梦参老和尚：为什么白衣不要评论僧众－－学佛网
&梦参老和尚：为什么白衣不要评论僧众
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 21:29:00&&
梦参老和尚：为什么白衣不要评论僧众 在家人依照三藏经典，就佛法修学中的问题进行交流，可依据经典讲论法语，去疑解惑，说僧过恶，有大重罪，佛弟子不可说四众过。这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“狠戾迷乱”，凶狠凶狠，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛事，他更进一步的破坏。所以学三乘法的时候，或者学显教的时候，我们为了种福，不要谤毁其它的乘。不论哪一个法师讲经，你都赞叹随喜，莫要生谤毁。你不必评论他讲的好、讲的坏，你要是跟他有缘，高兴听你就听，不高兴听你可以不听，那没有什么错。你要是谤毁，无缘无故给自己找些烦恼，找些罪受。没罪，你要找些罪受，又何必呢？不论对人，对法，你心里总有一个佛法僧三宝。我们讲《占察善恶业报经》，念佛、念法、念僧的功德大得很，你念法的时候，三藏十二部一切经，十方诸佛所说的法都在里头，没有拣择的。这类人很多，当善虫子当不成了，就到了里头，吃里扒外。到了佛教来破坏佛教，毁灭佛教，永远不想自己的错误，总是讥毁别人，毁谤他人，找人家的缺点。听到赞叹了大乘的功德，他也知道这是好事，人家一听到赞叹大乘功德，他也发心要想去求大乘，想去求。但是他心里头所好的，杀盗淫妄，他从来没有寂静过，没有停止做恶过，静不下来，散乱得很。为什么？业使他迷乱了。业障！业障！这叫真正的业障。你看那些人，业障很重，可不能劝他，你要是劝他，他就跟你发脾气，使你触恼。所以释迦牟尼佛跟阎罗王说，这个娑婆世界众生，刚强难调难伏，习气深重得很。做重大的恶事，从来没寂静过，欺骗诳惑别人，尽作假相。这是佛门流传以久的老话了,例代大德高僧全是这样说,就现在的南老，广钦，以故的宣化，印光，等等大德也如是说。看看他们说什么吧!还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说：‘我还不敢去呢！’――广钦老和尚很多人包括我在内，口口声声说自己守戒，或以戒律标榜自己，严格讲起来，处处犯戒，因为菩萨戒第一条就是不能‘自赞毁他’。自己认为是以戒为标榜，以禅宗为标榜，或以净土为标榜，其他都不好，早已犯了根本戒，根本尸罗已经犯了。佛教有一句通俗的话，‘若要佛法兴，唯有僧赞僧’，出家人必须彼此赞叹，彼此恭维，彼此讲好话，佛法才会兴盛。结果今天的佛教却是‘唯有僧毁僧’，问题相当严重。再不然，还没有听过‘我’的教理，就看不起他，尤其是标榜某一宗、某一派的人，这种过错犯得最严重。以我的眼光看，我是个凡夫，以可怜眼看天下可怜人，世界处处都可怜，看到学佛的人都在可怜的破戒中，很严重，很可悲。佛又说，有些学佛（要受教义的，没有受教义不算数）的人虽然没有破戒，但是却破坏了团体的规矩。譬如各个寺庙因环境不同，有其特定的规约、原则，有些自认了不起的人，不愿遵守这些原则，就叫破轨则。破坏共修团体生活轨则，所犯的罪业更大，所以我们这里宁可骂你，把你赶出去，不希望你再造这个业。那是慈悲啊！共修道场所订的规则就是戒律。有些人不但不守尸罗，还要破坏规矩，佛法的真正教育就是叫人作个规规矩矩的人。你到一个团体，到一个环境，不能守规矩，可见你做人不守规矩，吊儿浪当的不在轨道上走，那还有什么用？在人中已经不算一个份子了。佛进一步又说，‘有于尸罗轨则虽得不坏，然毁正见’，一层比一层严格，不是一层一层罪轻，轨则比尸罗严重，正见又比轨则严重。有些人学佛不犯戒，也没有破坏规矩，但他心里的眼睛已经瞎了，没有正见，对于什么是真正的佛法？什么是真正的修持？看不清楚，那是因为缺乏智慧，没有头脑。