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初修禅定入门方法之耳生法门
　　初修禅定入门方法共有六种，分别为人的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，下面我们要讲的就是这六根中的一种&&耳声法门，耳声法门又可分内外两种：
　　一、内耳声法门&&这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的方法又分为三种，即大声念、微声念(经称金刚念)，及心声念(经称瑜伽念)。在念的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一声，最后终归使心念静止。
　　二、外耳声法门&&这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以，但最好是流水声、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好；观音法门就是以音声法门入道的。故说：&此方真教体，清净在音闻。&
　　当最初心念能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持这种专一的境界，就是得到了&定&，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当&静结&。
　　在&静结&出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，&静结&也是静的现象，要超出动静二相，不住不离于动相和静相。而且要证知了中道，了然不生的中道，这时，就由定而进入&观慧&的领域了。
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> 初学者如何才能让心安住于禅定？
&远离内心散乱而安住于寂静清凉
& & 问：初学者如何才能让心安住于禅定？
& & 答：修行人先远离世间的种种喧闹散乱，则能使身体获得寂静；身体安住于寂静处后，应努力使自心远离掉举昏沉等种种散乱烦恼妄念；身心远离了愦闹妄念，则一切散乱都无法产生，禅定的境界也就会得以生起。因此，舍世、调心这两步是必不可少的修行。
& & 在外境上离开世间的散乱，做到这一点相对来说比较容易，但是，到了寂静处，要进一步在内断除分别念，远离内心散乱而安住于寂静清凉的正法，做到这点有一定难度，需要长期不懈的努力。
& & 当然，此处所说的禅定，并非世间那种全然无念的禅定，麦彭仁波切在教言中说过：禅定并非全然不思维、不起念的状态，初学者如果能专注思维人身难得、佛法难闻、大悲心、上师三宝的功德等，如是专注正法不散乱于它处，也是一种禅定。
（文编：妙甜&&责任编辑：杨帆）
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我平时禅定用功的方法[永乐居士莫棂鹰]
　　　　　　　
发布时间：日
来源：幻影o海潮音_新浪博客 && 作者：人关注&&&&&&
　　此文是简单的整理我平时修禅用功的方法，是世上书面上，网上少见的，整理的目的仅是方便自己。若有缘看到此文的人，看到了，不能放下法贪，追求诸奇异境界或智慧不明而出偏，与我无关，因为我是写给自己看。
　　一：止观双动，慧而不用。
　　止就是不动、不执著一切念头，念头自然来的，也不管，任其自生自灭。观就是本觉清净圆明自然本原而观，并不是密宗的意识妄想而观。此即禅宗的保任法。
　　此法要点在于认识意识与气，意识与气是合一的，意动则气动，气动则意动。认识了意与气后，知道气是生命的能量，每生一妄想，元气便消耗一分，久不生妄想，元气自然圆满。元气是成就意生身的能量，没有充足的元气，一切免谈。这就是为什么要慧而不用的关键。
　　二：凝神入中脉法。
　　道家有云：昔遇先师传口诀，只要凝神入气穴。
