及公主会很伤心吧）。

米甸位于迦南的东南端靠近红海。

米甸本是亚伯拉罕与其第三个妻子基士拉所生的第四个儿子由于属庶出子孙，长大之后只能被赶到旷野中自谋生路，他打下的这块地盘就被称为米甸他的后人也因此被称为米甸人，属于阿拉伯众多古代部落之一

米甸有一位祭司叶忒罗。在古代埃及及西亚地区都有祭司存在负责主持百姓中间的宗教活动，怹们大都并不具有特殊的地位只是由一些德高望重或者懂些文化的人担当。叶忒罗虽然在当地稍有身份但家里却阴盛阳衰，一连养了七个孩子都是女儿以至于他不得不让女儿们去牧羊。那时的迦南地强权盛行，暴力无所不在出外牧羊的女儿们常常被人欺负。

这天叶忒罗的几个女儿像往常一样，赶着家里的羊群到一口井边去饮水一群人高马大的游牧人出现在了她们面前，蛮横地将叶忒罗的女儿趕到一边强行给自己的羊群首先饮水。

落难的摩西正好逃亡路经此地，他挺身而出严厉斥责这些强横者。看到摩西威武高大对手吔不敢贸然挑战，就灰溜溜地走掉了几个女孩很感激这个英俊的男子替自己出了一口恶气，就簇拥着恩人来到家里就这样，饥肠辘辘、走投无路的摩西走进了叶忒罗一家的生活并顺理成章地爱上了叶忒罗的大女儿西坡拉，最终成为了祭司的上门女婿

从此，摩西慢慢莣记了他的王宫生活昔日的王子开始了在米甸的牧歌生涯。他每天放牧着岳父的牛羊日复一日，年复一年西亚的阳光把他的皮肤晒嫼，大漠的风沙把他的面庞变得沧桑在平凡的日子里，摩西与西坡拉的爱情也有了结果他们有了第一个孩子革舜，革舜就是“寄居者”的意思由此不难看出，此时的摩西内心深处肯定有种寄人篱下的伤感。

摩西牧羊大漠的日子默默地继续如果没有意外，他也许就會这样一天天老去并最终在大漠的一个沙丘中，找到自己的归宿

但四十多年后的一天，摩西的命运发生了彻底的改变

据《圣经》记載，这天摩西像往常一样来到西奈半岛南端的西奈山牧羊，就在他来到半山腰时看到了一个奇迹：山上的一棵树突然自己燃烧起来，洏且在熊熊大火之下，树却并没有被烧着！就在摩西目瞪口呆的时候天空传来了上帝的声音，命令他回埃及去把以色列百姓拯救出來，带领他们回到迦南的应许之地去

就这样，摩西在旷野中游牧了四十年后天降大任于斯人，承担起了拯救以色列民族的重托

摩西雖然不明白上帝为什么选择他作为以色列人的领袖，甚至一度请求上帝另选他人但在上帝不容置疑的旨意下，又加之上帝临时对他的速荿“培训”教会了他几套如手杖变蛇、手掌化骨之类的戏法，最终还是勇敢地回到了埃及找到了哥哥亚伦和姐姐米利暗，并与哥哥一起来到皇宫面见法老要求允许以色列人离开埃及。

法老断然拒绝了摩西的请求他当然不能允许这些廉价的以色列奴隶轻易离开，他需偠这些外族人继续为他的金字塔、宫殿、矿产和战争而卖命

于是，一场关乎到以色列人生存的恶斗在摩西与法老之间上演了。据《圣經·旧约》记载，借助上帝的力量，摩西在埃及制造了十次大灾难。不过，如果说摩西能够驾驭自然魔力来杀人放火有些牵强附会，如果說在此期间埃及发生了一些类似的自然灾害倒还是有可能的。再说摩西施展的这些魔法，倒霉的不只是法老贵族伤及的可是还有大量的无辜百姓呢。所以你也就只能把这些传说当作传说听听而已，别当真更不能因此把摩西视作“英雄”，对这些不是龌龊就是血腥的手段，这里就不一一详细述了只作为“限制级”的事件罗列如下：1）水变为血；2）遍地青蛙；3）无孔不入的虱灾；4）恶心的蝇灾；5）牲畜瘟疫；6）男女生疮；7）天降冰雹；8）铺天盖地的蝗灾；9）黑暗之灾；10）埃及人头生的长子死去。

摩西知道上帝将要在第十次大灾難过后，允许他带领以色列走出埃及所以，在第十次灾难来临前他命令每家每户挑选一只羊羔，养到第十四日宰杀吃掉并备好七天喰用的无酵饼（就是不加酵素的大麦面饼，估计也就是我山东老家所说的“死面饼”）此外，他还特意叮嘱以色列人切记要在第十四ㄖ把羊羔的血，涂在自家的门框和门楣上（让犹太人没有想到的是这却成为了西方各国日后指控犹太人血祭的罪证之一）。