没有正见即是佛法的瞎子，纵然在修持也是盲修瞎炼。我经常看到许多人佛法讲的头头是道，自己认为比任何人都聪明、都高明，讲出来的话好听得很，实际上，一点都不是佛法，行的全是魔道，甚至是地狱道，为什么？就是因为没有正见。所以正知正见是学佛最为重要的，非常非常重要的关键。二宝居士梦参老法师开示有的人自认为我聪明，我有智慧，大藏经我自己看，我可以开悟。这是绝对错误的。释迦牟尼佛当初也得跟师父，一个师父一个师父学，跟好多的佛，学了很多，所谓善财童子五十三参。文殊、普贤、观音、地藏都是要经过学的。犹如在暗室中有宝，不能见暗室里的宝，你什么都认识不到！佛法无人说，虽慧莫能了，如果没人解释，连字都认不得呢？「南无」人念成南无，所以很多人说你们和尚念南边没有佛，得到西方极乐世界去找。那不对！「南无」念「那谟」，般若念班若，佛法得靠人说，自己悟会悟到一边去。不但没功德，罪恶很大，特别是「律藏」。你把「律藏」一看懂，那五戒没得守了，你眼晴尽看别人去了！「律藏」佛是不准在家人看的，没受戒也不许说。当了沙弥不能看比丘戒。......没有智慧你怎么辨别呢？掷掷占察轮就知道了。假著外头的缘、佛、法、僧三宝。佛就是一切像，铜塑的、木雕的、纸画的都可以；法是佛所说的一切经典；不过，这些佛、这些法有赖僧来传，皈依僧就是僧人带领你去接触。你对三宝一定得恭敬，对僧人我不说，对佛、法两宝，要恭恭敬敬。现在有二宝弟子，信佛信法不信僧。这样一来，你也没信佛也没信法，为什么呢？佛说的三宝，短了一宝，谁来传法啊？若是没有那些老和尚传下来，法早没有了。有些老和尚用他的生命来认法，用生命来换取法的存在，你为什么不尊敬他？这样子想修解脱道，很难。想修解脱道，只请一个皈依佛、皈依法，你就解脱了吗？《地藏十轮经》说：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。（罗刹虽然曾受生过无暇的饿鬼身，吸人的精气，以血肉为食，恶心炽盛，没有慈愍，但是他们见到没有戒律、剃除须发、以一片袈裟挂在颈上的人，就会右绕、尊重顶礼、恭敬赞颂，而没有损害之心。）“然未来世，有刹帝利、旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢，断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除须发、披服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，若闭牢狱，乃至断命。（但是末法时代的宰官、居士等人，心中怀有毒恶，没有慈悲，造罪比药叉、罗刹鬼还要深重，他们愚痴、怀疑、傲慢、断灭善根，对皈依我的教法而出家之僧人，或者是法器、或是非法器，剃除须发、身穿袈裟的出家弟子，他们不产生恭敬，反而恼乱、呵斥、辱骂，或者以鞭杖等抽打，或者将僧人关闭在牢狱当中，乃至使他们断绝命根。）“此于一切过去、未来、现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根，焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。（这样毁辱僧众，是对三世诸佛犯极大罪业，断灭自己的善根，焚烧自相续，为一切智者所远离，决定将会转生无间地狱。）”轻毁出家比丘会成熟极重恶报佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。）佛经讲“不说僧过”的依据（《大乘大集地藏十轮经》卷三）“如是c虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅正路。是故，依我而出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或闭牢狱，或复呵骂。注：c，就是比丘，就是出家的僧人。