达真堪布:让病快好起来的窍诀－－学佛网
&达真堪布:让病快好起来的窍诀
发布：迷觉&［ &］&& 日期: 7:49:00&&
　　真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、去魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是去病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“这是我修行的机会，是消业、还债的机会，是修慈悲心、菩提心的机会。”然后发大心，发大愿，观想与自己一样受病苦的众生的痛苦都由自己一人承担。这样病情很快就会好转，这是修行、病好的窍诀！　　它体现在几个方面：生病是消业的机会。短命多病是杀生的果报，生病是业还没有消净，债还没有还完。所以如理如法地忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀生的恶业，这样业都可以消尽。业消了，病自然就好了。同时，要尽心尽力地爱护自他的生命，多放生，这样就能得到健康、长寿的果报，这叫转变因果。　　生病是还债的机会。生病与冤亲债主有关系，因为你曾经伤害过他们，他们现在来讨债，你就利用这个机会还债。所以不用害怕，好好面对，对伤害过的冤亲债主多发慈悲心、菩提心，他们就能得到安宁，得到解脱。他们满意了，你的债就还了，病也就好了。　　生病是修行的机会，是修自他交换、自轻他重菩提心的机会，把众生所有的病苦都拿到自己身上来，自己替众生受苦、受累。通过这样的修法，能消业积福，能还债，身体能很快康复，还能长寿，更重要的是能提高自己的修行层次。所以说，作为修行人，即使病得再重，也不会有痛苦，甚至会欢喜。因为生病能消除很多业障，能偿还往昔欠下的债务。从高境界的层面来说，生病也是因缘和合而生，找不到来处，也找不到去处，没有实体。能这样认识，你的内心就会无所畏惧，非但不会害怕和痛苦，反而能生起无比的欢喜心。这是把病痛转为享受的一种方法。　　这些是解脱病苦的方法。你真能做到转心、转念，不可思议的事就会发生。病苦是因业力所现，因业力所感。业力没有了，这些显现就没有了，也就没有这些感受了！　　但凡夫种恶因的时候没有畏惧，遭恶报的时候却恐惧害怕。有的人发现自己生病后，就着急上火的，结果病情加重，很难恢复，又造了恶业；有的不相信因果，又害怕自己身上有其他众生骚扰，就去找人算命，听算命的人一说，就对冤亲债主又增加了怨恨，自己又增加了恶业；有的为了给身体补充营养，又去杀生吃不净肉，结果又造杀业……这些做法只会使自己的身体、心灵今生再次受到伤害，将来还要感受恶果。　　所以我们遇事不要心慌，要时时刻刻祈请上师三宝，要相信上师三宝的加持力量，这样我们的心就会变得很勇敢，心态会很平静、很稳定，我们的身体状态也能调整过来，病情就会好转，也能恢复健康。然后要发一个大愿，代替所有的众生受苦。这样佛菩萨、上师三宝的加持力和自己的愿力融合在一起，还债还得就更快，消业消得就更快。债很快就会还完，业障很快就会消尽，疾病很快就会消失。　
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耶d医好久病不K的人
经文：约5:1-9
　　经文：约5:1-9
　　继第二章出现的变水榫频纳窦＃约暗谒恼鲁鱿值囊街未蟪级拥纳窦：螅谖逭鲁鱿值囊街稳四瓴≌撸且d在约翰福音中上十字架前所行七个神迹的第三次。每次神迹出现的目的都是，证明耶d基督的神性，让人信服k。伴随七个神迹，约翰都在前后描述七段真理的讲论。变水榫浦笫敲枋鲋厣⒁街未蟪级又笆怯肴雎昀歉救颂傅馈Ｕ饬礁錾窦４吹慕峁潜人对耶d的信心。但是第三个神迹的结果却不同，当耶d医治三十八年病者，引发了单句对他的排斥与逼 -/迫。耶d对排斥的势力，樽约旱纳矸萏岢霰缰ぁ１径尉木褪敲枋雠懦夥⑸脑颍胍d辩证自己与父神关S的经过。
　　「这事以后，到了犹太人的一个节期，耶d就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；3e面躺著瞎眼的、瘸腿的、血气枯乾的许多病人。（有古卷加：等候水动；4因橛刑焓拱词毕鲁刈咏炼撬螅认氯ィ蘼酆ι觞N病就痊K了。）5在那e有一个人，病了三十八年。6耶d看见他躺著，知道他病了许久，就问他说：「你要痊K吗？」7病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子e；我正去的时候，就有别人比我先下去。」8耶d对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」9那人立刻痊K，就拿起褥子来走了。」（约5:1-9）