　　但经我多年验证，其实是凝神入中脉。当人心与元气高度集中后，元气会自然从海底向上发起一股力量像针一样向人体中间的上方钻，之后人就进入禅定状态。这是我偶然坐禅时发现后，才想起&昔遇先师传口诀，只要凝神入气穴&一句，原来是这么一回事。
　　三：纯粹的三际托空法。
　　在动与静之间，念与念之间空白处切入，我与世间一切皆空，只剩下一个能知能觉的本来，呼吸自然近于停住止，很久才呼吸一次。这个方法是没有固定的时间与姿势的，有时吃饭时突然境界来了，一剑切断意识流而入。有时是在工作中，有时是站着，有时是坐着，随时随地入定。
　　四：忍住无生法。
　　坐禅修定，内舍内忍内定内慧内戒内恒，是内行六度。但其中内忍内恒是至关重要的。
　　内忍内恒包括两个方面：一方面恒心忍耐身体的受蕴疼痛，长久坐下去，另一方面恒心忍得内心如如不动，不生妄想，长久静下去。
　　五：寻盗杀贼法。
　　要证大阿罗汉圣果，就要断八十八结使。结就是心结，烦恼结。平日用功时很清净，觉得没有烦恼，那不过是自己压下来而已，但那烦恼心结还在心里，你必须一一寻找出来，参透看破放下，解开心结，自然气脉通畅，得证圣果。
　　修行人就难放下的就是法执。执著于佛，执著于法，执著于门派，这此东西不放下，看破看透，莫谈证果。
　　如执著于佛，也是大障碍。如《金刚经》中须菩提尊者云：&阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。&阿那含是名相，佛也是名相。佛也不过是名为佛，名相而已。一切众生本来面目就是佛，执著于什么三大阿僧祗劫成佛或一生二生成佛，追求成佛快慢，是人行邪道。
　　《金刚经》又云：&须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？&须菩提云：&如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。&&何以故？&&如来所说法皆不可取，不可说，非法，非非法。&&所以者何？&&一切贤圣皆以无为法而有差别。&
　　看这段经文就知，什么叫法？其实法本虚幻无实，只要能劝人放下执著烦恼，只要肯止恶向善，认识本来面目，就是佛法。因为各地各人各习性不同，所以有不同的法门。是故，只有能不能劝导众生的文书语言方便法，而没有固定实体的法，明白这些道理，你就会没有门派之见，宗教之执。
　　又如什么是名利地位一类藏在内心深处的心结，都要寻找出来，一一参破看透。只有所有的执著心结都解开看透了，才能得定，才能证果。
　　阿罗汉名杀贼，所以只有把藏在内心没有看透放下的执著烦恼，寻找出来，解开心结，才能通气脉证圣果，故此法名寻盗杀贼法。
　　六：无我三昧。
　　上座后，告诉自己，这个世界没有我，我的一切都是幻象，然后一切不管，人我法皆忘，入三昧定昧，故名无我三昧。
　　世间上一切烦恼都因我起，我既无，又何来烦恼？
　　七：日光三昧。
　　早上五点起床，或坐或站，开眼看着太阳，一直念：&我即无量光明！&渐渐忘我，我与太阳合一，直至大千世界都是日光，此即日光三昧。
　　日光三昧修成后，能得大神通，随时随地能发出三昧真火，往生时可像大阿罗汉走时一样，自发三昧真火化光明而去。修此日光三昧略有小成都能发出日光为他人或自己治病。
　　修此日光三昧有个秘密，我不说没几个人能修：初修此日光三昧时不可直接视太阳，要拿一盘水来，看着水中的太阳入定。生病时，以童子拜观音之桩法，看着水中太阳入定。不出半小时，即引日光阳气入身，逼出身病气而病愈。我每次生病不舒服均用此法逼出病气，此几乎是我最秘密的法门了，不用一分钱，不用靠头就送人了。
　　我以上修禅用功之法，若能得要领，三七日就可步入修禅的大门，但其中会有很多幻象境界：只有记住一点，所见佛菩萨仙道，妖魔鬼怪，天堂地狱都是气脉的变化，千万不可当真，如果当真，就有可能走火入魔而出偏，故祖师云：&佛来斩佛，魔来斩魔。&
　　以上所举用功之修禅法，全都是上上乘的修证顿法，是真正用来修证的秘法，不得要领不要乱修，出了问题我不管。
　　事实上，如果不知道什么叫三际托空的人，以我所举的修禅之法，基础上都是修不下去的，也是不得要领的。
　　南无十方三世佛!