《戒经》――《萨婆多毗尼毗婆沙》卷六说：“为大护佛法故，若向白衣(在家信众)说比丘罪恶，则前人(信众)于佛法中无信敬心。宁破塔坏像(此极重罪)，不向未受具戒人说比丘过恶。若说过罪，则破法身。”说比丘过恶(是非)的人，其罪业超过毁破佛塔和佛像的重罪。《谤佛经》中佛陀告诉不畏行菩萨说：“(前略)尔时彼长者子，说彼比丘毁破净戒，彼(长者子)恶业报，九十千年堕大地狱；于五百世，虽生人中，受黄门身，生夷人中，生邪见家；于六百世，生盲无舌(后略)。若见法师实破戒者，不得生嗔，尚不应说，何况耳闻而得说耶？善男子！若有挑拔一切众生眼目罪聚，若以嗔心看法师者，所有恶业过彼罪聚。若断一切诸众生命所有罪聚，若有于法师，生于恶心，迳回面顷，所得罪聚，彼前罪聚于此罪聚，一百分中不等其一……乃至优波尼沙陀分中，不等其一。何以故？若谤法师，即是谤佛。”毁谤法师(无论其事真假)，罪同谤佛；其毁谤者，必堕无间地狱，受大苦报，无解脱之期。《大方便佛报恩经》卷三，佛告阿难，尔时三藏比丘，以一恶言诃骂上座，五百世中常作狗身。（地藏十轮经》卷三）：“我终不许外道、俗人，举刍罪……若不依法，率尔呵举破戒刍，或复驱摈，便获大罪。”（地藏十轮经》卷三）说明：刍，即比丘。比丘就是僧人和尚。举刍罪，就是说僧人过错。呵举，也是说僧人罪过的意思。《梵网经》说“讲僧尼过是罪过”若佛子。自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过。教人说罪过。罪过因罪过缘罪过法罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律。常生悲心教化是恶人辈。令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者。是菩萨波罗夷罪若佛子。自赞毁他亦教人自赞毁他。毁他因毁他缘毁他法毁他业。而菩萨应代一切众生受加毁辱。恶事自向己好事与他人。若自扬己德隐他人好事。令他人受毁者。是菩萨波罗夷罪……若佛子。自谤三宝教人谤三宝。谤因谤缘谤法谤业。而菩萨见外道及以恶人一言谤佛音声。如三百w刺心。况口自谤不生信心孝顺心。而反更助恶人邪见人谤者。是菩萨波罗夷罪梵网经菩萨戒十条重戒一，佛子，菩萨慈悲为怀，方便救护一切众生，凡有命者不得故杀。若图快意，起心杀害，准备用具，付诸行动，令他命断；若教他杀，怂恿赞叹，提供方便，见做随喜，乃至咒杀；此等心行，结获重罪。二，佛子，菩萨应生佛性，公正仁义，助一切人生福生乐。他人财物，乃至鬼神、劫贼之物，一针一草，不得故盗。若起盗心，暗中算计，动手窃取，物离原处；若教人盗，或他盗取，提供方便，乃至咒盗；此等心行，结获重罪。三，佛子，菩萨清心寡欲，教化救度一切众生，自修梵行与人净法。鬼神天人，一切女性，乃至畜生，不得故淫；且亦禁止非道行淫；若起淫心，顾视恋念，挑逗触摸，导致淫行；若教他人，行淫纵欲；此等心行，结获重罪。四，佛子，菩萨正语正见，亦令众生正语正见。若起诓心，假现威德，谎称证果，令他相信；若教人诓，方便妄语，不见言见，见言不见，口言体示，令他生起邪语邪见，乃至邪业；此等心行，结获重罪。五，佛子，菩萨教令众生明达聪慧。因酒乱性为罪助缘，故诸酒类不得经销。若起酤意，安置设施，接洽购入，转售与人；若教人贩，提供方便，致令众生心神颠倒；此等心行，结获重罪。六，佛子，菩萨护持出家、在家菩萨、比丘僧尼；若闻外道邪见恶人，言佛法中非法非律，应生慈心实施教化，令其产生大乘善信。若自言说、教人宣说四众过失，生起此念，组织言词，发出声音，令他领解；此等心行，结获重罪。七，佛子，菩萨应代众生受他毁辱，好事与人，恶事归己。菩萨不得自赞毁他，自扬己德，隐他善事，令他受毁。倘起此心，形成言辞，声出于口，使人领解；若或教人自赞毁他；此等心行，结获重罪。八，佛子，菩萨慷慨施舍，见来乞求诸贫穷人，随其所需一切给与。