　　正如约翰福音中，其他重大事件都发生在犹太人的节期，这事也发生在住棚节。地点是耶路撒冷羊门附近的池子。这地名称楸鲜看螅馑际恰付鞯渲荨埂＝脊叛Х⑾至艘啡隼涔懦嵌辈浚簿褪且字亟ǖ难蛎鸥浇拷裉斓氖グ材萁烫茫⒕虺鲆桓龉糯某刈印Ｖ芪д糜兴母隼茸樱由现屑涓艨睦茸樱檬俏甯觯胧ゾ枋龅南喾Ｕ饪脊诺闹ぞ葜な翟己裁枋龉适路⑸氐愕恼媸敌浴２皇窍裨⒁饨饩档模甯隼茸哟砟ξ魑寰
　　医治出於基督主动的怜悯
　　这故事中有个病了三十八年的瘫痪病者。前半辈子几乎都在池边等待医治。他的体力衰弱到一个程度，自己动不了，期待别人帮助他进到池之中，才可能得到医治。然而等待了半生，结果都是失望。我们不曾经v长期生病的痛苦，不能理解病人长期得不到医治的绝望。当一个病人经过了几次失败的尝试之后，很容易会失去了得医治的信心。这个人就是如此，屡次机会来临，让他升起希望，又屡次失败收场。在这种情况下正常的人早就绝望了。我们不知道他还没有离开池子旁边的理由。可能是连想离开的能力也没有吧。他心想：这e就是他命运注定留下来的地方。
　　耶d出现在他身边，问了他一个问题：「你要痊K吗？」在今天这世界这是个不该问的问题，若不是无知就是故意刺激人。怎N能问一个常年病患心中最痛苦的事。然而耶d问了，就是直接了当问他心中最痛的地方。他的回答没有直接说出要或不要，而是说出他心中真实的感受：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子e；我正去的时候，就有别人比我先下去。」意思是：「我当然想啊，但是可能吗？如果我能下去的话，今天还会躺在这e吗？」一个需要人帮忙，却得不到的人，心中的自尊严是长期被践踏的。社会上常态是弱肉强食，就算是人疾病得医治的机会也是如此，强者兹チ艘搅频淖试矗玫揭搅贫炙空叩牡匚弧Ｈ跽呶薹ㄓ肭空呔赫搅谱试矗图绦粼诓坏靡街蔚募膊≈小Ｕ馊四甑牟≌叨匀饲槔渑母写プ钌睿嗽敢庵说纳埔舛际怯邢薜模谧约夯褂行N力行善的情况下，姑且有些付出。一旦会损害自己的利益，马上就会回到「各人自扫门前雪」的心态。闽南话俗语：「日头赤焰焰，随人顾性命。」意思是太阳晒得人都活不下去了，自顾不暇哪有N力帮助人啊？
　　耶d问这问题不是不著边际，而是真的愿意帮助他。这人回答耶d的话，虽然带著一点抱怨，但是也透露出他真的想要得医治，只是没有人帮助他，多年以来总是得不到。耶d主动地向他说出：「起来，拿你的褥子走吧！」这个人也听从耶d的话，愿意站起来。他没有对自己三十八年的病绝望，因著耶d医治的能力，他真的站起来，拿著褥子走了。三十八年来，他一直趟在褥子上，如今他不再需要躺在这e，他的瘫痪病好了，再也不需要等待毕士大池子水动，期待人帮助他，扶他进到池子e得医治。此刻他的心情是何等的激动，他经v了耶d医治的大能。
　　三十八年的痛苦过去了。这神迹的发生单纯是出於耶d对人的怜悯，愿意医治人的痛苦。这e没有提到这人的信心，或者此人得医治后别人惊讶耶d所行的神迹。因榇舜γ枋錾窦＃饕且鹣乱徊ǚ⑸氖录褪且d与犹太人的冲突。在这冲突中，耶d樽约罕缁ぃ得髁俗约河敫干竦墓S。神迹后的讲解，往往与神迹发生的目的有直接的关S。神迹并不单纯榱艘猩窦６⑸榱说弊骷呛牛悦骰降纳裥裕蚴墙逯窦Ｏ蚴廊舜菪畔萌酥阑嚼词郎弦瓿傻墓ぷ鳌１敬囊彩侨绱耍韵挛颐窃倮纯聪乱欢尉摹
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。
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大师的“经文”VS病历
发布日期：日&&&文章来源：凯风网&&&作者：秋明
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　　生老病死是自然规律，人吃五谷杂粮，没有不生病的。导致疾病发生的因素有环境、生理、心理、生活饮食习惯等多个方面。从医学角度讲，生病的原因无非以下几类：一是身体内的毒素积累到一定的极限值；二是受到了外来细菌，病毒等袭击和侵害，例如病毒性感冒等；三是身体新陈代谢所需的基本原材料不能够保证供应；四是“不会吃饭”是现代人生病的主要原因，例如高血压、糖尿病等。　　可是法轮功的李大师却另有一番理论，对疾病以及疾病的根源作出了不同于常人的解释。他把人类的疾病归结于“业力”所致，否定人生病的根源在于身体的病变，而宣传疾病产生的根源在于“业力”、“道德败坏”“另外空间的灵体”等，从而使修炼法轮功的弟子，不再把病当成病。　　于是，就有了以下一系列的“经文”：　　“我们修炼人一旦身体出现哪个地方不舒服的时候，我告诉过大家，它不是病。可是常人认为的这个病的状态，在和修炼人的身体中消业时所表现出来的状态是一样的。”