　　我所言论,不作圣解.是错或对,读者自悟。
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没有一个人不需要禅定 ——如何进入禅定
微信号jqhdj606
功能介绍观自在，在自观
我们都知道，身体有自愈的能力，通过药物，就可以让伤口愈合。如果身体没有愈合的功能，则再多的药物，都无法愈合创伤。同样，心灵的问题，也要通过心灵去解决。有些很暴躁、很浮躁、很空虚、很悲伤的人在修禅以后，可以变得越来越开朗，越来越开心，得到了前所未有的幸福感。
我们的意识，是可以修炼的。即使没有信仰的人，也可以每天静坐一会儿。不思忆过去，不迎接未来，把当下的所有杂念都放下来以后，人就会进入一种非常平静的状态。
这种状态和光明很相似，但实际上却不是光明。在这个状态当中停留下来，叫静坐、禅坐或禅修。
禅修一方面可以减轻压力，同时也可以提高智商、消除疲劳、控制嗔恨心等等。虽然这种禅修进入的状态还不是光明，还没有突破无明的障碍，但也是很好的。
除了佛教以外，印度很多古老的宗教，包括心理学中所讲的静坐，都是指这种内心进入原始无明状态的层面。当然，这只是普通的禅定。
禅修的时候，虽然我们的意识就像波纹一样，会有一点点运动，但无明自己却感觉不到。当一个人忙了一天，突然间静下来以后，会感觉非常轻松，没有烦恼。内心越是烦躁，人越痛苦，越不开心，静下来以后，自然而然会出现一种快乐的感觉，这种感觉，就叫做禅悦。很多人会对禅悦上瘾，体验过禅悦的人，随时随刻都想打坐。
佛教的打坐，必须突破禅悦，突破无明的层面，要设法进入光明的层面，但不学佛的人就不需要这些，只需心静下来以后进入原始无明的状态即可。在佛教当中，这种状态也叫藏识。印度梵文叫做阿赖耶识、阿赖耶。
为什么叫&藏&呢？比如，我们过去做过杀生、偷盗等恶行，从表面上看来，这些事情都已经结束了，没有留下什么痕迹，但实际上不是这样。虽然事情结束了，却有一个能量储存在最基础的意识当中。在这个最基础的意识当中，有着好事、坏事、好的念头坏的念头等各种各样的能量，就像一个仓库，所以叫做&藏&。
佛教承认轮回，认为人死了以后，虽然肉体消失了，但意识最基础的层面却永远不会间断，而会迁移到另外一个身体当中，就像电脑软件从一个硬件移到另外一个硬件设备当中一样，所以，很多人的脾气、性格，都与藏识带来的上一世的信息有关。
这种原始无明，是我们非常需要的一种修行状态。若能保持这种状态，而且比较投入，就能开发出一些内在的功能。要知道，在我们的内心当中，蕴藏着巨大的能量，现在连这些能量的百分之五都没有开发出来。即使是全世界最聪明的人，比如爱因斯坦等科学家，也只不过开发了一点点而已，内心深处的潜能根本就没有挖掘到。
如何开发？通过打坐。开发什么呢？首先，可以开发神通，也即所谓的特异功能。譬如说，天眼，就是通过禅定改变了我们的眼部结构，虽然这种改变，并不是能看得到的物质结构的改变，而是在物质结构之外附加的一种眼部结构。有了这个结构以后，就获得了一种特殊的力量，能看到普通人看不见的东西，比有了显微镜、望远镜等等还厉害，不但可以看到远处的东西，看到肉眼看不到的细微物质，甚至可以看到过去与未来。
另外，打坐也可以改变不良脾气，解决生理上的一些问题。譬如，八成的抑郁症患者，会有自杀倾向。绝大多数的抑郁症，并不是吃不饱、穿不暖造成的，而是心理问题造成的。
我们都知道，身体有自愈的能力，通过药物，就可以让伤口愈合。如果身体没有愈合的功能，则再多的药物，都无法愈合创伤。同样，心灵的问题，也要通过心灵去解决。有些很暴躁、很浮躁、很空虚、很悲伤的人在修禅以后，可以变得越来越开朗，越来越开心，得到了前所未有的幸福感。同时，打坐还可以适当地减少烦恼，但我们要知道，通过这种方法，只能控制烦恼，而不能从根本上断除烦恼。因为这种打坐里面没有智慧，只是内心很平静而已。
