炫文化,能力,金钱,请问世间不炫耀的近义词人有吗

    1)  不炫己长,就是不可以在他人面前炫耀、宣传自己的长处、所做的善事等等。  当今时代的凡夫众生只要稍微有点过人之处,必定会用尽各种方法宣传自己的长处;稍微有了点利他的善行,就会在电视或报纸上宣传,广而告之,唯恐他人不知。  大家甚至一致认为,如今这个时代就是一个“张扬个性,实现自我价值”的时代,而放着自己的优点与善行不去宣传,甚至隐藏,那早已是过时的老掉牙的“封建糟粕”了,真是太傻了!  事实真相是不是像现今的人们所认为的那样呢?  我们需要详细地加以观察。  让我们先来分析一下炫耀自己长处或善行的出发点是什么?  其实,世间凡夫的追求概括起来无非是“名利”而已。  有一句名言说得好:“看一个人炫耀什么,就知道他缺少什么。”这句话清楚地告诉我们,炫耀者之所以炫耀自己,其根本原因就是因为内心深处对“名利”有一种“匮乏、缺少、不足”的感觉,他需要通过“炫耀”来填平内心深处的这个匮乏感,从而得到满足。  炫耀自己的长处或善行能否去除内心的匮乏感呢?  以希求名声而炫耀为例,通过炫耀自己的长处与善行,虽然暂时可以换来别人的刮目相看、恭敬、赞叹等等,在别人的赞叹声中似乎可以得到满足,但这种满足只是一种暂时的假象,实际上内心的匮乏感在别人的赞叹中不但不会消失,反而会被喂养的更大。  为什么这样说呢?  因为原来没有人赞叹时,有一个人用某句话来赞叹,内心就会满足。而现在有人赞叹之后,内心就会希求更多的赞叹,一个人的某句赞叹的话语已经不能填补内心的匮乏感了。得不到更多的赞叹,内心就会有一种莫名其妙的忧苦、失落;得到后,才会有暂时的满足感;一旦适应,就会又希求更多的赞叹。就这样,他人的赞叹就成了类似毒品一样的东西,我们就是这样,通过炫耀使得内心的匮乏感,或者说贪心、虚荣心,不断膨胀。  2)  一颗微小的大树种子,长大之后就成了一颗参天大树,因为在种子里面就已经蕴含了大树的因;同样,在一颗炫耀的心里面蕴含的是匮乏感  所以,炫耀心长大之后,让我们得到的就是更多的匮乏与失败。  这就是存在于心灵之上的深奥的因果律,在心灵之上“种瓜得瓜,种豆得豆”,这个规律从来就没有失灵过。  首先,炫耀所导致的最可怕的恶果,就是招致灾难或毁灭自己。  当一个人的虚荣心被满足到一定程度,自心就会发狂,根本不知道自己究竟是何人了,以为自己无所不能,没有什么做不到的。说话做事,目空一切,飞扬跋扈,此时离灾难降临或自我毁灭已经不远了。  许多命理学家都知道,一个人灾难降临的前兆就是“此人傲慢得发狂,一切都不放在眼中。”  其次,炫耀所招致的次一点的恶果就是障碍自己的福报增上  这是因为炫耀心的本质就是傲慢、自满,人一旦被傲慢之魔控制,就根本看不到自己的缺点与他人的优点,相反,看到的都是自己的优点与别人的缺点。在这个情况下就很难虚心向别人学习,来弥补自己内心的不足,使得自己不断进步。  实际上,万法都是唯心所现的,福德也是自心所现的,内心的福德没有增长了,外境上的福德当然也就停止增上了。  《心相篇》中说:“小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。”  有一点小福报就骄傲自满,这样的人前程很有限;而大富大贵却内心谦恭,这样的人福报深厚无边。  又说:“好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。”  喜欢自夸己善之人,仕途再也没有提升的空间了;乐于说别人过失的人,不仅损自己的智慧,还损自己的寿命。  《尚书》中说:“满招损,谦受益。”  自满则会使人的心灵及福报遭受损失,相反,谦虚会使人的心灵以及外在福报得到增益。  再者,炫耀还能摧毁自己所作善事的功德。  佛经中说,一个人做了善事之后,如果不如理回向,有三种情况会使所作善事的功德丧失:  一是将所作善事的功德回向众生遭受痛苦;二是对所作善事生后悔心;三是以傲慢心在他人面前炫耀自己所做的善事。  由此可见,以傲慢心炫耀自己所作的善事,确实会毁坏这件善事的功德。  