《1997年纽约讲法》）　　“人要得病的时候往往都叫它符合世间这一层的理，往往都在世间上有那么一个引起这个病表现出来的那么一个外因条件，这好象就非常符合这个世间的理了。其实那只是为了让它符合这个世间的理、这个世间的那么一个状态而出现的外因条件。而根本原因，病不产生于这个空间。”（《1997年纽约讲法》）　　“那个业是什么东西？在另外空间里存在的那个业它的微粒越小，也就是那个颗粒越小，它的力量越大。如果它要渗透到我们这个空间中来的时候，它就是微生物，最微观的病毒，那你说那个病它是偶然的吗。”（《1997年纽约讲法》）　　“我们就讲最普遍的，人哪儿长瘤啦，哪儿发炎了，哪儿骨质增生了等等，在另外的空间就是那地方卧着一个灵体，在一个很深的空间中有一个灵体。一般的气功师看不见，一般的特异功能看不见，只能看到人身体有黑气了。哪个地方有黑气，哪个地方就有病，这是说对了。可是黑气不是造成病的根本原因，是在更深的一个空间当中有那么一个灵体，是它发出的这个场。”（《转法轮》）　　那么按照李大师的理论，生病以后该怎么办呢？他明确指出，修炼的人生病不能治病。对不能治病的原因用“经文”“解释”得清清楚楚。仅举个例：因为“另外空间的灵体——病”无法抓到。不能治病“因在另外的空间你想要做啥，你脑子一想它知道，你要抓它，它早就跑了。等病人一出门的时候，马上它又上去了，病又发了。”（《转法轮》）看了病就不能提高层次了不能治病。“有些人持续在这个层次当中，一练就是十几年，几十年走不出这个层次，所以他一辈子老是给人看病看病的。因为他在这个层次当中，也就允许他这样做了。法轮大法修炼的弟子绝对不能看病。给病人念一念此书，如病人能接受，可治病，但对业力大小不同的人效果也不同。”（《转法轮》）　　有病不能治病，对于常人这样的寻医问药，李大师在明里暗里坚决予以制止。有经文为证：　　1.“根本原因是病不产生于这个空间。所以你现在吃药就是把这个病表面的病毒杀死，……其实你吃药是把这业力又压回去了。”（《法轮佛法》）　　2.“手术也只是摘掉了表面空间的病业而已，而另外空间的病也根本没动，现代的医学技术根本就动不了。”（《转法轮》P78）　　3.“人一旦有病就吃药，或采取各种方法去医治，那么实际上就把病压进身体里面去啦，这样上一世的业力还没还成，这一世又会干一些不好的事伤害别人，从而有新的病出现，得各种病。”（《转法轮》P77）　　4.“练功就能治病，修炼不许吃药。”（《法轮佛法——在美国讲法》　　可是，当李大师自己面对疾病的时候，他又是怎么做的呢？1983年到1990年，李洪志先后在长春市19家医院就医，在单位报销48次。具体是：　　日，西药费0.20元；　　日，体检费1.00元；　　日，处置费0.25元；　　日，西药、中成药费1.09元；　　日，化验费1.23元。　　……　　病历为证：　　虔诚的“大法”弟子们，为了“上层次”，求早日“圆满”，面对 “师父”的“谆谆教诲”，面对“师父”的经文，绝对是惟命是从。所以就有了修炼法轮功不打针，不吃药，不就医，所以就有了大量“弟子”拒医拒药病情加重最终致残甚至致死的事例。　　自诩为“神”、“佛”的李洪志，在告诫弟子拒医拒药、靠修炼法轮功就能包治百病的同时，自己却十分相信医药，一旦生病就赶去就医，急诊、平诊交叉进行，直至痊愈为止。　　李大师的“经文”和他的病历，形成鲜明的对比，也狠狠地扇了李大师一个响亮的耳光。
（责任编辑：时雨）
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京公网安备59号第03版:医学新发现
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美国医学家发现
“微饿”让病好得更快
　　生病时，没有胃口吃饭不用勉强。据美国《赫芬顿邮报》1月6日报道，美国梅奥诊所职业和空间医学部预防医学科首席医生唐纳德博士最新研究发现，“微饿”会让你更快痊愈。　　生病时，身体会有很复杂的炎症反应，产生一种名为细胞活素类（&cytokines&）的化学物质。这种物质和生病时激素水平的变化是导致我们“食不知味”的主因。唐纳德医生表示，生病时进食，食物在胃里的消化同样会带走我们的能量，所以如果我们没胃口就不要强吃，这可以节省出更多的能量帮助免疫系统抵御疾病的侵袭。同时，“没胃口”还会让病毒在体内找不到可以汲取的“养料”，从而降低它们的繁衍速度。但“胃口不佳”只对短程疾病有效（例如感冒、发烧等），如果在长期疾病中失去胃口（例如癌症），就会导致损害性的体重减轻。　　专家强调，少吃不等于不吃，试图“饿死”疾病也会使人体难以恢复正常机能。所以要考虑身体的需求，确保体内有足够的能量让免疫系统处于“警备状态”。▲　　（马语聪）
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