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没有相关内容送给想要自杀的人.经常在这里看到有人想自杀.今天专门谈谈史上最神奇的自杀方式吧.我不是鼓励自杀.相信看完的人就知道了.题目主要是吸引眼球的.有关于人自杀的方式,一般人都知道啦.不外呼吃药拉.上吊拉.跳楼拉等等很吓人的结束生命的手段.但有一种很多人是不知道的.这种办法就是禅定.禅定并不是佛教独有的.别的宗教一样有的.只不过佛教的禅定最独特完备吧.有庞大的三藏十二部做理论和方法的依据.当然禅定的叫法也有别的名称.比如说止观.止在梵文里叫奢摩它.观在梵文里叫毗钵舍那.即是禅定智慧二学.因为只有止是没有智慧的.必须也要修观.藏传佛教格鲁巴派的祖师宗坷吧以夜间燃烛观壁画为喻，说明止观必须双修的道理，若只修“止”而不修“观”，则如所燃之灯烛不明；不能清楚地照见画像，若只修“观”而不修“止”，则如所燃灯烛虽然明亮，但却时常被风吹动，亦不能看清画像，只有“止”、“观”双修，方能如在灯烛明亮、无风扰动情况下，彻底看清楚壁画。止观禅定怎么修这里就不谈了.因为方法随便都找得到.包扩瑜伽.念佛等等本质上都是修禅定.　　禅定修的好可以坐脱立亡.就是打个坐盘腿就走了.这里不能随便说死.死是我们平常人的理解.佛教里讲轮回的.悟道的叫了生死.　　道家叫羽化.其实就是神识通过头顶出去了.去到那里嘛这个要看个人业力和修证了吧.当然坐脱立亡并不等于悟了道.只是禅定修的非常好.佛教里的自杀法门实际上多的是.只是都不大记于经典　　佛教讲解脱.那能随便自杀哪.那是破了大戒.没悟道就自杀是不可以的.为了怕人只学自杀很多没记载呵呵.当然佛陀在世时.也有弟子修不净观自杀的.因为修这个对自身产生了大厌离.怪的是佛并不阻止.当然因为有佛在.佛可以使他们在中阴成就.也就是在人死亡后的中阴状态悟道.明末四大高僧的紫柏尊者.他被关进监狱里受了刑.他的性子很刚烈的.不想再受辱了就盘腿打坐走了.锦衣卫故意把打坐的身体当晾在空处七天.无任何变化.他是悟了道的人了.生死自在.不然也不会尊他为明末四大高僧了.他的好友也是四大高僧之一的憨山大师也是圆寂后几年身体不变化的.他们都是童真入道的.想来是全身舍利吧.去过广州南华寺的朋友就会知道.六祖惠能的肉身千年不坏.还有一个公案,是禅宗的吧.瑞州九峰道虔禅师，为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：须明得先师意始可。座日：先师有甚么意?师曰：先师道：休去歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去?座曰：这个只是明一色边事! 师曰：原来未会先师意在!座曰：你不肯我耶?但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。遂焚香，香烟未断，座已脱去。师抚座背曰：坐脱立亡即不无，先师意未梦见在.这公案可以看出.首坐的禅定修的很好了,一柱香未尽就走掉了.但并不一定是悟了道.释门中很多祖师都是园寂前告大众.什么时侯走.有个叫邓隐峰的.圆寂前，他对僧众说：&各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？&其中一人回答：&也有。&邓隐峰说：&有没有倒立着去世的呢？&众僧都异口同声地回答：&没见过。&于是，邓隐峰就倒立而亡.　　真实的来讲禅定很难修的.佛教中讲三界.道家也讲跳出三界外不在五行中.三界佛教中指欲界 色界 无色界. 真正的禅定是在色界和无色界的层次.欲界是没有真正的禅定的.欲界的禅定顶多是未到地定.是初禅升起的前奏吧.不算数的.这也就是说不断欲不可能成就禅定..五欲之中最难断的是淫欲.