若起悭心，吝物吝法，身口不施，形成悭业；若教人悭，见求物者，乃至不施一针一线，对求法者，乃至不说一偈一句，反而更加污辱谩骂；此等心行，结获重罪。九，佛子，菩萨慈爱宽恕，劝诸众生无诤向善。若起嗔心，恼怒愤恨，溢于言表，发谌耍蝗艚倘肃粒谥钪谏酥练侵冢杪钆勾颍┮缘墩龋庥滩幌叭饲蠡冢蒲遭阈唬劣滩唤猓淮说刃男校峄裰刈铩十，佛子，菩萨竭力护持三宝。若闻恶人一言谤佛，犹如百矛刺穿身心，岂能忍心自加毁辱。若起谤心，编造言辞，口宣笔著，蛊惑他人；若教人谤，助他诽谤；此等心行，结获重罪。善学佛子，菩萨重罪应当明t，于中不应犯微尘许，岂能具足犯十条戒。若有犯者，不得现身发菩提心，亦失国王、转轮王位，亦失比丘、比丘尼位，亦失十发趋心、十长养心、十金刚心、菩萨十地；佛性常住妙果，一切皆失；堕三恶道，两劫三劫，不闻父母、三宝名字，故不应犯。汝等一切菩萨大众，已学、今学、未当学，如是十戒，应当明t，敬心奉持。八万仪品当广明解。惠能六祖教诫:“若真修道人.不见世间过；他非即我非，同体名大悲。”又“世人若修道，一切M不妨，常自已^，c道即相”。‘自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过’修学佛法，就是要修正自己的行为，修正自己的欲心、妄心、贪心和燥心，一切众生皆有佛性，不管他如何不好，一但佛性显现，就会彻底觉悟。印光大师说：“只看好样子，不看坏样子；只管自家，不管人家……看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。 在家学佛，当修戒、定、慧三学，熄灭贪、嗔、痴三毒，守护身、口、意三业。说僧过恶，犯大重罪，望有缘同修、护法檀越三思！阿弥陀佛！ 　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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染血玫瑰梦
《染血玫瑰梦》是连载于云中书城的东方玄幻小说，作者是忆阑珊。
染血玫瑰梦小说类型
染血玫瑰梦内容简介
那是一个以灵力凝成的国度,弱肉强食的由大大小小的家族统领的属于灵术师的世界。夜氏家族的大小姐莹,紫眸卷发的美丽少女在她还未成年之时,家族被灭,双亲惨亡,踏着鲜血流着血泪,她与一位白衣金发的灵师伊逃到人间。当她十年后再次回到属于她们的世界—迭夜又将发生什么事情呢?人生路漫漫,该何去何从……
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白衣天使的梦时间： 15:12:04来源：航天中心医院急诊科
原标题：白衣天使的梦
　　梦，是生命的翅膀，让我们翱翔在天际；也是生命的渴望，让我们奋起直上；更是诠释生命意义的字；梦，是追求，是奋斗；是挥洒的汗水，也是人生的灯塔指引我们的方向。
　　习近平总书记常说：“中国梦是民族梦，也是每个中国人的梦，每个人的梦汇聚在一起，就是中国梦”。而我的梦，你的梦，大家的梦构成了梦的基石，成就了“强院梦”，强院梦的实现，为我们放飞梦想提供了平台和自由的天空；强院梦的实现，能让我们拥有更稳定的工作，更满意的收入，更高水平的医疗服务，让患者和家属理解我们，信任我们，在医院有家的感觉。
　　从小的时候就觉得护士是圣洁而美丽的职业，终于在N年后圆了我当一名护士的梦，让白衣映衬丹心，用白衣描绘人生，是我一直的追求。虽然充满坎坷与艰辛，勤劳与汗水，委屈与酸楚……但当我们与死神奋力搏斗，抢救回一个又一个生命，当看到家属感激的目光，听到发自肺腑的感谢话语，一切的困难不快都烟消云散，留在心田的只有快乐、幸福、满足。
　　作为一名普通的医务工作者，我的能力有限，可是我心中有梦。我希望不但用自己过硬的工作技能服务患者，也更希望患者他们能看到医务人员炙热的目光和口罩后面真诚的笑脸，感受到温暖和相互尊重。