《了凡四训》中还有一段话是这样说的:“何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。名,亦福也。名者,造物所忌,世之享盛名而实不符者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉!”  这句话的意思是:“什么是阴善、阳善呢?凡是为人所知的善,就是阳善;为善不为人知,这是阴善。阴善上天会降福给他,而阳善只是享受世间的名声罢了!因为名声也是一种福报。而名声,是造物所忌讳的,世间享受盛名但实际却不吻合的,常常有大祸。而一个人没有过错却背上恶名的,子孙往往能够突然发迹,阴善和阳善的差别太细微了!”  3)  所以,对于自己的长处以及所作的善事,千万不要以傲慢心去炫耀,而要隐秘  隐秘自己的长处与善事,是暗合道妙之事。  《金刚经》中说:“菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。”  所谓不住相布施,就是做善事而离善事之想,有长处而无长处之执。  对于没有证悟空性的我们凡夫来说,要想与圣者的离一切执著的“大隐”相应,就只能刻意地去隐藏自己的长处与善事,这样做虽然不能与圣者任运自成的“大隐”同日而语,但是却能沾染上类似于圣者“大隐”的功德,也即使得福德与善根不断增上  《易经》中说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神祸盈而福谦,人道恶盈而好谦。”  是说:虚空的规律是,减损稠密之处而填补空虚之处;大地的规律是减损高处填平低处;鬼神因正直而降祸给傲慢者,降福给谦虚者;人也是厌恶傲慢者,而喜欢谦虚者。  《西方确指》上说:“深潜不露,是名持戒;若浮于外,未久必败。”  《弟子规》上说:“行高者,名自高,人所重,非貌高;才大者,望自大,人所服,非言大。”  我们知道,万物的孕育都需积累才能长大,而积累则需要隐藏,如果暴露很快就会停止增长乃至消亡。  草木的根都深藏于地下,而且扎根越深生命力越旺盛,若暴露于外,很快就会枯萎。  胎儿出世前,必须深藏于母胎十月,才能孕育成人,若提前出世,则难以成活。  一个计划,也需事先酝酿筹划,若不加隐藏,随意暴露,则会招来很多违缘,以至最终无法实现。  甚至煮饭,也要密闭才能成熟,如果不停地打开锅盖,就很难将饭煮熟。  内心功德的增长与集聚也是一样,只有隐秘才能不断增长积聚。一旦随意吐露于人,就会给增长造成极大违缘与障碍  这是心灵之上一个很深奥的秘密,应该仔细观察。  所以,“不炫己长”是很深奥的教诫,不能等闲视之,应当高度重视。  明白其中的至理之后,就会处处低调,时时谦逊,行善唯恐人知;内心有任何长处或功德,亦要谦虚谨慎,小心翼翼,远离傲慢。  作了善事,要不留名、不居功、不自傲、不自我宣传、不求回报,如同雁过长空不留痕迹,内心毫无耽著和自傲之相。
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  谢谢分享,楼主辛苦了。  阴德并不一定现世报,要积阴德,就要抛却名利心,很有道理。
15:06:21  谢谢分享,楼主辛苦了。  阴德并不一定现世报,要积阴德,就要抛却名利心,很有道理。  -----------------------------  谢谢您!
  如果向别人宣说自己所做善事,是为了更多的人参与进来,比如慈善、义工等。请问这样的发心会不会也有损福报?请楼主指教~谢谢!
请遵守言论规则,不得违反国家法律法规这是个机器人猖狂的时代,请输一下验证码,证明咱是正常人~上海腾炫文化传播有限公司
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本岗位需要经常在上海与北京之间往返,不能离开上海的,请勿投递!!!
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