禅定可以把淫欲伏住,这里我不大确定.应该未彻底断除吧.证了果位.了了道的才能断淫欲吧.小乘极果大阿罗汉是断了的.初果须陀洹还要七返人间来受生.二果斯陀洹一返人间.三果阿那含就不来人间受生了.佛教讲四禅八定.初禅离生喜乐.二禅定生喜乐.三禅离喜妙乐.四禅舍念清净.三禅离喜妙乐是三界中最快乐的.但佛教不允许执著这个的.禅定升起的快乐叫内触妙乐.现法乐住.这个肯定超越男女的那个快乐的.当然因为很难修比教难于体验.不象男女之间的那个快活是人都可以呵呵. 另外色界中的无想定是外道修的.佛弟子不修这个的.至于非想非非想定就是通常我们说的成语想入非非.　　这是三界中最高层次的禅定了.属于无色界了.但并未悟道.禅定是助道品.最终还是要通过智慧来解脱的.这一点从佛教的六波罗蜜的顺序就看出来了.布施 持戒 忍辱 精进 禅定
般若..般若就是智慧的意思.般若波罗密,智慧到彼岸.　　另外藏传佛教有修破瓦法的.使自几头顶梵穴打开.但破瓦法修时要配合长寿法来修的.不然人很容易就走掉了.这个修法据说不大难.慢的人一个来月就能梵穴处头皮发痒.破溃冒黄水.能插一根草.他们叫吉祥草.快的人一周就可以做到了.也是打坐观想来修.　　梵穴就是小孩刚出生的头顶那个未闭合的卤门.很多人知道的.那个只有闭合的小孩才会说话.不闭合的很难活下去.当然要是为了自杀去修这个老师肯定不传的.呵呵先说这样多吧.是随便扯皮玩的.学佛的朋友不要骂我呵呵　　
楼主发言：1次 发图：0张
　　只好自几顶一下.　　禅定的修持是有一顶风险的.佛的弟子是因为持戒的.另外因为　　发心的可以免除很多魔障.即便有魔障或身体不好的觉受.　　也有对治方法.我们阿赖耶识里含藏的不好的种子.有可能在修　　定过程中起现行暴发的呵呵.也可以通俗的说这是对心灵内在的探险吧.　　
　　当我们失望、痛苦、迷茫、消极、堕落、悲伤、无助的时候，竟不住的要问自己：生命的意义何在？生命的归属是什么？难道我们就比那些餐桌上的动物多了一个说话的功能吗？　　　　难道我们就这样劳苦一生，没有信仰的来，没有信仰的去吗？生命最终何去何从？友情、亲情、爱情难道都只会随着呼吸停止的那一刻而一切都烟消云散吗？死亡难道只是人类生命的最终归属吗？　　　　我们是否还能重新体验到那份已去的真情？越过那长长的死亡黑暗，冥冥的来生，今世的情缘是否还能继续？为什么不让我们在活着的时候意识到这一切？什么时候才能看到那个真正的自我？　　　　我们就像一群迷途的羔羊，被肉体的本能和欲望控制着我们的意识在这凡尘俗世中贪婪、残忍、虚伪和无知的活着，麻木的面对着同类的欺凌和杀戮，直至着死亡的到来……………………………………………　　
　　安那就是呼气 般那就是吸气，对吗？　　楼主找了个非常棒的ID。　　请问：在没有老师的情况下学习禅定要注意些什么？　　发心和持戒吗？　　守好五戒我觉得对现在大部分人来说，都不是易事。　　至少我就是，努力中。　　　　　　
　　得持戒的.另外发心也要注意吧.　　 不能吃太多.鱼和肉这些发情欲的东西最好不吃.　　女人是不能碰的.不忘搞女人.想修成禅定简直就是笑话.　　这些小止观,六妙门.释禅波罗蜜上都有讲
　　学佛的朋友不要骂我呵呵　　学佛的人是不会骂你的，不光是你，别人也不骂　　　　
　　自顶一下.　　想自杀的来留个言吧.　　当然不想自杀的也发言最好哈哈
　　借个色身修禅定多好。自杀太可惜了吧。
　　禅定很有意思，想练习一下，呵呵
　　禅定的N种死法：　　1、饿死　　2、渴死　　3、被尿憋死　　4、闷死　　5、打飞机，精尽人亡
　　　　　　细细的看完了，修禅定好难啊。　　　　还是专修净土，一向专念吧。　　　　
　　　　禅定的N种死法：　　　　1、饿死　　　　2、渴死　　　　3、被尿憋死　　　　4、闷死　　　　5、打飞机，精尽人亡
　　　　　　ms&自杀&在天涯是敏感字符,楼主是怎么发出来的这个帖,难道后台很强大?抱的大腿很粗壮?　　　　　　窘