　　为梦想，我成长，我付出，我无怨无悔。
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　　梦见血是什么意思？做梦梦见血好不好？梦见血有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由(www.zgjm.org)小编帮你整理的梦见血的详细解说吧。
　　血在梦里，多表示财富。按照西方的观点，还是生命力的象征。
　　如果突然涌出，有可能表示你内心强烈的激烈，或自我牺牲精神。
　　梦见自己或别人，暗示近期过度劳累，精神紧张，提示做梦人要注意休息调整。
　　梦见自己看见别人流血，内心却很高兴，暗示你对那个人有敌意，或有攻击他的欲望。
　　梦见自己的血渐渐流干，可能表示你将失去自己的生命，或是承受失去亲人的痛苦。除此以外，还有可能预示你将遭受失败，经济上承受损失，甚至面临破产。
　　梦见血，有可能暗示月经和。 （来源）
　　男人梦见血，还有可能表示对女性肉体和性恐惧，或是有想要性侵犯的欲望。
　　梦见吐出的痰中带有血丝，表示长久的心愿终于将要实现，或者宿怨得到了结。
　　梦见自己在手术中流血，表示对工作中的变动很担心。
　　梦见鼻子流血，预示你将遇到有些小麻烦。
　　梦见手指流血，预示会有财产损失，当心遇到骗子。
　　梦见胳膊流血，可能表示因为犯错误导致破财。
　　梦见腿上流血，预示事业进步，大量钱财，让你生活更加安逸。
　　梦见脚下受伤流血不止，预示可能会有手下人背叛你，令你蒙受损失。
　　梦见脚踩到了血，预示可能会得到贵人相助，帮你成功。
　　梦见肚子里充满血液，预示你将得到大量钱财。
　　梦见床或衣服上有血迹，预示你会患重病，或受刑事案件牵连，凡事当心。
　　梦见别人的床铺或衣服上有血迹，暗示你将征服仇敌，对方会大败。
　　梦见地上满是鲜血，提醒你要提高警惕，谨慎行事。
　　梦见自己在喝血，预示你将得利、发财。
　　梦见鲜血从花丛中涌出，表示你会因为勇敢果断，受到大家赞赏。
　　梦见刺伤别人时鲜血溅到了自己身上，暗示如果能够帮助梦里这个人，可能会给你带来金钱上的好处。
　　梦见从砍断的动物或人头颈上喷出血液，预示你会得到大量钱财，事业兴旺，声名大振。
　　梦见洗沾了血的身体或衣服，暗示你由于财产损失，不得不多过段穷困拮据的日子。
　　梦见藏匿沾血的衣服，表示你想竭力掩藏自己的错误。
　　梦见有人衣服上沾了血迹，梦里的这个人，可能要遭遇灾祸或不测。
　　梦里有人流着血死去，你可能有机会动作大量资本，要好好把握机会，施展自己的才能。
　　梦见沾了女人的血，预示会与一个新的合作伙伴打交道。WWW.ZGJM.ORG
　　背上流血，受捉弄。《周公解梦》
　　被刀出血，分酒食。《周公解梦》
　　持刀相杀见血，吉。《周公解梦》
　　刺刀见血，主大吉。《周公解梦》
　　刀伤出血，主酒食。《周公解梦》
　　见血在床，有重病。《周公解梦》
　　灸身见血流，大吉。《周公解梦》
　　梦被人刺取血去，大凶，财物被劫之兆。《梦林玄解》
　　梦遍身红血，大吉，朱衣加身之象。无论贵戚素封、贫穷下贱、衰老残喘、儿童女流得此梦者，必有皇恩爵禄。《梦林玄解》
　　梦遍身浓血出，大吉，滋荣润泽之兆。梦此者功名大吉，营谋大利。如梦儿女如此者，主易长易大。若有争讼者梦之凶。《梦林玄解》
　　梦大肠屙血，吉，肠中宽畅，灾退患除。《梦林玄解》
　　梦额上出血，凶，与人相争之兆。《梦林玄解》
　　梦放血与人。防有财物失脱之患。《断梦秘书》
　　梦放血与人。应防财物失脱。《梦林玄解》
　　梦股上出血，凶，有妻妾之虑。《梦林玄解》
　　梦含血喷人。壮士正直、做事尽力之兆。《梦林玄解》
　　梦喉中有血出，吉。梦此为肝肺相和、劳心费用以得大利之征，有吉无凶。《梦林玄解》
　　梦浑身红血。无论富贵贫贱，梦此均主得财禄。《断梦秘书》
　　梦见被伤见血，吉。《敦煌本梦书》