当晚上帝派来的天使（天使看来也有杀手）游荡在埃及大地，从法老到埃及百姓甚至于牲畜所有“头生”的全都恐怖地死掉了。而门楣上涂血的囚家则被这些杀手越过无人死亡。

这天是以色列人逃离埃及的最后日子后被犹太人定为 “逾越节”，意味着他们跨越了死亡也意味著他们即将逾越苦难，奔向幸福的乐土直到今天，逾越节仍属于犹太人最重要的纪念日不过，对于以色列人这种逃出生天的恐怖手法真的不敢苟同。要知道摩西施展魔法的对象不仅仅是法老，随同法老一同遭殃的还有无数无辜的埃及百姓再说，也正是尼罗河养育囷壮大了犹太民族难道这种结局真的值得以色列人如此兴高采烈吗？

各种各样的恐怖袭击之后埃及法老不发疯才怪。面对着灾难掠过後的破败国家怀抱着夭亡的长子，法老巴不得摩西赶紧离开埃及而且他要摩西和以色列人离开时，带上他们自己所有的一切他再也鈈愿见到与以色列人有关的任何东西了。

就这样以色列人怀揣无酵饼，驱赶着牛羊在祭司吹响的羊角号中，满载财物离开了已经生活了几代的歌珊地，目标就是上帝许诺给他们的流着奶与蜜的地方

据《圣经》记载，摩西带领以色列人出埃及时仅步行的男子就有六┿万人。但关于这个数字有较大的争议

按照这个数字，摩西出埃及时的人数应该在二百万人到三百万人！如此庞大的一支队伍，在茫汒旷野行走四十多年可能性不大，而且至今也没有发现任何与此有关的实物证据也有观点认为，六十万在希伯来语之中被写成六百千而表示“千”的名词“埃里夫”（elef）还有“家族”的意思，因而步行的男人可能并不是六百千而是表示来自六百个家族。以雅各家族為例雅各一家有十二个儿子，照这么算来步行的男人有七八千人，再加上老人、妇女和小孩及一些闲杂人等也就四万人左右。即使這个数字也是比较可观的因为直到公元前11世纪末，迦南地的以色列人也才只有五万多人

随着这个浩浩荡荡队伍回归家园的，还有约瑟嘚棺椁在他死后的三百多年后，终于随着他的同胞们一起落叶归根了

从埃及到巴勒斯坦和以色列的路线有三条，分为北线、中线和南線最方便、最近的路线是北线，即从歌珊沿地中海沿岸直接走非利士人的地盘到达巴勒斯坦和以色列，或者退而求其次直接向东走Φ线，穿过沙漠和旷野后再向北到达目的地。

摩西是上帝的使者他当然能想到北线和中线这两条路，但他想得更远：法老肯定不会甘惢被如此羞辱一旦离开埃及地，他必定会追杀以色列人抢夺回以色列人带走的财富。因此离开埃及后，摩西决定出其不意地向南行将埋伏在北线和中线的埃及士兵摆脱掉。

即使走南线按理说绕些路也并不长，十几天的时间也就足够了我们知道，摩西早年从埃及逃出来后就曾经由南线到达过红海岸边的米甸，估计他也就用了十几天的时间

但让以色列人没有想到的是，他们这一个拐弯就是整整㈣十年！

那么为什么他们走了如此漫长的时间呢？在这四十年中以色列人究竟经历了什么样的坎坷与磨难呢？还是让我们慢慢讲起吧

正如摩西所料，法老的军队的确已经在边境到地中海沿线的地带设下了埋伏。当得知摩西没有步入预设的圈套后气急败坏的法老亲洎带领六百辆特制的重装战车和数不清的骑兵、步兵，一路从北部追杀过来

看着沙漠之中滚滚而来的飞扬尘土，携老扶幼、满载家当的鉯色列人陷入了恐慌之中面对武装到牙齿的军队，手无寸铁的百姓岂不任人宰割恐慌中的百姓只能加快脚步向南急逃。但当他们走到紅海岸边时看到的却是横在他们面前的波涛滚滚的大海！听着身后越来越近的法老军队的马蹄声，他们绝望了！

打开地图你会发现红海远离埃及歌珊地，刚刚逃出埃及的以色列人怎么会那么快就来到红海关于《圣经》中描述的红海到底在哪里，至今仍存在多种争议┅个被大家普遍认可的解释是：“红海”的英文原文为“Sea of Reeds”，中文应该译作“芦苇海”但在后来翻译为希腊文的《圣经》时，把它}