　　康熙王朝里面揭示了一些关于坐地而亡的秘密的
　　很有意思。入真禅而不走火入魔是需要很多修炼的。心经讲的能全部理解就不错了。
　　呵呵，写得不错。
　　这个帖子很奇怪，招来这么多乱七八糟的东西，LZ恶缘殊胜，要深刻忏悔
　　顶礼善知识！从另一个角度看禅定，受教了！喜欢看这种实实在在谈自己体会和看法的佛学帖子
　　弄不清楚禅定后又怎么样？脱了六道轮回后，又怎么样？　　极乐极乐，到底是什么？　　难道是超越身体，换一种形态来生活？我想到外星人，超能意识波之类的……　　　　最近看佛经，越看越乱。　　　　
　　弄不清楚禅定后又怎么样？脱了六道轮回后，又怎么样？　　　　极乐极乐，到底是什么？　　　　难道是超越身体，换一种形态来生活？我想到外星人，超能意识波之类的……　　　　　　　　最近看佛经，越看越乱。　　---------------　　若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造
　　谢谢LZ的指点。　　我犯了一个大错，我是有上师的，只是他们都没有教我修禅定，我发帖的时候居然说自己没有老师，虽然他们不在我身边，虽然是无心手快。。嗡班扎萨埵吽。　　LZ的佛学知识挺丰富的，估计是前世与佛有缘或学佛精进，总之我是很羡慕精进学佛的人啦，因为自己很懒，业障重啊。最可怕的是我知道消业障的方法，还不去做。　　　　
　　我想我还是对苦、对无常、对死亡思惟得还不够。　　出离心，我不想骗自己，基本没有，有时候升起来了，马上又被各种世俗欢乐取代了。唉!学佛是大丈夫所为，我真不是那块料。　　但我不会放弃，我愿意累生累世地修行，如果下一世再下一世我还能得人身的话。　　
　　靠，看成了掸定，淡定路过..
　　保持童身，那是反人类地。
　　作为一个物种连起码繁殖的责任都逃避了。。。。　　　　
如果都不近女色，谁去给佛上香呢？又去给谁讲佛呢？
　　真是高人啊，我读着读着就生了欢喜心了。曾经有过十分钟的禅定，但是不能很久。上师也没有让我继续下去。说我缘份未到。另外告诫后面其它朋友，这篇文章有极高的见地，不懂的人还是不要乱说。尤其是粗口对待信仰。
　　作者：离戏　回复日期：　9:31:57　
　　　　真是高人啊，我读着读着就生了欢喜心了。曾经有过十分钟的禅定，但是不能很久。上师也没有让我继续下去。说我缘份未到。另外告诫后面其它朋友，这篇文章有极高的见地，不懂的人还是不要乱说。尤其是粗口对待信仰。　　　　　　大师提醒的对，门外汉拜读……
　　在睡觉中死去是为什么
　　学佛可不是学死啊，呵呵，我觉得主要还是要有积极的生活心态，心中没有烦恼。生命当然是苦的，是无尽的，但我们不要老想一下子跳出去，而是应该多帮助别人。楼主不要骂我啊。禅定当然很好，有了它自利利人的力量都会强很多！
　　到底怎么修禅定.楼主也没讲.
　　圆寂前，他对僧众说：&各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？&其中一人回答：&也有。&邓隐峰说：&有没有倒立着去世的呢？&众僧都异口同声地回答：&没见过。&于是，邓隐峰就倒立而亡.　　
　　哈顶一下.让更多的人看到.　　
　　帮顶.可惜定不下来
　　作者：keno310　回复日期：　10:29:11　
　　　　在睡觉中死去是为什么　　　　通常是心血管疾病。
　　阿弥驼佛，出家人，与人方便，自己方便，善哉善哉！
　　　　　　　　
　　不断欲，基本不可能得定，所以现在得目标是禁欲
　　　　　　想要经过十地境界又不被迷惑，不容易。　　　　
　　不好不好, 用修佛的法门去自行了断, 实在是荒谬. 好在一般人也修不到那个程度. 　　　　藏秘的知识不能随意传播, 毕竟是秘密法门, 不可常理判断之处会引起误解.