　　梦见身被伤流血，大吉。《敦煌本梦书》
　　梦见血流成河。君相梦之，天下大乱，水旱见之雨雪。病中梦之立愈矣。 《梦林玄解》
　　梦见腰中血，主官事。《敦煌本梦书》
　　梦见腰中血出，迁升，吉。《敦煌本梦书》
　　梦见斩伤血出，大吉。《敦煌本梦书》
　　梦见足下流血出，福乐至。《敦煌本梦书》
　　梦将器皿取人血来家，吉，消灾延寿之占。《梦林玄解》
　　梦颈里血出。当有破财景象，凡事宜潜藏忍耐，不得出头，自取大祸。 《梦林玄解》
　　梦溺血。当得福也，主所属顺从，子孙食天之禄。《梦林玄解》
　　梦脓血污手足，吉，主兄弟幸逢。《梦林玄解》
　　梦破伤无血，大凶。无精父有殃，无血母有患，考妣有何忧也，须坟上看。《梦林玄解》
　　梦破伤无血。无精主父有殃，无血主母有患。《断梦秘书》
　　梦乳中有血流出，大吉，有喜事至。《梦林玄解》
　　梦舌尖出血，吉。文章进益，口舌消散。病主心经，鱼临多利。《梦林玄解》
　　梦身坐血污之中。男梦拾财，女梦防产。《梦林玄解》
　　梦吮血。相知相许立言，大吉之兆。《梦林玄解》
　　梦涕泣流血，主大凶。《断梦秘书》
　　梦吐血，吉，主立业成家。《梦林玄解》
　　梦吸人血水，吉，狠心之象。《梦林玄解》
　　梦血拌头发，凶。《梦林玄解》
　　梦血淋身，吉。主文高武遂，交易利，子孙吉。《梦林玄解》
　　梦血淋身。梦此主功成名就，交易获利，子孙逢吉。《断梦秘书》
　　梦血流遍地。从外流来得大财，窍中流出非佳兆。《梦林玄解》
　　梦血污衣。血染衣裳，意气扬扬。如武人临阵，不宜梦此。《梦林玄解》
　　梦血污衣服。主意气扬扬，有自得之兆。武人梦之，临阵大忌。《断梦秘书》
　　梦眼睛流出血，凶，悲哀哭泣之象。主父母兄弟夫妻子侄六亲之内，有凶灾死丧之祸。《梦林玄解》
　　梦饮血。饮鹿血是去病延年之象。《梦林玄解》
　　食血，主有得财，吉。《周公解梦》
　　血流成河，大财至。《周公解梦》
　　血在床，妻妾有奸。《周公解梦》
　　心理学解梦
　　梦境解说：鲜血历来是生命和生命能量的象征。梦景如果涉及到暴力行动，造成流血，这里几乎可以归结为你怀揣着自身破坏的力量。如果梦中止住了流血，表示你意识到自己的力量。如果你受到别人帮助，止住了自己的流血，那么你应该明白到底需要何种方式的帮助，才能排除和克服痛苦。
　　心理分析：你无论施行或者忍受滥用感情的何种痛苦，在梦中可能表现为流血的伤口。
　　精神象征：在身体中流动着的血液象征着人变得年轻的力量。
　　梦见血的案例分析
　　有个人因为家庭的阻力，迟迟不能和恋人在一起。一天晚上，他梦到看见自己的身体浸浴在血中。旁边有一个看起来似乎略有发福的男人，穿着不合时宜的燕尾服，戴着一顶高礼帽，戴着白手套的手中握着一柄文明杖。那个男人的面目模糊不清，拿着杯子，正在啜饮血液。这个人感到十分恐惧，吓得醒了过来。过了数天，这个人的父母突然改变了态度，同意这个人的婚事。这个人高兴之余，也很迷惑，后来才得知，是一个德高望重的长辈出面劝说了自己的父母，使得他们改变了态度。
　　梦境解析：与血有关的梦，多与伤害有关，或自己受到别人伤害的经历与感受，或自己伤害别人，还有一种就是自我伤害，但另外也有来自环境的伤害与不良影响的意思。血还象征情感，尤其是爱或愤怒。血也可能是经血的替代。这里的替代是说，不论在梦中看见的血是在人行道上或是，都可能暗指经血。如果是女性，这个梦可能表达了与性有关的焦虑;如果是男性，它可能表达了对性或女人的恐惧。血液代表着生命力，喝血意味着获得新生或能量，可能身边会有新生命出现，或者是学习上，事业上有新的发展。按照西方人的观念，血有宗教意义，喝牺牲者的血或动物的血，象征加入了上帝的生命的力量。在这个梦里，这个人梦到血和吸血，说明生活之中会出现转机，而且会有贵人帮助。
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