　　记号,记号!
　　呵，这这个死法不错，以后俺也这样走吧！怎样操作，楼主道是说啊～
　　禅定二字很诱人哦，是不是一种很爽的感觉？比高潮还欢喜还持久？
　　说易行难，现在的人，连得个初禅的都少得很
　　作者：再次路过之　回复日期：　2:25:50　
　　　　 作为一个物种连起码繁殖的责任都逃避了。。。。　　　　　　　　 如果都不近女色，谁去给佛上香呢？又去给谁讲佛呢？　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　不是还有你吗?　　如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者,何以故?
　　看了很多次，说头上能插根草的，不知道有没有人拍过照片？我想用科学的眼光看看。
　　http://static14..cn/bmiddle/483d94f44479bed3226ed　　　　还真给我找到了，然后我找了很多破瓦法的图，看到这些草标无一例外的插在人的头骨的人字缝的联合点上，嘿嘿，这些喇嘛还真行，人体解剖结构的知识很精良，可能和天葬多了，能够仔细的观察头骨骨骼有一定关系。　　其实我不反对人们有精神寄托，相信宗教和相信某党都是一样道理，不过用破瓦法来忽悠人入教，我可大大的看不起。　　
　　师太，随老纳去了吧！
　　我在桂林的时候，在一个山洞里跟着几个西藏的法师修过破瓦法。。。当时是流行学气功，一般来个大师什么的，气功学会的就会到处发广告。。　　　　这样的自杀不是悟道。。据说悟道是很难的。。有很多境界。。　　　　能修到自杀的境界也要费很多功夫。。。
　　　圆寂前，他对僧众说：&各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？&其中一人回答：&也有。&邓隐峰说：&有没有倒立着去世的呢？&众僧都异口同声地回答：&没见过。&于是，邓隐峰就倒立而亡.　　…………………………………………………………………………　　
出门娱乐前，他问周围的人，：“各位朋友，人有被刀砍杀的，有得病死的，我都见过，有没有上吊死的呢？”其中一人回答：“也有”他说：“有没有被修脚刀刺死的呢？”众人都异口同声的回答：“没见过。”于是…………
　　顶上去。
　　顶礼！
　　作者：再次路过之　回复日期：　2:25:50　
　　　　 作为一个物种连起码繁殖的责任都逃避了。。。。　　　　　　　　 如果都不近女色，谁去给佛上香呢？又去给谁讲佛呢？　　==========================================================　　这话不能往下联想，否则结果很是吓人！难道佛的本意是灭一世人，成一世非人？
　　作者：靠近你的脖颈处　回复日期：　02:23:26　
　　　　　圆寂前，他对僧众说：&各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？&其中一人回答：&也有。&邓隐峰说：&有没有倒立着去世的呢？&众僧都异口同声地回答：&没见过。&于是，邓隐峰就倒立而亡.　　　　…………………………………………………………………………　　　　 出门娱乐前，他问周围的人，：“各位朋友，人有被刀砍杀的，有得病死的，我都见过，有没有上吊死的呢？”其中一人回答：“也有”他说：“有没有被修脚刀刺死的呢？”众人都异口同声的回答：“没见过。”于是…………　　　　呵呵
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　　麻煩樓主不要看了幾個佛教名詞解釋就來一說。謝謝
　　所谓禅定，其实就是饿死的，死的时候还不能装出饿的样子
　　M　　　　　　　　　　　　A　　　　　　　　　　　　R　　　　　　　　　　　　K　　
　　以后合肥开始玫瑰坊的挺单薄
　　　　　　你两天别吃饭给我装个不饿的样子看看　　　　
　　南无阿弥陀佛！　　念佛也是禅定。大家念十声佛号试试，如果十声之中能不起一切杂念，思维意念能专注于佛号上并无他想，这种人在未修行的普通人中万中无一。　　我往往是念一两句念头就会转到别的事上去，不信大家试试。　　　　如果您能念佛念到不管行住坐卧皆安住于一句佛号，功夫成片，绵绵密密，如人于24小时内呼吸往来不绝，那么，请让我向你虔诚礼敬，称您一声“菩萨”。
　　南无阿弥陀佛！　　
　　我想开通免费的百宝箱，而天涯百宝箱功能的免费开通要300积分，而我的积分很少很少，不够300分，所以我要努力刷够300分，然后才能去免费开通天涯的百宝箱。于是我就开始去研究怎样才能更快的得到这300分。听很多人说发精品贴可以得到很多很多分，于是我决定去发贴，希望自己发的帖子能成为精品贴，那样我就有很多很多分，然后就可以免费的使用天涯的百宝箱功能了，我发了很多很多帖子，但是我发现我发的帖子除了我之外有人看没人顶，而且每次发帖都要等半天审核才能发上去，很不方便，极不方便，所以我无奈的放弃了发帖，后来又听说顶一个帖子有3分可以赚，我很高兴，于是我选择了去顶贴，虽然顶一个贴3 分，但是很简单，不需要审核什么，还可以顺便帮楼主把帖子顶上去
　　禅定，大境界！
　　叫羽化.其实就是神识通过头顶出去了.去到那里嘛这个要看个人业力和修证了吧.当然坐脱立亡并不等于悟了道.只是禅定修的非常好.佛教里的自杀法门实际上多的是.只是都不大记于经典===================　　
楼猪你胡说八道！在佛教看来，自杀也是杀人，好比现在的法律规定的“损坏公私财物罪”一样，你吧自己家的房子烧掉了，一样是犯罪的。佛教怎么会有你说的“自杀法门”呢？要说自杀，每个不修行的人都是在“慢性自杀”，他们活着只是行尸走肉而已
　　俺刚才打了会坐，没想到睡着了，这就是差距吧。
　　据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹纻法塑造而成。这尊中国式的“木乃伊”是由慧能的弟子方辨塑造的。其方法是，在慧能圆寂前，身披袈裟，尽腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个对盖密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水份被吸干，遂变成坐式肉身干体。然后进行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以铁叶、漆布固师颈”。
　　顶礼善知识！
　　善知善识
　　六祖也需要“不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂”。这应该就是禅定死亡的物理过程。如果有一些秘法可以加速这一物理过程，也是可能的。至于在这个过程中，精神层面会发生什么事情，只有当事人知道。
　　　　　　　　歪门邪道！正宗佛教哪里来的这些乱七八糟的东西。楼主学佛学歪了，建议找高僧解解。　　　　
　　贫僧法号智障，施主说的我全都听不懂，善哉善哉
　　作者：靠近你的脖颈处　回复日期：　02:23:26　
　　　　　　　圆寂前，他对僧众说：&各方禅师迁化示寂时，有坐着的，有躺着的，这我都见过，有没有站着去世的呢？&其中一人回答：&也有。&邓隐峰说：&有没有倒立着去世的呢？&众僧都异口同声地回答：&没见过。&于是，邓隐峰就倒立而亡.　　　　…………………………………………………………………………　　　　 出门娱乐前，他问周围的人，：“各位朋友，人有被刀砍杀的，有得病死的，我都见过，有没有上吊死的呢？”其中一人回答：“也有”他说：“有没有被修脚刀刺死的呢？”众人都异口同声的回答：“没见过。”于是………… 　　　　--------------------------------------------------　　　　
呵、、、、、有才！
　　另外藏传佛教有修破瓦法的.使自几头顶梵穴打开.但破瓦法修时要配合长寿法来修的.不然人很容易就走掉了.这个修法据说不大难.慢的人一个来月就能梵穴处头皮发痒.破溃冒黄水.能插一根草.他们叫吉祥草.快的人一周就可以做到了.也是打坐观想来修.　　　　-----------------------------------------------------------------------------　　　　另外藏传佛教有修破瓦法的.使自几头顶梵穴打开.但破瓦法修时要配合长寿法来修的.不然人很容易就走掉了.这个修法据说不大难.慢的人一个来月就能穴处发痒.破开冒水.能插一根JJ.他们叫爆顶JJ.快的人一周就可以做到了.也是打坐观想来修.　　
　　找她家人要钱——
　　呵呵，比较新奇的说法。
　　假的　　
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